《蒙求》中的胡姓人物典故 [复制链接]

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《蒙求》是唐朝李翰编著的以介绍掌故和各科知识为主要内容的儿童识字课本。

李翰，唐朝诗人，赵州赞皇人，李华之子生卒年不详。擢进士第，天宝中，寓居阳翟，累迁翰林学士，客死阳翟。据《新唐书艺文志》载，有文集三十卷传于世。因为《蒙求》读物始于李翰，故后世人都称“李氏蒙求”。后来人们纷纷摹仿，产生了众多的都以“蒙求”为名的读物，如《广蒙求》、《叙古蒙求》、《春秋蒙求》、《左氏蒙求》、《十七史蒙求》、《南北史蒙求》、《三国蒙求》、《唐蒙求》、《宋蒙求》等等，于是“蒙求”在长期的封建教学中形成了一种体裁。

李翰《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，如“王商止讹”、“西门投巫”、“孙敬闭户”、“屈原泽畔”、“绿珠坠楼”，其中很多成为后来《三字经》、《龙文鞭影》、《幼学》取材的来源。如“女娲补天”、“长房缩地”、“杜康造酒”、“蔡伦造纸”等。从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。　

后人程端礼把李氏《蒙求》与《千字文》相提并论，可见其在蒙学中流行之广，从历代注释《蒙求》者之多，以及大批蒙书都采用《蒙求》的编法和名称，可见它在社会上影响之大。根据一些记载来看，这本书大概一直流行到清初以后才渐趋湮没失传。

自李翰首创《蒙求》一千多年来，蒙书迭出，这对于封建启蒙教育起了一定的影响。它们的共同特点是整齐压韵，便于诵读，即达到了识字的目的，同时又增长了儿童的知识，为下一步教学打下了良好的基础。它也从某些方面反映了封建时代对启蒙教育的重视程度。

