回帖：第二章胡姓宗族文化
中国有五千年文明史，其文化博大精深，姓氏文化是中华文化的一个重要组成部分。和外国人比较，中国人更注重寻根问祖，更注重光宗耀祖，更注重子孙的繁衍和昌盛发达。胡姓是中国的大姓，是中国的望族，在历史长河中，胡姓人创造了辉煌的氏族文化，大大地丰富了中华文明史。
三千多年来，胡姓氏族文化从未间断，它有独特的文化特质。胡姓之所以成为望族，除血缘这一纽带外，家族文化的优秀是另一精神纽带。先祖奋斗的事迹和他们留下的《家训》，教育了一代又一代子孙后辈，使他们在困难面前、灾难面前，不屈服、不灰心，奋发图强，东山再起；使他们在辉煌时期，不骄傲、不满足，继续创造更大的业绩。今天，每一个胡姓子孙都有责任，有义务将胡姓文化发扬光大。
第一节 郡望堂号
郡望，按《辞海》解释，即郡中显贵的姓氏。堂，指中间高敞明亮的屋子，称“堂屋”，成语中有“登堂入室”。凡望族，为纪念本族的发源地和前人一度在莫地飞黄腾达，后世子孙为弘扬先祖的业绩，都有本族的郡望和堂号。
胡氏的郡望主要有“安定”和“新蔡”，唐时又有洛阳、乐陵、恒山、河东、河南，宋时又有沧州、海陵、奉新、庐陵、婺源等地，但最著名的还是安定和新蔡。
安定为西汉元鼎三年设定，治所高平（今宁夏固源），后迁至临泾（今甘肃镇原县东南）。安定成为郡望，是在三国和两晋时期。首居安定者是西汉的胡建，他是满公之后。三国时，胡贞封永宁亭侯，胡质封阳陵侯，西晋时，胡威封阳平侯，他们都是祖居安定人氏。此时，安定胡氏显赫一时，所以安定成了胡姓的第一个郡望。安定出了许多大人物，除胡贞、胡质、胡威外，还有《晋书》中记载的胡遵。胡遵文武双全，官至车骑将军。他的儿子胡奋，在晋武帝时做到镇南大将军。胡奋的女儿胡芳，是司马炎的贵嫔，胡奋权顷朝野。胡奋六世孙胡国珍的女儿，成了北朝北魏的皇太后，即孝明帝的母亲。皇太后临朝听政，主宰北魏大权。胡奋七世孙胡胜之女有成了孝明帝的皇后，其显赫之极达到了安定胡氏的最辉煌时期。
后来，安定胡氏的一支，迁到新蔡，又发达辉煌起来，使新蔡又成为胡氏的另一个郡望。
胡氏最著名的堂号是“三恪堂”、“世义堂”和“点易洞”。
三恪堂：妫满被封于陈后，国大，功高，位显，就骄傲自大，盛气凌人，周武王规劝他平等待人。太姬公主好歌舞，贪享受，不理朝政，武王再次规劝之。妫满晚年得子，陈国大兴歌舞，并迷巫教，乞鬼神，武王三次规劝他要谦虚谨慎，恪守帝道，勤勉治国，并送“三恪扁”戒之。满祖夫妇从此精心治国，国力大兴，陈国开始强大起来，成了中原的大国。满祖为告戒子孙后代，专设“三恪堂”，满祖乃受堂之祖。
世义堂：胡公满是周武王的女婿，姬姓与胡姓关系密切。到陈国最后一个国君越时，在自身难保的情况下，还派兵助周平乱，周天子称赞说：“胡氏世义”，故“胡氏堂”又称“世义堂”。
点易洞：洞在四川邛崃城西鹤林寺后，是西汉布衣教育家胡安授徒之处，司马相如是他的学生。民国初，洞外建胡安祠，祠堂对联：心在河图洛书上，托迹山林泉石间。
第二节班辈 族规 家训
一、班辈：为记录繁衍代数，每个姓氏都有自己的班字。如班字不严，则源流不清。清乾隆年间，胡受支系重修《胡氏族谱》时，制定世广、世干、世理后裔的班字是：增正朝榜邦国现，万子登科福兴隆。后来又补充了十四辈：继承俊严昭先哲，永庆其祥启代宗。合起来就是：
增正朝榜邦国现万子登科福兴隆
继承俊严昭先哲永庆其祥启代宗
一九九八年，编写《胡受入川源流考究》时，续定的班字是：
连绵后嗣逾前贤世德厚施松柏坚
家茂族兴社稷旺诗礼传家孝为先
《世界胡氏通谱》制定的百字统一世派字是：（“淮”字辈从满公九十代起） 淮阳世泽远，安定家声扬。殷周恩威著，汉唐秉钧强。 国泰乾坤正，民欢礼仪祥。诚敬思高节，守真作栋梁。 清廉遵祖训，敦厚循规章。孝道治平永，勤俭焕荣光。克显先贤烈，启迪毓秀良。