回帖：三十八、找到“投书涧”
10月5日一早就起床洗漱，简单早餐后即出发去泰安，主要目标是寻找“普照寺”，从而寻找先祖胡瑗当年读书的地方“投书涧”，如能找到，即此行圆满。
路上很顺利，但进入泰安市后在前往普照寺的途中车辆渐渐多了起来，路况也开始堵塞。后来才知道，一个重要原因是许多游客从泰山南麓的天外林广场要去登泰山，这样一来，车辆增多，我们去普照寺也就受到影响。过了大众桥，路况有了改观，这时我们终于看到了普照寺的指示牌。我将车辆停在冯玉祥小学门口，给门卫还打了招呼，便沿着山路向山上行走。经过一道门楼，上面有“泰山普照寺”字样。十多分钟后，即看到了普照寺，确如记载所述：泰山普照寺位于岱麓凌汉峰下，秀峰环抱，翠柏掩映亭殿楼阁，气象峥嵘。清人有“门前几曲流水，寺后千寻碧峰。鸟语溪声断续，山光云影玲珑”的赞咏。普照寺取“佛光普照”之意，传为六朝时建，后历代皆有拓修。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。两侧配以殿庑、禅房和花园等。传说冯玉祥先生隐居泰山时，以泰山习俗和民生疾苦为题材，写了很多白话诗，自称“丘八诗”，由赵望云配以漫画，刻制成碣，立于院中。后尽毁，现已重刻。后院为菊林院，有松一株，冠大如棚，袅袅婷婷，清代光绪年间何焕章游山至此，题“一品大夫”。后院正房与摩松楼相接，额题“菊林旧隐” 曾为康熙初年元玉僧居所。现辟为纪念馆。楹联为：“松曰好青，竹曰好绿；天吾一砖，地吾一瓦。”
普照寺属禅宗临济派，是华北著名丛林。又据清聂剑光《泰山道里记》载，普照寺为唐宋时古刹。金大定五年(1165)奉敕重修，题为“普照禅林”，有敕牒石刻勒殿壁。后屡遭兵燹，基址独存。明宣德三年(1428)高丽僧满空禅师登泰山、访古刹，在泰山20余年，重建竹林寺，复兴普照寺，四方受法者千余人。现存明正德十六年《重开山记碑》记此事。清康熙初年名僧元玉建石堂，并于佛诞之日依古制建坛传戒。道光年间(1821-1850)建佛阁(今摩松楼)。光绪六年(1880)重修正殿和东西配殿。建国后多次修缮。1984年将后院辟为“冯玉祥在泰山”陈列室。
我们买了门票进去，仔细一看，果然是一处僻静处：一进山门，面阔3间，门楼式建筑，门前左右置石狮一对，进门为一院，钟鼓二楼分列东西，钟楼内置石柱钟架及清嘉庆二十二年(1817)铸莲瓣口形铁钟。二进山门为二院，门内两山墙各开发券拱门。西拱门外有元代经幢一尊，记僧法海于元贞年间(1295-1297)重修普照寺的情况。沿阶而上为三院，中为大雄宝殿，五脊硬山顶三开间，前后廊式，端庄雄伟，内供释迦牟尼鎏金趺坐铜像。东西配殿各3间，院内银杏双挺，油松对生，并有清道光年间(1821-1850)住持僧明睿及弟子所造双檐盖罩铁香炉1尊。大殿东西侧有垂花门通后院。
我们看到那六朝松，古松粗达数抱，枝密盘曲四伸，树冠如盖。松旁为筛月亭，每当皓月当空，松下银灰万点，如同筛月，故名。上有摩松楼，可摩顶观松；松下有“筛月亭”，取“古松筛月”之意。亭居高台，方形，四檐飞翘，四柱均有楹联。筛月亭联：“曲径云深宜种竹，空亭月朗正当楼”。亭下有方形石桌，敲击四角和中央，则发出清脆如磬的五种声音，因名“五音石”。中轴线之东，有禅院和石堂院；之西为菊林院，山房门额悬“菊林旧隐”横匾，院内有“一品大夫”松。清代主持僧元玉是位颇有成就的诗僧，别号“石堂老人”，著有《石堂文集》，其时遍植菊花，号称“菊圃”。今寺东南尚有其墓塔遗址。普照寺为岱阳唯一的四方丛林，明洪武年间泰安府僧纲司设于此。建国后，游人很多，进香者来往不断。“文化大革命”中停止活动。1979年恢复宗教活动。
当我们问工作人员：可知“投书涧”或五贤祠？回答：在山上，但现在维修，找不到的。同时，他们也不肯指引我们去寻找。我们听后一边在寺内寻找遗迹，一边寻找有无可通道路。在一进门后，有一处石碑墙，上面有八块碑文，其中就有“投书涧”、“讲书堂”，另有几块碑文，都是与普照寺五贤祠有关的记录。我们分析，