南山摘编

王戎简要，裴楷清通。孔明卧龙，吕望非熊。杨震关西，
丁宽易东。谢安高洁，王导公忠。匡衡凿壁，孙敬闭户。
郅都苍鹰，宁成乳虎。周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯参，
王珣短簿。伏波标柱，博望寻河。李陵初诗，田横感歌。
武仲不休，士衡患多。桓谭非谶，王商止讹。嵇吕命驾，
程孔倾盖。剧孟一敌，周处三害。胡广补阙，袁安倚赖。
黄霸政殊，梁习治最。墨子悲丝，杨朱泣岐。朱博乌集，
萧芝雉随。杜后生齿，灵王出髭。贾谊忌鵩，庄周畏牺。
燕昭筑台，郑庄置驿。瓘靖二妙，岳湛连璧。郄诜一枝，
戴冯重席。邹阳长裾，王符逢掖。鸣鹤日下，士龙云间。
晋宣狼顾，汉祖龙颜。鲍靓记井，羊祜识环。仲容青云，
叔夜玉山。毛义捧檄，子路负米。江革忠孝，王览友弟。
萧何定律，叔孙制礼。葛丰刺举，息躬历诋。管宁割席，
和峤专车。时苗留犊，羊续悬鱼。樊哙排闼，辛毗引裾。
孙楚漱石，郝隆晒书。枚皋诣阙，充国自赞。王衍风鉴，
许劭月旦。贺循儒宗，孙绰才冠。太叔辨洽，挚仲辞翰。
山涛识量，毛玠公方。袁盎却座，卫瓘抚床。于公高门，
曹参趣装。庶女振风，邹衍降霜。范丹生尘，晏婴脱粟。
诘汾兴魏，鳖灵王蜀。不疑诬金，卞和泣玉。檀卿沐猴，
谢尚鸲鹆。泰初日月，季野阳秋。荀陈德星，李郭仙舟。
王忳绣被，张氏铜钩。丁公遽戮，雍齿先侯。陈雷胶漆，
范张鸡黍。周侯山嶷，会稽霞举。季布一诺，阮瞻三语。
郭文游山，袁宏泊渚。黄琬对日，秦宓论天。孟轲养素，
扬雄草玄。向秀闻笛，伯牙绝弦。郭槐自屈，南郡犹怜。
鲁恭驯雉，宋均去兽。广客蛇影，殷师牛斗。元礼模楷，
季彦领袖。鲁褒钱神，崔烈铜臭。梁竦庙食，赵温雄飞。
枚乘蒲轮，郑均白衣。陵母伏剑，轲亲断机。齐后破环，
谢女解围。凿齿尺牍，荀勖音律。胡威推缣，陆绩怀橘。
罗含吞鸟，江淹梦笔。李廞清贞，刘驎高率。蒋诩三径，
许由一瓢。杨仆移关，杜预建桥。寿王议鼎，杜林驳尧。
西施捧心，孙寿折腰。灵辄扶轮，魏颗结草。逸少倾写，
平子绝倒。澹台毁璧，子罕辞宝。东平为善，司马称好。
公超雾市，鲁般云梯。田单火牛，江逌爇鸡。蔡裔殒盗，
张辽止啼。陈平多辙，李广成蹊。陈遵投辖，山简倒载。
渊客泣珠，交甫解佩。龚胜不屈，孙宝自劾。吕安题凤，
子猷访戴。董宣强项，翟璜直言，纪昌贯虱，养由号猿。
冯衍归里，张昭塞门。苏韶鬼灵，卢充幽婚。震畏四知，
秉去三惑。柳下直道，叔敖阴德。张汤巧诋，杜周深刻。
三王尹京，二鲍纠慝。孙康映雪，车胤聚萤。李充四部，
井春五经。谷永笔札，顾恺丹青。戴逵破琴，谢敷应星。
阮宣杖头，毕卓瓮下。文伯羞鳖，孟宗寄鲊。史丹青蒲，
张湛白马。隐之感邻，王修辍社。阮放八隽，江臮四凶。
华歆忤旨，陈群蹙容。王濬悬刀，丁固生松。姜维胆斗，
卢植音钟。桓温奇骨，邓艾大志。杨修捷对，罗友默记。
杜康造酒，苍颉制字。樗里智囊，边韶经笥。滕公佳城，
王果石崖。买妻耻醮，泽室犯斋。马后大练，孟光荆钗。
颜叔秉烛，宋弘不谐。邓通铜山，郭况金穴。秦彭樊辕，
侯霸卧辙。淳于炙輠，彦国吐屑。太真玉台，武子金埒。
巫马戴星，宓贱弹琴。郝廉留钱，雷义送金。逢萌挂冠，
胡昭投簪。王乔双凫，华佗五禽。程邈隶书，史籀大篆。
王承鱼盗，丙吉牛喘。贾琮褰帷，郭贺露冕。冯媛当熊，
班女辞辇。王充阅市，董生下帷。平叔傅粉，弘治凝脂。
杨生黄雀，毛子白龟。宿瘤采桑，漆室忧葵。韦贤满籝，
夏侯拾芥。阮简旷达，袁耽俊迈。苏武持节，郑众不拜。
郭巨将坑，董永自卖。仲连蹈海，范蠡泛湖。文宝缉柳，
温舒截蒲。伯道无儿，嵇绍不孤。绿珠坠楼，文君当垆。
伊尹负鼎，甯戚叩角。赵壹坎壈，颜驷蹇剥。龚遂劝农，
文翁兴学。晏御扬扬，五鹿岳岳。萧朱结绶，王贡弹冠。
庞统展骥，仇览栖鹰。葛亮顾庐，韩信升坛。王褒柏惨，
闵损衣单。蒙恬制笔，蔡伦造纸。孔伋缊袍，祭遵布被。
周公握发，蔡邕倒屣。王敦倾室，纪瞻出妓。暴胜持斧，
张纲埋轮。灵运曲笠，林宗折巾。屈原泽畔，渔父江滨。
魏勃扫门，潘岳望尘。京房推律，翼奉观性。甘宁奢侈，
陆凯贵盛。干木富义，於陵辞聘。元凯传癖，伯英草圣。
冯异大树，千秋小车。漂母进食，孙钟设瓜。壶公谪天，
蓟训历家。刘玄刮席，晋惠闻蟆。伊籍一拜，郦生长揖。
马安四至，应璩三入。郭解借交，朱家脱急。虞延克期，
盛吉垂泣。豫让吞炭，鉏麑触槐。阮孚蜡屐，祖约好财。
初平起石，左慈掷杯。武陵桃源，刘阮天台。王俭坠车，
褚渊落水。季伦锦障，春申珠履。甄后出拜，刘桢平视。
胡嫔争摴，晋武伤指。石庆数马，孔光温树。翟汤隐操，
许询胜具。优旃滑稽，落下历数。曼容自免，子平毕娶。
师旷清耳，离娄明目。仲文照镜，临江折轴。栾巴噀酒，
偃师舞木。德润佣书，君平卖卜。叔宝玉润，彦辅冰清。
卫后发鬒，飞燕体轻。玄石沈湎，刘伶解酲。赵胜谢躄，
楚庄绝缨。恶来多力，飞廉善走。赵孟疵面，田骈天口。
张凭理窟，裴頠谈薮。仲宣独步，子建八斗。广汉钩距，
弘羊心计。卫青拜幕，去病辞第。郦寄卖友，纪信诈帝。
济叔不痴，周兄无慧。虞卿担簦，苏章负笈。南风掷孕，
商受斮涉。广德从桥，君章拒猎。应奉五行，安世三箧。
相如题柱，终军弃繻。孙晨槁席，原宪桑枢。端木辞金，
钟离委珠。季札挂剑，徐稚致刍。朱云折槛，申屠断鞅。
卫玠羊车，王恭鹤氅。管仲随马，苍舒称象。丁兰刻木，
伯瑜泣杖。陈逵豪爽，田方简傲。黄向访主，陈寔遗盗。
庞俭凿井，阴方祀灶。韩寿窃香，王濛市帽。句践投醪，
陆抗尝药。孔愉放龟，张颢堕鹊。田豫俭素，李恂清约。
义纵攻剽，周阳暴虐。孟阳掷瓦，贾氏如皋。颜回箪瓢，
仲蔚蓬蒿。糜竺收资，桓景登高。雷焕送剑，吕虔佩刀。
老莱斑衣，黄香扇枕。王祥守奈，蔡顺分椹。淮南食时，
左思十稔。刘惔倾酿，孝伯痛饮。女娲补天，长房缩地。
季珪士首，长孺国器。陆玩无人，贾诩非次。何晏神伏，
郭奕心醉。常林带经，高凤漂麦。孟嘉落帽，庾凯堕帻。
龙逢板出，张华台坼。董奉活燮，扁鹊起虢。寇恂借一，
何武去思。韩子孤愤，梁鸿五噫。蔡琰辨琴，王粲覆棋。
西门投巫，何谦焚祠。孟尝还珠，刘昆反火。姜肱共被，
孔融让果。端康相代，亮陟隔坐。赵伦鶹怪，梁孝牛祸。
桓典避马，王尊叱驭。晁错峭直，赵禹廉倨。亮遗巾帼，
备失匕箸。张翰适意，陶潜归去。魏储南馆，汉相东阁。
楚元置醴，陈蕃下榻。广利泉涌，王霸冰合。孔融坐满，
郑崇门杂。张堪折辕，周镇漏船。郭伋竹马，刘宽蒲鞭。
许史侯盛，韦平相延。雍伯种玉，黄寻飞钱。王允千里，
黄宪万顷。虞騑才望，戴渊锋颖。史鱼黜殡，子囊城郢。
戴封积薪，耿恭拜井。汲黯开仓，冯驩折券。齐景驷千，
何曾食万。顾荣锡炙，田文比饭。稚珪蛙鸣。彦伦鹤怨。
廉颇负荆，须贾擢发。孔翊绝书，申嘉私谒。渊明把菊，
真长望月。子房取履，释之结袜。郭丹约关，祖逖誓江。
贾逵问事，许慎无双。娄敬和亲，白起坑降。萧史凤台，
宋宗鸡窗。王阳囊衣，马援薏苡。刘整交质，五伦十起。
张敞画眉，谢鲲折齿。盛彦感螬，姜诗跃鲤。宗资主诺，
成瑨坐啸。伯成辞耕，严陵去钓。董遇三馀，谯周独笑。
将闾仰天，王凌呼庙。二疏散金，陆贾分橐。慈明八龙，
祢衡一鹗。不占陨车，子云投阁。魏舒堂堂，周舍谔谔。
无盐如漆，姑射若冰。邾子投火，王思怒蝇。符朗皂白，
易牙淄渑。周勃织薄。灌婴贩缯。马良白眉，阮籍青眼。
黥布开关，张良烧栈。陈遗饭感，陶侃酒限。楚昭萍实，
束晰竹简。曼倩三冬，陈思七步。刘宠一钱，廉范五袴。
氾毓字孤，郗鉴吐哺。苟弟转酷，严母扫墓。洪乔掷水，
陈泰挂壁。王述忿狷。荀粲惑溺。宋女愈谨，敬姜犹绩。
鲍照篇翰，陈琳书檄。浩浩万古，不可备甄。芟繁摭华，
尔曹勉旃。

