《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

【1 9 1】全宋文      卷四一九五  李    易
乞加赠胡纺母亲奏       绍兴十一年八月
    初任佥书江阴军判官日，适遭虏人入境，知军胡纺谓易曰：“吾朝有死城郭之义，父母老，宜勉之少避。”母曰：“我去则汝决不肯坚守，愿与汝同死生。”闻者感泣，欲将扬州所得减年五年，加赠母亲，仍乞命词告以光存殁。《宋会要辑稿》仪制一O之二O﹝第二册第二O一四页)。


【1 9 1】宋文卷     四一九九  胡闳休
胡闳休
胡闳休，字良弼，开封﹝今河南开封﹞人。宣和初入太学，著《兵书》二卷。靖康初应兵科试入优等，补承信郎，後从辛道宗勤王。南渡，以忠义进两官。岳飞为招讨使，辟为主管机宜文字。以诛锺子仪功，进成忠郎。飞波诬死，闳休发愤杜门，佯疾十年，卒。著有《勤王忠义集》藏于家。《宋史》卷三六八有传。

奉诏移伪齐檄『一』    绍兴六年二月
契勘伪齐僭号，窃据汴都，旧忝台臣，累蒙任使，是宜执节效死，图报国恩，乃敢背弃君父，无天而行，以祖宗涵养之泽，翻为仇怨，率华夏礼义之俗，甘事腥羶，紫色馀分，拟乱正统，想其面目，何以临人？方且妄图襄汉之行，欲窥川蜀之路，专犯不韪，自速诛夷。我国家厄运已销，中兴在即，天时即顺，人意悉谐，所在皆贾勇之夫，思共快不平之忿。今王师已尽压淮、泗，东过海、沂，馹骑交驰，羽檄叠至。故我得兼收南阳智谋之士，提大河忠孝之人，仗羲以行，乘时而动。金、洋之兵出其西，荆湖之师继其後。虽同心一德，足以吞彼国之枭群；然三令五申，岂忍残吾宋之赤子。尔应陷没州县官吏、兵、民等，元非本意，谅皆脅从『二』，屈於贼威，归逃无路。我今奉辞伐罪，拯溺苏枯『三』，惟务安集，秋毫无犯。傥能开门纳款，肉袒迎降，或愿倒戈以前驱，或列壶浆而在道，自应悉仍旧贯，不改职业，尽除戎索，咸用汉條。如或执迷不悟，甘为叛人，嗾桀犬以吠尧，詈猎师而哭虎；议当躬行天罚，玉石俱焚，祸并宗亲，辱及父祖，挂今日之逆党，连千载之恶名。顺逆二途，蚤宜择处，兵戈既逼，虽悔何追。谨连黄牓在前，各令知悉『四』。《鄂国金佗粹编》卷一九。又见《新安文献志》卷四〇。﹝刁忠民校黠﹞
『一』《新安文献志》载此文题为《代岳制使飞移河南郡县讨刘豫檄》，为胡闳休作。
『二』脅：原作〝协〞，据右引改。
『一』枯：原作〝祐〞，据右引改。
『四』令：原作〝今〞，据右引改。


【1 9 1】全宋文     卷四二O三  曹    勛﹝四﹞
跋赵千里画石勒胡跪图
石勒微时，王夷甫便识此胡异相，急逐欲杀之。得右侯，遂帝全赵，亦其英略绝人，信任贤俊之效。兹见佛图澄推诚接物，有足多者，千里乃肯写其梗概云。《松隐文集》卷三三。


【1 9 1】全宋文      卷四二一八    宋钦宗﹝六﹞
胡寅改合入官与在京差遣诏    靖康元年五月十日
胡寅上殿奏对审详，所陈可采，与改合入官，仍与在京差遣。《靖康要录》卷六。

【1 9 2】全宋文      卷四二二六   胡平
胡平
胡平，绍兴中为太史局令。见《中兴礼书》卷四三，《宋会要辑稿》礼二八之二，《建炎以来係年要录》卷一五五，一六〇。


乞将圣驾诣京灵宫行礼瑞象宣付史馆奏          绍兴十九年六月二十三日
今月十二日，圣驾诣京灵宫行礼。於十一日夜『一』，阴云浓厚，欲将雨降。至未明前皇帝登辇出内，天气开晴，见帝座及三台星体明耀，是为祥应。十三日卯时後阴雾四垂，至辰时後车驾至青城，阴雾收敛，大阳光盛。又登坛行事，略无风色，烛焰不动。至礼毕，天气澄肃，星月明莹，逮回銮肆赦，有虹青红黄『二』，彩云在上。皆为祥应之象，乞宣付史馆。《宋会要辑稿》礼二八之二六﹝第二册第一O三二页﹞。又见《中兴礼书》卷四三。
『一』日：原作〝月〞据《中兴礼书》改
『二』虹：原作〝红〞据右引改


言大礼祥瑞事奏            绍兴二十五年十二月一日
今来大礼差平充奏祥瑞官，今具祥瑞下项：十一月十六日圣驾宿殿，其日早晨虽微雨，至宿殿之时却晴，乃为瑞象。十一月十七日圣驾诣太庙，云色稍退，渐次晴明，乃为瑞象。十一月十八日圣驾诣青城，云色稍退。至二更一黠後虽有微雨，候至四更四黠後，云间见星月，乃为瑞象。《中兴礼书》卷四三。﹝以上刘文刚校黠﹞


