《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

【1 9 5】全宋文     卷四二九九     胡    铨﹝一﹞
泉州晋江尉徐公寿循资制
海鹘之患，古人深忧；尼子之横，前哲所叹。日者闽部有扶胥警，官吏望风服弁，尔乃能执馘执俘，以靖海氛。加秩策劳，庸昭懋赏。《胡澹庵先生文集》卷六。


知藤州廖颙降官制
有民人社稷，任莫重於一麾；死城郭封疆，义可忘於二戒？尔职在蕃宣之寄，民惟父母之依。初乏扦城如金汤之谋，徒务全身保妻子之计。寇至则先去，殊乖御侮之忠；人杀则曰兵，深负保民之望。官镌二等，庸示小惩，罪逭三危，尚云轻典。服予明训，往省厥邮。《胡澹庵先生文集》卷六。


王时升吏部侍郎制
古吏部十铨，权在吏部，故激浊扬清，其任不分；今侍郎三选，权归朝廷，故据资按格，其职或贰。其任不分，则於振滞淹也易；其职或贰，则於振滞淹也难。尔具官某以介然自守之资，负卓尔不群之器。榷司民部，无牢盆邸阁之私；晋陟天官，协刚肠精心之誊。公方比玠，识量推涛。允合提衡，仰契玉衡之正；竚膺赐镜，以旌藻镜之明。检吏﹝木尼﹞奸，要清糜沸；推贤扬善，毋效蝉寒。《胡澹庵先生文集》卷六。


王时升磨勘转官制
特橐高选，盖儒者之至荣；执秩叙迁，亦吏曹之故事。顾虽居於切禁，曷可废於常规。以尔具官某卓乎不群，介然自守。擢司民部，自言泉柄之非长；晋贰天官，众论铨衡之必允。例进文阶之等，以酬爵簿之劳。三考陟明，庶仰追於虞典；八年锡命，期远迈於周邦。嗣有渥恩，无忘温训。《胡澹庵先生文集》卷六。


王时升除集英殿修撰知婺州制
    高位疾颠，古今所叹；急流勇退，贤哲惟艰。常恐若人，不见兹世。具官某进以德选，居以才称，方需陈力之能，遽上乞身之请。重违素志，殊昲虚怀。眷乃名家，盖本誉儿之曹；参华书殿，聊将婺女之麾。斯民方困於诛求，为政必先乎岂弟。勉思抚字，以拯彫残。噫，汲卿虽在淮阳，肯念禁闼；萧傅远居献次，雅意本朝。往祗厥官，尚期纳诲。《胡澹庵先生文集》卷六。

知盱眙军周淙除直徽猷阁制
    昔汉黄霸、杜延年，治郡有过则贬秩，或赐玺书加责；治理有效则增秩赐爵，或赐玺书徙官。孝宣信赏必罚，大略具是矣。尔守盱眙，勤於招怀，有乘障之方；审於问探，得觇国之善。治理之效，庶几黄、杜。进直凝严，亦古增秩徙官之义。尔尚勉之，克固吾圉，自有酿赏。《胡澹庵先生文集》卷六。

【1 9 5】全宋文     卷四二九九     胡    铨﹝一﹞
知吉州王佐除直宝文阁制
    具官某：归颍州而夺京尹，次公蒙贬秩之羞；由北地以迁西河，延年有徙官之宠。勸惩之际，赏罚攸分。尔蚤以时髦，郁为首选，辍自记言之地，出分共理之符。拔大薤以击强，茇甘棠而听讼。念为邦之去杀，嘉临郡之有声。进班宝阁之华，增贲铃斋之靓。卓然治行，期追天下第一之称；赫尔家风，勉继京兆有三之誊。竚闻报政，亟下赐环。《胡澹庵先生文集》卷六。


何伯谨太学博士制
    具官某：立师惟一卷之书，昔闻其语；博士中三科之选，今岂无人。尔学有渊源，行有矩矱，寘诸尚席，允谓当仁。师严道尊，端在表仪之正；教行俗美，竚观长育之能。《胡澹庵先生文集》卷六。


宋之才父右中散大夫道元赠官制
已孤不为父作谥，虽曰格言；为善思贻亲令名，是谓达孝。敷文阁待制宋之才父、赠右中散大夫道元，孳孳慕栒邑之学，凛凛有广平之风。生既不能尽其才，死无可以伸其志。矧其有子，能发幽光，宜加封冢之恩，庸示漏泉之泽。噫，申鲜虞之挚，虽代有显人；乐武子之鍼，则後无令德。如尔义方之训，允符深叶之春。没而有知，歆我明命。《胡澹庵先生文集》卷六。又见民国《平阳县志》卷七七。


刘章除秘阁修撰制
观过有遗珠之叹，指疵知白璧之全。人苟无瑕，孰明其善？具官某养气无馁，经德不回。顷封广廷，以一日而盖天下；及官潜邸，陈六学以辅眇躬。旋班起部之联，靡或行思之越。胡为久外，未此来归？晋参云阁之华，往即琳房之便。尚须恬养，以称所蒙。噫，朕躬有罪而无以万方，予深期於闻过；直道事人而焉不三斥，尔无惩於献忠。嗣有渥恩，无忘温训。《胡澹庵先生文集》卷六。


敷文阁待制周绾故父逷赠开府仪同三司加少保制
    伯道无儿，虽曰天命；臧孙有後，本谏君违。究观积善之家，必获白天之佑。具官某父某义方立爱，礼学明伦，知籝金不敌於一经，谓尺璧实轻於寸晷。遂令鹄峙，近在鲤庭。重惟忠教之诚，宜享庆余之报。以显父孝之终也，谅深封冢之思；惟笃亲民兴仁焉，肆霈漏泉之泽。进居帝保，庸赫皇灵。营魄有知，歆我明命。《胡澹庵先生文集》卷六。