胡广补阙
　　胡广为太傅，〔一〕总录尚书事。时年八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。〔二〕达练事体，明解朝章。虽无謇jiǎn 直之风，屡有补阙之益。御览卷206

〔一〕　“胡广”，字伯始，南郡华容人，范晔后汉书卷四四有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三。袁宏后汉纪卷二三，蔡中郎文集卷四太傅安乐乡文恭侯胡公碑、二胡公碑亦略载其事。“为太傅”，据范书灵帝纪，建宁元年九月，中常侍曹节矫诏诛太傅陈蕃等，以司徒胡广为太傅，录尚书事。熹平元年卒。

〔二〕　“言不称老”，礼记曲礼云：“夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。”

《后汉书·胡广传》：“虽无謇直之风，屡有补闕之益。”

“拾遗补阙”，意为捡取遗漏，弥补缺失。也即补充旁人所欠缺的东西。《晋书 江统传》：“臣闻古之为臣者，进思尽忠，退思补过，献可替否，拾遗补阙。”《清史稿 李菡传》：“夫献可替否，宰相之责也；拾遗补阙，谏官之责也。”


胡昭投簪
《三国志》卷十一《魏书·管宁传》附《胡昭传》

　　胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。

“昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨”的典故吗：语出《北山移文》
〔南朝·梁〕孔稚珪（447—501），字德璋，会稽山阴（今渐江绍兴）人。少涉学，有美誉。举秀才，为宋安成王车骑法曹行参军，官至太子詹事。《齐书》有传。有《孔詹事集》。

昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨：投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。逸：隐遁。兰：用兰做的佩饰，隐士所佩。缚尘缨：束缚于尘网。

译文：昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。

典故：投簪，疏广也，东海人，故曰海岸也。挚虞徵士胡昭赞曰：投簪卷带，韬声匿迹。

以上摘自：http://zhidao.baidu.com/question/2429740.html


胡威推缣
胡威，字伯武，一名貔。淮南寿春人也。父质，以忠清著称，少与乡人蒋济、硃绩俱知名于江淮间，仕魏至征东将军、荆州刺史。威早厉志尚。质之为荆州也，威自京都定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍，躬放驴，取樵炊爨，食毕，复随侣进道。既至，见父，停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：“大人清高，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，以为汝粮耳。”威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装于百余里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻。拜侍御史，历南乡侯、安丰太守，迁徐州刺史。勤于政术，风化大行。 

胡威，字伯武，他又名胡貔，是淮南寿春人。他父亲胡质，以忠正清廉著称，年轻时与同乡人蒋济、朱绩在长江、淮南之间都很有名气，出仕三国魏政权，官至征东将军、荆州刺史。胡威自小就砥砺自己的志向。胡质担任荆州刺史时，胡威自京城洛阳前去探望父亲，由于家中贫困，没有车马以及僮仆，只是自己单身骑驴前往。每到一个客站，胡威就自己放驴、取柴作饭，吃完后再与旅伴一起上道。到达荆州后，胡威拜见父亲，在驿站中停留了十余天，然后向父亲告辞，父亲赐他一匹绢以供路途上使用。胡威说：“您为人清高，不知是在何处得到此绢的？”胡质说：“这是我俸禄的结余，以作为你路上的开销。”胡威这才接受这匹绢，告辞返京。胡质帐下的都督在胡威未出发前，就请假还家，暗中置下路上所需物品，在百余里外等候胡威，邀胡威作为旅伴，事事都帮助胡威。一起行走数百里后，胡威心中疑惑，就引他说话以得知实情，既知他是父亲帐下的都督，就取出父亲所赐给的那匹绢偿付给都督，向他道谢后与他分手。以后，胡威在其他信中将此事告诉胡质，胡质责打都督一百杖，除去他的吏名。胡质父子如此清廉谨慎，因此名誉广为人知。

（縑）jiān ◎ 双丝的细绢：～素。～缃。～帛。
以上摘自：http://www.millionbook.com/js/l/lishiyu/qgtg/019.htm


胡嫔争樗 
　　胡嫔，晋武帝司马炎的贵嫔，为西晋尚书仆射、镇军大将军胡奋之女，名芳，安定临泾人。泰始九年(公元273年)，晋武帝选美，胡芳入选，被拜为贵嫔。她性格直爽，每当武帝提问，总是直率而言，但很有分寸。当时武帝的后宫，嫔妃宫女近万人，武帝常常是莫知所适，就乘坐羊车任凭所去，羊车到哪里他就在哪里过夜。宫女们纷纷取竹叶插在门口，把盐水洒在地上，吸引羊车，以期得到皇帝的临幸。然而，胡芳却是例外，很受晋武帝宠幸，有专房之宠，所穿的侍御服饰仅亚于皇后。 
　　有一次，晋武帝在后宫与胡芳玩一种叫樗蒲的赌博游戏，因争矢而弄伤了手指。晋武帝很愤怒，说：“这本来是将种！” (指胡芳为镇军大将军胡奋之女)胡芳回答说：“北伐公孙，西距诸葛，不是将种又是什么呢？”晋武帝听后，脸露惭色，只好作罢。 

