《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

【1 90】全宋文    卷四一八二  胡    寅（三〇）
會享亭記
太史公敘九流，而陰陽家與其一。至唐呂才乃立論非之。夫此二端各有旨趣。司馬氏蓋取天地之大經，弗順之無以為綢紀，故曰不可失也。」呂才則摘摽末習，背禮害義之事，正子長所謂拘而多畏，未必然者。今以耳目所睹，記幽明吉凶之效，稽諸《青囊》、《撥沙》諸說，得失參半。則其得者，豈皆幸而中邪？或曰：「人之興衰，非智力所能為，其形數氣焰適相值會爾。」或曰，「砥礪之石不孕和壁，培塿之地不生杞梓，是各一道也。」餘遊武彝，自崇安挾溪而南，過芹口，西望有山甚尊，指以问居人。對曰：「是名為研山，乃用里先生弟子華子期學仙之地」。墨池丹竈今尚無恙，圖經可考也。其下則高平範氏舊隱，而先世宅兆在焉。遂渡溪西行五六里，至山麓，見一峰巍然，妥肩而揚衣袂，塚塋所據，在三岡內抱宛宛間，左右巒陵，起弭拱顧，大勢隆傑，中襟舒夷，百祀喬林，翠紺濃鬱，芹水帶右阜前，注於崇川。予與範氏世交契也，攝齊登隧，修恭會享堂上，周覽泛觀而歎曰：「古稱佳城，不是過矣。」維範氏自太傅公以儒學起家，仕不亨遂，而五子森然為盛時聞人，羽儀省台，步武廊廟，各奮所長，蜚聲騰實。其後來秀諝，嶄嶄輩出，夫豈偶然無所自乎？公雖居方城，著姓五六十年，而孝謹行乎閨門，奉先尊祖之念，奕葉濟美。是故此堂由政和辛卯歲長子秘閣而次，遵用治命建立，直太子少保墓前。而少保寵贈之命，則戊戌歲，右丞初拜疏，恩及祖之彝典也。後二十八年秋七月，秘閣子寅秩元作，將漕甌粵，衣繡故里，复加締葺，以永祠事。子孫繩繩，有舉無墜。嗚呼！盛哉！元作知予，過而下馬，以修堂本末見托紀述。予考諸禮，廟以存神，墓藏體魄。神伸魄死，聖人達之。故古者有廟享，無墓祭，而後世道晦禮失，以寒食拜掃，為達孝之典常。先儒因謂禮雖未之有，亦同乎俗，而不害於理。此說將以誘夫不知追遠者耳，非經禮也。然則，昭榮祖考之道，必區區然俎豆之於丘墟尸祝間，而後為慊歟！是不然。昔者秘閣公宏才正誼，不事權黨、阨窮半世，與餘先君為同年弟兄。先君於其生音問未尝絕，於其沒也久矣，猶哭之以詩，知其用不究材，垂裕在後也。而元作器業是則是似，數為部刺史，因所臨風俗，注措施設，鹹有績譽。其初入閩境，建值人忿公帑，吏厚廛征，閧然赴愬。立談之際，去其疾苦，拊而安之。在公夙夜，以首法除弊為急務。會稽官緡錢之委於轉販者，而賕請不行。按致屬部吏之狃於貪戾者，而郡縣知畏。禽幻僧，破妖黨，消黃巾五鬥之患，於胚胎萌櫱中。浮言莫搖，風采堅重，其功利之所浸博矣。識者以是占範氏餘慶，蓋繁衍未艾，而期元作之顯庸於朝著也。則元作所以為祖考之光，糾合族屬，俛伏拜興，奉酒醴肴肉，裕然而無愧者，豈與勢榮俗尚同情而比事哉！故為之书。《斐然集》卷二一。

复齋記
性不動而情或遷。遷者善歟？曰：「因物有遷，古訓非之。安得謂之善？」「然則惡歟？」曰：「見善則遷，聖人所取，安得謂之惡？」夫一言而兩趣，片語而數義，奚適不然，顧用之如何爾。莫至乎道之為名，而曰君子道長，小人道憂。莫中乎極之為道，而皇極六極、皆號之極焉。是故讓一也，不善用則之、噲希堯、舜而披其身。儉一也，大禹惡衣菲食，孔手無間然，墨翟、禽滑釐勤苦大觳，其行難為，而天下不堪也。子沈子謂子胡子曰：「古之學者目有銘戒，耳有弦誦琴瑟，躬有佩玉之篩，皆所以閑情而忍性，正誌而帥氣度也。作齋房，詩於是，書於是，遊息於是，榜之曰复，蓋欲顧名思義也。願遂聞複之說，又將玩其文而既其實焉。」予曰：「复之說，是亦不一而足者，可不慎歟？知吾违仁，汲汲焉反之如不及者，复也。知不善之不可再而再焉者，亦复也。是吾所謂一言而兩趣者也。复其可复，不复其所不可复，斯則真复，而吾所謂善用者也。故孔子曰：『克己复禮為仁。』孟子曰：『湯武反之也。』嗚呼！有能一日用其力於复者乎？累名則悲權勢之不尤；貪利則憂貨財之不多。溺於嗜欲，屈於威武，則荒乎其求，慄乎其居。一者為病，方寸外馳，靈台雖存，而神者不守之人也。於复遠矣。雖然，亦豈誠遠也哉？使其幡然致克，視聽言動，必禮之循，其用力也，如上汲，如還轅，如旋其麵目，則向之遠者，一念而近。於此四用，以我命我；於彼四病，以物付物。之人之於仁也，若赤子之趨其親，若旅人之赴其家，惟恐其弗至也。而其道日進，德日升，猶日月之經乎太虛，不离其次舍也。猶水氣上騰，為雲漢，為雨露，播乎萬物而歸乎其元，未始不复也。子沈子默堂之高弟，而默堂蓋龜山之回騫也，其授受不差，而訓明有素矣。子沈子之潛心也久矣，尚奚待予言？雖然，予方從事於此，請尝試言之，如向之雲雲者，不以進所厭飫為渎，相與終日乾乾，复而不厭，以致切磋之益，不亦可乎！《斐然集》卷二一。

【1 90】全宋文    卷四一八三  胡    寅（三一）
觀瀾閣記
水之變態多矣，非其本然也。淵然其渟，油然其平，漻然其清者，水之性也。載而逝，溉而浹，浣而潔，沃而滅者，性之用也。石齟齬之則激則蹙焉；風震薄之則騰則湧焉，性於是亂，用於是失，非水之正也。故善觀水者愛其澄澹而不愛其渾潰，喜其流衍而不喜其决溢，是故浩浩湯湯，神禹乎之。百川沸騰，周大夫憂之。斯閣瞰兩溪之會，而以安瀾名者，得非意出於此歟？胡子曰：美則美矣，義則未盡。夫水之流也，沄沄然，鱗鱗然，若鯉之跃，若鷺之翻，差差之紋若漾沙，疊疊之勢若層雲，起伏追隨，散漫無垠，斯其浪之形乎！曰波，曰漾，則浪之巨者也。曰濤，曰潮，曰沄，曰﹝氵鯀﹞，則波之大者。惟瀾之為言，古今未有訓而當其義者。文中子曰：「吹波助瀾」，退之《南山》。詩曰：「微瀾动水麵。」其《進學解》曰，「迥狂瀾於既倒。」是則二子皆從趙岐、顧野王以瀾為波，特有大小之異，而目之曰微者，語雖近而意已遠矣。夫瀾非波也，謂水流動之狀也、流动之狀，汩汩衮衮，衝融演迤，浩乎其方來，浟然而不窮，惟有源之水為然，蓋未尝不安也。彼其無源者，雖萬頃之瀦，非有激之則固安矣。而求其瀾，又不可得。此義也，惟孟子知之，故曰：「觀水有術，必觀其瀾。」蓋觀其有源也。不觀其源而徒觀其波，是猶觀人者不考其實，觀道者不要其用，觀政者不稽其心，觀言者不質其事，失之遠矣。夫水之為物，不盈科不行，盈科而後進，則放乎四海。凡喻夫學者不可無本也。君子任重道遠，事業无涯。古之祭川者，先河而後海，不造乎本而能濟者末矣。閣上主人倘欲聞本之說，請於孟子焉求之。因「易」安曰「觀』，而為之記。《斐然集》卷二一。

伊山向氏有裕堂記
裕之為義，兼寬容優足而言，見於《易》、《詩》、《書》，而孟子以之。其在《易》者，訓人承父母也。其在《詩》者，訓人友兄弟也。其在《書》者，訓人燕子孫而覃百姓也。若夫出處語默，從容而有餘，浩乎其沛然，則孟子之所以為孟子者也。是道也，弘而後能，故曾子曰：「士不可以不弘毅。」以弘宅心，所謂廣居。以弘養德，所謂大畜。推己及物，所謂放乎四海而準。由邇傅遠，所謂參乎萬世而純。其為寬容優足也至矣。如《易》、《詩》、《書》所載，孟子所處，宜其無施而不可矣。是道也，夫人皆具，而有裕不裕異者，充與不充之故也。夫惟不能擴而充之，於是局為淺局，德為細德，見為小見，行為隘行。雖不动聲色，罔窺其際，而險微忮狠，氣象自露，如是者，周公目之為憸人。人一也，充則裕，不充則憸，其同源而殊派乃爾，此君子所以貴於學問也。或者析文離字，以衣受身，穀受水，發明裕之說，其為裕也褊矣哉！河內向公宣卿小隱於衡陽之伊山，結茅為堂，置書史其中。茂竹幽蘭，陰鬱前後，春葩秋馥，以時自獻，猿啼近嶂，鷗馴曲沼，馬堁車喧，杳然雲水之外。寅與諫院潁川韓璜叔夏自天柱峰南襆被枝筇，歲一再往焉。或商校文義，或把醆賦詩，逍遙襄羊，興盡而後別。蓋五柳先生所謂「談諧無俗調，所說聖人篇。或有數鬥酒，閑飲自歡然」者也。宣卿曰：「堂不可無名，請名而記之，庶幾後世知吾三人者，常優遊笑語於此。不但使元伊笛聲穿雲裂石，噴薄窈眇而流傳也。」公前後分部，寄攝帥權，仗部刺史節，威宣惠播，所至有遺愛在人，久而猶未泯。是時公解湖北憲印已七八年，仕途憧憧，獨無履跡，未尝有戚色慍懷。寅乃取孟子進退綽綽之意，以〝有裕〞名其堂。宣卿四世祖，大丞相文簡公也。寅先君子喜宣卿資氣剛正，授以《左氏春秋傳》，且為之言大義。故宣卿學古益力，守義益固，亢宗糾族，樂多賢友，不與惡人言，若《易》、《詩》、《書》所載、孟子所處。宣卿蓋勉焉，日有孜孜矣。使其才見用，雖有官守言責，亦且裕如，况無是二者乎？人必富而後誌酬，必貴而後意愜，必據權怙勢而後神肆體胖，則顏回、曾參無乃憂愁憔悴，不聊其生耶？二公陋巷一簞，樂以忘憂，曳履而歌，若出金石，蓋與天地同其量矣。方諸衣中被甲，壁後置人，通夕婁徙牀，一物不具則不敢出，怒虛舟而怨飄瓦，媢有技而違彥聖，方寸營營，不得須臾寧者，其裕不裕何如哉？由是言之，居斯堂而以孟子為師，可謂擇術處仁之美矣。予既記之雲爾，又從而歌之曰：「六合無際，此堂廓如。四時行焉，此堂為樞。堂心日休，堂路常坦。堂智閑閑，堂色侃侃。池似黃陂，孰撓澄之。林動清風，執熱者披。往蹇來碩，阿槃獲考。神具聽止，百祿是保。」《斐然集》卷二一。又见《古今游名山记•总录》