【1 9 5】全宋文     卷四二九九     胡    铨﹝一﹞
周绾故母荣国夫人叶氏赠定国夫人制
大夫妻之法度，媲「南涧」之三章；大夫人之起居，继江陵之八坐。孰云兹世，无复若人。具官某母荣国夫人叶氏，有《召南》下德之均，体邹国三迁之教。阃仪端靓，世楷慈祥。家有严君，何但众人之母；门惟孝子，能令臣节之忠。肆新大国之封，庸示小君之勸。营魄不昧，歆我明灵。《胡澹庵先生文集》卷六。


周绾故继母嘉国夫人宋氏赠福国夫人制
读丘明声子传，而知继室之为重；读韩愈顾威状，而知继母之尤亲。其追贲之典，顾可异哉？具封某氏系出广平，庆馀栒邑。是生仲郢，每和药以助勤；能教子舆，屡徙邻而择善。疏恩饰壤，庸示发潜，没而有知，歆兹茂渥。《胡澹庵先生文集》卷六。


知衢州沈度转官制
    具官某：作甲非古，圣笔有重敛之讥；缮甲以时，君子叹治兵之美。尔以坐啸馀暇，率先他郡，济吾兴法。至於鎧仗之末，亦精其能，虽古七札之坚，三属之锐，无以加焉。进官一等，用策尔劳。其勉思有虞器不苦窳之言，使披坚执锐者无于思之讥，以固吾圉，不亦善乎！《胡澹庵先生文集》卷六。


刑部侍郎路彬磨勘转官制
    九年黜陟，考绩之法惟公，三岁赏诛，针法之书具在。顾虽恭於法从，矩可废於常规？以尔具官经德不回，秉心无挠，守一成而弗易，明两造之惟艰。谓民罔中而惟尔之中，敢忽君牙之戒？故身蹈死以救人之死，庶几洪敏之为。是用酬尔之能，彰予之信，稽积劳於执秩，加峻等於清阶。其勿堕於家声，庶有光於时论。《胡澹庵先生文集》卷六。


洪适除司农少卿江淮总领制
    具官某：昔颜氏、温氏兄弟在隋唐最盈，颜以学业优，而温以职位显，朕甚嘉之。尔兄弟学业既优，职位亦显，视颜、温何愧焉？矧总思之劳，济吾兴法，虽鄼侯根本於关中，而子翼转输於河内，盖未足多。进掌周稷之业，亦云称矣。夫少皞以九扈为九农，肇兴种植；而龙朔改司农为司稼，益广耕芸。循名以考张官之由，则营田积谷，以实塞下，矩可缓哉？尔尚勉之。《胡澹庵先生文集：》卷六。

【1 9 5】全宋文     卷四三O O     胡    铨﹝二﹞
　　     戊午上髙宗封事
         紹興八年十一月日，右通直郎﹑樞密院編脩官臣胡銓謹齋沐裁書，昧死百拜，獻於皇帝陛下。臣謹按：王倫本一狎邪小人，市井無賴，顷縁宰相無識，遂舉以使虏，專務詐誕，欺罔天聴，驟得美官，天下之人切齒唾罵，今者無故誘致虏使，以詔諭江南為名，是欲臣妾我也，是欲劉豫我也。劉豫臣事丑虏，南面稱王，自以為子孫帝王萬世不拔之業，一旦豺狼改慮，捽而縛之，父子為虏，商鑒不逺，而倫又欲陛下效之，夫天下者祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也，奈何以祖宗之天下，為犬戎之天下，以祖宗之位，為犬戎藩臣之位，陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈，盡污夷狄，祖宗數百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執盡為陪臣，天下士大夫皆當裂冠毁冕，變為胡服，異時豺狼無厭之求，安知不加我以無禮如劉豫者哉！夫三尺童子，至無知也，指犬豖而使之拜，則怫然怒，今丑虏則犬豖也，堂堂天朝，相率而拜犬豖，曽童穉之所羞，而陛下忍為之耶？倫之議乃曰：「我一屈膝，則梓宫可還，太后可復，淵聖可歸，中原可得，」嗚呼！自變故以來，主和議者誰不以此説啗陛下哉？而卒無一驗，是虏之情偽已可知矣，陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大讎而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。就令虏決可和盡如倫議，天下後世謂陛下何如主，况北人變詐百出，而倫又以奸邪濟之，梓宫決不可還，太后決不可復，淵聖決不可歸，中原決不可得，而此膝一屈，不可復伸，國勢陵夷，不可復振，可為痛哭流涕長太息也。向者陛下間關海道，危如累卵，當時尚不肯北面臣虏，况今國勢稍張，諸將盡鋭，士卒思奮，只如頃者？丑虏陸梁，偽豫入寇，固甞敗之於襄陽，敗之於淮上，敗之於渦口，敗之於淮隂，較之前日蹈海之危，已萬萬矣。倘不得已而遂至於用兵，則我豈遽出虏人下哉？今無故而反臣之，欲屈萬乘之尊，下穹廬之拜，三軍之士不戰而氣已索，此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大勢有所不可也。今内而百官，外而軍民，萬口一談，皆欲食倫之肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測。臣竊謂不斬王倫，國之存亡未可知也。雖然，倫不足道也，秦檜以腹心大臣而亦為之。陛下有堯舜之資，檜不能致陛下如唐虞，而欲導陛下如石晉。近者禮部侍郎曽開等引古誼以折之，檜乃厲聲曰：「侍郎知故事，我獨不知！」則檜之遂非狠愎，已自可見。而乃建白，令臺諫﹑從臣僉議可否，是明畏天下議已『一』，而令臺諫﹑從臣共分謗耳。有識之士，皆以為朝廷無人。吁，可惜哉！孔子曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣」。夫管仲，霸者之佐耳，尚能變左衽之區為衣冠之会，秦檜，大國之相也，反驅衣冠之俗歸左衽之鄉，則檜也不惟陛下之罪人，實管仲之罪人矣『二』，孫近附会檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渇，而近伴食中書，漫不可否一事『三』。檜曰虏可和，近亦曰可和，檜曰天子當拜，近亦曰當拜。臣嘗至政事堂，三發問近不答，但曰：「已令臺諫﹑侍從議矣」。嗚呼！參贊大政徒取充位如此！有如虏騎長驅，尚能折衝禦侮耶？臣竊謂秦檜﹑孫近亦可斬也。臣備員樞屬，義不與檜等共戴天，區區之心，願斬三人頭，竿之藁街，然後羈留虏使，責以無禮，徐興問罪之師，則三軍之士不戰而氣自倍。不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活耶！小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧绒，不胜陨越之至。《胡澹庵先生文集》卷七。 又见《建炎以来繫年要录》卷一二三，《宋史》卷三七四《胡铨传》，《文章轨范》卷四，《文章辨体彙选》卷一四三。