● 樗 chū 
◎ 〔～蒲〕古代一种赌博游戏，像后代的掷骰子，后亦作为赌博的通称。

南山摘编
　

以下摘自：国学入门----《蒙求 》http://www.nanren8.com/showthread.php?t=43217&t_page=0
作者：羌笛春风

　　从今天起，陆续介绍古代开蒙读物，是蒙童识字用的读本，蒙童是什么级别我不太清楚，大约相当于现在的学龄前儿童吧。古代的识字教育，都是结合历史的，所以历代学者有的并没有攻读正史，却对历史非常熟悉，开蒙教育功不可没，有值得借鉴的地方。

　　1、王戎、裴楷均为晋人，钟会曾经向司马昭推荐两人说：“王戎简要，裴楷清通”。是说他们处事简练扼要，明白通达。其实王戎这小子抠门得紧，女儿借他几万钱就天天给她脸色看，堂侄寿时赠一单衣，事后还要人还。
　　卧龙是诸葛亮，为大家熟知；吕望即姜太公，文王晚上做梦见一个飞熊，第二天外出狩猎前，打了一卦，卦上说：你今天打猎，什么动物也得不到，应该得到一个大贤人。果然路遇子牙，成就了周朝八百年江山。
　　杨震，东汉陕西人，博览群书，当干部之前曾课徒三千，有关西孔子之誉。有“关西孔子”之称；丁宽汉人，精研易学，学成出关东归，其师田河对徒弟们说：易学从今日起到关东去了。（易以东矣）
　　谢安，东晋名士，与王羲之等过往甚密，开始不想当官，后来因为弟弟遭贬，投到桓温帐下。他谋略过人，处乱不惊。淝水一战，大败苻坚，名垂战史，“风声鹤唳，草木皆兵”之成语盖出于此。 王导，东晋望族，与谢安并称。
　　匡衡，西汉人，小时候家里穷得叮当响，灯油都买不起，这小子就在墙壁上凿一个小洞，邻居家点灯时，借着透过小孔的光亮读书。孙敬，博闻强记，经常悬梁苦读，白天常常关闭大门，以防客人来访影响他读书，故人称“闭户先生”。

　　2、郅都，西汉人，性情耿直，敢于直谏。执法不避权贵，常有皇亲国戚、公子衙内被其责罚。列侯宗室对他恨之入骨，见之皆侧目而视，背后称之为“苍鹰”。后人对其评价颇高，或将之与廉颇、赵奢等名将并称，誉为“战克之将，国之爪牙”。宁成，亦西汉人，史家称此公“治效郅都，其廉不如”。这小子动辄杀人，又贪婪，又残暴，与郅都没法比！民谣有云：“宁见乳虎，无值宁成之怒。”
　　周嵩东晋人，周浚次子。为人狂放刚直，恃才自傲。源出《世说新语》，周嵩评论自己弟兄，谈到本人时说：“嵩性狼抗，亦不容于世”。狼抗的意思是鲠直，不知圆转。梁冀，东汉外戚权臣，贪婪恣肆，心黑手毒，害人无数。质帝因不满梁冀骄横，称之为“跋扈将军”， 冀遂进鸩杀之。此人巨贪，家财合天下税租之半。
　　郗超、王珣均为晋人，同在桓温帐下谋事，郗超任参军，王珣任主簿，为桓温所重。郗超胡须甚茂，王珣身材短小，时称“髯参军，短主薄”。
　　伏波将军，乃东汉马援也。平定交址后，立柱标以汉界字样，应该是最早的界碑。博望侯张骞，西汉人，曾经沿黄河寻找源头，通西域开辟丝绸之路的丰功伟绩更是家喻户晓。
　　李陵，李广的孙子。曾以五千步兵深入匈奴阵营挑战敌军八万骑兵，力竭而降。终老未能归汉。据说苏武牧羊时，与李陵相交颇深，苏武回国时，李陵赠诗，开五言诗先河，后经考证为后人伪作。田横齐人，战国齐君后裔。因不肯降汉自刎。后五百宾客共至田横墓前，且拜且哭，并凑成一曲薤露歌，聊当哀词。歌哭以后，统皆自杀。后世常称是歌为挽逝歌。

　　3、傅毅，字武仲，年轻时即学问渊博。汉章帝时，与班固、贾逵等同校勘禁中书籍。班固在给班超的信中说：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休”；陆机，字士衡，西晋文学家，三国名将陆逊的孙子。天才秀逸，辞藻宏丽，文章冠世。晋人张华在评论时说：“人之为文，常恨才少，武仲更患其多。”
　　桓谭，字君山，东汉哲学家，通音律，善鼓琴。因光武帝刘秀迷信谶纬，相信“长生不老”的奇谈怪论，上书进谏皇帝不应以谶纬来决断事情。著有《新论》十六篇，主要针对当时的谶纬神学提出反驳。说王商可能有人不熟悉，他有个侄子大大有名，就是篡西汉之位的王莽。汉成帝建始年间，关内下了四十多天大雨，京师民众无故互相惊扰，说马上有洪水要来。百姓急着逃难，导致互相践踏，老弱号叫之声不绝于耳，长安城里大乱。王商却说：“自古以来，再无道的国君当政，洪水尚且不会泛滥到越过城墙，今天为什么会有洪水在一天之间就暴涨而来？这一定是谣言！”不久，混乱平定，一问，果然是谣言。
　　嵇康晋人，竹林七贤之首，与吕安交厚。嵇康家在山阳（今河南修武），吕安家在东平（今山东东平），他们一旦想起对方，就立刻驾上车，不远千里，连夜赶路，前去看望。孔老二在郯地，路上遇着程本，于是互相答话，两辆车并在一起，两人越谈越投机，走到一处，由于两人的重量，车上的“盖”也歪到了一处。“倾盖之交”由此而来。“盖”是指车上的伞。
　　剧孟，汉代豪侠。七国之乱时，周亚夫平叛驱车将至河南，得到剧孟，很是高兴：“吴楚造反不拉拢剧孟这样的人才，我知道他们干不成大事。”时人评剧孟有“得之若得一敌国”之言。周处晋人，年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。与乡中义兴水蛟、山中白额虎并称为“三害”，而周处是最大的一害。周处知道自己的恶名后，深自悔改，遂杀虎斩蛟，到吴郡访二陆（陆机、陆云），修身苦学，终成晋朝大臣。

