《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

与蓝守师稷小简
    某伏见乡中小童郭洵直颖脱不群，淹贯九经诸子等，以应科目，委得允当，自非郡大尹乐育有方，善诱不倦，何以及之？莲采之舆论，仰溷高明，伏乞台慈，特赐收录。某下情不任皇悚之至。《胡澹庵先生文集》卷一四。

【1 9 5】全宋文      卷四三一一  胡    铨﹝一三﹞
与龚实之小简﹝一﹞
    某忆昨浙江亭执别，忽三换年，渴想德谊，如怀古人。便中特枉诲椠，恳恳悃悃，猎缨把玩，恍若道山著作之庭，'合堂同席而坐，亲博约而耳笑谈也。莫子、张子遽如许，念之心折。强者壮者且不可恃'，则衰且朽者能几寒暑耶？正言岂揽辔人，然孟博之志，亦可少逞。主上畏天变，恻怛之意形於训辞，宵衣求贤，此其时矣。尺五木自日边而下，顷刻以冀。《胡澹庵先生文集》卷一四


与龚实之小简﹝二﹞
某敬惟某官振职旄丘，加以勤恤民隐，而三代月十二品之政，至织至悉，罔不毕举。及物之惠，殚千亩之筠，不足以简，行遂由十连而进九职矣。虽然，十连九职一也。十连职疏而外，去民则近，君子可以行政；九职职亲而内，去君则近，君子可以行道。要之行政行道一也，君子奚容心焉，一出於正心诚意而已。伏幸台察。《胡澹庵先生文集》卷一四。


与龚实之小简﹝三﹞
    某悚仄。畴昔辄以李童子累执事，乃蒙赐之类辅之嘘，遂俾小子有造。虽古贤太守以刀布遗博士，成就学官童子，何以加焉，岂惟李氏子之荣哉！甚休甚休。《胡澹庵先生文集》卷一四。


与龚实之小简﹝四﹞
某侧闻江西有萑蒲之警，民之思参政者若周人之思召公焉。某四十年前摄庐陵倅，颇悉盗情，大抵有二策：张敞明设购赏，开群盗令相捕斩，除罪；吏追捕有功『一』，上名尚书，调补县令者数十人。由是胶东渤海盗贼解散，传相捕斩，国中遂平。此一策也。龚遂为渤海太守，谓宣帝曰：「民困於饥寒而吏不恤，故盗弄兵於潢池。今欲使臣胜之耶？将安之也？」帝曰：「固欲安之耳」。遂移书勅属县，悉罢逐捕吏，诸持鉏钩田器者皆为民，持兵者乃为盗，郡中翕然。此又一策也。窃闻遣官军掩袭，行数千里，冒大暑，入不测，彼以佚待劳，我以劳击佚，胜负之理已较然矣。胜之不武，不胜则肝脑涂地，故辄敢以前二策为参政言之。十馀年来，和议盈耳，边防一弛，消兵之说胜，州县讳言兵，寇入江西，如入无人之境。雅荷眷知，敢并以告，伏乞钧炤。《胡澹庵先生文集》卷一四。
   『一』追原作〝道〞据《汉书•张敞传》改。

【1 9 5】全宋文      卷四三一一  胡    铨﹝一三﹞
与吴明可小简﹝一﹞
    某亿昨侧闻去国，窃意必为朽拙所累，已而果然，汗浃背者久之。敢谓包荒匿瑕，尚不绝故人书，非甚盛德，安能及此？昔徐晦送杨临贺，识者谓不负杨临贺，肯负国乎，公之谓矣。范蜀公客竄海上，蜀公坐累罢，然每岁必遣人至海上訪其死生。某尝谓今无古人，乃得执事。薄暮草草，不恪，希情熠。《胡澹庵先生文集》卷一四。