【1 9 2】全宋文      卷四三二四  卫    博(四)
回胡和州启
劄符江介，善状无闻，将漕关中，误恩何取。笑倦游之益晚，知怀禄之为惭。馀论所加，感悰特甚。伏惟某官居今而好古人之节，起家而有当世之名。此膝不屈於人，宁甘义辱；与首俱睨於柱，竞以礼还。有嘉盖世之英，克壮长城之卫。流民占八万馀口之数。不怠招来；明府高三十五政之贤，举能诵说。佇闻褒诏，即步华涂，俯眷衰踪，久违高谊。未奉一行之信，遽膺十部之临。今袴昔襦，遐想风谣之盛，贫家富壁，尚分光景之馀。谒谢无从，占词匪报。《定庵类稿》卷三

【1 9 3】全宋文      卷四二五二  胡宁
胡宁
胡宁，字仲和，建宁崇安﹝今福建武夷山)人，安国季子。以荫补官。秦桧当国，召试馆职，除敕令所删定官。迁太常丞、祠部郎官。兄寅忤秦桧，出为夔州路安抚司参议官。主管台州崇道观，卒。父作《春秋传》，修纂检讨尽出宁手，又自著《春秋通旨》，与其书相辅翼。《宋史》卷四三五《胡安国传》有附传。

置备奉祠礼料什物劄子        绍兴十九年四月十五日
  窃以荐饗之礼务在严洁，礼虽从简，荐必以诚。朝廷岁支礼料本钱一万一千缗，不为数少，岁月滋久，因仍简玩，率取具於临时，故脯臡则或至於陈腐，果实则不臻於新洁，甚非所以严奉祠事。盖缘每遇祠祭，旋於铺户处收簇，不即时支还价钱，致铺户不将上等物色供应。今相度欲乞自今後令临安府市令司将礼料果实等物，约度合用之数，支一色见钱，收买上等物色，不得於铺户处临时均敷供应。如市令司不即时支还价钱，许该铺户经户部陈理，可以杜绝并缘之扰。又见奉祠官每遇宿斋，其什物动用皆循习旧例，假於寺院，多至散失。大约一岁大中小祀无虑百所，若逐时关借，又至散失，其扰时多，亦乞行下临安府约度置造，於太庙奉安所及望祭斋宫椿管，互取应付，不得于寺院关借骚动。庶几民和而神降之福，仰副朝廷明德恤祀之意。《中兴礼书》卷七。﹝刘文刚校黠﹞

【1 9 3】全宋文      卷四二五二  胡    靖
胡靖
胡靖，江都﹝今江苏扬州﹞人。绍兴二十七年官太学正。见《宋会要辑稿》送举二O之一二。

宜兴晋平西将军周孝侯庙籖记    绍兴十九年七月
    生为人杰，死则庙食，自古英雄亦或间见。至使故里之人若子弟事父兄，踰八百年重灵不□，又设教□之方□人因祸福为避就，而约以归礼义，诚有父兄之道而无愧於庙食者，其惟周平西乎！靖建炎舟北客此，□□□□侯像于祠下。越五年，而庙有籖，百里内外兢往决疑，若问答然，然不曲尽其意。问籖所来，曰：“邑士马先民撰。”一日与周□容问之，则曰：［靖康过祠下，尝欲舍观音籖。未几，兵革家难相仍，不复为念。岁次庚戊，梦人授二籖曰：『固公有喜舍意，愿求解释。』一题「寅中庚射虎」， 一「辰中壬斩蛟」，字画显明，如晴日中见也。寤而莫晓，惟以靖康之念为疑。诘旦，诣祠谢不敏，请如初约。使□者求神，不许；愿易道籖，又不许。先民平日所知惟此二籖，皆不许则不知所为矣。惧而出，遇旧识道士，语之故，曰：「寅中庚，辰中壬，乃以十二支加临十干，余尝收此课书，自正月寅中甲至十二月丑中癸，凡百有二十」。先民始悟，曰：「得使我撰此籖邪。」作射虎、斩蛟二籖，卜於神，则莫不协从。於是澡神涤虑，研精覃思，仰求神意，参考课书，尽加临之□□□一籖皆七言二韻，每章成，必启神而卜之。可则定，否则易，有七易而後定者」。靖然後知平西寓意於周，假手□□□□而为教诏之方也。初成之夕，周梦客谢，且使避讳。明日偏阅，则触侯讳者三十有奇，尽易之，乃置於侯前。越至□□□□间，邑人矜其异，诧其词包罗天地人物，推测阴阳鬼神。於父子宗族，惟孝惟慈，於君臣上下，惟忠惟谨。□贪戒□，奖善而诛过，温然如慈亲良傅，肃然如严霜烈□。解其惑，昭若日月；定其信，坚若金石。呜呼，休哉！严君平，成都隐君子也。假卜筮进人於三纲五常之道，班孟坚尊之，光辉照後世。矧如平西，生有慷慨功名之心，死有大惠于□邑，千古想望其风采，凛然有生气者邪？求其籖，富知寓教诏，而不止为一时可否，则侯之意得而习俗益美矣。□□宜游客食、舟车往来者，因籖以知教，则侯之仁厚，岂直一邑哉，广之天下可也。琅邪主令以功赐地，乃宅侯之丘垄旁，岁时谨祀事如其後人，於籖无不神验。闻靖说，请书而刊石于祠。先民信畏且诚，故为侯所藉云。绍兴己巳岁秋七月庚辰，江都胡靖记并书。民国《江苏通志稿》金石一一。﹝刘文刚校黠﹞