『一』明: 《建炎以来繫年要录》、《宋史》均作〝盖〞。
『二』「孔子曰」至「罪人矣」一段，《建炎以来繫年要录》作: 「夫石晋之事契丹也，桑维翰主之，其初意亦以契丹强大，可藉其力以保其割据之地，而卒无救于败亡。况我朝为天下共主，与敌有君父之仇，而敌之诡谲甚于契丹，如之何可行耶! 」
『三』「一」字原无，据《建炎以来繫年要录》补。又「不」下《繫年要录》及《宋史》均有〝敢〞字，较胜

　应诏言事状
臣闻位卑而言高，罪也；立乎人之本朝而道不行，耻也。臣七月二十三日伏准省劄，七月十六日三省同奉圣旨：「秋阳亢旱，飞蝗在野，星变数见，朕心惧焉。意者政令多有所阙，赏罚或至不当。朕惟侧身求应以实，卿等各思革正积弊，勿徇佞私，务塞灾异之原，称朕实畏之意。」七月二十一日，三省枢密院同奉圣旨：「劄与侍从﹑台谏两省官照会『一』，仍依今月十五日已降指挥，各條具时政阙失奏闻。」臣伏读圣训，中夜以兴，思所以对。，欲遂言之『二』，则惧位卑言高之罪；欲嘿而已，则又恶立乎人之本朝而道不行之耻。退自惟念，与其忍耻以生，曷若获罪以死；况圣明在上，容受强直，万无获谴以死之理，臣何忌而不言？伏读圣训，曰：「秋阳亢旱，飞蝗在野，星变数见，朕心惧焉。」臣有以见陛下遇灾而惧畏天戒之切也。谨按《春秋》书不雨、书旱，夫旱亦不雨，奚又书旱，得非旱比不雨加甚乎？且《春秋》书旱，必於夏秋，不雨皆於春冬。周之夏秋，则建午、建未、建申，皆其月也。是时天或不雨，则盛炎曝物，立致枯槁，故《诗》云：「旱既太甚，赫赫炎炎。」不雨虽无是酷，然甚者亦兼旱焉。如文二年自十二月不雨至於秋七月，十年、十三年自正月不雨至於秋七月是也。虽皆历夏抵秋而不言旱者，盖事起春冬，不可书旱；已书不雨，则不可中变言旱。故但撮其月总言之，欲人观之则知旱居其间，且见其灾之久也。若不为灾，经自不书，故经无书一时不雨者，不为灾也。惟庄三十一年书冬不雨者，盖讥庄公冬不雨犹不惜民力，明年春又城小谷也。其他不雨必踰时而後书，为灾之深浅睹文则辨焉。云冬十月不雨至正月不雨，夏四月不雨六月雨者，则见夏无麦而秋犹有救也。〈僖公二年。〉云十有二月不雨至於秋七月，〈文公二年。〉自正月不雨至於秋七月者。〈文公十年、十三年。〉是一岁之望尽失也。八月虽雨，已後时无益，故略而不书。不为灾者但书时，〈庄公二十一年。〉为灾轻者书首月，〈僖公二年、三年。〉重者总始末而言。〈文公二年、十年、十三年。〉书法如此，正欲别为灾之轻重，而傅云「不雨不为灾」。夫万物须雨而生，须雨而成，一时愆亢，犹有所损，且不雨有几，称年者三，〈文公二年、十年、十三年〉。安可谓不为灾乎？《谷梁》谓一时不雨为闵雨，历时不雨为不闵雨。且僖公果有志於民，则必不爱牲幣，恳请祷祈，经亦必书，如《诗》之《云汉》『三』，以著其善。今但云不雨'，则爱民之意於何见乎？陛下深问秋阳亢旱，诚得《春秋》书不雨之微旨。然宣王忧旱之诚，不过祷於先祖以及山川鬼神，盖祀典之正，非若今徼福於佛老氏，为异端之教也。臣愿陛下熟观《春秋》不雨之旨，躬行周宣忧旱之诚，以应天可也。飞蝗在野，臣又请以《春秋》明之。谨按鲁隐五年书螟。《释蟲》云：「蟲食苗心曰螟，食叶曰螣，食节曰贼，食根曰蟊。」