回帖：爱恨情仇与同甘共苦的关系是什么？爱用两个字是责任，用三个字是天地人。责任责任，任不是任性而是自由，自由不是任性，性命双修足够说明这个结论了吧！性命等于自由，自由等于性命，这几个字，本义很可笑，引申义很伟岸，从这里出发来理解爱恨情仇与同甘共苦的关系吧！呵呵～呵呵！爱恨情仇，生老病死，同甘共苦。 道教基本教义尊道贵德，天人合一，贵生济世。 道教的常念圣号是：福生无量天尊。 什么福？身在福中不知福都是我的错。 搞清楚了吧！生是爱恨情仇，生老病死，同甘共苦。（五蕴六尘归根到底是同心同德以达天人合一的境界）福在尊道贵德，生在天人合一，无在贵生济世，量在自然科学，天尊天尊天尊天尊天尊。
没有永远的敌人与朋友，只有永恒的利益与道德。正所谓敌人的敌人就是朋友，朋友的朋友就是敌人，敌人的朋友就是敌人，朋友的敌人就是敌人，利益的利益就是道德，道德的道德就是利益，利益的道德就是利益，道德的利益就是道德，只是否定之否定规律的一阴一阳的表现，本质是一脉相承的质量互变规律。敌人与朋友是人生利益，利益与道德是宇宙世界，然而这一切都是人性根本所决定的。混吃等死的寄生虫。何谓根本？道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，无名道之根，有名道之本。人之根在于混吃等死，人之本不外如是寄生虫也。愚蠢而贪婪的守护者，愚蠢而贪婪的背叛者，愚蠢的守护者叫贪婪，贪婪的守护者叫愚蠢，愚蠢的背叛者叫贪婪，贪婪的背叛者叫愚蠢，这些现象表达了人什么样的根本问题，欢迎大家探讨探讨。根基与本性，精神与面貌，思想与道德，这是唯物辩证思维的产物， 这是辩证唯物主义在唯物辩证论与辩证唯物法的论述结果，可以作为论述纲领来检验事物的区别与联系。那么唯物辩证论与辩证唯物法是什么？前者探讨的是世界起源于什么（空间参照物），好比道生一二三，后者研究的是世界如何变化（时间相对论），好比人法地天道自然，前者是探讨人道，地道，天道，道德，自然的先后问题，后者研究人道，地道，天道，道德，自然的变化问题。文化是人法地，地法天，天法道，道法自然。文明是道生一，一生二，二生三，三生万物。 文化是自然现象，文明是事物本质。 道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，无名道之根，有名道之本。自然是天地之始谓无名，现象是万物之母谓有名，事物是道之根谓无名，本质是道之本谓有名。 自然事物是无名，现象本质是有名。 这就是文化与文明的区别与联系。无极是无名，太一是有名，无极太一是太极，文化是自然现象，文明是事物本质，文化文明是世界，自然事物是无名，现象本质是有名，太极世界对应宇宙灵魂。呵呵！！！