邵武重建軍治記
《國風》載《甘棠》之詩，其序曰：「美召伯也。」釋其事者曰：「召伯之教，明於南國。」後之訓解者，謂「召伯聽訟，不忍勞民使來，故往之郊野，即民而聽焉。及其久也，民歌思之，因愛其樹，相戒以勿翦勿伐，曰此召伯所尝憩息者也。」世之安此說也久矣。而或者非之，以為諸侯治國，當有製度，臨厥臣暨厥民，固將尊而不遠，親而不瀆。今以南麵諸侯，爵貴位崇，車旗冕服，禮絕一国，而乃出舍於郊，芘身茨草，节則勤矣，亦何異夫以乘輿濟人，惠而不知為政者哉？予尝喜是言，非識治道知大體者不能至也。不然，路寢之居，塞門之儀，皋應諸門之製，何為載於《春秋》、《論語》、《大雅》之什？而許行、陳相以有倉廩府庫為厲民者，又何見貶於孟子邪？且四境之內，比閭族黨众矣，使召伯去其朝，說於此棠，則民之趨之，未免裏飯趼足之勞。使召伯即民而屢遷。則其休止固無常處，召南之民東西南北，不應睹一棠而寄懷也。又是詩三章，反复一意，未尝及聽訟之事，訓解之言，胡得焉？然則詩人之旨必有在，特學者辨之未明爾。今縣邑之地，度袤挈廣，何啻古公侯之邦，雖中下郡，猶或環四五縣，方之儉於百里者，蓋已遼絕，而公家庭宇，或庳褊蕞陋，曾不眠豪舉大姓燕私之館，豈事理所宜哉？昭武固東南名壘，扼飛猿峭石，其險足恃。自洪、潭、廣、桂、江、漢、巴屬之。有事於東甌者，道必出比。蓋甌閩之西戶也。是以國朝太平興國四年，革曆代之規，升縣為軍。大守張侯度自故縣移今治，凡西徒五裏。前據重岡，後帶鹿水，山川奇秀，民力生業，尚氣而服義，承平既久，儒學之風尤盛。對大廷之問，則有文冠天下者。為言責近臣，則有忠昭一時者。致身丞弼，則有光輔中興者。至於孝義材學，顯晦可紀，皆不乏人。四方之聞有是邦也，蓋歆艶而談之。其入境而問俗也，君子則樂其善，小人則阜共貨。故凡有意乎斯人者，受命作長，不稱為難治。而郡廨再火於建炎、紹興之寇，草創一切，無复基序。十一年，太守左史王公始訪古問舊趾而建置之，餘以百姓未裕，未遑及也。後五年，今太守大夫江侯為政之明年，歲比有秋，內無寇攘，訟獄簡稀，里閭康乂。於是衣冠父老合詞言曰：「未有有州而無聽事之所者，大夫其念之。大夫雖重於興作，其若蕃屏觀瞻，使客臨過，邦人之望何？」侯不得已，令龜襲吉，鳩工會材，措畫規模，一出心匠。僚屬比誌，兵民勸勤，經始於丙寅仲秋之戊申，迄役於丁卯孟春之戊寅，錢以緡計者萬一千有餘，傭以日計者二萬八千有奇。高明靚深，體與名稱，修廊傑閣，衛以戟閎。儉而不削，美而不汰。落成之日，众大歡會。詠侯之德，寬裕而肅；歌侯之政，簡靜而理；赞侯斯舉，得事之宜。賦役舒徐，下弗敢遲。巍巍崇成，民若不知。以一觀百，亶稱吏師。郡從事謝沇敘廢興本末，道邦入意，來謁不腆之文，鑱諸堅石，庸示悠緬。予患夫短於才者，以因循不振為德，而凉於德者，以苛刻促辦為才，於是有當為而不為，不當為而為之者。江侯則異乎此矣。會予經從，目擊輪奐，耳熟謠譽，非借示而傳聞也。迺原古義，訂時措而並書之。《斐然集》卷二一。


【1 90】全宋文    卷四一八三  胡    寅（三一）
新州州學禦書閣記
皇帝臨禦之十有二年，至德既孚，聿修文教，首善賢关，覃及外學，廢墜之具，罔不興振，遴選儒臣，典司訓迪。於是長材秀民，自藏於畔者，摳衣鼓篋，來遊來居，濟濟乎衿佩之盛，洋洋乎弦誦之富，而賢能俊傑將不勝用矣。聖心猶以為未也，乃於清閑之燕，自《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《孝經》、《語》、《孟》、《中庸》篇、《左氏傳》、《周六官》之籍，悉經宸筆，刊諸琬琰。而以墨本普賜學校。曆考前代，留神治要以善養人之君，未有此舉。直乎懿哉！眷茲新昌，百粵陋郡，煙嵐蒸漬，瘴氣蒙濁，車馬舟楫，奏集艱隔。平時士子欲見書籍之善者，其道無由。於是拤舞流傳，矜戴上賜，而未知所以處之也。先是黌宇傾漏，茂草廷堂，饔飱缺供，士散城闕。前郡守臣張棣尝捐布緡，俾加繕修，繩板經端。棣以擢去。教授臣劉德驥疏剔弊本，會計出內，給用有羨，即謹儲之。日累月滋，載營載作，蠱壞汙萊，革為大壯，荒菆椎鄙，粲為文物。遂建重屋於戟門之上，直大成殿，丌承禦書。起十九年之十一月，迄二十年之孟冬『一』，檐宇騫翔。丹碧華爛，雄傑之勢，冠壓嶺海。攝郡事臣黃齊傚陽冰書，恭題榜揭。涓良日，率寮寀，蕆事奉安，萬目鹹睹。陳跡遺編，於焉增重。臣德驥以臣寅尝習詞命，見屬為記。臣寅拜手稽首而言曰：「凡州若縣與浮屠、老子之家，各有敕札禦書舊矣。學校之有禦書，而專以經術詔多士也，乃自皇帝始。今夫鋟板賈貲，捐金即得，尚或怠而不觀，共肯勤勩抄錄，能終卷帙者，固以鮮矣。何况天子之尊，富貴之奉，一日萬微，弗敢皇暇，乃能遊意筆硯，遍寫群經，為燈窗韋布之所難，以激勸人材為急務。而又天縱聖智，妙解書法，跳龍臥虎，不足擬伦。心畫所形，顯道章德，精能之至，入神出天，如日如星，如雲如漢，文明在上，煥飾在下。故使爾諸生雖生遐服，與七十二子追逐乎闕里，而親炙夫子之文章，無以異也。是宜服膺至教，毋善口耳，毋趨利勢，力求忠孝大端，見於行事，以不負聖主樂育之化，然後為稱。可不勉哉！」《斐然集》卷二一。
『一』二十:原作〝十二〞，据文意乙。

【1 90】全宋文    卷四一八三  胡    寅（三一）
新州竹城記
新昌郡自兩漢及南齊皆縣置，號曰臨允。至蕭梁時始升為新州，廢於隋而复於唐，本朝因之，既七百年，亦可謂古郡矣。然有城而無郭，無以攷其故。惟城之北曰朝天門者，斷墉翼之，歸然猶存。讀其記，則政和中太守古公革承詔所為，經始之績未就緒也。城才一里百有十二步耳，僅容州治，列廩獄，餘官廨民居、悉在城外，莫為保障，理不應爾。紹興二十年，八桂黃齊義卿由肇慶別駕來攝郡符。值狗鼠盜數十輩依山為害，官兵三討而未克，坊市數驚。最後受諭出降，人猶洶洶。義卿於是有興築之意。會真拜郡，乃俾推官朱洵、權令黃熙巡行四周，求古遺跡，相今所宜，標示其處。分委兵馬監押趙公傃、巡检董元，縣尉周祺各督所部丁夫，夷凹凸，裨狹虛，基址既堅，取野竹駢植之，瑗袤一千二百八十四丈，再旬而畢，不愆於素。或曰：闕土為城，不易之道也，恐其未堅，則有登而築之者矣。虞其易圮，則有甓而石之者矣。今也望固禦於檀樂蔽翳之間，曾是以為可乎？唐大中中王式為安南都護，始至，無城池，式乃立木柵塹其外，而栽竹焉。是時詔蠻浸強，莫能犯也。孰謂竹不可恃哉？凡物有同類而殊材者，斯竹也，引梢如鋮，分枝如棘，既众且多，森如蒺藜。其叢則轇輔緻密，望隔表里，及歲久而愈繁，雞騖羔豚，不能道也。或者火之，葉毀幹存，乃益悍勁。嗚呼異哉！昔樊川子目於郊園，賦所見者，有曰「竹林外襄兮十萬丈夫，甲刃樅樅兮密陳而環衛。」始以為詞人之空言，今施於實用乃如此。物孰不然，在人處之耳！《方言》：「刺竹曰艻竹」，其音羅德反，蓋嶺南謂刺竹雲然也。工庸告成，竹日盛長，州之人歡喜晏然，若有壁壘之恃，鹹曰：後之來者與公同誌，本之以德政，重之以備豫，申嚴戒令，有培勿翦，非特甘棠一召伯之思也。其為斯民之惠，所覃遠矣！義卿勤於職業，厚於愛民，興利補弊甚众，新興戶知之。若推排丁口，以均徭賦，役不及士，既新子城，樓觀雉堞，又作南門及竹城，則其最大者也。郡學正麥充等來，道耆老之意，恐久而無傳，丐餘為之記。餘憂患疹疾，筆力衰乏，不能兼載众美，獨取其最大者而書之雲爾。《斐然集》卷二一。又见乾隆《新兴县志》卷二九，道光《广东通志》卷一二七，《南宋文录录》卷一〇。