与吴明可小简﹝二﹞
    某自承徙镇隆兴，虽乐正子为政，喜而不寐，未尝衰朽之喜也。某官固宜师保万民，'光辅明主，'而越在南服，徒劳州县，而仆以为喜，无乃左乎？此不知吾兄之用心者之见也。若仆则深知吾兄之用心，吾兄岂以内外二其心哉？苟行其志，身虽在外犹内也；志苟不得行'，身虽在内犹外也。此吾兄之用心，故其来也，仆以为喜，仆非私喜也，为斯民失职者喜也。厥今斯民失职者何可偏举，'略举江西数州言之，其为民害者亦何可偏举，'略举一二甚者言之。吏强民弱，'吏众民寡，'吏黠民愚，'吏横民懦，吏忍民顺，吏富民贫。其强也，众也，黠也，横也，'忍也，'富也，'故尝得志；其弱也，'寡也'，愚也，懦也，顺也，贫也，故尝失职。且如虏船之害下及渔户，'水手之害下及老弱，'户长之害下及细民，贼赃之害下及无辜，榷酤之害下及村落，'征商之害下及漂母'，量苗之害下及窭户，'殆未易以毛数。又如近年诸邑创置巡检寨一事，'本为防盗，'其害反甚於盗。试举敝里一处论之。自隆兴之初得旨创置，劄下本州修盖寨屋。今已数年，而胥吏乞觅，'不肯盖造。军兵白占民屋居住，'鸡犬一空'，市井萧然，甚於被盗。去年帅司行下，令州县具析'，且令日下盖造。帅枢既去，事复中寝，'细民憔悴无诉，未有甚於此者。某坐视则不忍，欲言则不敢，'倘不於吾兄抚字之时一吐其蕴结，'斯无时矣。末由侍对，伏乞上为眷隆，倍护鼎第，即膺大拜'，垂惠四海具瞻之切。《胡澹庵先生文集》卷一四。


与吴明可小简﹝三﹞
   某拜违台表'，忽忽许时，渴仰道义之诲，'翫岁愒日。自闻临徂，亟欲同周子充舍人扁舟少款三席，'而潢池四起，'山阴清兴，'遂坠渺溺，'怅然惘然。某滥叨除目，高适所谓「龙锺还忝二千石」者，自非阁学同舍丈嘘枯之力，'何以得此！然忧患三十年，'垂老婚嫁煎逼，岂复有意於世？而又数蹈祸机，岂无楚人惩羹之念？方且辞免，'倘得请，'婆娑泉石'，坐视兄整顿乾坤，获保首领於牖下，不虚为太平人矣。'有是福哉！山寨自王宣子措置三千缗委签厅，'请遂都税户修盖，自有则例在案。至葛守，又委司理张迪功栻亲椿管向来措置钱。缘张迪功去，因循至今，村民受害不少。乃云土军见在空寺院，'居人各安业，'别无妨扰，'岂为民父母之言？且如村寺破落，官兵与僧徒杂处，已是窄隘，岂容百二十人土军同居而云安业，'非愚剧诬。自置巡检以来，'土兵尽占民家，兵民杂处，白昼则掠夺薪米，夜则潜出四剽，'兵官无由关防，'百馀里间不得安枕。置土军本以防寇，而害甚於寇，为民父母，坐视不恤，'而云别无妨扰，'又大妄。前帅枢密下公车，'令本州具析稽遲圣旨，州县骇汗，逐急措置。忽枢密公徙镇，'胥辈爵躍。枢密公有劄翰告，谩拜呈，'发一笑叹。《胡澹庵先生文集》卷一四。


与蒋子礼小简
    某尝读《春秋》，晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞於享，请免丧而後听命。时郑有简公之丧，晋人许之，礼也。杜预云：「善晋人不夺孝子之情」。则知夺服为非礼矣。晋山涛释衰服冕，为识礼者所嗤。唐房玄龄、褚遂良皆以宰相夺服，崔善为力诋其非是。若乃灌夫之骂坐，袁聃之呼卢，李义甫之贪位，殆又甚矣。灌、袁、李不足道也，玄龄、遂良亦为之，乃知违礼夺情，虽大圣有时乎不免。阁下独能迥澜於既倒，屹若砥柱，当有如国侨者，大书特书，以砭薄俗之膏肓，此非仆一人之私言也。仰渎钧严，下诚不任皇悚之至。《胡澹庵先生文集》卷一四。