【1 9 3】全宋文        卷四二五三  胡洵直
       胡洵直
       胡洵直，字次鱼，临江军新喻﹝今江西新馀﹞人。宣和间以贡入京，绍兴十五年第进士。累官湖南提刑司干官。著有《中兴策》二十五篇、《考正尚书武成》及《兰谷集》十卷。见隆庆《临江府志》卷一O，《经义考》卷九五，雍正《江西通志》卷七三。

     考正尚书武成自序
     按《武成》之书，自伏生口传，失其次序。王氏《新义》尝加考正，说《书》者愈疑。且以式者，在车所行之礼也，「式商容闾」岂当在归至於丰之後？洵直以《乐记》考之，孔子告宾牟贾以《大武》迟久之意，首言「久立于缀以待诸侯之至」则庶邦冢君受伐商之命於周，乃其时也。故其克商也，有未及下车而为之者，有下车而为之者，有济河而西然後为之者。至其终也，左射狸首，右射驺虞、而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士说剑也；祀乎明堂而民知孝；朝觐然後诸侯知所以臣；耕籍然後诸侯知所以敬。以此五者为天下之教，其先後有伦如此，则《武成》之次序可概见矣。是以验之以孔子之言而次第之，庶有所本。《经义考》卷九五。﹝刘文刚校黠﹞

【1 9 3】全宋文       卷四二六三 胡百能
       胡百能
      胡百能﹝１１〇１l一一1 1 7 4)，字少明，长洲﹝今江苏苏州﹞人，峄子。绍兴十八年登进士第，知江山县，有惠政。乾道初选教诸王宫，请老，以奉议郎致仕。淳熙元年卒，年七十四。见《绍兴十八年同年小录》，《吴郡志》卷二六。

      跋邵德升分定录
      先君尝言：人生所享厚薄，各有定分。世有以智力取者，自谓己能，往往不顾名义。殊不知皆其分所固有，初不可毫末加也。所可加者，徒得小人之名而不悟，悲夫！百能佩服斯训，未尝不以语朋旧也。《能改斋漫录》卷八。又见《娄水文徵》卷一一。