李巡曰：「食禾心为螟，言其奸冥冥难知也；食禾叶者，言其假贷无厌，故曰螣也；食节者言其贪狠，故曰贼也；食根者言税取民财货，故日蟊也。」孙炎曰：「悉贪残所致，因以为名。」郭璞以食处为名。陆机疏云：「旧说螟、螣、蟊、贼，一种蟲也，如言寇、贼、奸、宄，内外之言耳。」《会议》曰：谷，民之司命也，《春秋》书灾异，虽螟之为害，必详而录之，此亦重民命之至也。汉平帝时，天下大蝗，河南二十馀县皆被其灾，独不入密县界。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界『四』，独不入中牟。今州县吏贪墨残民，远朝廷万里，近亦数百里，陛下不得而见之也，怨嗟之声陛下不得而闻之也。故天出灾异，自淮以南，飞蝗蔽天，以告陛下耳。守令之间，'岂无一人如密县、中牟者乎？臣愿陛下严戒监司守令，有贪墨残民者，必罚无赦，是应天以实也。星变数见，臣又请以《春秋》明之。谨按鲁文公十四年，有星孛入於北斗，刘向以为君臣乱於朝，政令亏於外，则上浊三光之精，五星赢缩，变色逆行，甚则为孛。北斗人君象，孛星乱臣类也。时中国既乱，夷狄并侵，兵革纵横之应也。鲁昭十七年，有星孛入於太辰，刘向以为时楚强，宋、卫、陈、郑皆附之，此孛彗流必所及之效也。鲁哀公十三年冬十一月，有星孛入於东方，董仲舒、刘向以为其後楚灭陈之应。是春秋星变，皆以夷狄陵中国也。今年正月壬辰，其日岁旦，凰从乾位来，风为号令，乃号令不时之沴。戊午雪，阴盛阳微之沴。三月丙申，日有背气如仰瓦，其夜大雨雹。癸卯夜，月入大微。己酉，日复有背气。丁巳立夏，其日风从艮位来。五月癸卯夏至，风亦从艮位来。皆与正月壬辰同占。七月丙申，太白经天，法曰晝见午上，星家谓去日四十七度差远，故见。臣谓不然，《易》曰「日中兄斗」，岂谓去日远也？其夜月入氐。壬寅夜，月掩垒壁阵星，又流星出天市。癸卯夜，月入羽林军。乙巳，日左有珥。丙午夜，汉星出天市。癸丑夜，流星出织女，又月犯井。丙辰夜，流星出辇道。此皆《春秋》之所畏也。又如六月庚寅朔，日有食之，此又变之大者。臣谨按隐三年二月己巳，日有食之，其後戎执天子之使。庄二十五年六月辛未朔，日有食之，宿在毕，主边兵夷狄象，後狄灭邢、卫。二十六年十二月癸亥朔，日有食之，时戎侵曹。三十年九月庚午朔，日有食之，後狄伐邢，徐取舒，楚灭弦。僖五年九月戊申朔，日有食之，後楚伐郑，狄灭温，楚伐黄。十二年三月庚午朔，日有食之，时楚灭黄，狄侵卫、郑。十五年夏五月，日有食之，後秦获晋侯，楚败徐於娄林。文元年二月癸亥，日有食之，楚灭江灭六。文十五年六月辛丑朔，日有食之，楚灭舒蓼。宣八年七月甲子，日有食之，既楚庄遂强诸夏，观兵周室。十年四月丙辰，日有食之'，後楚灭萧、成。十七年十二月丁巳朔，日有食之，後楚灭舒、庸。襄二十四年八月癸巳朔，日有食之，比食又既，象阳将绝，夷狄主上国之象也，楚子果从诸侯伐郑。二十七年十二月乙亥朔，日有食之。八年之间，日食七作，祸乱将重起。昭七年四月甲辰朔，日有食之，後楚灭陈、灭蔡。三十一年十二月辛亥朔'，日有食之，'时吴灭徐，楚围蔡。定十二年十一月丙寅朔，日有食之，後楚灭顿，吴败越。定十五年八月庚辰朔，日有食之，周室大坏，夷狄主诸夏之象也。