羅漢閣記
邵陽西偏縣曰新化，敕額禪寺是為承熙。有大比丘智京，其號明覺，承嗣普融，紹臨濟宗，三返，致書武夷居士，具道承乏餘十載，所行解淺薄，有愧負荷。推是殿堂供養諸佛，梵唄香燈，齋魚粥板，雲寮海會，來者安隱，內外四維，室居器用，罔不備具。方丈之職，如涵月水，如應撞鍾，以是因緣，心未厭滿，乃建崇屋，延貯五百大阿羅漢。信士楊弗、曾衢、劉璩、楊甫、羊桌僉議營创，儒衣蘇林全山舍材。紹興癸酉仲春上休鳩工，經始明年七月十有五日，百役告成，所費緡錢溢三萬。高明宏深，升以飛梁，下敞三門，翼以行廡，受任衲子，與來賓客，幽討棲集，各有其處。仰而瞻焉，巍巍耽耽，譬如海岸，迦陵伽林，滿月大樹，穹然彌覆。又如毗盧，華藏莊嚴，僧祗蓮界，所化現事。以是幻故，三磨缽提，龕屏盤陀，奇肖岩穀，寶香所薰，結成雲蓋。幢膰鬘網，蔽虧空色。檐鈴風鐸，擊觸妙響。彼工師众，非得定慧，特由善巧，疑於神變。彼五百像，雖則木偶，如喜如怒，如美如醜，如恭如肆，如悲如智，如入三昧，如相諭授，如泊無思，如默有應，如語未發，如視久諦，如數十輩，同作一念，如方寸地，起百千想，如以所執，表示法度，如得無漏，過於辟支，聲聞獨覺，如未涅盤，希慕三世。大乘諸佛，承上有雲：「華嚴莊殿，得住处者，才以百數，豈如此間，舉眼即見。山僧老矣，形劬心耗，誠不自料，克果勝緣，願求證明，用語言施。」居士辭曰：「如來尝說，我滅度後，有能尊信，興隆像教，種種嚴奉，是人獲福，應不可說。而達摩師譏訶梁武寫經度人，造寺無算，人天小果，有漏之因，如影非實，並無功德。今爾所作，是佛非祖，是祖非佛，於意雲何」？」明覺答曰：「如智京見，亦佛佛智，亦祖祖法。一寓萬一，是大圓鏡，於此鏡中，無窮邊際，一毛端相，現出承熙。羅漢傑閣，事理真如，不相留礙。倘遇彌勒，彈指開門，善財童子，隨引而入，則此閣中，乃是如來秘密藏海。少林一派，從茲流出爾。」時居士忻然笑曰：「我異於是。予欲無言。以請之勤，悉載來語，謂之閣記，亦雲可哉！」《斐然集》卷二一。

新州重修廳記    绍兴二十六年春
古者臨人之所居，通曰堂，顧以高庳為上下之等爾。世遠俗移，物名更變，其用亦異。於是官居之臨人者通曰廳，而燕息之寢，閑曠之屋，乃以堂為名。夫所謂廳者，義取於處是而聽也。陸德明釋為「治官處」，顧野王釋為「客厨」。以自唐而後命名之意攷之，則顧說有所未喻，而陸說得矣。治官聽事，必正位顯明。然後賓客寮寀進退侍衛，離坐離立，從容不隘，震風淩兩，無飄濡覆壓之患。凡臨涖官所，皆當若是。又况環地數百里，分民而治，二千石之尊重，反可坐敝陋傾壞之下而不加葺乎？新昌州廳，建创無歲月之誌，棟橈梁脫，隨楹支拄，行而仰矚焉，岌岌乎惟恐武之不布也。因循引久，蓋有不得已者矣。簽書英州判官劉君奉檄攝符，至之三月，慨然歎曰：「歲幸豐稔，苟憚改作，他時勞民費財，當不啻倍蓰於今日。」乃命出木四山，僦工鄰邑，涓日庀徒，撤而新之。珍材輻湊，斤削雷動。民知君非厲己而營其私也。众工所恃，以成屋之之用者，鹹勸趨焉。無何，大廈潭潭，高明靜深，稱子男邦君之居。入公門而望之，見檐宇之張而端序之直，形勢之騫，而丹臒之煥，嚴畏祗肅已生於中。則瞻使君之威容，賦掾屬之職事，一嚬一笑，人知向方，一號一令，下有懼悕，又當何如哉？君謂予曰：「向者興廢已漫然無傳，今若不加紀述，此廳雖大壯，會有复修之日，豈可使後人亦昧昧於稽攷耶？」予既美君之舉，因為之言曰：「仲尼立教，甚重民力。為民上者，必時視民之所勤。民勤於力，則功築罕；民勤於財，則貢賦少，民勤於食，則百事廢。是故《春秋》於城邑門觀台囿之作，失其時製，靡不書之。若夫不可不修，如魯之泮宮，則於之示儀範，昭孝道，修其刑政，以廣德心，折獄而慮囚，遣師而受凱，皆有國之急務也。是故聖人取頌聲之揄揚，而舍筆削之刺譏，以垂訓戒，俾後之有官君子識輕重先後緩急之事。今劉君質直好義，治尚安靜，廷無留獄，事不付曹，既得百姓之歡心，又於民無所勤。時革故起弊，一新公堂，不以己之暫至，而於此即為經久之慮，可謂仁人之事，循吏之績矣。是皆可書者，故為之書。」是役也，始於紹興二十五年之仲冬，逮明年某月某日落成。若夫工役費用之數，則有籍存，不复道也。君名藻，字廷潔，始興人，以文學中紹興二年進士科，今通籍朝列雲。

【1 90】全宋文    卷四一八三  胡    寅（三一）
題嚴子陵祠堂
嚴子陵不屈於漢光武，其襟度高远，非世俗淺丈夫所知，姑置勿論。其告友人之詞曰：「懷仁抱義天下悅，阿諛順旨要領絕。」士大夫能奉此二言之戒，庶幾往來祠下，不點汙山水。它亦何足道。《斐然集》卷二八。

題草衣寺鬆碧軒
此軒舊為曲廊，趨惡濁之地。修老斷其去路，辟南壁為小牖。於是嶺穀蟠互，大木森映，盡在目中。軒雖小，蓋草衣之勝處也。林壑諸木，惟鬆尤盛。軒當樹半，秀色如潑，故以鬆碧名之。凡材雖多，不足数也，胡明仲书。《斐然集》卷二八。

【1 90】全宋文    卷四一八三  胡    寅（三一）
清寐記
吾每食已，必有欲寐之狀。比就枕而交睫，則皎皎未尝寐也。雖來尝寐，而向來欲寐之意，既已灑然爽然，若熟寐而初覺者。蓋至真完，實內外一如其欲，寐與人同，而終不寐與众異。寐與不寐，相與為適，是寐而不瞑，瞑而不寐。以昏藏覺，神不離形。以覺破昏，動不違靜。其不寐而寐也，猶日之韜乎？夜其寐而不寐也，猶月之隱乎晝。開目閉目，幽顯混融。鼾息雷鳴，而本心澄默；靈台煥照，而四體嗒然。殆進乎晦息之隨，而超乎畫寢之表矣。《斐然集》卷三十。



