回帖：参照物与相对论已经足够够全面了，下面来谈谈判断与推理，首先大家明白参照物相对论与判断推理的关系，又有谁知道呢？动静知宗祖也！大家可以结合吕祖百字碑这个方法论来认识本体。
动中有静是谓心，心有所属乎！静中有动是谓情，情不自禁乎！
人情冷暖世态炎凉所展现的自然规律与万物法则是规则的本源。
性命双修，肉身成圣是肉身，行为，思维的关系概括。
概括的本质是空间即时间，阐述的本质是时间即空间。
谁有异议？
下面阐述一下哈！以天地人（判断）作为（推理）参照物，人的一生相对述说为，易筋经，九阳真经，神照经，天时行为，地利肉身，人和思维，而天地人又分天地人的我你他。
生中有死是谓道之理，死中有生是谓道之德。
吾不知天地，不敢妄言人之生死也。
真善美，假恶丑，贪嗔痴乎？
陷入生死轮回乎？
这是对生死的判断。
认识，辩证生死是生死本体，推理为食乐气，这个过程是方法，运用的过程。
方法与运用是自然规律与万物法则的规则体现。
自然规律没有空间概念，万物法则没有时间概念。
所以规则的本源是能量，物质，形式。
故对死亡的思考是道德的萌芽，思考就是见龙在田，利见大人，通俗地说叫战略，策略，种田文。
所以活之动静与活之生死是现象与本质的关系。
透过现象看本质的过程是活力的体现。
所以活力的现象是动静，活力的本质的生死。
既然现象与本质是通过活力来体现，那么动静与生死的现象与本质是什么？
做个作业哈！