　　4、胡广，东汉著名学者。为六朝元老，居官三十余年。京师谚云：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”该公圆滑的很，大主意是不出的，经常象现在没有实权的高层领导那样在一把手作完报告后跟在后面补充两句。饰容矫情，贪于自保，练达事体，一生高爵显位，生荣死哀，深慕者众，这种人最是吃得开。袁安东汉人，当时宦官、外戚专政，惟袁安政号严明，断狱公平，不避权贵，为朝中众臣所倚赖。
　　黄霸，西汉大臣。字次公，淮阳阳夏人。年轻时学习法律。宣帝时，任扬州刺使、颖川太守。为政外宽内明，力劝耕桑，推行教化，治为当时第一。梁习三国魏人，不管在什么地方任职，其政绩常为天下州郡之最。在任二十余年，推行曹操的屯田制，恢复和发展生产，使得“边境肃清，百姓布野，勤劝农桑，令行禁止。”
　　墨子，名墨翟，战国时期著名学派墨家的创始人。墨子见白绸放到黄染料里就染成黄色，放到黑染料里就染成黑色。联想到做人处世而发悲声。杨朱，世称杨子，春秋战国时魏国人。一村民跑了羊，大家都去追，最后也没有追到，因为在追羊的路上岔道太多，想到人生路上也是有许多三岔路口，一步走错，就无法挽回，故而放声痛哭。
　　朱博，汉朝人，西汉承旧制，设丞相（总理）、太尉（国防部长）和御史大夫（司法长官），职权分明。后来取消了这三个官职，而设三公（司徒、司马、司空），都拿丞相的薪水，造成责权不明，互相扯皮的现象。朱博为御史大夫迁任司空，按说是升了半级。但他并不高兴，因为这样对国家机器运转不利。据说他迁职后府中柏树上，常有乌鸦数千栖宿其上，晨去暮来，他认为不祥，上书要求恢复原体制。恢复后乌鸦即去。萧芝雉随是说雉随晋孝子萧芝上下朝事。萧广济《孝子传》：“萧芝至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止。当上直，送至歧路；下直入门，飞鸣车侧。”后以“雉随”为孝子之典。

　5、西晋杜陵阳，生长在富贵之家，天生丽质，美中不足的是十七、八岁不长牙，晋成帝选皇后时，偏偏选中了她。她很着急，晚上睡不着，直到天快亮时才迷糊一阵，醒来后竟长出一口漂亮的牙齿。东周姬泄心就更邪乎了，他出生前，三秦之地曾有传言：周朝将由一个长胡子的天子统治，诸侯都必须尊敬他，服从他。据说他出生时就长了一脸胡子，他就是东周为数不多的有权有势的周灵王。
　　贾谊，西汉才子，年纪轻轻就身居高位，但遭一帮老臣嫉妒，被调到地方任职，排挤出了核心统治集团。在外地任职期间他见到家里树上有鵩鸟（跟夜猫子差不多），认为不吉利，作《鵩鸟赋》以自悼。庄周，道家学派代表人物，崇尚自由，淡泊名利。楚威王曾派人请他去做官，他对使者说：“你见过那些做牺牲的牛吗？平时它们住华丽的棚子，吃细粮，穿绸缎，但是当把它们牵到太庙挨宰时，再想做普通的牛，它还能做到吗？”
　　燕昭王名字叫姬职，即位前燕国曾大败于齐国，燕昭王发誓雪耻，广发招贤榜，然而投靠的人却寥寥无几。郭隗进计说：“现在没有人来投，是因为您尊贤、爱贤的名声还不够响亮。您就先从尊敬我开始，像我这样的庸才您都那么尊敬，何况是真正的贤才呢！” 燕昭王采纳，对郭隗倍加尊敬，还在京城修筑黄金台，上置千两黄金，要赏赐前来的贤士。消息传出后，乐毅等贤人纷纷来投。郑当时，字庄，西汉侠士。非常好客，朋友遍天下。他为了方便接待来自各地的朋友，在长安郊区设驿站（招待所），以招待客人。
　　卫瓘、索靖，西晋书法家，而人均学书于张芝。擅长草书，青出于蓝，时人称为“二妙”。潘岳、夏侯湛，西晋文人，擅长诗词歌赋，文风华丽，很适合当时奢靡的社会风尚，二人又都年少俊美，时人称为“连璧”。
　　西晋郄诜，“举贤良对策”（类似于竞选辩论）时得了个天下第一。上任时，司马炎问他自以为如何？他说：“臣举贤良对策天下第一，犹桂林一枝，昆山片玉。”自我标榜呗！东汉戴凭（冯），精通经史，光武帝刘秀设宴，由群臣辩论经义，胜出者坐上席，戴凭曾经连续五十多次坐上席。