敘古千文
太和氤氳，二儀肇分，清濁奠位，乾坤為門。品物流形，睿哲超群，維河出圖，顯道之原。伏羲畫卦，爰始斯文，儼垂衣裳，下臣上君。軒轅通變，成於華勳。意誠心正，萬化生身。神禹胼胝，疏浚汩堙。底別九州，拯拔墊昏。貢賦包篚，多寡適均。沐浴詠歌，逮今攸遵。棄稷厥初，夙震姜嫄，秬秠糜芑，弗種耕耘。暨益播食，燔烈饔殮，字育蒸黎，餘慶茂繁。契掌邦教，修敘彝倫，由已敬敷，丕革頑囂。孝慈友弟，賤卑貴尊，寬宏悠久，帝風雍醇。皋陶矢謨，秋殺春溫，欽恤象刑，信順協存。共鯀馭苗，討而弗論，蠻貊賓服，治俗愈敦。嶽牧代工，洪造何言。三辰珠粲，四序環循，鳥獸鹹若，草木殖蕃。《簫韶》鳳凰，焜耀典墳。夏承虞禪，咨稱儉勤。啟聽讴訟，付畀後昆。戰甘剿扈，威賞詎煩。洛汭荒畋，馳騁十旬，禦毋述戒，祖訓忍聞。羿射擅朝、寒浞又因。戡殲澆豷，少康興綸。癸墜令緒，鼎遷於殷。湯聘莘畝，伊尹戮力，征徂自葛，畏愛無敵。徑來其蘇，鳴條倒戟。俾後堯舜，匹夫必獲。速戾放桐，遂終允德。予弼夢賚，武丁恭默，營求郊野，築岩說得。對扬休聲，鬼方是克。總福駿庞，賢主六七。悼監辛紂，凶矜驕溢，師箕囚奴，忠諫焚炙。邠岐積累，文謨寖赫。重演爻繇，端本衽席。孚佑緝熙，西顧與宅。肆武觀政，旄鉞麾斥。盟津約誓，附國八百。釣渭非熊，皓首憑軾，殪戎漂杵，祝斷醜曆。嗣王幼衝，旦豈履籍，植璧秉圭，金縢納策。管蔡挾庚，往差罪辟。斧斨卒完，繡衮赤舄。康持既盈，囹圄闃寂。穆耄喜遊，遐騖轍跡。厲仍板蕩。宣續憤惕。側躬厲行，俊髦任職。獫狁侵鎬，徐土騷繹。迅霆燀焞，虓虎帛翼。恢复疆境，雅頌諧激。平王徙居，俯就裹絀。宗廟黍離，過者閔惻。伯業紛更，周綱竟失。尼父將聖，休明皇極。魑圍莫害，陳餒蔡厄。刪《詩》定《書》，係辭黜索。晚潛奧思，筆削史冊。姚姒以降，斟酌準的。日星炳煥，千古昭則。麟瑞應期，妙感孰測。樂育英才，升堂入室。﹝亻及﹞蹈前軌，軻稟絕識，標示中庸，攘距楊墨。王澤息傳，獨賴遺編。贏秦訖赧，惆悵卜年。烹滅列侯，廢壞井田，雜燒簡牘，耽惑佺仙。良遇劉祖，嬰頸拘牽。再報仇讎，楚羽戕咽。炎漢開基，規模廣延。勃誅產祿，光擁昭宣。董相仲舒，儒術窮研，請罷僻邪，乃績巍焉。賊莽竊璽，寇佩豭研。白水龍翔，榮取青氈。燮洽敉寧，吾奚間然。誌宏朽馭，奄寺聯翩，黨錮縉紳，傕汜兵纏。許都曹操，鄂保孫權，亮兮翊漢，據蜀當天。司馬欺孤，熾鄴連顛。導建江表，安摧苻堅。南北判裂，圻甸腥羶。隋暫混並，煬惡罔悛。秦王雄視，資受勇智，除殘滌暴，慕仁勸義。鬥米數錢，外戶不閉。丞輔疇功，鉴亡一魏。玩渎句驪，猶橫壯氣。牝雞遽晨，枝幹披瘁。狄傑扶傾，唐統薦繼。霓曲喧轟，鼙鼓駭沸。臨淮汾陽，汎掃氛翳。贄斬篡泚，度梟叛濟。貂璫專命，霜凝冰至。藩鎮交孥，虐悖狂恣。魚爛絲棼，吁嗟五季。猗與我宋，盡美全懿。坱圠難名，普率純被。喬鬆孕秀，顏孟並轡。私淑諸人，追配洙泗。莊老虛談，佛釋空諦。申韓慘刻，朱翟偏蔽。璞輅考占，黥彭擊刺。篆籀末習，詞章小技。肯涉波瀾，致遠恐泥。探賾钩隱，涵養精粹。達理製事，酬酢经緯。舉此加彼，兼善博施。參乎覆載，可謂大器。《斐然集》卷三十。

【1 90】全宋文    卷四一八四  胡    寅（三二）
硯銘一
猗仙李，墨筆紙。滃雲霧，走蛟虺。為世珍，出自此。《斐然集》卷三十。

硯銘二
下岩之珍，名聞四方。物貴有用，慎無匱藏。《斐然集》卷三十。

硯銘三
石不自知，繄人取，不幸或與噲等伍。噓雲滃霧走龍蛇，歸於劉子乃得所。《斐然集》卷三十。

硯銘四
騏驥之肝，石色之正兮。活眼死眼，均石之病兮。燥潤悍柔，雖石之性兮。宜筆與墨，斯石之令兮。明窗淨幾，四友相命兮。豐詞珍翰，於研為稱兮。《斐然集》卷三十。

賈寶學記顏赞
眉宇兮清揚，和氣兮至剛。無施兮不宜，紫霄兮褰翔。或欲係夫單於，而笞夫中行。公抗疏兮忤奸，於表餌兮有光。比珠厓兮請棄之，茲孔武兮言更昌。服間兮無悔，逍遙兮襄羊。塵外兮超然，壺中兮未央。會圖形兮淩煙，為壽俊兮樂康。
賈誼請以五餌三表係單於而笞中行說，後世譏其疏。賈捐之請棄珠厓專憂山東，君子與之。公昔使朔部，值權臣開燕山，尝奏陳不可，坐此取怨，久奉祠館。所言雖不用，然當是時以軍法鉗士大夫之口，無敢言者。則公之奮然不顧，是為難矣。豈不有光於西京二子耶。故赞中表而出之。《斐然集》卷三十。

