回帖：【原文】十六、凡生男女，当先报宗长知之，而后同告于宗庙神主知之。随即取名，将年、月、日、时并登于《弟行录》，不可犯祖讳，不必求美称，大抵名字所以别众人，寄呼唤耳。昔周、孔以禽鱼名其子可见。若有戒勉意不论。自小皆当教之以正，勿纳于邪。男子能言，便教以《诗》、《书》、《礼》、《乐》；女子七岁，便教以烈女等传，毋养成骄妒，以贻父母辱。俗云：『有生若不报宗长知，虽在宗门，知是谁？』又云：『男子自小俱不教，乃禽乃兽谁不笑。』
『白话译文』凡是生男生女应当先报给族长知道，后报到祠堂让祖宗神灵知道，随后再取名，将出生年、月、日、时辰一起登记在家谱《弟行录》中，不可与祖上的名讳有冲突，不必追求好听，名字一般是与其他人作区别，用来称呼而已。以前，周公与孔子用禽、鱼给其儿子取名，可以作为借鉴。如果有劝诫勉励的意思另当别论。从小就要教育他们做人正直，不要走邪路。男孩会开口说话就要教他《诗》、《书》、《礼》、《乐》；女孩7岁了，要教她烈女传等。不要娇生惯养，给父母丢人。俗话说：“生了孩子如果不报给族长知道，虽然在族里生活，知道他是谁呢？”老话又说：“男孩从小什么也不教，像野兽一样，谁不笑话他？”
注：1、周公即周文王第四子姬旦，武王姬发之弟，长子名伯禽代周公为鲁国国君。
2、孔子（前551-前479）儿子孔鲤（前531-前483），字伯鱼，孔子19岁娶宋女亓官氏（-前485），20岁时生子，鲁昭公送来一条大鲤鱼，遂取名孔鲤。
【原文】十七、男女虽多，不可淹没，实伤天地和气。人多以彼身后为虑至于如是。殊不知，预绝他命，大为不仁。况其将来有未可必者也。昔维杨有一人，生九子，以为多，将淹其末子。忽东邻一老妪过乞醯，救之得生，后八子皆亡。独藉末子以承其家，以继其嗣。由此观之，其可自残乎！
『白话译文』孩子生得多，不可以把他扔掉淹死，这会伤了天地和气。家里人口多为生计考虑做出这种行为，却不知道先断送他的性命是非常不人道的。何况他将来说不定还有出息。从前，扬州有个人生了九个儿子，认为太多了，想把小儿子淹死。东边邻居有个老太太乞讨正好路过，把他救活下来，后来其他八个儿子都亡故了，只靠这个小儿子继承家业传宗接代。从这个例子来看，他可是自残啊！
注：维杨是扬州古称，杨与扬是通假字。
【原文】十八、冠礼，人多怠忽之，良可惜哉！殊不知成人始于此，四行之责又始于此，此若可怠，何所不怠？此若可忽，何所不忽？吾子孙有子年壮，当加其冠，须重其事，筮日择宾，告庙以行之。女子亦然，年可笄，笄之。字名训行，俱有古礼可稽，兹不备述。大抵人家古礼与纲常，不论贫富，倶不可废，此乃人之命脉耳。一废之，亡将随踵。譬如人身，身虽肥，脉已病，乌可喜？身虽瘠，脉无病，何足尤！
『白话译文』男子20岁加冠礼，人们大多疏忽了，很可惜！殊不知20岁成年了，要开始培养“四行”。如果这可以偷懒，还有什么不可以偷懒；如果这可以忽视，还有什么不可以忽视。我的子孙中有男子长大了，就应当给他做成人礼，必须很郑重其事，挑良辰吉日和宾客，在祠堂做仪式。女子也一样，到了15岁行及笄礼，让她束发。字名排行，都有传统礼制可查，这里不详细说了。家庭的传统道德规矩，不管贫富，都不可以废除，这与做人性命攸关。一旦废除，就会家破人亡。譬如人的身体，虽然长得很胖，病已侵入血脉，哪里能高兴得起来？身体虽然瘦弱，血脉没病，有什么值得担心！
注：儒家的“四行”是指：仁、义、礼、智。
【原文】十九、男女婚姻，诚为大事，不可直行已志，当禀宗长会宗族议之。果家法严整，德性纯良，佥曰『可』，然后行之。若豪强悖乱，反道败德，佥曰『不可』，已之。慎毋苟慕一时富贵，以取终身懊悔。吾见世俗有等人家，不择家法性行，专缔富贵，联豪强，将恃为百年之荣，孰知转目间，反受其祸。
『白话译文』男女婚姻实在是件大事，不可以任由他们自己喜好，应当告诉长辈召集宗亲商议。对方果真家教严格、品德