回帖：集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷二十一
欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻二十一
　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　碑
　　勅賜霧中山開化禪寺碑
猗兹霧山青霞紅崖内嶕嶢東峨西岷迤南瓦屋外若週繚巆㞧㫚洫幽隩中谽而豂曰彼天眼神覿斯竒内典攸標挺挺騰蘭創涉中夏寓錫維僑閔兹支郍鬭剚漸啓若奔捄燎爰肇蘭若闢婆羅門若疾沃焦伽䕶繩鉢圓澤嗣基名勝孔昭普達崛興欣我盛明來並迢遥恢恢帝度因艿彼法法宇爃岧假乃慈雲藉乃法雨覃化魅魈翊我禮樂熙我嵗時永無漓澆浩閻浮提緜億萬刼鞏我皇朝
　　席文襄公祠堂碑
苟有告末世之夫臣者曰若無以技能為也唯休休有容而國家保不笑則鮮不疑之若無以強智聞識為也唯好善而天下優於理不呵則鮮不笑之不知曾子孟子獨取而喜焉何哉嗟乎此古今學術政治之繇分也古大臣孰與伊尹伊訓曰德無常師主善為師善無常主協于克一後世唯不知一故不能斷斷無技必騖以強智聞識自己出學者承之至恥一物不知夫既恥已之不知也又烏能舍已師天下之善乎故以司馬公元賢至議役法遂不能上下蘇氏之言矧其他哉程伯子以為新法之弊吾黨當分任其過自匪知一者其孰能言之是故唯知一然後能虛唯虛然後能無我能無我矣然後艮其背不獲其身行其庭不見其人然後荒馮河不遐遺朋亡然後聞善言見善行沛然莫之能禦然後不矜不代天下莫與爭功能此古人有容好善學術政治逺絶後世者不繇兹歟今上龍飛入繼大統實凖聖祖兄終弟及之訓論者膠議先儒不能虛心觀善遂致紛紜嚄唶是非相攻善類一時幾盡唯蜀遂寧席文襄公議符祖制為張桂二公録奏仰當皇心簡任秩宗乃疏辭再四必不得已然後趍任方趍任聞異議諸臣伏闕被逮乃獨上書乞貸宥之既入效姚崇要説十二事其大者曰清心寡慾接見賢臣聽納忠言又言當今急務求賢尤重繼因時事疏薦少師楊公一清新建伯王公守仁最後上所修大禮集議繤要雖與前異議者駁論是非然遇人品良者未嘗不别白意不欲以言廢人也公又因世廟成享勸上倣宋郊覃恩寛異議諸臣以次宥放奏入嘉納褒荅然竟為執政中止已又疏舉吏部尚書羅公欽順自代當此時異議諸臣大憝張桂與公等張桂亦憝諸臣公獨上書力捄諸臣不憚委曲海内才猷稱楊公一清學術稱羅公欽順王公守仁此三公者皆天下名賢上選也時方百千忌阻而公不獨舉之又自以為不逮既特受主知眷禮非常繇前為異議者忿誣繇後為同議者媢忌公惟責躬求退未嘗怙恩一詆言者今自有識者觀之若公所為其庶幾哉休休有容好善優天下者是耶非耶末世之大臣有公之心者衆耶寡耶嗟嗟公豈獨異人哉方王公謫貴陽始倡聖人之學公首相推信贈之文其言曰君子先立其大不晦其明譬之開廣居懸藻鑑物來能容事至能應藴中為道德發言為文章措躬為事業大至叅天地贊化育而有餘又曰朱陸二氏各分門户從陸者謂為禪㑹從朱者謂為支離道至是一明亦至是一晦觀斯言也盖蒸蒸入至一無我之門矣悲哉三代而上非不用技能然先立其大因材自達亦以達人故能恊一若後世顓力技能自騖强智聞識馳精於物理鐫功於器數即其所樹非不有瑰瑋之節轟鍧之績適足堅人我是非之壘增伯術功利之藩其于至一之道有徑庭焉宋仁神間真儒挺出世不能用古今扼腕今公傳絶學明大本際遇令皇天縱睿哲學先敬一君臣道協心契誠孚可謂千載一時者矣向使蚤獲握樞天假以年將論道經邦明揚巨儒俾野無遺賢可以回三代而躋唐虞詎謂公入朝未幾天不慗遺遽騎箕尾此豈人為也哉抑天矣夫既卒皇上親製祭文曰學得真傳德惟一致胡端敏公不妄許可獨稱公曰斷斷休休唯善是好又曰近世以來未有及者盖實錄云直方為童子鄉先達稱近世都尊官不喜佞䛕磬折不以恩怨臧否人唯席元山一人聞之心嚮徃焉今年春予典學兹邦遂寧令某偕學官弟子員請為公祠且有故鄉賢空宇在斗城書院後將特祠焉某曰噫何晚也遂檄邑令修輯肖公像祀之巡臺近麓李公重韙其事允議編徭辦祀需公季子常德守某冡孫工部主政某枉三百里請為祠碑某曰此予夙志因摘述公大節闗學術政治者著之石以寓其意公名書字文同元山其號其他治行具國史并楊文襄胡端敏文中兹不載
道州濓溪先生樓田洞中家廟碑
御史大夫汝南趙公某撫楚之二年自鄂