【1 90】全宋文    卷四一八四  胡    寅（三二）
子產傳
國僑，字子產，鄭之公族，子國之子也。達治知變，正而有謀，魯襄公之八年，子國侵蔡，獲司馬燮，鄭人皆喜。惟子產不順，曰：「小國無文德而有武功，禍莫大焉。楚人來討，能勿從乎？從之，晉師必至，晉、楚伐鄭，自今鄭國不四五年，弗得寧矣！」子國怒曰：「爾何知，國有大命，而有正卿，童子言焉，將為戮矣。」鄭伯獻捷於晉。其年冬，楚公子貞帥師伐鄭，討侵蔡也。子駟曰：「民急矣，姑從楚以紓我民。」乃及楚平。使行人告於晉。晉人對曰：「君有楚命，亦不使一介行李告於寡君，而即安於楚君之所欲，誰敢違君。」明年，晉帥諸侯軍於城下。鄭人恐，乃行成。楚子聞鄭與諸侯同盟於戲也，复伐鄭。鄭人患晉楚之故，謀使晉師致死於己，乃侵宋以怒之。又明年，晉會十一國之師觀兵於鄭東南門之外。三駕而楚不能與爭。然後納斥堠，禁侵掠，盟於蕭魚。蓋五年而鄭國得寧，卒如子產之說焉。初，子駟當國，子國為司馬。駟與尉止有爭，及為田洫，司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田，故五族聚群不逞之徒以作亂，攻執政於西宮，殺子駟及子國。獨司徒子孔知之，得不死。子駟主子聞盜，不儆而出，尸而追盜。盜入於北宮，乃歸授甲，臣妾多逃，器用多喪。子產聞盜為門者，庀群司，閉府庫，完守備，成列而後出，兵車十七乘，屍而攻盜於北官，殺尉止盜。康乃奔。子孔當國，為載書，以位序聽政，辟大夫諸司。門子弗順，將誅之。子產請焚書。子孔不可，曰：「為書以定國，众怒而焚之，是众為政也，國不亦難乎？」子產曰：「众怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也，不如焚書以安众。子得所欲，欲為政也。众亦得安，夫豈不可？專欲無成，犯众興禍，子必從之。」乃焚書於倉門之外，众而後定。子孔之為政也專，國人乃討西宮之難，（尉止作難，子孔知而不言。）殺子孔，而立子產為卿。襄公二十有二年，晉人徵朝於鄭。少正子產封曰：「在昔先君悼公九年，我寡君於是即位。即位八月，而我先大夫子駟從寡君以朝於執事。執事不禮於寡君，寡君懼。因是行也。二年六月，朝於楚。晉是以有戲之役。楚人猶競而申禮於敝邑。敝邑欲從執事，而懼為大尤，曰：「晉其謂我不共有禮。是以不敢扔貳於楚」。我四年三月，先大夫子蟜又從寡君以觀釁於楚。晉於是乎有蕭魚之役。謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，何敢差池？楚亦不競。寡君盡其土實，重之以宗器，以受齊盟，遂帥群臣隨於執事以會歲終。貳於楚者子侯石盂，歸而討之溴梁之明年，子蟜老矣，公孫夏從寡君以朝於君，見於尝酎，與執燔焉。間二年，聞君將靖東夏，四月又朝。以聽事期。不朝之間，無歲不聘，無役不從。以大國政令之無常，國家罷病，不虞薦至，無口不惕，豈敢忘職。大國若安定之，其朝夕在廷，何辱命焉。若不恤其患，而以為口實，其無乃不堪任命，而翦為仇讎，敝邑是懼。其敢忘君命，委諸執事，執事實重圖之。」晉人憚其辭，自是免於大國之討。範宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。子產寓書以告宣子曰：「子為晉國，四邻諸侯不聞令德而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國坏，晉國貳則子之家壞，何沒沒也，將焉用賄？夫令名，德之輿也，德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。詩雲：「樂只君子，邦家之基」，有令德也夫！「上帝臨女，無貳爾心」，有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子，子實生我，而謂子浚我以生乎？象有齒，以焚其身，賄也。」宣子悅，乃輕幣。初，陳侯會楚子伐鄭。當陳隧者，井堙木刊，鄭人怨之。襄公之二十五年，子展及子產帥車七百乘伐陳，宵入陳城，陳侯奔於墓。子展命師無入公宮，與子產親禦諸門，數俘而出，祝祓社，司徒致民，司馬致節，司空致地，乃還。使子產獻捷於晉，戎服將事。晉人問陳之罪。對曰：「昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。我先王賴其器用與神明之後也，庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪，則我周之自出，至於今是賴。桓公五父之亂，先君莊公與蔡人奉戴厲公，至於莊宣，皆我之自立。夏氏之亂，成公播蕩，又我之自入，君所知也。今陳忘周之大德，蔑我大惠，棄我姻親，介恃楚众，以憑陵我敝邑，不可億逞，是以有往年之告。未獲成命，則有我東門之役。當陳隧者井堙木刊，敝邑大懼不競，而恥大姬。天誘其衷，啟敝邑心。陳知其罪，授首於我，用敢獻功。」晉人曰：「何故侵小？」對曰：「先王之命，惟罪所在，各致其辟。且天子之地一圻，列國之地一同，自是以衰。今大國多數圻矣。若無侵小，何以至焉？」晉人曰：「何故戎服。」對曰：「我先君武、莊為平、桓卿土。城濮之役，文公布命曰：各复舊職。命我文公戎服輔王，以受楚捷，不敢廢王命故也。」士莊伯不能詰。复於趙文子。文子曰：「其辭順，犯順不祥。」乃受之。仲尼曰：「言以足誌，文以足言，不言，誰知其誌。言之無文，行之不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉！」鄭伯賞入陳之功，享子展，賜之先路，三命之服，先八邑。賜子產次路，再命之服，先六邑。子產辭邑曰：「自上以下，降殺以兩，禮也。臣之位在四。（上子展，次子西，次伯有，次子產。）且子展之功，臣不敢及賞禮，請辭邑。」公固與之，乃受三邑。公孫揮曰：「子產將知政矣。讓不失禮。」楚子及秦侵鄭，楚人獲鄭大夫皇頡，以獻於泰。鄭人取貨於印氏。子太叔為令正以請之。子產曰：「不獲。受楚之功，而取貨於鄭，不可為國。秦不其然。若曰拜君之勤，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下，其可弗從。」遂行，秦人不予。更幣，從子產而後獲皇頡。許靈公如楚，請伐鄭。師未興而卒於楚。楚子曰：「不伐鄭，何以求諸侯？」楚師起，鄭人將禦之。子產曰：「晉楚將平，諸侯將和。楚王是故昧於一來，不如使逞而歸，乃易成也。夫小人之性釁於勇，嗇於禍，以足共性而求名焉者，非國家之利也。若何從之？」子展悅，不禦寇。楚人入南里，墮其城，涉於汜而归。明年，宋向戍請於晉楚，欲弭諸侯之兵，果盟於宋。自是晉楚之從，交相見也。蔡侯自晉歸，過於鄭，鄭伯享之不敬。子產曰：「蔡侯其不免乎！日其過此也。君使子展廷於東門之外，而傲吾曰：「猶將更之」。今還受享而惰，乃其心也。君小國事大國，而傲惰以為己心，將得死乎？若不免，必由其子。其為君也，淫而不父。僑聞之，如是者恆有子禍。」未幾，蔡世子果弒其君固。子产相鄭伯以如楚，舍而不壇。外仆言曰：「昔先大夫相先君適四國，未尝不為壇。自是至今，亦皆循之。今子草舍，無乃不可乎？」子產曰：「大適小則為壇。小適大則苟舍而已，焉用壇？僑聞之，大適小，有五美，宥其罪戾，舍其過失，救其災患，賞其德刑，教其不及。小國不困，懷服如歸，是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德。小適大，有五惡，說其罪戾，請其不足，行其改事，共其職貢，從其時命。不然，則重其幣帛，以賀其福而吊其凶。皆小國之禍也。焉用作壇，以昭其禍」？延陵季子聘於上國，至齊說晏平仲，至衛說蘧伯玉；至晉說叔向；適鄭見子產，如舊相識，與之縞帶。子產獻紵衣焉。謂子產曰：「鄭之執政侈，難將作矣！政必及子。子為政，慎之以禮。不然，鄭國將敗。」初，伯有知政，使子皙如楚，辭曰：「楚鄭方惡，而使餘往，是殺餘也」。伯有曰：「爾世行也。」將強使之。子皙曰：「可則往，難則已，何世之有？」怒而將伐伯有。諸大夫和之。裨諶曰：「禍未歇也，必三年而後能紓。」然明曰：「政將焉往？」裨諶曰：「善之代不善，天命也，其焉辟？子產舉不躐等，則位班也。擇善而舉，則世隆也。天又除之，奪伯有魄。子西即世，將焉辟之？天禍鄭久矣，其必使子產息之，乃猶可以戾」。未幾，子產相鄭伯以如晉。叔向問鄭之政焉。對曰：「吾得見與否，在此歲也。駟良方爭，（駟子皙。良伯有。）未知所成。若有所成，吾得見乃可知也。」叔向曰：「不既和矣乎？」對曰：「伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。雖其和，猶相積惡也，惡至無日矣。」伯有耆酒，為窟室，而夜飲酒，擊鍾焉達旦，朝者皆自朝布路而罷。又將使子皙如楚。子皙以駟氏之甲伐之。伯有奔許。大夫聚謀，子皮曰：「仲虺之誌雲：「取亂侮亡，推亡固存」，國之利也。罕、駟、豐同生。（罕子皮。駟子皙。豐公孫段。本同母兄弟。）伯有汰侈，故不免」。人謂子產就直助強。子產曰：「豈為我徒，國之禍難，誰知所敝？或主強直，難乃不生。姑成吾所」。因斂伯有氏之死者，不及謀而遂行。子皮止之。众曰：「人不我順，何止焉？」子皮曰：「夫子禮於死者，况生者乎？」遂自止之。子產乃入。鄭伯及其大夫國人盟。伯有聞鄭人之盟己也怒。聞子皮之甲不與攻己也喜。遂自墓門之瀆入。駟帶率國人伐之，皆召子產。子產曰：「兄弟而及此，吾從天所與。」伯有死於羊肆。子產枕之股而哭，斂而殯之。伯有之臣在市侧者，既而葬諸鬥城。駟氏欲攻子產。子皮怒曰：「禮，國之幹也。殺有禮，禍真大焉。」乃止。於是子皮為上卿，而授子產以政。辭曰：「國小而偪，族大寵多，不可為也。」子皮曰：「虎帥以聽，誰敢犯子？子善相之。國無小，小能事大，國乃寬。」子產為政，有事伯石，（伯石公孫段。有事，欲使之。）賂與之邑。子太叔曰：「國皆其國也，奚獨賂焉？」子產曰：「無欲實难。皆得其欲，以從其事，而要其成。非我有成，其在人乎？何愛於邑？邑將焉往？」子太叔曰：「若四國何？」子產曰：「非相違也，而相從也。四國何尤焉？鄭書有之曰：「安定國家必大焉先。」姑先安大，以待其所歸耳。」伯有既死，使太史命伯石為卿，辭。太史退則請命焉。复命之，又辭。如是三，乃受策，入拜。子產是以惡其為人也，使次己位。子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，大人之忠儉者從而與之，泰侈者因而斃之。豐卷將祭，請田焉。弗許，曰：「唯君用鮮，众給而已」。子張怒，（豐卷。）退而徵役。（欲攻子產。）子產奔晉。子皮止之，而逐豐卷。豐卷出奔。子產請其田里。三年而复之，反其田里，及其入焉。從政一年，輿人誦之曰：「取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之，孰殺予產，吾其與之！」及三年，又誦之曰：「我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？」鄭伯如晉，晉侯以魯襄公之喪，故未之見也。子產使盡壞其館之垣，而納車馬焉。士文伯讓之曰：「敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬，辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝色之為盟主，繕完葺牆以待賓客。若皆毀之，其何以供命？寡君使丐請命。」對曰：「以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。逢執事之不閑而未得見，又不獲聞命，未知見時。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之則君之府實也，非薦陳之不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庫，無觀台榭，以崇大諸侯之館。館如公寢，庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室，諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧圉，各瞻其事，百官之屬，各展其物，公不留賓而亦無廢事。