与钱处和小简
    某向者重辱宠示杰作，尤见眷予之意，不彼朽拙，使获见古人之大全，荣幸多矣。窃尝谓自古好学不厌，虽身居相位而犹把书卷，如汉韦氏父子、魏弱翁，唐燕、许二公洎权相德舆，国朝如王文正公、晏元献公，皆至老不衰。欧阳文忠公虽居政府，犹夜分读书作文。近代学者一踏青云，便弃笔研，况肯著书立言，作冷淡生活乎？观文大参方且紬石室之书，汗冰窗之简，与寒士角苦，虽古所谓「十年战冰蘖，万里濯寒江」，殆不是过，敢伏敬叹。雪寒冰冻，奏记不恪，伏乞钧炤。《胡澹庵先生文集》卷一四。


【1 9 5】全宋文      卷四三一一  胡    铨﹝一三﹞
与曹彦庙彦若小简
    某别德滋久，渴想可量。专人特枉诲椠，累幅谆沓，备详久而敬之之意，顾老朽曷以当之！自非以仁存心，以礼存心，宁至是哉？左右学耕之熟，其田易耨；文穫之富。其廪益高。世间倘来，俱不足道。彼富贵薰天，吾何歉焉！惟倍啬精神，以固其本，他日出应时须，必不苟合。僭越及之。《胡澹庵先生文集》卷一四。


与梁宪小简
    某皇恐上禀。某村居四十年，无岁不有寇警，自尊府阁学先生守赣时，桴鼓日稀。是时章贡诸邑行保伍法，三人以上不得偕出，境内有寇，保伍坐之，自此连数年无寇恙。顷者兴国宰刘子昂复推行阁学良法，至今庐陵歌思。比缘兴国废弛保伍法，近日宁都之寇陈八癞遂麕聚乌合百许人，逃卒黥徒亦相挺而起『一』。数村遭屠戮，不知其几人，妇女遭虏，亦复称是，焚毁室庐者相望也。而章贡诸邑宰晏然，若越人视秦人肥瘠也。警捕之官以多为少，以有为亡，自古然矣。区区之愚，欲乞使司作体访行下，复推行阁学良法，岂惟一路受赐，将天下咸被其赐。某更有管见，窃见诸处粉壁，如私茶盐礬、民不举子之类，'皆一一揭示，独不及寇盗之害。欲乞行下诸州，应粉壁添入寇盗见行條法一节，亦龚遂之用心，民当受其赐。某见数年来，乡村有疾半围屋之害，辄布腹心，盖恃眷契之私且厚，不觉靦缕，僭越僭越。《胡澹庵先生文集》卷一四。
    『一』黥：原作「黟」据文意改。


与张守纬小简
    某拜违台光，忽逾旬浃，渴德慕义，无以为喻。某窃闻揭示道衢，约束采捕羽族，甚休甚休。某辄有管见，'欲助仁政之万一。某侧闻捕鱼者有所谓阑江纲，其为不仁甚矣。夷考经史百家之说，取鱼之具，'不过籗也、簟也、﹝�q冉﹞也『一』、﹝�q般﹞也，﹝氵籰﹞也、筌也、掺也『二』、罶也、笭箵也、罭也，至於百囊罟梗矣'，未固阑江而取之也。自大江以东，距治下不啻数百里而遥，鱼之逃生者寡矣。执事禁采羽毛之族，'虽三代之不探巢覆卵，汉之胎养令，蔑以加矣；若推而广之，并禁阑江而渔，则羽毛鳞介咸被其泽，'仁不亦广矣乎！唐姓李，禁捕鲤，尝窃笑其不广。僭越及此，不胜皇汗。某昔尝以此告经略陈公晦叔，想必识其人。匆匆具禀，幸恕率尔。《胡澹庵先生文集》卷一四。
    『一』﹝�q冉﹞：按《广韻》、《集韻》俱云「﹝﹞，'竹弱貌」非渔具，'疑当作「﹝�q丹﹞」《玉篇》：﹝�q丹﹞，音况，觅鱼具
    『二』掺：操之俗字，然「操」非渔具，'疑是「椮」之误。《尔雅•释器》「椮渭之涔。」谓积柴木於水中以取鱼也。