　　6、邹阳长裾，王符逢掖。鸣鹤日下，士龙云间。晋宣狼顾，汉祖龙颜。鲍靓记井，羊祜识环。仲容青云，叔夜玉山。
　　邹阳，西汉人，文才满天下，为吴王幕僚。吴王造反时上书力劝，书中说：“何王之门，不可以曳长裾？”他的意思是主要看在吴王的情分，才尽力相劝，否则以自己的才华，在哪个府第也可以长袍马褂、迈着四方步进进出出！王符东汉人，只知道他家里很穷，至于逢掖是什么意思偶就不知道了。
　　荀隐，字鸣鹤；陆云，字士龙，二人同在张华家做客，自我介绍时，陆云开口就说：“云间陆士龙。” 荀隐也不甘示弱：“日下荀鸣鹤。”
　　晋宣就是司马懿，有相士说他有狼顾之相，以后必会篡权。是以曹操一直不重用他，后来果然篡权。汉祖即刘邦，生就一副无赖相，哪里有什么龙颜！当时马屁文人吹捧而已。
　　“鲍靓记井，羊祜识环”是说轮回转世的。鲍靓5岁时还记得自己上辈子是一个李姓人家的儿子，不慎掉到井里淹死。后来调查发现果然有此事！晕呗！！羊祜，西晋开国功臣，据说他5岁的时候，还记得上辈子玩过的金环，并自己从邻居家的桑树上把金环找了出来。
　　阮咸，字仲容，西晋竹林八贤之一，后来背叛了自己的理想，入仕为官。南朝诗人颜延年有诗称赞他“仲容青云器”；嵇康，字叔夜，西晋竹林八贤之一，无意仕途，终日饮酒自娱，想必都知道“广陵散”。山涛（也是八贤之一）曾这样描写过他：“其醉也，傀俄若玉山之将倾。”
（竹林八贤，还是七贤？--南山）

　　7、毛义奉檄，子路负米。江革巨孝，王览友弟。萧何定律，叔孙制礼。葛丰刺举，息躬历诋。管宁割席，和峤专车。
　　东汉两晋，政治腐败，有点儿本事的人都不愿为官，隐居以博清名（当然也有姜太公钓鱼的）。这个毛义就因此得到很高的声望，然而为德不卒，终于出去做官。后来他母亲死后，又辞官隐居。人们才知道他做官是为了让母亲生活的更好一些，因此他又博得了孝子的美名。接下来是几个孝子故事，二十四孝中都有，就不多说了。王览是那个卧冰求鱼的大孝子王祥的同父异母弟弟。
　　古代制定法律不象现代有议会等专门的立法机构，那时就是皇帝一道圣旨，指定某大臣造个法律。汉代的《九章律》就是刘邦责成萧何制定的。叔孙通，西汉大儒，精通古代乐礼。西汉王朝初创的时候，群臣都是刘邦的哥儿们，跟刘邦称兄道弟，粗鲁无礼，叔孙通就劝说刘邦搞个上朝的仪式，群臣有了“礼”的约束，就都规规矩矩、不敢胡闹了。刘邦大乐：“今天我才知道做皇帝的尊贵！” 尊贵到是尊贵了，离群众却是越来越远了！
　　诸葛丰和息躬都是西汉人。诸葛丰为人正直，不惧权贵，专门侦刺那些有权有势的奸徒。犯法的宠臣许章跑到皇宫里避难，他竟追到皇宫去要人！这个诸葛丰真他妈的有种！比起来息躬就是一个地地道道的小人，喜欢制造八卦新闻，诋毁他人名誉。他得宠时，朝中的大臣几乎被他八卦一遍；他失宠时，别人开始八卦他，最终无奈自杀！
　　三人一条龙：龙头华歆、龙腹邴原、龙尾管宁。据《世说新语》记载，管宁和华歆曾一起求学，在菜园里锄菜时，锄到一块黄金，管宁连看都不看一眼，就当它是土块；华歆却拿起来看了看才把它扔掉！读书时，外面有高官贵人经过，敲锣打鼓，管宁就象没听见，照常读书；华歆却忍不住到门口观看，脸上露出羡慕的神情。华歆回屋后，管宁挥刀割断席子，说：“你这个人利欲熏心，不配做我的朋友！”这就是历史上有名的断交事件——管宁割席！和峤西晋人，当时有规定，部长级干部上朝时，正副部长必须同做一辆车，和峤是正部长，他的副部长是荀勖（音乐家，曾制定西晋乐律），和峤认为荀勖是“王八戏子吹鼓手”，跟他共坐一辆车是耻辱，坚决不让他上车。没办法，中央办公厅只好给他们每人配一辆车，搞了个不大不小的特殊化！

如果中国的教科书能把胡广和胡威的事迹纳入初中语文书中将对学生是一个很好的教材.特别能教育领导干部,尤其是高级领导干部.他们是现在中国人学习的榜样,更是我们学习的榜样!

《汉书》胡广和胡威的故事在2000年的高考语文文言文中出现过，呵呵
不过似乎在课本上却没出现吧

如果下一代能受教育必须在初中课文中有,原因是初中学生人多,

以下选自2000年高考语文试题文言文译文及详细解答——中国教学网
http://www.chinateaching.cn/html/ywjx/wywfy/594.html

阅读下面一段文言文，完成11-16题。

　　胡质之子威，字伯虎。少有志向，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自 驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞,质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以白质。质杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军。

参考译文：
    胡质的儿子胡威，字伯虎。自小就有志向，严格地坚守清廉。胡质担任荆州刺史时，胡威从京城洛阳前去探望父亲。由于家中贫困，没有车马和童仆，自己单身骑驴前往，拜见父路上的开销。”胡威这才接受这匹绢，辞别父亲回京。胡威每到一处客站，就自己放驴，取柴做饭，吃完后再与旅伴一道上路，前往途中、回京路上都是如此。胡质帐下的都督，与胡威从不相识，在胡威未出发回京前，就请假回家，暗中置下路上所需物品，在百余里外等候胡威，邀胡威作为旅伴，事事都帮助胡威，而且少食少喝，一起行走几百里。胡威心中疑惑，就引他说话得到实情，即知他是父亲帐下的都督，就取出父亲所赐给的那匹绢偿付给都督，向他道谢后与他分手。后经别的使者，详细地把这件事告诉胡质，胡质责打都督一百杖，除去了他的吏名。胡质父子如此清廉谨慎。因此名誉广为人知，历位宰牧。晋武帝召见胡威，同他谈论边事，谈话涉及到日常生活。晋武帝感叹他父亲的清廉，对胡威说：“你与你父亲相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我不如父亲。”晋武帝说“你凭什么认为不如你父亲？”胡威回答说：“我父亲的清廉行为唯恐别人知道，我的清廉行为唯恐别人不知道，因此我远不如我父亲。”胡威做官至前将军、青州刺史。太康元年去世，被追赠镇东将军。    （选自《晋书》卷九0，有删节）