末完待续·················

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明年，中国诸侯从楚围蔡，以楚为京师。由是推之，'日食皆为夷狄侵中国之应也。臣愿陛下熟观《春秋》书日食星变之旨，躬行宋景一言之善，以应天可也。臣伏读圣训，曰：「意者政令多有所阙，赏罚或至不当」。臣有以见陛下遇灾而惧畏天戒之切，而修政事以恭御厥蜀也。臣又请以《春秋》明之。谨按鲁昭七年四月甲辰朔，'日有食之，晋士文伯谓晋侯曰：「不善政之谓也。国无政、不用善，则自取谴於日月之灾，故政不可不慎也」。是天变系於政令之阙也明矣。鲁庄元年『五』，王使荣叔来锡桓公命，啖氏云『六』：「庄王宠篡逆以黩三纲。'不能法天正道，故去『天』字以贬之」。斯言当矣。夫圣王砺世之术，惟赏罚而已，'赏当功则锡命一人而万邦怀，若《师》之九二是也『七』。若宜罚而赏，则宠一篡弑而乱臣贼子接迹而起矣'，然则去『天』字以贬之，以明赏罚天之公理也。是天变系於赏罚之不当也明矣。政令之阙有十：监司牧守数易，一也；州县差役不公，二也；孤寒困於举将，三也；吏员太冗，四也；任子太滥，'五也；朝令夕改，'六也；衣服无章，七也；狱讼多冤，八也；酷吏残民，九也；部胥阨塞衣冠，十也。至如赏罚不常，殆有甚焉。如近日宿州诸将，臣窃谓赏太重、罚太轻。昔太祖皇帝亲征晋阳，北戎来援'，太祖令何继筠分精骑数千拒之石岭关，斩首千馀级，其後遂平并州。其功可谓大矣，止拜建武军节度而已。李汉超从太祖平李重进，关南之功亦大矣，及卒，太宗皇帝止赠太尉、忠武军节度而已。宿州之役，比之晋阳、关南之功，不啻九牛之一毛'，而诸侯超拜官爵，加继筠、汉超数等，有如平北虏、恢复中原，不知何以赏之？昔周世宗屡为刘旻所败，遂大燕将士，斩败将何徽、樊爱能等七十馀人，军威大震，'果败旻於高平，取淮南，'定三关。夫一日戮将七十，岂复有将可用？世宗终能恢复如此，'得非巽懦者去则勇敢者出耶！太祖初有天下，尝谓：「唐庄宗姑息将士，朕则不然，惟有剑耳。」诸将股栗。削平僭乱，'捷如破竹。自靖康板荡'，将四十年，国势不兢，日就多靡，宁有他哉，罚不必行，'将不用命。近者宿州之败，'士死於敌及为庸将所误而死者数千人，积尸如丘，馀胔满野；而误国败军之将，'乃以宿州所得之金厚赂权贵，巧为游说以自解，偃然安处善地而戮不加焉。籍没不行，诛戮不加，上天见变，'昭然甚明。愿陛下信赏必罚，'以太祖为法；号令将士，以五代为戒。断然必行，'正心诚意，'以应天可也。臣伏读圣训，'曰：「朕虽侧身求应以实，卿等各思革正积弊，勿徇佞私，'务塞灾异之原，称朕实畏之意」。臣又有以见陛下遇灾而惧畏天戒之切，而去华务实，求实言以自儆也。臣又讲以《春秋》明之。谨按鲁庄七年四月辛卯夜，常星不见，夜中星陨如雨。刘向以为天垂象以视下，'将欲人君防患远害，'非以自全安也。如人君有贤明之才，畏天威命，若高宗谋祖己，成王泣金縢，'改过修政，'立信布德，'存亡继绝，'修废举逸，裁什一之税，复三日之役，节用俭服，以惠百姓，'则诸侯怀德，'士民归仁，灾消而福兴矣。呜呼，向之言可谓深切著明，求应以实者也！人君如堂，人臣如陛。堂岌乎其高，其情与下遼绝，固难以喻；陛隤乎其卑，其情与上遼绝，固难以通。岂上下之情不合也，其患有十焉，上之患七，下之患三：愎諫以拒人，饰辞以文过，作威以临下，恃智以衒物，矜慧以取胜，自广以狭人，耻过以作非，君之患也。便辟、善柔、便佞，臣之患也。愎諫以拒人，晋惠是也；饰辞以文过，文皇是也；作威以临下，汉宣是也；恃智以衒物，德宗是也；矜慧以取胜，颖宗是也；自广以狭人，汉武是也；耻遇而作非，灵帝是也。人主有一於此，则便辟之臣进矣，善柔之臣进矣，便佞之臣进矣。便辟之臣进，衣冠皆逢迎也；善柔之臣进，俯仰皆媚悦也；便佞之臣进，语言皆捷给也。如此而欲臣下各思革正积弊，勿徇佞私，是犹植曲木而望其影之直也，不亦难乎？自古听言纳諫，莫若尧舜；恶直丑正，莫如桀纣。尧舜明四目，辟四门，达四聪，虽有共、鲧，不能塞也。桀纣醢諫臣梅伯，剖直臣比干，虽有关龙逢，三人不能救也。秦二世以赵高为腹『八』，刘、项横行而不得闻；汉成帝杀王章，王氏移鼎而不得闻；灵帝杀陈蕃『九』，天下横溃而不得闻；梁武信朱异，贼臣斩关而不得闻；隋炀帝信虞世基『十』，李密称帝而不得闻；唐明皇逐张九龄，安、史胎祸而不得闻。陛下自即位以来，号召逐客，时与臣同召者，张焘、辛次膺、王大宝、王十朋『一一』。今焘已去矣，次膺去矣，十朋去矣，大宝行将又去，惟臣在耳。今臣复以瞽言妄发，是臣又将去也。人臣上书不激切，不能启入主意，一激切则近讪谤。昔辛甲七十五谏，刘安世论胡宗愈至二十四章，谏者不饜其黩『一二』，而听者不厌其烦『一三』。今言一出而亟迁，疏朝奏而夕罢，言者不得尽其意，闻者莫不骇其迁。张震、王十朋之去，士莫不扼掔结舌，以言为讳，而欲塞灾异之源，稀寅畏之意，臣知其必不能也。臣愿陛下熟观《春秋》之旨，亟改前日之弊'。推诚务实以应天可也。臣伏读圣训曰：「劄与侍从台谏两省官照会，仍依今月十五日已降指挥，各條其时政阙失奏闻」。臣终有以见陛下至诚忧灾，思闻时政阙失而惕厉以自改也。臣闻之《诗》曰：「衮职有阙，惟仲山甫补之」。《传》曰：「命百官箴，箴王阙失。夫古之圣帝明王'。衮职不云无阙'。而欲补其阙。王政不云无阙，而欲箴其阙。大哉言乎，此亦陛下闻阙失之意也！臣终请以《春秋》明之。谨按鲁庄三十年九月庚午朔，日有食之。明年三筑台，圣人书以恶之，谓其不畏天戒而劳民也。今天变屡见，而土木之役踵相蹑，怨讟嗷嗷，口众我寡，台谏不敢指陈，侍从不敢睥睨'，下居渊涓蠖密之中，必不尽知也。陛下天资仁俭，岂肯知而不戒耶？臣又闻道路之言，诸军阴遣悍卒，白昼於市井捉人，手执竹挺以度人长短，有及则者即三数卒擁入军中，谓之拖军。怨愤之声，所不忍闻，士民相戒，不敢入市。辇谷之下，有此冤抑，况千万里之外乎？臣又闻陛下即位之初'，大赦天下，文臣自承务郎以上各转一官，斯言一传，天下鼓舞。今乃以一人之言，格二百员朝请大夫转行之命。夫议赦之日，如其太滥，削之可也，勿许转行可也。大赦已行，方以为滥而格之，失大信於天下，复有大於此者乎？《传》曰：「主贤臣直」。《语》曰：「邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙」。夫非主之圣则臣不容直，非邦有道则言不敢危，惟陛下上法尧舜，留意裁择。《胡澹庵先生文集》卷七。又见《宋史》卷三七四《胡铨传》，《历代名臣奏议》卷三O六。