陈唯室先生行状     乾道四年十月
公讳长方，字斋之，其先浮光人。十世祖魏公显，唐僖宗时任太保、福建道节度使，终，葬於福州侯官县，子孙因家焉。高祖校书清高、叔祖司户易则以道德为乡闾表率，见《闽中名士传》。曾祖衮故不仕，祖勸故承事郎。父侁，故左宣教郎、洪州司录事。母林氏，故太仆卿旦之女。公生而英爽，髫龀记诵过人。十有四岁而孤。豫章公蚤岁入洛，师友贤士，亲得心传自得之学，与游察院定夫、杨祭酒中立、邹正言志完、陈大谏莹中、许右丞少伊诸公游，志将行古道於当世，诋斥蔡氏，白首州县。临终之年，一日为公极谈天下善类，治道邪正，学问源委，顾公太息曰：「吾尝有闻於先贤，恨汝年幼未足告语。士之处世，本於治心修身雨言而已。小子识之！」是年六月豫章公终於官舍，公奉母来客於吴，赀产付之仲父，一切不问。与弟同之杜门安贫，刻意问学。闻著作王先生昔尝同道於程氏之门，遂以先豫章之训为请。先生知其器可大受，默无所告，遇咨叩辄峻词不假，公夙夜愤悱，求於六经，体之验之，不敢少释。一日读《论语》，至「参乎，吾道一以贯之」曾子曰「唯」，始而疑，终而信，喟然而叹曰：「六经之书，渊深浩博，无踰此一言而已。」因榜其便坐曰『_唯室』。年十八序《伊洛答问》，力赞二夫子之道，谓得绝学於千五百年之後，发其关键，直睹堂奥，补助天地，有功圣门。然理义人心之同然，学者胡不由斯言而体之於身，优柔涵冰，然後知圣学之传实在於此。右丞许公一见奇之，谓公「不负家世，真陈後之之子也」。兵部江公子我固公令名，一日得所为文，曰：「此子他日当与东坡抗衡。」因遗书公曰：「文章议论，前辈未到。足下性识超迈，学之所造，便自高明。真所谓豪杰之士，不待文王而兴者也。」建炎中，祭酒杨公请祠南下，吴中学士大夫争先愿见，公方弱冠，一拜先生於稠人中，兄谓『所知得圣人之渊奥」，且曰：「子之学，知至而行未至，故志刚而气劲。在常人则以为美，学者反以为病。子视颜子之为人如何？行其所知，则刚劲不足为子道矣。子其勉之，他日未易量也。」年三十一，凡三上春官。绍兴戊子擢进士第，调太平州芜湖尉。县多猾吏，鬻狱舞文，循习无惮。公訪其尤者，绳之以法，一县肃然。公为政尚恩信，事无剧易，临之晓然。民有兄弟讼者，公教以孝弟之道，戒而遣之，兄弟雍如，无复为隙。当路以公道文才荐於朝者十二人，公与焉。秩满代还，邑人老幼扶泣拜送数舍，父老言前所未有。用荐者关陞左从政郎，授江阴军学教授。每谓亲朋曰：「教官惠不及民，几於尸素，要当教育人材，使闻孔孟之道，庶足以报吾君置官设学之意也。」未行，以疾终，享年四十有一。母夫人林氏以六十之年哭其息子，行路悲之。士大夫识与不识咸以材德之大，百未一试，为斯文惜也。公天姿英发，绝出等夷。幼之所造，不汩流俗。壮而学成，清明端亮。其学本於正心诚意，终於穷理尽性。虽其幼岁志刚气劲，及其久也，痛杀芒角，履践益壮。至於教人，随问意满。尝与学者辨学之邪正，曰：「黄老以清净无为为宗，吾圣人之教则时止时行，不主於一，以时为中。而仲尼不可得而见也，所谓清净无为，得吾之止而已，不知圣人之所谓时止。西方见性之说，主於见性而已，吾圣人之教则致知以知性，格物以穷理。知性则极高明，穷理所以道中庸。极高明而不由中庸，安能君臣义，父子亲，长幼序，夫妇别，从容於规矩绳墨之间，超然乎天地万物之表？佛老之说与吾圣人之道似是而非，圣人之道与二家之说似同而异。要当先得圣贤之权度於胸中，持此斟酌，以别是非。及夫霜降水落之际，必有所成就也」。绍兴六年冬，朝廷罢赵公鼎，用张公浚，公作《里醫》一篇以讽侍郎刘公，无虑数百言，君子以公之言为至当。公於经史无所不读，家贫不能置书，假借手抄，几数千卷。有文集十四卷，《春秋私记》三十二篇，《尚书讲义》五卷，《两汉论》十卷，《步里谈录》二卷，《辨道论》一卷。呜呼，孟子没而微言绝，千数百年间，士之白首穷经者或汩於专门，或没於章句，道之不明也久矣。间有特立独行之，质疑无师，问学无友，道之不行也久矣。二程夫子以天民之先觉，振圣学於既坠。受业其门，非一时贤公巨卿，则皆自拔於流俗之士。然夫子无所不与，学者无所不受。及其成就，或驳或粹，随其所资。公当二夫子宏道於伊洛，虽不及升堂入室，亲炙於当年，由其言而察诸己，以其言而体於心，所谓资之深而粹者也。进将致君尧舜，措俗成康，退将立大本，斥异道，以私淑诸人。惜乎早世，皆有所不及也。绍兴二十七年九月二十一日，始克葬於平江府吴吴常山乡铜井之原。夫人赵氏，左朝散郎、直秘阁子璘之女，贤淑靖恭，事姑以孝，治家有法。後公三月而殁，今以祔也。二男子：正学，右文林郎。正行，举连士。孙男三人：曰度，曰康，曰庠。百能与公有世契，且尝从公游，故知公为甚祥。谨录其行事之大概，尚俟作者为之铭焉。乾道戊子十月，左奉议郎、守诸王宫大小学教授致仕胡百能述。《唯室集》卷五，文渊阁四库全书本。又见《娄水文徵》卷二。﹝以上刘文刚校黠﹞