  11.对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（C）
　　  A.威自京都省之　　省：探望。　        B.不审于何得此绢　　审：知道。
　　  C.自放驴，取樵炊爨　　樵：打柴。　　  D.后因他信，具以白质　　信：使者。
解答：樵：柴，名词。

  12.下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（A）
    A.是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。　　    见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。
    B.每至客舍，自放驴，取樵炊爨。　　    每闻琴瑟之声，则应节而舞。
    C.后因他信，具以白质。 　　  因宾客至蔺相如门谢罪。
    D.晋武帝赐见，论边事，语及平生。　　    烧尽北船，延及岸上营落。
解答：A前句中的“故”为“特地”之义，副词；后句中的“故”为“故意”之义，副词。B句中的两个“每”都为“每当......时候”之义，副词。C句中的两个“因”都为“经、有”之义，介词。D句中的两个“及”都为“到”之义，介词。

　13.从句式的角度看，对下列两组句子中加粗的部分的判断，正确的一项是（A）
      (1)大人清白，不审于何得此绢。      (2)于是名誉著闻，历位宰牧。
      (3)密诱问，乃知其都督也。          (4)质杖其都督一百，除吏名。
      A.(1)与(2)相同，(3)与(4)不同      B.(1)与(2)相同，(3)与(4)也相同
      C.(1)与(2)不同，(3)与(4)相同          D.(1)与(2)不同，(3)与(4)也不同
解答：(1)与(2)相同，都是主谓式的陈述句，(3)与(4)不同 ，（3）是判断句，（4）是短语不是句子。

　14.下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（B）
　　  A.食毕，复随旅进道---吃完饭以后，又跟随旅伴上路
　　  B.先其将归，请假还家---早就要带他回去，于是请假回家
　　  C.阴资装，百余里要之---暗中准备盘缠；在百余里外的路上迎候他
　　  D.因取向所赐绢答谢而遣之---于是拿出先前给自己的绢答谢他，并把他打发走
解答：B中的“先其将归”的意思是“在胡威将要回京前”。

15、以下句子分别编为四组，全都说明“其父子清慎如此”的一组是（A）
　　  ①是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。②每至客舍，自放驴，取樵炊爨。
　　  ③又少进饮食，行数百里。 ④因取向所赐绢答谢而遣之。
　　  ⑤质杖其都督一百，除吏名。 ⑥于是名誉著闻，历位宰牧。
　　  A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑤ D.③④⑥
解答：③是都督的行为，依据此排除C、D，⑤是陈述胡质对下属官员的处罚，依据此排除B，其实⑥也不能说明。

　16、下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（C）
　　  A.胡威自小志向远大，砥励名节，品格高尚。他在辞父归家时，问明所赐绢的来路后，方肯接受。途中又亲自放驴，料理生活，从无靡费之举。这使他日后得到很高的声誉。
　　  B.胡威之父胡质身居高位却能恪守清廉。胡威辞别回家时，他仅取绢一匹送作路资。在儿子询问时坦然地表明，此绢为正当所得，并非不义之财。从而赢得了儿子的敬佩。
　　  C.胡质帐下都督善于逢迎。为博得胡质的好感，他在胡威归家途中曲意巴结，并辗转地让胡质知道此事。岂料弄巧成拙，胡质了解真相后对他严加处罚，并免去他的官职。
　　  D.晋武帝十分赞赏胡质。他问到胡氏父子的高下，胡威说“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，认为自已远远不如。这既说明了胡质品格高尚，又反映了胡威尊崇父亲的心情。

解答：由原文中的“后因他信，具以白质”可知，胡质帐下都督并未辗转地让胡质知道此事。

http://www.nanren8.com/showthread.php?t=43217&page=3&t_page=0

　8、时苗留犊，羊续悬鱼。樊哙排闼，辛毗引裾。孙楚漱石，郝隆晒书。
　　时苗这人，品格高尚，为官清廉，值得大书特书！时苗是三国魏人，早年他做过寿春县令，他不坐车，不坐轿，是骑着自家的牛到任的。到任后，就把牛寄养在百姓家里（他是按月交寄养费滴）。在任一年，时苗调任他职，到百姓家取牛时，发现多了一头小牛，户主告诉他：这一年，他的牛生了一头小牛。时苗却说：偶上任时骑来的只是一头牛，小牛是在寿春县所生，理应属于寿春县。于是他把小牛留在了寿春县。他离开时，送行的百姓站满了官道，一个老人捧杯走到他面前：大人清廉如水，我们不感以酒浆污大人的清誉，一杯清水为大人送行！时苗恭敬地接过杯子，虔诚地把水洒在脚下的土地上：这是寿春的水，我不能带走，我就以这杯水敬寿春的土地吧！羊续东汉人，也是个清官，他特别厌恶送礼的人。他有个下属，听说他爱吃鱼，就特地送他一条大鱼，他碍于情面，没当面拒绝，便收下来挂在院子里。送礼人很得意。不久，他又去送鱼，羊续一指院子里挂的鱼：那就是你上次送来的！送礼者非常惭愧，以后再也不送了。
　　樊哙就是那个在鸿门宴上啃生肉的愣头青。刘邦当了皇帝，开始混吧、泡妞、搓麻将、推牌九，把朝政都耽搁了。别人都不敢言语，樊哙不管这一套，硬闯进去，指着刘邦的鼻子数说他的不是，刘邦还算是个明白皇帝，否则樊哙就是九个脑袋也不够砍的！辛毗原是袁绍谋士，袁灭后投曹，有一次，魏文帝曹丕要搞劳民伤财的大规模移民，辛毗苦谏不从，临散朝时，辛毗就拉住曹丕的衣襟苦苦相劝，终于说动了曹丕。
　　西晋孙楚、东晋郝隆均是妙人，孙楚想隐居，跟好友王济说：“吾欲漱石枕流。”情急之下把“枕石漱流”说成“漱石枕流”，王济就问他：“流可枕,石可漱乎?” 孙楚强词夺理：“枕流欲清其耳，漱石欲砺其齿。” 郝隆满腹才学，得不到重用，在农历六月初七骄阳似火的天气里。他脱去上衣，露出肚子，仰睡在太阳光下。人家问他：“你这是干什么？”他说：“我在晒肚里的书。”
离线     