『一』〝劄〞下原有〝典〞据文意删。
『二』欲：原脱，据下文及《历代名臣奏议》补
『三』诗：原作〝书〞，据《诗经》及右引改
『四』犬牙：原作〝大牙〞据《后汉书•鲁恭传》及右引改
『五』元年：原作〝三年〞据《春秋经》改
『六』〝啖〞下原衍〝民〞字，据《历代名臣奏议》删。
『七』二：原作〝三〞据右引及《周易•师》卦改
『八』为：原无，据《宋史》卷三七四《胡铨传》及右引改
『九』陈蕃：原作〝何蕃〞据右引改。《宋史》作〝窦武、陈蕃〞
『一O』虞：原无，据右引补
『一一』宝：原作〝宾〞据右引及下文改
『一二』此句原无，据右引补
『一三』] 烦：原作〝渎〞据右引改

【1 9 5】全宋文     卷四三O O     胡    铨﹝二﹞
应诏集议状
臣准枢密院劄子，十一月十四日三省、枢密院同奉圣旨，令於後省限一日集议当与不当议和合与不合遣使，礼数之後先，土疆之取与，條具闻奏，仍令各举所知，以备小使者。臣窃惟国家自绍兴初，金虏称和『一』，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，上下偷生，苟安岁月，以为盟好可恃，荡然决去藩维之守。 一旦完颜亮变生肘腋，宗庙社稷几不血食，天下寒心。陛下即位以来，乾刚独断，奋然图任张浚及三二大臣，力谋恢复。符离之师，兵不血刃而故疆复得。使李显忠尽忠於国，不贪小利，以成大举之功，则中原响应，势如破竹，恢复之期可指日以俟矣。虽然，功虽不成，事虽不立，自京都播迁之後垂四十年，未有如符离之举也。虏人缘此震慴，知陛下有大有为之志，知庙谟有出不意之奇，知边鄙有折卫敌忾之人，知台諫有明目强胆之臣，知朝廷有面折廷诤之士，以为中国有人，遂有乞和之意。兵法曰：「无故而求和者，谋也」。虏人诡计，端在於此。昨者京都失守，本於大臣耿南仲主和；二皇劫去，本於宰相何桌主和；维扬失守，本於宰相汪、黄主和；完颜亮之变，本於权臣主和。自汴京板荡以来四十年间，丑虏为封氶长蛇，荐食上国，何尝不以和哉？暴蔑吾二皇，污衊我两宫，残毁我宗庙，陵夷我社稷，发掘我陵寝，皇天后土，实闻此言。今欲与不共戴天之仇讲信修睦，三纲五常扫地尽矣。就令和好可成，犬羊可信，决不叛盟，孝子顺孙宁忍为之？况万万无可信之理乎？前车覆，後车戒，陛下若不深思远计，力修政事，力修守备，力任将相，力图恢复，而苟贪目前之安，臣恐後车又将覆矣。议者曰『二』：「姑与之和而阴为之备，外虽和而内不忘战」。此从来权臣误国之言，陛下闻之熟矣。呜呼，燕安酖毒，不可怀也！一溺於和，则上下偷安，将士解体，终身不能自振，尚又安能战乎？其为酖毒也多矣，可胜寒心！冒犯天威，臣无任陨越之至。《胡澹庵先生文集》卷七。又见《宋史》卷三七四《胡铨传》，《历代名臣奏议》卷九三。