【1 9 3】全宋文    卷四二七一  范    浚﹝一﹞
        答胡英彦书
        英彦足下：钦耳妙誊，未接姿制，远蒙书贶勤恳，荷厚意至矣。虽过相推称，惶愧不敢当，然以足下论学问师友之说，求所用心，兄足下善学，与我同志，千里相望，欢喜无喻『一』。足下引夫子问礼乐事及非韩退之皆当。夫子圣人，道大无我，视善之在人与在己不异，其下问乎人，犹心口相语，无分於为彼为此也，岂复以礼乐之问为愧？其後答曾子问礼，必曰「吾闻诸老聃」，答宾牟贾问乐，必曰「丘闻诸萇洪」，终不掠所闻为己有。盖其大也若是，是宜依归者众，如百川之宗溟渤也。抑观夫子始与贾言及武乐，虚心款叩，若初未闻者，虽知贾言非是，犹详问焉，已而订贾二失，且备论六成，皆贾所不知。盖圣人不以所已闻者自足，而好问乃尔，非以其无我故耶？後世学者，小识眇然，局於己有，敖诞虚张，如蜗角自大，将以不知为知，其肯下气咨事于人乎？往往髫年抱惑，至华发堕颠，而无与祛者。是虽若好高，而所以自处实甚陋。疑退之亦未免此病也。退之固大贤，欲自比孟轲，然终不至焉者，患在未能克己耳。轲愿学孔子，而乃师子思，是善学孔子者也，退之则曰：『世无孔子，不当在弟子之列」。岂知得师之义乎？孔子学无常师，大而师天地，故上律天时，下袭水土；小而师万物，故於山乐其高，於水取其有本。於《易》之象，《诗》之比兴与所引喻，凡物理之见于经者举取之。上而师古圣贤，故祖述尧舜，宪章文武，窃比於老彭，下而於人无所不师，故曰：「三人行，必有我师焉」，善者从，不善者改。由夫子观之，凡可法可鉴者，皆吾师也，岂必弟子云乎哉？大抵古人之学，不越乎穷理，理之所存，师之所存也。取诸物理，皆可为吾法，能会万物之理为己事之用，非得师而何？乔梓俯仰，父子之师也；棠棣华鄂，兄弟之师也；乌嘤其鸣，朋友之师也；羔羊跪乳，有礼之师也；蛾子时术，进学之师也；石泉潜流而清，慎独之师也；劲松凌寒而秀，厉操之师也；兰之馨、鲍之臭，善恶之师也；玉之可挠、蒲之可卷，刚柔之师也。推类言之，有是物必有是理，目见耳闻，无非吾师，况在人乎？见舌而知守柔，顾影而知持後，於己身犹得师焉，况在人乎？使退之明此义，必不为前言，自处於弟子也。彼且自忘其《师说》所谓无贵无贱，无长无少，惟道之师，与弟子不必不如师之论。试以韩之矛，攻韩之盾，则败矣，岂其答吕生书时，方欲以高谈自抗，未之思耶？足下能知退之失言，则自处者必有在，故某虽未接姿制，而遂知足下之善学与我同志也。足下家学有渊源，昆仲又皆多闻知，亲师而求友，相与错磨进乎此道『二』，未可涯也。时正冱寒『三』，不审起居何似『四』。无阶良觌，伏冀以时与器业自重。人还遽甚『五』，上状率略，悚仄无已，因风幸时寄声。不宣。《范香溪文集》卷一六。又见《宋元学案》卷四五。
『一』喻：原作〝踰〞，据成化本、四库本、金华本改。
『二』错：原作〝诸〞据四库本改。
『三』冱：原作〝讲〞据四库本、金华本改。
『四』似：原作〝以〞据四库本、改。
『五』遽甚：原作〝逮其〞据金华本改。


【1 9 3】全宋文    卷四二七一  范    浚﹝一﹞
       上致政胡待制书
       浚闻之，君子分定于所性，外物莫之能加，亦莫之能损，故未尝标出处为二道，或三仕三已，而了无荣悴之心。盖自有道者言之，视千万世犹俯仰顷，岂复於百寒暑间，校用舍得丧，为区区欣戚哉？阁下以卓踔超世之资，早闻道於过庭，渊源信有自矣。所谓乐天知命，无入而不自得者，阁下固已洞达而深造之。用能於强年请老，屣簪橐其如脱，眇然引身嚣埃之外，非知性纯彻，养熟而分定，不为外物轩轾，能若是乎？浚窃尝谓近世士大夫勋名塞天地，忠义贯日月，学穷千古，文高一代者，往往踵武相继，或比肩并出。至於力行所知，以圣贤为度，轻蝉冕，薄万锺，遗荣独往，心亨於寂寞之地者，盖几无而仅有之。此浚所以夙夜愿望阁下之德容为拳拳者也。浚生四十有九年矣，顾发已种种，而常自安於穷巷，不敢妄怀求进之心，夫岂以是为硁硁哉？盖斯道也，广之弥宇宙，穷日月，约之不出乎身。古之人己事未明，则不敢以为人自任。孔子尝使漆雕开仕，对曰：「吾斯之未能信。」夫子大圣，其知人也审矣，将使开仕，必其人有可仕之实，而开方自省乃尓，岂非鉤致于己者，未能穷深极远，则不足以通天下之志故耶？然而曰斯云者，果何谓哉？以开所能言，求其所不能言，则其心必有事焉，而难以形似道也。彼惟用心於内者犹不能无疑，方且汲汲於自力，而何暇乎求仕，是固後学所宜知，而浚将终身勉焉者。孟子曰：「禹稷颜回同道。」盖闭门造车，推而之四方，辙无不合者。禹稷之辙，周乎天下，而回则造车于陋巷者也，岂异道乎？夫士虽未必能为回，而皆可以为回，至以为己之学，造车于陋巷，则夫人而皆然也。阁下之辙，固尝周天下矣，今浚以造车之说见，其亦有合否乎？伏惟阁下察之。不宣。《范香溪文集》卷一六。