憂樂同之，事則巡之，教其不知而恤其不足，賓至如歸，無寧菑患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人。門不容車，而不可踰越。盜賊公行，而夭厲不戒，賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。敢請執事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也。敢憚勤勞！」文伯复命。趙文子曰：「信我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。」使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯有加禮，厚其宴好而歸之。乃築諸侯之館。叔向曰：「辭之不可以已也如是夫！子產有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也！」是歲，北宮文子相衛襄公如楚，過鄭，印段廷勞於棐林如聘禮，而以勞辭。文子入聘，子羽為行人，馮簡子與子太叔逆客。事畢而出，言於衛侯曰：「鄭有禮，其數世之福也，其無大國之討乎！詩雲：「誰能執熱，逝不以濯。」禮之於政，如熱之有濯也。濯以救熱，何患之有？」子產之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事，子太叔美秀，而文公孫揮能知四國之為，而辨於其大夫之族姓班位貴賤賢否，而又善為辭令。裨諶能謀，謀於野則獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為於子羽，且使多為辭令，與裨諶乘以適野，使謀可否，而告馮簡子使斷之，事成，乃授子太叔使行之，以應對賓客，是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。鄭人遊於鄉校以論執政。然明謂子產曰：「毀鄉校如何？」子產曰：「何為？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否，其所善者，吾則行之，其所惡者吾則改之，是吾師也。若之何毀之？吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大决所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾聞而藥之也。」然明曰：「蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之。豈唯二三臣。」仲尼聞是語也，曰：「以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。」子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否？」子皮曰：「願吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也。其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將壓焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學製焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其為美錦，不亦多乎！僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵射禦，貫則能獲禽。若未尝登車射禦，則敗績壓覆是懼，何暇思獲？」子皮曰：「善哉！虎不敏，吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者。我小人也，衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，吾遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日，我曰子為鄭國，我為吾家以庇焉，其可也。今而後知不足。自今請雖吾家聽子而行。」子產曰：「人心之不同，如其麵焉。吾豈敢謂子麵如吾麵乎？抑心所謂危，亦以告也。」子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。魯昭公之元年，楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏，伍舉為介。將入館，鄭人惡楚懷詐，使行人子羽與之言，乃館於外。既聘，將以兵众逆。子產使子羽辭曰：「以敝邑褊小，不足以容從者。請墠聽命」，令尹命伯州犁對曰：「君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏撫有而室。圍布幾筵，告於莊共之廟而來，若野賜之，是委君貺於草莽也，是寡大夫不得列於諸卿也。不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以复矣。唯大夫圖之。」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者。距違君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑館人之屬也。其敢愛豐氏之祧。」伍舉知其有備，乃請垂橐而入。居無何，令尹圍使公子黑肱、伯州犁城犨栎，郟。鄭人懼。子產曰：「不害。令尹將行大事，而先除二子也。禍不及鄭，何患焉？」已而圍果弒楚子，殺伯州犁，而黑肱出，乃自立為君。於是遊吉如楚，歸語子產曰：「具行器矣。楚王汰侈而自說其事，必合諸侯，吾往無日矣。」子產曰：「不數歲未能也。」後四年，始會諸侯於申。子產聘於晉，叔向问焉，曰：「寡君疾病，卜人曰實沈台駘為祟，史莫知之，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋幹戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈於大夏，主參，唐人是因，故參為晉星。然則實沈，參神也。昔金天氏裔子曰昧，為玄冥師，生允格台駘。台駘能業其官，宣汾洮，障大澤，帝用嘉之，封諸汾州。沈、姒、蓐、黃，實守其祀。今晉主汾而滅之。然則台駘汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎榮之。日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎榮之。若君身，則亦出入、飲食、哀樂之事也。僑聞君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底。以露其體，茲心不爽，而昏亂百度。今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞內官不及同姓，故男女辨姓，禮之大司也。今君內實有四姬焉，其無乃是乎？」晉侯聞其言曰：「博物君子也。」而厚為之禮。叔向出，行人子羽送之。叔向問鄭故焉，且問子皙。對曰：「其與幾何？無禮而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。」初，鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣。公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰：「是國無政，非子之患也。唯所欲與？」犯請於二子，請使女擇焉，皆許之。手皙盛飾，入布幣而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰：「子皙信美矣，抑子南夫也。夫夫婦婦，所謂順也」。適子南氏。子皙怒，櫜甲以見子南，欲殺之而取其妻。子南執戈擊之，及衝。子皙傷而歸。告大夫曰：「我好見之，不知其有異誌也，故傷。」大夫皆謀之子產，曰：「直鈞幼賤，有罪，罪在楚也。」（先聘子南直也。用戈子皙直也。子產未能討，故鈞其事而罪楚。）乃執子南而數之曰：「國之大節有五，女皆奸之。畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親，五者所以為國也。今君在國，女用兵焉，不畏威也。奸國之紀，不聽政也。子皙上大夫，女嬖大夫而弗下之，不尊貴也。幼而不忌，不事長也。兵其從兄，不養親也。君曰餘不忍女殺，宥女以遠，勉速行乎！無重而罪。」遂放遊楚于吳。將行，子產咨於太叔。太叔曰。「吉不能亢身，焉能亢宗。彼國政也，非私難也。子圖鄭國，利則行之，又何疑焉。周公殺管叔而蔡蔡叔，夫豈不愛，王室故也。吉若獲戾，子將行之，何有於諸遊。」鄭為遊楚亂，故六卿私盟於薰隧。公孫黑強與於盟。使太史書其名，且曰七子。子產弗討。未幾，公孫黑將作亂，欲去遊氏而代其位，傷疾作而不果。駟氏與諸大夫欲殺之。子產在鄙，聞之懼弗及，乘遽而至，使吏數之曰：「伯有之亂，以大國之事而未爾討也。爾有亂心無厭，國不女堪。專伐伯有，而罪一也。昆弟爭室，而罪二也。薰隧之盟，女矯君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之？不速死，大刑將至。」再拜稽首，辭曰：「死在朝夕，無助天為虐。」子產曰：「人誰不死，凶人不終命也。作凶事，為凶人，不助天，其助凶人乎？」請以印為褚師。（市官）子產曰：「印也若才，君將任之。不才，將朝夕從女。女罪之不恤，而又何請焉。不速死，司寇將至。」乃縊而屍諸周氏之衢，加木焉。子產相鄭伯如楚。楚子享之，賦《吉日》。既享子產，乃具田備王以田江南之夢。因使椒舉如晉，求諸侯。問於子產曰：「晉其許我諸侯乎？」對曰：「晉君少安，不在諸侯。其大夫多求，莫匡其君」。在宋之盟，又曰：「如一若不許。君將焉用之」？王曰：「諸侯其來乎？」對曰：「從宋之盟，承君之歡，不畏大國，何故不來？不來者其魯、衛、曹、邾乎？曹畏宋，邾畏魯，魯﹑衛偪於齊而親於晉，惟是不來。其餘君之所及也。」王曰：「然則吾所求者無不可乎？」對曰：「求逞於人，不可，與人同欲，盡濟。」明年夏，諸侯如楚。曹、邾辭以難，魯辭以時祭，衛侯辭以疾。椒舉言於楚子曰：「諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣！宋向戍、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。」楚子乃問禮於左師及子產。左師獻公合諸侯之禮六，子產獻伯子男會公之禮六。君子謂合，左師善守先代，子產善相小國。楚子示諸侯侈。椒舉諫不聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣。汰而愎諫，不過十年。」左師曰：「不十年侈，其惡不遠，遠惡而後棄。善亦如之，德遠而後興。」子產作丘賦，國人謗之曰：「其父死於路，己為躉尾，以令於國，國將若之何？」子寬以告。子產曰：「何害？苟利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟。民不可逞，度不可改。《詩》曰：「禮義不愆，何恤人言。」吾不遷矣。」子寬曰：「君子作法於涼，其敝猶貪。作法於貪，敞將若何？政不率法而製於心，民各有心，何上之有？」鄭人鑄刑書。叔向詒書子產曰：「始吾有虞於子，今則已矣。昔先王議事以製，不為刑辟，懼民之有爭心也。民知有辟，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政，而作《禹刑》，商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，製參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？