『一』金虏称和：《历代名臣奏议》作〝与金虏讲和〞
『二』右引〝者〞下有〝乃〞字。

【1 9 5】全宋文     卷四三O O     胡    铨﹝二﹞
　　　上孝宗封事
隆興二年八月日，右奉議，起居郎，兼權中書舍人，兼國史院編脩官，國子祭酒﹑侍讀﹑兵部侍郎，充淮南東路淮南西路巡邊制置使，措置控扼海道点檢人船節制兵馬大使臣胡銓，奉詔言闕政急務。自靖康始迄今四十年『一』，三遭大變，皆在和議，則丑虏之不可與和彰彰矣。肉食鄙夫，萬口一談，牢不可破，非不知和議之害，而争言為和者，是有三説焉：曰偷懦﹑曰茍安﹑曰附会﹑偷懦則不知立國，茍安則不戒酖毒，附会則覬得美官，小人之情狀具在此矣。今日之議若成，則有可弔者十；若不成，則有可賀者亦十。請為陛下極言之，何謂可弔者十？真宗皇帝時，宰相李沆謂王旦曰：「我死，公必為相，勿與虏講和，吾聞出則無敵國外患，如是者國常亡。若與虏和，自此中國必多事。」旦殊不以為然，既而遂和，海内乾耗，旦始悔不用文靖之言。此可弔者一也；中原謳吟思歸之人，日夜引領望陛下拯溺救焚，不啻赤子之望慈父母，一與虏和，則中原絶望，後悔何及，此可弔者二也；海﹑泗今日之藩籬咽喉也，彼得海﹑泗，且決吾藩籬以瞰吾室，扼吾咽喉以制吾命，則兩淮決不可保。兩淮不可保，則大江決不可守，大江不可守，則江浙決不可安。此可弔者三也；紹興戊午，和議既成，秦檜建議遣二三大臣如路允迪等，分往南京等州交割歸地，一旦叛盟，刼執允迪等。遂下親征之詔，虏復請和。其反覆變詐如此，檜猶不悟，奉之如初，事之愈謹，賂之愈厚，卒有逆亮之變，驚動輦轂，太上謀欲入海，行在居民一空，覆轍不逺，忽而不戒，臣恐後車又將覆也。此可弔者四也；紹興之和，首議決不與歸正人，口血未乾，盡變前議，凡歸正之人一切遣還，如程師回﹑趙良嗣等，聚族數百，幾為蕭牆憂。今必盡索歸正之人，與之則反側生變，不與則虏決不肯但已。夫反側則肘腋之變深，虏決不肯但已則必别起釁端，卒有逆亮之謀，不知何以待之？此可弔者五也；自檜當國，二十年間，竭民膏血以餌犬羊，迄今府庫無旬月之儲，千村萬落生理蕭然，重以蝗蟲水潦，自此復和，則蠧國害民，殆有甚焉者矣。此可弔者六也；今日之患，兵費已廣，養兵之外，又増嵗幣，且少以十年計之，其費亡慮數千億。而嵗幣之外，又有私覿之費，私覿之外，又有賀正﹑生辰之使，賀正﹑生辰之外，又有泛使。一使未去，一使復來，生民疲於奔命，帑廩涸於將迎，瘠中國以肥虏。陛下何憚而為之，此可弔者七也；側聞虏人嫚書，欲書御名，欲去國號“大”字，欲用“再拜”。議者以為繁文小節，不必計較，臣竊以為議者可斬也。夫四郊多壘，卿大夫之辱；楚子問鼎，義士之所深恥；”獻納”二字，富弼以死争之。今丑虏横行與多壘孰辱，國號大小與鼎輕重孰多？“獻納”二字與“再拜”孰重？臣子欲君父屈己以從之，則是多壘不足辱，問鼎不必恥，獻納不必争。此可弔者八也；臣恐再拜不已，必至稱臣；稱臣不已，必至請降；請降不已，必至納土；納土不已，必至銜璧；銜璧不已，必至輿櫬；輿櫬不已，必至如晉帝青衣行酒然後為快。此可弔者九也；事至於此，求為匹夫，尚可得乎！此可弔者十也。竊觀今日之勢，和決不成，倘乾綱獨斷，追回使者魏杞﹑康湑等，絶請和之議，以鼓戰士，下哀痛之詔，以收民心，天下庶乎其可為矣。如此則有可賀者亦十：省數千億之嵗幣，一也；專意武備，足食足兵，二也；無書名之恥，三也；無去大之辱，四也；無再拜之屈，五也；無稱臣之忿，六也；無請降之禍，七也；無納土之悲，八也；無銜璧輿櫬之酷，九也；無青衣行酒之寃，十也。去十弔而就十賀，利害較然，雖三尺童穉亦知之，而陛下不悟。《春秋左氏》謂無勇者為婦人，今日舉朝之士皆婦人也，如以臣言為不然，乞賜流放竄殛，以為臣子出位犯分之戒。《胡澹庵先生文集》卷八。又见《宋史》卷三七四《胡铨传》，《历代名臣奏议》卷三四九。
『一』四十：此下原有「一」字，据《宋史》及《历代名臣奏议》删。自靖康元年至隆兴二年亦正四十年。
『二』輿櫬：原倒，据右引乙。酷：《历代名臣奏议》作〝哭〞。

上孝宗論兵法書
起居郎胡銓進故事曰：隋文受周禪，令賀若弼平江南，擒陳叔寳。先是弼請沿江防人交代必集厯陽，大列旗幟，陳人以為大兵至。既知防人交代，其衆復散，後不復備，及是，弼以大兵濟江，陳人弗覺，遂平陳。臣聞兵法曰「兵出詭道」，又曰「兵以竒勝」。何謂詭？變詐百出，以計取敵曰詭，弼請沿江防人交代必集厯陽是也。何謂竒？出其不意﹑使人莫測曰竒，弼以大兵濟江陳人弗覺是也。中國由正道，夷狄由詭道。中國以正勝，夷狄以竒勝，由正道者常不得志，由詭道者常得志。以正勝者常少，以竒勝者常多。此自古及今，中國所以見陵於夷狄也。建炎戊申，虏人請和，聲言提兵百萬，有事河北，初無窺維揚意。宰相黄潛善﹑汪伯彦真以為不吾襲也，既而以精兵萬人直捣揚州，而汪﹑黄安坐中書，猶不知虏兵之至也。一旦六飛蒙塵，倉皇出奔，幾不免虎口。自靖康迄今凡四十年，虏人未嘗不由詭道，未嘗不以竒勝，而我終不悟也。前車覆，後車戒，前事之失，後事之師，竊聞道路之言，虏人款我以和，潜師窺伺，或言多造戰艦，由海道以進，或言實粟塞下，由間道以來，雖未必可信，然弼之沿江防人必集厯陽，前事之驗也。丑虏之計安知不出於此？而陛下前日奮然詔下，謂和決不可成，有識咸鼓舞，以謂聖神逺慮，洞見犬羊之情，有如蓍蔡。近日邊臣遣兵官孫造徃返境上，疲於奔命，竟不能得虏人要領，其愆期爽約亦可見矣。臣願陛下堅守前日和不可成之詔，力修政事，十年生聚，十年教訓，如越之圖吳，則社稷幸甚，生靈幸甚。《胡澹庵先生文集》卷八。又见《历代名臣奏议》卷二三四，《南宋文范》卷一五。
『一』此文《历代名臣奏议》署作《进贺若弼用兵故事》。