与史丞相小简
    某中昨尝奏记职笺，方惧获简侻之罪，伏蒙钧慈颁赐翰札，礼意郑重，仰认谦明。某窃尝谓作郡莫难於宽，作相莫难於公。惟有德者能以宽服人，故宽难；甄陶万物本无心，故公难。昔有为宰相而功名损於治郡者，'又有为平原太守民未有闻，及其为相，称近古社稷臣。然则治郡、相国，固久难於兼善。仰惟大丞相手握天下砥则与伊周比隆，出膺方面寄则凌轹龚黄为不足道。元勋硕德，景铄鸿烈，照映今古，行遂股肱元圣，师保万民，尺箠以报赤眉，盖其馀事。上方虚左，以俟公归，舆论快然。《胡澹庵先生文集》卷一四。

【1 9 5】全宋文      卷四三一一  胡    铨﹝一三﹞
与董子羽小简﹝一﹞
    某幼无似，於世间伎俩，自许落落不堪，辄苦心积虑，锐意於及古，'而不得其门，仅如墙面。虽蹇产栈郁，唇腐齿豁，目刿心鉥，胃搯腎擢，劬筋瘁骨，'而仅得之者，'往往如捕风系影，镂冰画脂，'而弗济於时用。加以颂系步舂之馀，废弃之久，飓雾枫鬼之交侵，'鱷水蛇山之积毒，'是以心志雕耗，'形神薾然，朝夕不相及，曾自谋之弗暇，敢知其他？执事家学渊源，'文媲游、夏；儒行敦朴，'德追颜、闵。怀才抱器，值兹穆清之朝，上方侧席，'求贤若渴。操觚濡毫，草宾王之书，'上可以动无隄之舆，谈笑而猎卿相。若少卑之，而遗公子书，亦不失万一於富贵。若都不可得，犹将掉三寸舌，'取一障而乘之，岂不绰有馀裕！今乃骑穷相骡，乘不革车，'袖漫刺，'作酸寒语，'踏藜藿之墟'，踵陋巷之门，以相从道古今、语成败，上不足以猎卿相，次不足以饕富贵，又其次不足以取一障，'而皇皇焉若有求而不得，无乃左乎？仆徐而思之，知执事之意固有在也。岂不曰仆尝获从执事之先君子游，'知执事之先君子为深，故乐与仆交，庶几一闻先世之馀风馀烈，'以补家乘之阙，'以备太史氏观采先世之馀事。虽使仆如古贤喆抱道不试，埋耀铲采，自藏寂寞之滨，'友鱼虾与蛭螾者，'遇执事之诚意悃悃，'犹当展尽底蕴，自竭其愚以献也。若某其顽钝龌龊，'亦何敢自外於门下哉！顾区区之私，'技止此耳，'是以伏纸罗缕而祗益愧也。以能问於不能，以多问於寡，'有若无，'实若虚，'仆於执事亦云，伏惟亮之。《胡澹庵先生文集》卷一四。


与董子羽小简﹝二﹞
    某近收令兄主簿奉议契友书，盛暑尚未拜答，重辱诲椠，愈觉惭汗，然感慰不可言也。北日歊赩，'甚似诗人如窰之叹，缅想华萼之集，神之所护，文候超胜。前哲敦手足之重，如韦苏州「风雨对床」之句，坡老兄弟至死不忘。近世士大夫不愧坡翁者，屈指无几，惟伯仲素守家范，雨夜萧瑟之听'，当视古无怍，'而两吹之美，盖优为之，他不足道。收汗作字不恪，照恕乃荷。《胡澹庵先生文集》卷一四。