未完待续·············

接248楼子产传

詩曰：「儀式刑文王之典，日靖四方。」又曰：『儀刑文王，萬邦作孚。』如是，何辟之有。民知爭端矣，將棄禮而微於書，錐刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎？」子產复書曰：「若吾子之言。僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠。」子產聘於晉，晉侯有疾。韓宣子逆客，私焉曰：「寡君寢疾，於今三月矣。並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入於寢門，其何厲鬼也？」對曰：「以君之明，子為大政，其何厲之有！昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊以入於羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者來之祀乎？」韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒之方鼎二。鄭人相驚以伯有。曰：「伯有至矣」，則皆走，不知所往。或夢伯有介而行曰：「壬子，予將殺帶也。明年壬寅，予又將殺段也。」期至，而駟帶、公孫段卒。國人愈懼。子產立公孫洩及良止以撫之，乃止。（洩，子孔子。止，伯有子。）子太叔問其故。子產曰：「鬼有所歸，乃不為厲。吾為之歸也。」太叔曰：「公孫洩何為？」子產曰：「說也為身無義，而圖說從政，有所反之，以取媚也。不媚不信，不信，民不從也」。及子產適晉，趙景子問焉曰：「伯有猶能為鬼乎？」子產曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強，是以有精爽，至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能憑依於人，以為淫厲。说良霄我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，從改三世矣。鄭雖無腆，抑諺曰，『蕞爾國，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所馮厚矣。而強死能為鬼，不亦宜乎！」子產為豐施歸州田於韓宣子，曰：「日君以公孫段為能任其事，而賜之州田。（初，段相鄭伯如晉，禮無違者，晉侯賜之田。施，段之子。）今無祿早世，不獲久享，君德其子弗敢有，不敢以聞於君，私致諸子。」宣子辭。子產曰：「古人有言曰：『其父析薪，其子弗克負荷』。施將懼不能任其先人之祿，其况能任大之賜。縱吾子為政而可。後之人若屬有疆场之言，敝邑獲戾，而豐氏受其大討。吾子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也，敢以為請。」宣子乃受之。鄭罕朔奔晉。韓宣子問其位於子產。子產曰：「君之羇臣，苟得容以逃死，何位之敢擇？卿違從大夫之位。罪人以其罪降，古之製也。朔於敝邑，亞大夫也，其官馬師也，獲戾而逃，惟執政所寘之，得免其死，為惠大矣，又敢求位？」宣子為子產之敏也，使從嬖大夫。晉平公卒，諸侯如晉送葬。鄭子皮將以幣行。子產曰：「喪焉用幣？用幣必百兩，百兩必千人。千人至將不行，不行必盡用之。幾千人而國不亡。」子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：「非禮也。」弗聽。叔向辭之曰：「大夫之事畢矣，而又命孤。孤斬焉在衰絰之中，其以嘉服見，則喪禮未畢。其以喪服見，則是重受吊也。大夫將若之何？」皆無辭以見。子皮盡用其幣，歸謂子羽曰：「非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足。《書》曰：『欲敗度，縱敗禮。』我之謂矣！夫子知度與禮矣，我實縱欲而不能自克也。」初，子產如陳涖盟，歸告大夫曰：「陳亡國也，不可與也。聚禾粟，繕城郭，恃此二者而不撫其民。其君弱植，公子侈，太子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎！不過十年矣！」後十年，果為楚所滅。楚子誘蔡侯般，殺之於申，遂圍蔡。晉荀吳謂韓宣子曰：「前日不能救陳，今又不能救蔡，為盟主而不恤亡國，將焉用之？」遂告諸侯，會於厥慭。子皮將行。子產曰：「行不遠，不能救蔡也。蔡小而不順，楚大而不德，天將棄蔡以壅楚。盈而罰之，蔡必亡矣。且喪君而能守者鮮矣。三年，楚其有咎乎？美惡周必复。楚惡周矣。」已而晉人請蔡於楚，果弗許，而諸侯歸。於是鄭簡公卒，將為葬，除及遊氏之廟，將毀焉。子太叔使其除徒執用以立，而無庸毀，曰：「子產過女而問，何故不毀？乃曰不忍廟也。諾，將毀矣。」既如是，子產乃使辟之司墓之室，有當道者毀之，則朝而塴，弗毀則日中而塴。子太叔請毀之曰：「無若諸侯之賓何？」子產曰：「諸侯之賓能來會吾喪，豈憚日中，無損於賓而民不害，何故不為。」遂不毀。日中而葬。君子謂子產於是乎知禮。禮無毀，人以自成也。
晉侯成虒祁之宮，諸侯朝而歸者，皆有貳心。叔向曰：「諸侯不可以不示威。」乃並徵會，以甲車四千乘合諸侯於平丘。子產、子太叔相鄭定公會。子產以幄幕九張行。子太叔以四十，既而悔之，每舍損焉，及會亦如之。晉人令諸侯甲戌日中造於除。癸酉退朝。子產命外仆速張於除。太叔正之，使待明日。及夕，子產聞其未張也，使速往，乃無所張矣。及盟，子產爭承曰：「昔天子班貢，輕重以列。列尊貢，重周之製也。卑而貢重者，甸服也。鄭伯，男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請。諸侯靖兵，好以為事，行理之命，無月不至。貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無極，亡可待也。存亡之製，將在今矣。」自日中以爭至於昏，晉人許之。既盟，子太叔咎之曰：「諸侯若討，其可渎乎？」子產曰：「晉政多門，貳偷之不暇，何暇討國？不競亦陵，何國之為？」仲尼謂子產於是行足以為國基矣。詩雲：『樂只君子，邦家之基。』子產君子之求樂者也。夫合諸侯，藝貢事，禮也。子產歸未至，聞子皮卒，哭且曰：「吾已無為為善矣，惟夫子知我。」初，子皮如齊，晏子驟見之，陳桓子問其故。對曰：「能用善人，民之主也。」晉韓起聘於鄭，鄭伯享之。子產戒曰：「苟有位於朝，無有不供恪。」孔張後至，立於客間，執政禦之。適客後，又禦之。適縣間，客從而笑之。事畢，富子諫曰：「夫大國之人，不可不慎也。幾為之笑，而不陵我。吾皆有禮，夫猶鄙我。國而無礼，何以求榮？孔張失位，吾子之恥也。」子產怒曰：「發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使令之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。孔張，君之昆孫，子孔之後也，執政之嗣也，為嗣大夫，承命以使，周於諸侯，國人所尊，諸侯所知，立於朝而祀於家，有祿於國，有賦於軍，喪祭有職，受脤歸脤，其祭在廟，已有著位數世，世守其業，而忘其所。僑焉得恥之？辟邪之人，而皆及執政，是先王無刑罰也。子寧以他規我？」宣子有環，其一在鄭。商宣子謁諸鄭伯。子產弗與，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子太叔、子羽謂子產曰：「韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。晉國﹑韓子，不可偷也。若屬有讒人交鬥其間，鬼神而助之，以興其凶怒，悔之何及？吾子何愛於一環，其以取憎於大國也。盍求而與之。」子產曰：「吾非偷晉而有貳心，將終事之。是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之难，立而無令名之患。為國非不能事大字小之难，無禮以定其位之患。夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣。獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎！」韓子買諸賈人，既成賈矣。商人曰：「必告君大夫。」韓子請諸子產曰：「日起請夫環，執政弗義，弗敢复也。今買諸商人。商人曰必以聞，敢以為請」。子產對曰：「昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿而共處之，世有盟誓，以相信也。曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿與知。』恃比質誓，故能相保，以至於今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令而供無藝，鄭鄙邑也，亦弗為也。侨若獻玉，不知所成，敢私布之。」韓子曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辭之。」將行，私覲於子產，以玉與馬，曰：「子命起舍夫玉，是賜我玉而免我死也。敢不藉手以拜。」有星孛於大辰。稗竈言於子產曰：「宋、衛、陳、鄭將同日火。若我用瓘斝、玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。明年夏，宋、衛、陳、鄭皆火。裨竈曰，「不用我言，鄭又將火。」鄭人請用之。子產不可。子太叔曰：「寶以保民也，若有火，國幾亡，可以救亡，子何愛焉？」子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也。竈焉知天道？是亦多言矣，豈不或信。」遂不與，亦不复火。初，火作，子產辭晉公子、公孫於東門，使司寇出新客，禁舊客勿出於宮。使子寬、子上巡群屏攝，至於大宮。使公孙登徙大龜。使祝史徙主祏於周廟，告於先君。使府人庫人各儆其事。商成公儆司官，出舊宮人，寘諸火所不及。司馬、司寇列居火道，行火所焮。城下之人伍列登城，明日，使野，司寇各保其徵，郊人助祝史，除於國北，禳火於玄冥回祿，祈於四鄘，書焚室而寬其征，與之材。三日哭，國不市。使行人告於諸侯。陳不救火，許不弔災。君子是以知陳、許之先亡也。踰月，子產大為社，祓禳於四方，振除火災。乃簡兵大蒐。將為蒐除，子太叔之廟在道南，其寢在道北，其庭小，過期三日，使除徒陳於道南廟北，曰：「子產過女，而命速除，乃毀於而向。」子產朝過而怒之。除者南毀。子產止之曰：「毀於北方。」初火之作也，子產授兵登陴。子太叔曰：「晉無乃討乎？」子產曰：「小國忘守則危，况有災乎？」既，晉之边吏讓鄭曰：「鄭國有災，晉君大夫不敢寧居，卜筮走望，不愛牲玉。鄭之有災，寡君之憂也。今執事撊然授兵登陴，將以誰罪？邊人恐懼，不敢不告。」子產對曰：「若吾子之言。敝邑之災，君之憂也。敝邑失政，天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，薦為敝邑不利，以重君之憂。幸而不亡，猶可說也。不幸而亡，君雖憂之，亦無及也。鄭有他，竟望走在晉。既事晉矣，其敢有二心。」於是楚左尹王子勝言於楚子曰：「許於鄭，仇敵也，而居楚地，以不禮於鄭。晉鄭方睦，鄭若代許，而晉助之，楚喪地矣。鄭方有令政，君其圖之。」楚子乃遷詐於白羽。鄭駟偃卒。初，偃娶於晉大夫，生絲弱，其父兄立子瑕。（偃子叔父。）子產憎其為人，且以為不順，勿許，亦勿止。他日，絲以告其舅，晉人使以幣如鄭，問駟乞之立故。（乞，子瑕也。）駟氏懼，乞欲逃。子產弗遣。請龜以卜，亦弗予。大夫謀對。子產對客曰：「鄭國不天，寡君之二三臣扎瘥夭昏，今又喪我先大夫偃，其子幼弱，其二三父兄懼墜宗主，私族於謀而立長親。寡君與其二三臣曰：『抑天實剝亂，是吾何知焉。諺曰：無過亂門。民有兵亂，猶憚過之，而况敢知天之所亂。今大夫將問其故，抑寡君實不敢知，其誰實知之？平丘之會，君寻舊盟，曰：『無或失職。』若寡君之二三臣其即世者，晉大夫而專製其位，是晉之縣鄙也、何国之為？」辭客幣而報其使。晉人不敢复言。大水，龍鬥於時門之外洧淵。國人请为荣焉。子產弗許，曰：「我鬥，龍不我觌也。龍闕，我何觌焉？禳之，則彼其室也。我無求於龍，龍亦無求於我。」乃止。初，子產喜然明。問為政焉。對曰：「視民如子，見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。」子產喜，以語子太叔，且曰：「他日吾見蔑之麵而已，今吾見其心矣。」子太叔問政於子產。子產曰：「政如農功，日夜思之，恩其始而成其終。朝夕而行，行無越思，如農之有畔，則其過鮮矣。」及子產有疾，謂子太叔曰：「我死，子必為政。惟有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而翫之，則多死焉。故寬難。」疾數月而卒。太叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。太叔悔之曰：「吾早從夫子，不及此。」興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰，「善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。詩曰：『民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。』施之以寬也。『毋縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，慘不畏明。』糾之以猛也。『柔遠能邇，以定我王。』平之以和也。又曰：（不競不絿，不剛不柔，布政優優，百祿是遒。』和之至也。」及子產卒，仲尼聞之出涕曰：「古之遺愛也！」《斐然集》卷二四。

