回帖：三姓氏起源
我这篇谱学心得，原本只是谈我个人对胡氏宗谱及胡氏文化的一些认知，不谈其他姓氏及整个姓氏学，但因胡氏起源与姓氏起源是有关联的，大家在说胡氏起源时，常常以姓氏起源知识相佐证，所以在这里我也哆嗦二点姓氏起源的问题。
关于姓氏起源，宋代史学家郑樵在《氏族略》中说得比校细，他列举了三十二类姓氏起源：一曰以国为氏。二曰以邑为氏。三曰以乡为氏。四曰以亭为曰。五曰以地为氏。六曰以姓为氏。七曰以字为氏。八曰以名为氏。九曰以次为氏。十曰以族为氏。十一曰以官为氏。十二曰以爵为氏。十三曰以凶德为氏。十四曰以吉德为氏。十五曰以技为氏。十六曰以事为氏。十七曰以谥为氏。十八曰以爵系为氏。十九曰以国系为氏。二十曰以族系为氏。二十一曰以名氏为氏。二十二曰以国爵为氏。二十三曰以邑系为氏。二十四曰以官名为氏。二十五曰以邑谥为氏。二十六曰以谥氏为氏。二十七曰以以爵谥为氏。二十八曰代北复姓。二十九曰关西复姓。三十曰诸方复姓。三十一曰代北三姓。三十二曰代北四姓。
不少宗亲在说胡氏是以陈公满谥号为氏时，总要说上一句这就是以谥为氏。大有以“以谥为氏”来证明胡氏来源的合理性的意思。这是犯了个逻辑错误。《氏族略》中所说，以国为氏以地为氏以谥为氏等等，是对姓氏来源或姓氏命名方式的分类总结，而不是去给古人起氏立下规范。如果现实中的姓氏起源跟著作中的是一致的，那只能说姓氏著作是正确的，而不能说姓氏起源是正确的；若现实中的姓氏起源与姓氏著作不一致，那就是姓氏著作不对，而不是姓氏起源本身不对。
对于古人所说的“姓所以别婚姻，氏所以别贵贱”，我的理解与上面一样，并不是为了别婚姻别贵贱，所以才有了姓氏，而是先有了姓氏，后来才发现姓氏有别婚姻别贵贱的功能。
在我看来，姓氏的起源简单得很。上古的人要不要姓氏，完全是个人的自由。他可以有一个姓氏，也可以没有姓氏。，某天某人想有一个姓氏，这是可以的，没有人不准他有，他也可以一直不要姓氏，也是可以的，也没有人非得要他有。他哪天想要有个氏了，以什么为氏，这完全是他的自由，没有人定下什么规矩，非得要他以这为氏或以那为氏。比方我，想要有个氏，以何为氏呢？边走边想边走边想，不小心摔了一跤，一拍脑袋就以跤为氏吧，什么？不好听？没道理？我就以这个为氏了，你管得着吗？所以要不要有氏，以何为氏，个人有充分的自由，不需要报告政府，也不需要登记。起氏能不能成功，完全看后代配不配合，如果后代将这个氏传下去了，他起氏就成功了。要是后代没有传下去，他起氏就失败了。而大家，都把这一简单问题复杂化了。看起来洋洋洒洒长篇大论，实则似是而非没说到本质。
秦一统六国后，为了户籍管理上的方便，要求全国所有人都得有一个姓。这点我们和日本大不一样。日本古时候不准平民有姓氏。到了1870年明治天皇才下令国民都可以起姓，但平民起姓的并不多，1875明治天皇再下令，国民必须有姓。全日本人才都起了姓。他们全民起姓时，都起的是自己的姓。我们古代平民也没有姓氏，但那不是不准有，而是都不识字，穷得饭都没得吃，要姓何用，别说是姓氏，很多人名都没有。我们下令必须有姓时，都去用别人的姓氏。所以日本的姓氏比我国的姓氏多得多。