【1 9 5】全宋文     卷四三O O     胡    铨﹝二﹞
　　　辭免兵部侍郎狀
右，臣准尚書省劄子，六月二十六日三省同奉聖旨，除臣兵部侍郎日下供職者。臣聞命震驚，罔知所措。伏念臣資品妄庸，性識魯鈍，猥叨卿列，復長成均。每深非據之慙，未免首濡之誚，雖屢蒙聖訓，有直諒之褒；然自愧迂疎，無絲毫之補。居懐怵惕，慮積愆尤。驟膺躐等之除。益有踰涯之懼。陛下勵精為治，側席求賢。惟文思之明亶，上齊於堯舜；而武部之選要，暗合於孫吳。如臣何人，濫膺職擢。伏望收還成命，改畀時髦。庶利師貞，少安愚分。謹録奏聞，伏候敕旨。《胡澹庵先生文集》卷八


辭免宗正少卿乞賜罷黜狀
右，臣竄逐嶺海埀三十年，太上脱臣於鯨波百艱千險之中，陛下起臣於虎口萬死一生之際，官九遷於一嵗，任六押於七旬。方犬羊抵巇之時，肆蛇豕荐食之毒。九重有不安枕之慮，萬姓銜共戴天之寃，臺諫痛哭以陳辭，忠鯁撫膺而飲恨，事至於此，臣亦何顔！是敢輒貢狂言，屢攖鱗逆。身寧瀕於九死，心實愧於三閭。方伏鑕以待斧鉞之誅，敢自意得逭雷霆之怒？尚叨厚禄，猶竊美官。雖聖神曲賜於保全，在臣子難安於愚分。欲望天慈特賜復竄嶺海，以為人臣不忠之戒。謹録奏聞，伏候敕旨。《胡澹庵先生文集》卷八。又见《南宋文范》卷二七。


　　　辭免寳文閣待制狀
右，臣伏准三月二十二日尚書省劄子，三省同奉聖旨，除臣寳文閣待制﹑提舉江州太平興國宫。臣聞命震驚，罔知所措。臣受杖駕下，人不比數。太上全之於萬死一生之中，陛下擢之於千官百僚之上；獲依日月之末光，十年於此矣。臣非木石，豈無犬馬戀主之情，而驟乞身者，實以年迫桑榆，難以勉强，遂至屢瀆天聴。伏蒙特賜俞允，臣得此生以為厚幸，而又寵以美職，優以祠廩，既以光其行，又以華其老，所以待遇老臣，度越常人千萬。臣之榮幸足矣。尚復何望？然臣災患埀三十年，人不堪其憂，聖慈特達，力加親擢，全家飽煖，盡出天地父母之恩。常恐福過灾生，故瀝誠懇，乞欲全晚節，而又有此叨冒，臣懼必速顛躋。伏望皇帝陛下察臣曲衷之欵，憐臣孤立之蹤，收還成命，只守本官致仕，庶安愚分。所有恩命，臣不敢祗受，謹録奏聞，伏候敕旨。《胡澹庵先生文集》卷八。又见同治《庐陵县志》卷四八。

【1 9 5】全宋文     卷四三O O     胡    铨﹝二﹞
上孝宗論撰賀金國啟
隆興二年七月日，臣胡銓奉詔撰大金國賀冬至啟。内中用「再拜」用「獻納」書御名，此三大事也。已經二十餘年，臣下皆不能正其非，今臣年過六十，官逾三品，收嶺嶠海島之遺骸，為陛下侍從之尊職，復因循而書，不正救之，恐天下後世謂陛下何如主，謂臣何如人。三王之臣主俱賢，迄今史臣稱為美談。昨宰相湯思退集議中書堂，臣終坐以三事為説，而思退罔然不答。臣竊以為思退又一秦檜也，思退不去，國體弱矣。臣手可斷，臣筆不可揺，臣頭可去，臣筆不可去，而臣字不可寫，庶使逺夷知中國之有人，是亦彊國之一端。謹具奏聞，乞外而宣示臣章於朝堂，使奸夫佞子不敢肆其惡；内而宣示臣章於史館，使天下後世有所知，然後竄臣於海島，以為臣子敢言之戒。干瀆天威，不勝戰慄。《胡澹庵先生文集》卷八。



遺表
有生必死，何足動心；無路報恩，實不瞑目。興言氣鬰，戀闕神馳。竊念銓奮自孤生，早陟膴仕，不識忌諱，自取顛躋。太上赦臣於萬死一生之中，陛下擢臣於九卿六官之列，曽何補報，徒積罪尤！乆違闕廷，待盡田野，屢昇真祠之逸，復叨秘殿之崇。收召節以遂其愚，許挂冠以優其老。身塗草野，雖自誓於平生；命在膏肓，恨不獲其死所。强支微喘，更畢餘忠。伏願皇帝陛下舍己從人，安民和衆，大秦襄復讎之義，監周公《無逸》之書，任忠直之士，而勿親便佞之人；守祖宗之法，而勿聴紛更之説。益堅初志，懋建豐功，混胡越於一家，壯基圖於萬世。臣莫瞻九陛，行即三泉。相如草《封禪》，以貢諛，切所不敢；張巡為厲鬼以殺賊，死亦不忘。《胡澹庵先生文集》卷八。又见《宋四六选》卷一〇，《南宋文范》卷二七。



代福帅张丞相奏乞加封鳝溪神状    绍兴十一年
    右，臣窃见本州有鳝溪神庇赖一方，自臣为州，水旱有祷，无不響答，年谷屡登，枹皷稀鸣，职神之惠。而褒崇未称，臣不敢嘿。案《闽中记》，鳝发迹於汉，至唐而显，贞元以後，爵号益加，由龙骧侯五封为润德灵感王。国朝熙宁八年，特封冲济广应，纶言具在。自是迄今，绵数十年，未有加命。欲望圣明特降睿旨，检会前後封爵，更增显号，以侈神贶，而福此邦之民，不胜幸甚。臣无任僭越惶惧之至，谨录奏闻，伏候敕旨。《永乐大典》卷二九五O。