【1 90】全宋文    卷四一八五  胡    寅（三三）
        諸葛孔明傳
        諸葛亮，字孔明，琅琊陽都人也，漢司隸校尉豐之後。亮早孤，隨叔父玄避亂荆州。建安初，與潁川石廣元、汝南孟公威等俱遊學。諸人務於精熟，而亮獨觀其大略。晨夜從容，常抱膝長嘯。顧謂廣元等曰：「卿曹仕進，可至郡守、刺史也？」或問其所誌。亮笑而不言。及玄卒，躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，容貌甚偉，每自比管仲﹑樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，皆信然之。襄陽龐德公有重名於當世，目亮為臥龍，從子統為鳳雛，同郡司馬徽為水鏡。亮每至其家，獨拜床下，德公初不令止。徽字德操，清雅有知人之鉴。劉先主訪世事於徽。徽曰：「儒生俗士，豈識時務。識時務者在乎俊傑。此間有伏龍、鳳雛？」先主問其人。曰：「諸葛孔明、龐士元也？」徐庶見先主於新野，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來？」庶曰：「此人可就見，不可屈致，將軍宜枉駕顧之？」由是先主遂詣亮，凡三往乃得見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術短淺，遂用猖獗。至於今日，然誌猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：「今曹操巳擁百萬之众，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已曆三世，國險而民附。賢能為之用，此可與為援，而不可圖也。荆州北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，殆天所以資將軍，豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富，而不知存恤。智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荆益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理。天下有變，則命一將將荆州之軍以向宛洛，將軍身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則帝業可成，漢室可興矣？」先主曰：「善。」於是與亮情好日密。關公、張飛等不說。先主解之曰：「自孤得孔明，猶魚之有水也。願諸君勿复言。」關﹑張乃止。劉表長子琦亦深敬亮。表受後妻之言，愛少子琮，不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術，亮轍拒塞。既乃將亮遊觀後園，共登高樓。飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？」亮答曰：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？」琦意感悟，陰規出計，遂得為江夏太守。俄而表卒，曹操征荆州，琮遣使請降。先主在樊聞之，率其众南行，亮與徐庶並從。為操所追，破獲庶母。庶辭先主而指其心曰：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸地也。今失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」遂詣曹公。先主至於夏口。亮曰：「事急矣，請奉命求救於孫將軍。」時權擁众在柴桑，觀望成敗，宿仰先主大名，又睹亮英偉，甚敬重之。亮說權曰：「海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收众漢南與曹操並爭天下。今操芟夷大難，略已平定，遂破荆州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之，若能以吳越之众與中國抗衡，不如早與之絕。若不能當，何不按兵束甲，北麵而事之。今將軍外托服從之名，內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣？」權曰：「苟如君言，劉豫州何不遂事之乎？」亮曰：「田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。况劉豫州王室之胄，英才蓋世，众士仰慕，若水之歸海。事之不濟，此乃天也，安能复為之下乎？」權勃然曰：「吾不能舉全吳之地，十萬之众，受製於人，吾計决矣。非劉豫州莫可以當曹操者。然豫州新敗之後，安能抗此難乎？」亮曰：「豫州兵雖敗於長阪，今戰士還者及關某水軍，精甲萬人。劉琦合江夏戰士，亦不下萬人。曹操之众，遠來疲弊。聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂強弩之末，勢不能穿魯縞者也。故兵法忌之，曰「必蹶上將軍」。且北方之人，不習水戰。又荆州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，必破操軍。操軍破，必北還。如此，則荆、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。」權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，並力拒曹操。操敗於赤壁，果引軍歸鄴。先主遂收江南。建安十六年，先主攻益州。亮與關公留鎮荆土。居無何，亮率張飛，趙雲等泝江而上，分定州郡，會圍成都，劉璋遂降。宜城馬良致書於亮曰：「聞雒城已拔，此天祚也。明公應期赞世，配業光國，魄兆見矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閑於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭衛之聲，並利於世，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。雖非鍾期，敢不撃節。」二十六年，群下勸先主即帝位，先主未之許。亮曰：「今曹氏篡漢，天下无主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位宜矣？」於是稱尊號。策亮為丞相，曰：「朕遭家不造，奉承大統，兢兢業業，不敢康寧，思靖百姓，懼未能綏。於戲！丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以昭明天下，君其勖哉」！以丞相綠尚書事。其治頗尚嚴峻，人多怨歎。法正謂亮曰：「昔高祖入關，約法三章，秦民知德。今君假借威力，跨據一州，初有其國，未垂惠撫。胡不緩刑弛禁，全客主之義乎？」亮曰：「君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩。高祖因之，可以弘濟。劉璋闇弱，自焉已來，有累世之恩，文法羈縻，互相承奉。德政不舉，威刑不肅，蜀土吏民，專權自恣，君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則僭；順之以恩，恩竭則慢。積弊致亡，職由此也。吾今威之以法，法行則知恩。限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節，為治之要著矣？」章武三年春，先主於永安疾篤，召亮屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大業。若嗣子可輔，輔之；如其不才，當自取也？」亮涕泣曰：「臣故不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。」建興元年，封亮武鄉侯、開府治事，又領益州牧，事無臣細，咸决於亮。是歲，越巂夷高定背叛，建寧大姓雍闓負阻不賓，﹝牜羊﹞柯太守朱褒擁郡相繼而反，南中騷動。亮以新遭大喪，故未即加兵。初，孫權聞先主住白帝，使大夫鄭泉來聘，蜀亦遣人相與報答。及先主殂殞，亮策權有異計謀，欲聘之而未發也。於是鄧芝見亮曰：「上幼弱，初在位，宜遣使人重申吳好。」亮答曰：「吾思之久矣，未得其人。今日始得之耳？」芝問其人謂誰。亮曰：「即使君也。」因遣芝修好於權。權果狐疑，不時見芝。芝表請麵陳吳蜀唇齒之計。權乃絕魏，與蜀申盟。自後和親，遂為與國。高將自南征，長史王連力諫，以為此不毛之地，疫癘之鄉，而丞相者一國之望也，不宜冒險而行？亮度諸將才不及己，意欲必往。而連言轍懇至，故稽留者久之。三年春，亮遂率众南征，其秋悉平。軍資所出，國以饒富。有孟獲者，為夷所服，亮募軍中生致之麾下，使獲周觀營陣之間，問曰，「此軍何如？」對曰：「向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀營陣，若祗如此，即易勝耳。」亮笑，縱使更戰。七縱七擒，而亮猶遣護。獲止不去，曰，「公天威也，南人不复反矣。」遂至滇池。使其渠帥自相統領，不复別置漢官，亦不留兵鎮守。或者以為不便。亮曰：「夷新傷破，父兄死喪，若置官吏而無兵，必成禍患，一不易也。留兵鎮守而無食，必當運糧，二不易也。夫夷人累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信。夷漢雜居，猜嫌必起。及其反叛，勞費蕭然矣，三不易也。今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀粗定，夷漢粗安，策猶有便於此者乎？」初，參軍馬謖送亮南征，臨別獻言曰：「南中恃其險遠，驕黠不賓之日久矣。雖今旦破降，明日必反耳。今公方欲傾國北伐，遠事強賊，彼知吾勢內虛，其叛亦速。若殄盡遺類，以除後患，既非仁者之情，且又不可倉卒也。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，願公服其心而已。」亮深納其策，赦孟獲以服南方。故終亮之世，夷人無敢反者。五年，率諸軍北駐漢中。臨發，上疏曰：「先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純，是以先帝簡拔，以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔，先帝稱之。是以众議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嚐不歎惜痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命已來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興复漢室，還於舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興复之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕泣，不知所雲？」遂行。屯於沔陽。六年春，使趙雲、鄧芝據箕穀。魏大將曹真舉众拒之。雲、芝兵弱失利。亮身率諸军攻祁山，戎陣整齊，賞罰肅而號令明。南安、天水、安定三郡叛魏應蜀，關中震響。魏明帝西鎮長安，叔張郃拒亮。亮使馬謖督諸軍在前，與邰戰於街亭。謖違亮節度，舉動失宜，為郃所破。亮拔西縣千戶，還於漢中。蜀人或以比賀亮者。亮愀然有戚曰：「普天之下，莫非漢民。國家威力未舉，使百姓墜於塗炭。一夫有死，皆亮之罪。以此相賀，能不愧乎？」由是蜀人悉知亮有吞魏之誌矣。下馬謖於獄。或說亮曰：「楚誅子玉，二世不競。秦赦孟明，遂伯諸侯。天下未定，不宜戮計謀之士，請釋之以圖後效。」亮曰：「古人所以能製勝於天下者，用法明也。故楊幹亂行，魏絳戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复廢法，何用討賊耶？」遂戮謖以謝众。上疏曰：「臣以弱才，竊叨非據，親秉旄鉞，以厲三軍。不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕穀不誡之失，咎皆在臣，授任無方。臣明不知人，撫事多暗，《春秋》責帥，臣職是當。請自貶三等，以督厥咎？」於是以右將軍行丞相事，所總統如前。或勸亮更發兵者。亮曰：「大軍在祁山，數多於賊，而為賊所破，則其病在一人，而非兵之少也。今欲減兵省將，明罰思過，權變通之道，為將來之舉。若不能者，雖兵多，何益乎？而今而後有忠於國者，但勤攻吾闕，則事可定，而賊可滅也。」於是考微勞，甄烈壯，引咎責躬，布宣所失，厲兵講武，以為後圖，戎士簡練，民忘其敗矣。孫權破曹休，魏兵東下，關中虛弱。亮上言曰：「昔先帝托臣以討賊，臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，是故冒危曆險，不敢自惜，以奉先帝之遺意。而議者謂為非策。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞進取之時也。謹陳其事如左。高帝明並日月，謀臣淵深，涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良平，而欲坐定天下，臣之未解一也。劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，众難塞胸。今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江左，臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也，彷彿孫吳，然困於南陽，險於鳥巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失。况臣駑下，何能必勝，臣之未解四也。自臣到漢中，才及期年，而喪趙雲、馬王、閻芝、丁立、劉郃、鄧銅等，及曲長屯將七十餘輩，青羌武騎一千餘人，凡此皆糾合四方精銳於數年之內，非一州所有，而取備於旬日之中者也。若复數年，則損三分之二矣，將何以圖敵？臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，則止與行，勞費正等。而不及早圖之，欲以一州與賊持久，臣之未解六也。夫難平者事也，昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手謂天下定矣，而先帝東連、越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。及吳人違盟，關某毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝，凡事如此，難以逆知。臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也？」於是复出散關，圍陳倉，未克，糧盡退軍。魏將王雙率騎追亮，與戰，破之，臨陣斬雙。七年，遣陳式攻武都、陰平，雍州刺史郭淮率众擊式，亮自出至建威。淮聞之，遁還，遂乎二郡。八年，使魏延西入羌中，大破郭淮及費瑤於陽谿。詔策亮曰：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑。重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙，今歲爰征，郭淮遁走。降集氐羌，興复二郡，威震凶暴，功烈著明。今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自挹損，非所以光揚盛業也。其复君丞相，勿辭。」九年，亮复出祁山，以木牛運。司馬懿自荆州入朝。魏明帝曰：「西方事重，非君莫可付者。」乃使懿督張郃等諸軍雍凉勁卒三十餘萬、西救祁山。合欲分兵駐雍郿。司馬懿曰：「料前軍能獨當之者，將軍言是也。若不能當而分為前後，此楚之三軍所以为黥布禽也。」遂進。亮留兵攻城，自逆懿於上邽。懿斂兵依險，軍不得交。亮引還。而懿追躡其後，至於鹵城。張郃曰：「彼遠來逆我，請戰不得，謂吾利在不戰，欲以長計製之也。可止屯於此。為祁山聲援，分遣奇兵，示出其後。今亮縣兵食少，行亦歸矣。不可更前，而不敢逼，沮三軍之氣也。」懿不從。兵既相銜，复不肯戰，而登山掘营。於是諸將鹹曰：」公畏蜀如虎，奈天下笑何？」懿病之。乃使郃等攻別圍，自按中道向亮。時蜀兵更下者十二，魏軍始陣，幡兵適交，參佐俱言賊众強盛，宜權留更卒，張助聲勢。亮曰：「吾統武行師，大信為本。得原失信，古人所惜。更者束裝以待期，妻子鶴望而計日，雖臨征難，義不廢也？」皆督遣令行，於是去者感悅，願留一戰。止者憤踴，思致死命。臨陣爭先，以一當十。却司馬懿，殺張郃，獲甲首三千級，玄鎧五千而還。十二年春，亮率大众由斜穀出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬懿封於渭南。亮每患糧乏，使己誌不伸，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，百姓安堵，軍無私焉。亮數欲合戰，懿亦表固請戰。魏明帝恐不能禁，使衛尉辛毗製其軍。姜維謂亮曰：「辛毗仗節而來，賊不复出矣。」亮曰：「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其众耳。將在軍，君命有所不受，苟能製我，肯千里而請戰耶？」相持百餘日。其秋八月，亮疾病，密授長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維等，以身殁之後退軍節度。亮適薨，儀等按亮成規，整軍而出。百姓奔告司馬懿，懿率众追焉。儀反旗鳴鼓，若將向懿者，乃不敢逼。於是蜀兵結陣而去。入穀，然後發喪。司馬懿之退也，百姓為之諺曰：「死諸葛走生仲達？」或以告懿。懿曰：「吾能料生，不便料死。」因按行其營壘處所，歎曰：「天下奇才也。」亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，塚足容棺，斂以時服，不須器物，策謐為忠武侯。

未完待续………