　遺從子維寧書
古之君子，學欲其日益，善欲其日加，徳欲其日起，體欲其日强，行欲其日勉，心欲其日休，道欲其日章，以為未也，又日知其所亡，見其所不見，一日不使其躬怠焉。其愛日如是足矣，猶以為未也，必時習焉，無一時不習也；必時敏焉，無一時不敏也；必時中焉，無一時不中也。其競時如是，可以已矣，猶以為未也，則曰夜者日之餘也，吾必繼晷焉，燈必親，薪必燃，膏必焚，燭必秉，蠟必濡，螢必照，月必帶，雪必映，光必隙，明必借，暗則記。嗚呼，如此極矣，然而君子又曰，終夜不寢，必如孔子，雞鳴而起，必如大舜；坐以待旦，必如周公，然則何時而已耶？范甯曰：君子之為學也，没身而已矣。文渊阁四库全书本《澹庵文集》_卷六。


　答温彦姪書﹝一﹞
叔銓告：秋爽，想與諸幼康健。領字，甚慰老抱。昨辱贈别佳句，如「南朝欲相身方上，北國聞風骨已寒」，不敢當。謹藏十革，以無忘蓼蕭，數日前，傳姪婦違和，未的，殊在慮。叔此粗常，唯侍立脩史，無暇奉訊。脱然馳想，不若是恝。未間，力職愛厚。文渊阁四库全书本《澹庵文集》_卷六。


答温彦姪書﹝二﹞
叔銓告：寵寄佳篇，如「已听恩波生茗椀，更看皇澤下雞竿」，意味皆妙。「難甘不是唐工部，竊效猶堪艶繡鞍」，似覺慊然，何也？近上庠諸俊有見訪者，談吾姪不容口，董子羽參入亦稱道不置，一第直溷子耳，何慊乎哉！著鞍一來，是望是望。文渊阁四库全书本《澹庵文集》_卷六。﹝以上三篇刘琳校点﹞

贺蒋提刑启
    近膺诏旨，荣领宪纲，骅置所傅，部封增庆。伏惟某官仕途轩鉴，儒术宗工，振藻贤科，跻荣要职。承流宣化，欢谣已著于二天；揽辔登车，奏课独高于诸道。惟是重湖之外，适为旧治之方。风采未赊，讴吟尚蔚。阜财解愠，兹有望于絃歌；入境观风，行遂披于云雾。某侧听涣扬，未遑旅贺。《五百家播芳大全文粹》卷二一。

【1 9 5】全宋文      卷四三一一  胡    铨﹝一三﹞
叙复谢丞相启
    宠以官聊，复二纪鸿陂之旧；畀之司牧，惊千行鸦字之新。骤从废弃之中，有此遭逢之幸。窃以古者被放，必限以年，後世淫刑，至于没齿。极其所往，生无还期。孙权悔过于虞翻，骨朽已久；顺宗思庸于陆贽，韶至而亡。况朱雀在大海之极南，望赤县及中原之以北，岂特风牛之勿及，盖亦水犀之莫通，号大法场，谓多死者。自唐以後，旅榇如赵端明者殆一千人；由今以观，内徙如丁晋公者才一二数。虽韦执谊之奸黠，而李德裕之精忠，莫不裹尸以归，未有赐环而返。兴言及此，太息随之。如某者学术空疏，性资鲁钝。辨骊黄而识字，粗发蒙童：溲鸡白以植碑，仅同儿戏。当建炎中兴之日，窃圣门德行之科，虽蒙君相特达之知，复玷茂异方正之选。乏师友渊源之誉，'滥编研摩削之官。鬼迫口而妄出瞽言，天夺魄而仰膺震怒。迹其罪戾，久合诛夷，'颇屈典刑，得非侥倖？三迁魅野，'生莫保于孤根，再涉鲸波，命偶全於一叶。食有并日，'衣无御寒。倚门有八十亲，'岂特一则以惧；尽室几二百指，敢云七必不堪。穷愁日甚于三闾，'夏愠时遭於六丑。琼管连兴於大狱'，珠城潜中於微文。贬潮阳八千里而马不前，盖不数韩公之詠；牧海上十九年而羝不乳，'焉敢期苏子之归。岂谓雅舂之馀，尚烦当宁之念。忽赧雁峰之徙，'旋从螺水之游。自揆愚衷，'已踰望外，'遽拜嗣皇之新渥，'骤令复秩以分符。得之若惊，懔不知措。三太守除于一日，'何异先贤铛脚刺史之荣；二千石入为三公，'当见前史鼎足承君之义。自惟何者，曷以堪之，兹盖伏遇某官股肱元圣，'舟楫巨川，建极则有猷有守而有为，浩养则至大至刚而至直。舜既生而稷、契自至，'天实相之；宣中兴而丙、魏有声，吾无取尔。方离明之继照，适泰道之彙征。惟大贤能格于君心，'盖常以道；用真儒无敌于天下，'何必言兵。每怜迁客之无归，虽乏寸长而不弃；重念本朝之起废，'特捐支郡以见收。伏念某曩岁趋承，'尝亲丈席'，晚途飘泊，莫造仞墙。辱去盆以见天，光被云而见日。无适也，'无莫也，义之与比，'仰麈播物之功；有民焉，有社焉，何必读书，初乏长人之德。愧明恩之莫报'，愿刻骨以无忘。过此以还，莫知所措。《五百家播芳大全文粹》卷四O 。