　9、枚皋诣阙，充国自赞。王衍风鉴，许劭月旦。贺循儒宗，孙绰才冠。太叔辨洽，挚仲辞翰。山涛识量，毛玠公方。
　　枚乘，西汉辞赋家，其代表作《七发》的出现，标志着汉赋的正式形成。枚乘曾在梁国做官，在那里包了个二奶。后奉旨进京，二奶不愿跟随，这时她已怀孕，这个孩子就是枚皋。枚皋长大后，人们都不知道他是枚乘的儿子，他就自己来到城门，向公众公开自己的身世。皇帝听说后，亲自接见，对他的才华非常赞赏。赵充国，西汉名将，文武双全，身经百战。值羌人入侵，赵充国已经七十多岁，皇帝让他推荐帅才，这老头儿竟说：“朝中武将没有能超过我的！”
　　所谓风鉴，大概的意思相当于相面的断词。西晋王衍，才高貌美，风鉴极佳。但山涛和羊祜见到他时都说这个人将来会伤风败俗、祸害苍生，后来这人果然当了汉奸。许邵，精通易理，见识过人。他常在每月初一这一天评价当时的一些人物，初一称月旦，因此叫 “月旦评”，最著名的就是他对曹操的评价：“治世之能臣，乱世之奸雄。”
　　贺循，东晋时在江南倡导儒学，为南方士族领袖，当时学者把他尊为一代儒学宗师。晋代孙绰，善文章，被许多人吹捧为当世第一，他特别善于写碑文，当时能请到他写碑文是件非常荣耀的事情。
　　太叔广和挚虞（字仲治），西晋人，太叔广口才好，抬杠的本领无人能及；挚虞文笔好，写文章的本领也少有对手。据《世说新语》记载：“广长口才，虞长笔才。众坐广谈，虞不能对；虞退笔难广，广不能答。”
　　山涛，字巨源，竹林七贤之一。所谓识量，指有见识、有度量。实际上这个人是竹林七贤中的叛徒，他首先被司马氏收买做了组织部长（吏部尚书），并且去游说嵇康，被老嵇臭骂一顿，老嵇为此专门写下了《与山巨源绝交书》。嵇康被杀后，他总算还有点良心，把嵇康的遗孤养大成人。后人对他评价颇高。三国毛玠，为人忠诚，正直无私，曹操称他为“国之司直”。后世文学家任昉如此评价二人：“在魏则毛玠公方，居晋则山涛识量。



　10、袁盎却座，卫瓘抚床。于公高门，曹参趣装。庶女振风，邹衍降霜。范丹生尘，晏婴脱粟。诘汾兴魏，鳖灵王蜀。
　　爰盎，西汉大臣，他看见皇帝与老婆、二奶一起游玩，休息时把坐椅并排摆在一起，认为这不合礼法，遂撤去二奶的座位，惹得皇帝老大不高兴。人家的家务事，大老婆都没在意，你去管的哪门子闲事！卫瓘就是前面所说“二妙”之一，他也是西晋开国功臣，司马炎的儿子无能，他认为没有资格做太子，又不便明言，于是就趁着酒醉之际抚着龙床大哭，说是可惜了这张床。意思是指太子不配睡这张床。后来，太子继位，果然平庸，并且招致了长达16年之久的八王之乱。
　　于公是西汉宰相于定国的老爹，在县里当监狱头，为人宽厚，从不虐待犯人。因此他深信自己积了阴德，必将惠及子孙，于是他重建家里的大门，建得很高大，人们都觉得奇怪，你一个芝麻绿豆的官儿，盖那么大的门干什么？后来他儿子当上了总理，常常坐大马车回家，可以直达院内。曹参，刘邦的哥们，一直被萧何压着一头。有一天，他听到萧何死讯，知道机会来了，立马叫仆人收拾行装，说是要进京。果然不久，接到圣旨，召他进京接替萧何的位置。
　　庶女振风的故事类似于窦娥冤，相传在春秋时期，齐国有一个平民女子，勤俭持家，积下了许多财产。后来丈夫故去，她依然对婆婆非常孝敬。但她的小姑子见财起意，设谋害死自己的亲娘，并嫁祸给嫂子。这位平民女子有口难辩，只好对天哭诉。此时，天公震怒，风雷大作，海水暴涨。邹衍是战国时期阴阳家的代表人物，他在燕国为官时，曾遭人陷害入狱，在狱中，邹衍对天长叹，天有所感，盛夏降霜。
　　范丹，东汉著名隐士。这人实在是穷，因长期无饭可做，炊具上落满尘土，锅里都生出了小鱼，晏婴该是知名人士，这里不多赘述。
　　诘汾，是拓拔氏的祖先，据说是他老爹与神女交合所生，这里的魏是南北朝时的北魏，非三国的曹魏。李商隐诗曰：望帝春心托杜鹃（杜鹃鸟又叫杜宇），杜宇是古蜀国的君主，他天天盼望来一个有才能的人接替他的君位，故称“望帝”。鳖灵是荆楚地区的人，死后尸体抛进江里，逆流而上漂到成都后又复活了。后来杜宇果然把君位让给了他。

呵呵!楼主辛苦了!争取让《汉书》中胡广和胡威的故事在课本上出现,有待我们后人的努力啊!