【1 9 4】全宋文       卷四二八二  范    浚﹝一二﹞
安人胡氏墓志铭       绍兴十九年十一月
    安人胡氏，左朝奉郎、知处州江公讳惇禔之妻，奉议郎致仕、赠朝散大夫讳术之介妇。世家严之寿昌，大父楚材，为真州判官，以介直争事触部使者怒，拂衣径归。父彝，提笔试有司不偶，取夏课裂去，著居士服，立义于州闾，尚气豪举。代有令德，是生安人，节行纯备。方髫稚时，淑静俨雅，不习游弄，不为矫笑戏言。外祖太府少卿范公锷奇之，顾谓居士君：「而女婉懿有殊姿，宜以室良士。吾外礼孙惇禔，江氏之秀，器度甚伟，行砺而文，而女舍是将孰与」，居士曰：「唯，敢不惟公之从。」卒以女于江。时婺之兰谿，言令姓者推江、范，而胡亦严名宗。三家族属各千指，举称安人贤，入门赞见舅姑，上下交贺。祗率妇事，久益起孝。侍疾不脱带，丧之赢毁，类如其夫。归节享尝，荐藻纳豆，必躬视惟谨。承内外尊已者，与处敌以下，至遇媵侍，率中度有宜称。处州使君历官久，所向号治，蠲瘼苏枯，民以永怀，安人实左右警益，助为宽大。宣和初，山贼来自婺源，攻陷兰谿，杀官吏以逞，穷索不置，有逼使君行者。使君方丁大夫公忧，累然粗缞，顾慕灵几，伏哭不能兴，安人揽涕开慰：「君第无虞，日君令婺源，子其人，有留惠，彼虽暴桀，非有鸟兽心，忍忘恩纪加所天耶？」既而如言，果不害。後使君摄衢州江山丞，适叛将苗傅兵溃涉邑境，王师追之急『一』，他官怵迫不知计宜，皆轻遁。使君谓：「义当坚守，供亿我师，去则乏军兴，虽即诛何补？」安人亦激烈赞勸：「君抱责于此，效死固其所，无以我辈为私忧，将与君俱死。」使君卒不去，人以为忠。盖安人识通悟，动见事会，於使君克有相云。性俭素，不随俗为姱华涂泽，笄珥襦﹝衤屬﹞无采翠襐饰。一敝衣，虽屡纫濯，犹服之不弃。蠶织每身其劳，子或谏止，则曰：「是固妇人事，非利之也。尔懦家子，耕稼勤艰，懵不及知，我自力为此，聊亦警而辈耳。」因命冢妇稚妇：「汝有妇职，其可一日不虔？始吾归尔舅，奉沃盥拜堂下，威姑训以先世勤约之规，吾日铭于心。今用以诲汝，岂惟汝所宜守，当奉之为世世戒也。」使君既没，遂属其子：『无以家事关我。』旦旦取天竺书，诵讽沉研，不忍翦生物，间却荤血，为伊蒲塞食，恬默无营，若自得者。平居未尝遇病，发秀益康，瞻听璙聪，由其居心乐易致之，宜以永年。忽得微疾，遂不起，闻者咨悼，实绍典十有九年正月壬辰也，年七十有三。生子三人：男曰﹝革氐﹞，右迪功郎，前虔州瑞金县西尉；曰﹝革兑﹞，举进士，皆谨谨自持；女适进士高栴。孙六人，咸幼，其一男也。安人之垂终，告﹝革氐﹞等：「吾自视危惙，息且不属，幸及尔壮长，嗣业尔家，惟饬己在不怠，庶永有就。尔克用我戒，则我为不死。我亦念尔父，官进勤剧，将身不缁。越既弃尔藐孤，吾周视箧衍，曾铢缕之不蓄。吾惟攻苦以育尔，克至于今，弥无馀资。死能葬我，称家率礼，俾人无尔非者，是尔为克蒇我终事。吾见尔父地下，靡有憾矣。」二子遵之，使来香溪，告少卿之孙浚曰：「吾母将以十有一月甲申，谨安祔于县之龟坑西原先君之墓，敢请铭。」浚惟我妣荣国夫人谓居士君实伯兄，合中表言之，浚谓处州外兄，谓安人外女兄，安人且谓浚外弟，铬安人莫如浚宜。谨诺，为铭曰：
芳徽淑行世轨仪，女妇姑母兹其规。我撮懿跡声于诗，珍珉其藏告无期。《范香溪文集》卷二二。
    『一』〝王师〞上原有一〝急〞字，据金华本删。

【1 9 4】全宋文    卷四二九O   郑仲熊
  
论杨迥胡襄心向胡寅之门劄子        绍兴二十三年十一月
    臣伏见工部员外郎杨迥、监察御史胡襄心向胡寅之门，有识之士为之切齿。盖自赵鼎妄立专门『一』，互相标榜，大开交结，诡计周密，朝事一切不恤，  一时群小所聚，而寅为之魁。及今事已败『二』，而人犹惟寅是向『三』。不知国家何负此辈，而迥与襄甘心从之？凡有从东南来者，迥必首诣之，访其踪跡，略无顾避。襄比当秋闱监试，题目众已议定，襄乃中夜自易之，意私其党。初，赵鼎立专门之後，有司附会，专务徇私，不论才与不才，有是说必寘之高等，士子扼腕，二十年于兹。今襄又为之唱，欲使人人尽归於赵鼎、胡寅之门而後已，臣所以为国家虑也。欲望亟赐罢黜，庶使邪正一分，而在位者知所戒惧。取进止。《永乐大典》卷八一-六四，又见《建炎以来係年要录》卷一六五，《道命录》卷四。
『一』自：原作〝有〞，据《建炎以来係年要录》改。
『二』及：原用〝又〞，据右引改。
『三』惟：原作〝为〞，据右引改。