呈中书舍人劄子
铨伏蒙台慈朌赐细肋上樽，敢不跽受，然颜有靦矣。朝夕奉诣砚庐以谢，伏幸台炤。右，谨具呈宫使中书舍人台坐。正月日，左奉议郎、赐紫金鱼袋胡铨劄子。《续书画题跋记》卷三。

【1 9 5】全宋文      卷四三一二  胡    铨﹝一四﹞
送彭子从赴召序    绍兴二十八年三月
    湖与岭壤土相接，皆古荆蛮地。岭有五：大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳，其三在广之东，'其二在西。自汉抵唐，州凡七十，其三十二隶番禺曰东广，其馀分五管曰西广。五管惟桂管最大，'其地望不减番禺，而疆里广袤过之。管亦曰府，府有连帅，谓之经略，以统理四十馀州之政。又有部使者一，以觇一路之贪沓不职者，而风宪之台尤重。隶台之州，远者至三千里，'又其远者，'自徐闻渡大海千里而遥，又远者自儋耳渡大海又千里而遥。盛夏奉诏决狱，必穷历四十馀州。'弥望黄茅白苇，'鱷水蛇山，鲸波飓雾，寄命於一叶万仞不测中，阅半岁始克徧。虽六月渡沪，'深入不毛，未足以喻其行役之苦。而悬渡身热头疼之阪，又不足以拟其艰且险也。  一不幸为瘴疠所薄，'朝病夕毙，'至尽室为鬼录，无一脱者。言之使人酸辛敛眉，凄然变色。其海外州如定南、万安、昌化、宁远，相距千里，'四山环一大岛，'而百洞蟠於其间。其人悉鴂舌椎髻，'雕题左衽，与吾民错处。平居机毒矢彀黄间，阴拱以观釁，'制驭一失，'则相挺而起，'如猱杂蝟奋，'百洞相应和。官军至则乘风潮，走舸出没岛屿，浊浪蹙天，'无有畔岸，'而边海郡县讧溃不可提遏。闽商粤贾，舶交其中，倚声势为乱者，往往而是。又其外若番国占城、真腊、交趾、扶南、﹝田它﹞婆、大食、倭国、波斯、绿杨、躭罗、浮夷、亶干、陀利之属以百数。交趾汉始通，'而夷、亶自三国黄年年方内属。其地东南极天，中国舶贾，十易舟、阅三数岁始克至。蛮夷悍轻难控抚，'惟吏廉官清，'则不约而服。若部使者振职，奸吏屏跡，威稜殚乎遐徼，而德化行乎殊俗，'则百蛮向风'，无瓯脱风麈之警。若夫湖湘则异矣，无瘴疠之毒，无岭海之险，无蛟鱷吞舟之鲸，'其民亦然甚嚣而不可革者。独闻故老语，'惟桀黠吏甚可畏，非他路比。地虽无岭海之险，而吏险有甚於岭海者；虽无蛟鱷吞舟之鲸，'而吏为民害有甚於蛟鱷吞舟之鲸者：虽无瘴疠之毒，而吏贼杀不辜有甚於瘴疠者，'故选宪尤迈於他路。绍兴戊寅三月，以右朝请大夫、广南西路提点刑狱公事庐陵彭公来蒞其职。公尝为清江太守，'又尝刺零陵，'允有惠政，戢吏字民，民思之至今未已。其在零陵，'当湖岭之冲，'目濡耳染湖岭之俗为熟，'故其总风宪於两路，悉有能名。蹈蛟鱷瘴疠之乡，而蛟鱷瘴疠不能为吾病；处黠吏纵横之渊薮，而黠吏不能为民害。去而两路之人思之，如怀慈父母焉，岂所谓「在彼无恶'，在此无射」者耶！虽然'，公平生忠信孝友，游庠序则学问文雅，与寒士争衡；与乡里则闵鳏卹孤，'而远近归仁焉。其至诚为善，'根於天性，则其发於政术章章如此，盖亦有所本矣。上方宵旰渴贤，'诏公来归'，夫岂徒味諂言、钓虚声哉，冀闻嘉猷，以拔乱而反之正也。公之应诏而行，夫岂徒为身荣，'苟求进哉，'欲行其道以致君而泽民也。诚如是，'上真能为天下得人，公真能不负天下之望矣，'夫岂特慰湖岭两路之思而已乎！某辱公之知为旧，'嘉是行之有光於吾党也，是为序以识别。《胡澹庵先生文集》卷一六。