【1 9 4】全宋文卷四二九三  方    滋
乞专委胡俦措置茶引奏   乾道三年七月
    自南北通和之後，茶引钱理合增羡。今三都茶场合卖茶引愈更亏少，私卖盗贩侵夺国课。有新授舒州通判胡俦屡滌陈茶利，未经试用。今欲乞专委胡俦带行新任，支破请给人从，理为在任月日，躬亲前去江西产茶州县，与守令及主管官同共措置，革去旧弊。向去增羡，乞将胡俦陞擢，以为激勸。《宋会要辑稿》食货三一之一七﹝第六册第五三四九页﹞。

【1 9 5】全宋文     卷四二九九     胡    铨﹝一﹞
        胡铨
        胡铨﹝1102一一1180﹞，字邦衡，号澹庵，吉州庐陵﹝今江西吉安﹞人。建炎二年进士，授抚州军事判官。绍兴六年以吕祉荐应贤良方正能直言极谏科，除枢密院编修官。八年，宰臣秦桧决策主和，铨上书请斩秦桧等，桧大怒，诏除名编管昭州。後迫於公论，乃以铨监广州盐仓，改签书威武军判官。十二年复除名编管新州，十八年远谪吉阳军，铨由是忠义刚直之名满天下。桧死，铨内移衡州。孝宗即位，复奉议郎、知饶州，召对，除吏部郎官。隆兴元年迁秘书少监，擢起居郎，兼侍讲、国史院编修。除兼权中书舍人，宗正少卿，权兵部侍郎。乾道初知漳州，改泉州，入为工部侍郎。七年，奉祠归。淳熙七年卒，午七十九。谥忠简。著有《澹庵集》、《易拾遗》、《书解》、《春秋集善》、《周官解》、《礼记解》、《奏议》、《诗话》等。见杨万里《胡公行状》﹝《诚斋集》卷一一八﹞，周必大《胡忠简公神道碑》﹝《周文忠公集》卷三O﹞，《宋史》卷三七四本传。
    《澹庵集》本百卷，传世本已不全。本书所收胡铨文，以清道光十三年胡文思重刊之《胡澹庵先生文集》作底本，参校傅增湘校补之乾隆二十二年练月楼刻本﹝简称傅校本﹞、影印文渊阁四库全书本《澹庵文集》﹝简称四库本﹞，辑得佚文五十八篇，合编为三十六巻。


       和渊明归去来辞    并引
       子瞻谪居儋耳，追和渊明《归去来辞》。邦衡迁新兴，亦追和之。东坡以无何有之乡为家，予则以醉乡为家，虽在岭外，未尝不归云尔。
        归去来兮，醉乡吾家奚不归？盖自赋形於大塊，常少乐而多悲。念隙驹之忽过，惊脱兔之难追。翁自号曰亡是，冠奚名於却非。寄天地以为宇，何室庐之作衣。犹太空之一麈，悟此生之甚微。乐哉痛饮，万象崩奔，惊惧死生，皆不及门。大道自通，非目而存，万壑雕俎，百川窪樽。尽鲸汲於一吸，海扬麈而酡颜。固弗知於乘坠，亦何有於危安。不南望於冥山，奚西出於阳关。得壶觞之三昧，忘露电之六观。付万劫於一喘，了群迷於八还。既何思以何虑，亦无堂而无桓。归去来兮，邈无期而独游。如去国之流人，返故都兮焉求，孰为寝而不梦，孰为觉而无忧？农人问余以田园，视八荒而同畴。悠然浮云，汎然虚舟。非假道於麴对，曷回车於糟丘。蝶自适於化城，鱼相忘於清流。任夫物之芸芸，独予心之休休。已矣乎，是中真乐无尽时，万户不必须择留。胡为御风欲何之？姑射宁足羡，华胥非所期。自耕耘於何有，岂稊稗之堪耔。默超无眼之禅，妙入无声之诗『一』，聊优游以卒岁，坦然归路复奚疑！《古文集成》卷七一。
『一』此句下原注：「一云『静不闻於雷霆，妙不容於声诗』。」

【1 9 5】全宋文     卷四二九九     胡    铨﹝一﹞
及老堂赋    为长彦侄作。寿堂，盖长彦为继母作也。
    孝为人之本兮，惟仁为寿之基。念斯堂之作兮，盖荣亲而名之。人孰不事其亲兮，事缝母为尤难。喟顾威之一忿兮，死愧闵生之三单。繄敬臣之进粥兮，曾不知过庭之泉寒。寥寥相望数百祀兮，史炳炳其若丹。换骨灵砂，化铁成金。噫嘻孝子，化虎为仁。羌封人之锡类兮，举颍谷以皆纯。韪安丰之至行兮，亦绍美而锺醇。吾苟未﹝土盍﹞然兮，尚或题於斯人。《永乐大典》卷七三二八。


实录院吏张升循修职郎制
    昔绛侯落膽於书牍之示，温舒寒心於刻木之为。刀笔之可畏若此！汝乃能择术而吏於实录院，从事铅椠，其设心亦不恶矣。进书循资，庸录汝势，且以愧书牍刻木者之贱，勉悉乃力。可循右修职郎。《胡澹庵先生文集》卷六。


武节郎金均房三州都巡检使冯绶降官制
古之为吏者，有所谓不忍欺如虙子贱，有所谓不能欺如郑子产，有所谓不敢欺如西门豹，子贱、子产远矣，有志乎古，犹可为西门豹也，汝职三州警捕，任亦重矣，自欺其心，诡名冒券，不能使人不敢欺，视豹良有靦焉。至於近监而牟利，盖跖徒也，特镌一官，尚曰轻典，省愆自效，朕不终弃。《胡澹庵先生文集》卷六。又见《永乐大典》卷七三二五。


侍御史周操兼侍讲制
德之不修，学之不讲，是吾忧也。在《易》：「丽泽，兑，君子以讲习。」夫兑，悦也，圣人以学不讲为忧，而以讲习为悦，讲读之义深矣。《易》必取於二泽之丽者，以其有交相滋益之理耳。然则其悦也，岂纷华盛丽云乎哉？朕自登无隄之舆，日有孤陋寡闻之患，爰开迩英，萃讲读之官，庸资博约。尔擢自諫苑，旋跻横榻，知无不言，无吐刚茹柔、侮鳏畏强之讥，台风凛然。进参经筵，佥论惟允。夫古之任是职者，在汉如张禹、郑宽中，止优於学，有歉於刚方；在唐如褚无量、马怀素，专赡於文，所乏者骨鲠。兼之者於尔乎责。然要当尽夫交相滋益之理，使膏泽下於民，则其为悦也大矣 。《胡澹庵先生文集》卷六。


长大祗候东西班都知权信可敦武郎制
    昔颜高之弓六钧，技或未进，而由基之射七札，忠则无闻。尔陆戟有年，复工乎射，比加阅试，艺颇绝伦。往即铨曹，授官武列，服予宠命，毋忘报效。可特授敦武郎。《胡澹庵先生文集》卷六。


成忠郎兼水军同统制冯湛转官制
    风涛战扶胥，海贼横尼子，自古所叹。朕择牧守不能尽善，致赤子弄兵潢池，陆梁广舄之演，以残吾氓，几有扶胥、尼子之横。尔式遏寇略，克清鱷妖，聿收淮汭之功，可缓耏门之赏乎？进官一级，庸录汝势，祗服宠休，勉图报效。《胡澹庵先生文集》卷六。

梁珂解带特转遥郡一官制
古者无所不佩，以修身则曷若韦弦之戒，以御侮则莫如弧矢之威。夫韦弦之戒，朕既勉之；弧矢之威，敢忘汝佩服之劳乎？爰昭戎果，序进州团，无忘解带之迁，勉竭内坊之节。服予明训，嗣有渥恩。《胡澹庵先生文集》卷六。

【1 9 5】全宋文     卷四二九九     胡    铨﹝一﹞
曾觌解带特转遥郡一官制
    垂橐而入为非礼，则左弭为恭；执冰而倨为不武，则腰矢为毅。尔秉德朴实，赋性忠淳，知弧矢之利以威天下，而能左右佩服，奉以周旋，其视垂橐执冰者，不既贤乎！比其解也，不有以酬其劳可哉？爰加勇爵，序进州团，其克敛承，以图报效。夫郤縠说礼敦诗，其则不远；祭遵轻裘缓带，陈义甚高。尔能慨慕若人，俾厥后毋专以弧矢威天下，则予一人以懌。《胡澹庵先生文集》卷六。


夏执中特补承信郎制
    昔班姬虽贵，叔皮自以学闻；而冯媛之贤，野王不屑倖进。尔乃椒风之宠，获联武爵之荣，其视叔皮、野王则有间矣。苟能以冰蘖战膏粱，亦庶几焉。服我明训，俾厥后勿若汉元私後官之陋，则予汝嘉。《胡澹庵先生文集》卷六。又见《永乐大典》卷七三二七。


夏执中除閤门祗候制
    祖宗时常欲以閤门祗候授一武列，司马光奏云：此在文臣，犹馆职也，岂可轻授。然则其职不已荣乎！尔以椒除之宠，云幕之亲，资性小忠，遂膺兹选。宜服大练之化，勿忘濯绮之箴。毋若汉五侯依倚后家，致黄雾四塞之变。惟乃之休，予一人亦永有令闻。《胡澹庵先生文集》卷六。


忠翊郎添差福州指挥使潘喜降官制
    往来使客，多是武臣，跗越條流，广求供给，此唐第五琦所奏也。国朝多仍唐旧，驿有條流尚矣。尔不知守，而冒役遞兵，骫吾成法，实戾琦奏。镌官一等，庸示小惩，往省厥愆，朕不终弃。《胡澹庵先生文集》卷六。


侍卫步军司摆铺使臣王伸降官制
《传》曰：盗所隐器，与盗同罪。尔职置邮，不能戢奸，致群卒白昼剽人於道，同罪之罚，其将焉逃？执秩有辞，褫官二等，尚云轻典，庸示小惩。往省厥愆，勉服虽赏不窃之训。《胡澹庵先生文集》卷六。