送范至能使金序
    绍兴戊辰，'太常少卿方庭硕使北虏，'展陵寝。先是诸陵皆遭发，哲宗皇帝至暴骨，庭硕解衣裹之'，惟昭陵如故。庭硕归奏，'太上皇帝涕下沾襟，'悲动左右。故相大怒，'劾庭硕奉使无状，请竄斥，有旨除广东提刑。到官不踰月，'以瘴死。是出疆者不敢复言陵寝矣。隆兴改元冬，某被召赐对，首及庭硕语'，上大感悟，'奋然有恢复意，'亟议遣使问发陵之故'，会时相方主和议而止。然侧闻至尊割心尝胆'，志未尝一日不驰於伊吾之北也。乾道庚寅夏五月，'某以温陵守奏事，上喟然曰：「朕复仇雪耻，'此志决矣。」某奏云：「陛下此举已迟。」上默然。及是，'诏丞相送才识有经学通达国体者一人，持节以往，'以申请陵之思。由是范侯成大自起居郎兼侍读、资政殿学士往使。某曰：昔班定远歎不得生入玉门关'，李太白入蜀作《蜀道难》，'其词云「蜀道之难难於上青天」，今观之，玉门在酒泉郡之西，'距中原未远也，'蜀道，唐之内郡，而二子已愁蹙若不堪其忧；况使绝域，邈在万里外，道阻且长，'不啻身热头痛之阪'，斧冰作麋之境'，而又有羊肸司宫之忧，'子木中甲之虞，而一切不顾，谈笑就车，虽古烈丈夫'，其能远过也哉！然见士不通达国体，何补於时？序以识别，且以见宰相之知人云。《胡澹庵先生文集》卷一六。



送叶祖道序
    曹氏父子横槊赋诗，'东坡曰「此可喜耳」，'凤翔军帅书奏读不识句，'昌黎野之。彼皆武夫也，学与不学，'乃尔相远，'学之不可已如是。汴人叶询，'官亦武也，'家又世武职也，'故宜有沓拖气，乃独洒然不以橐鞬狗马挂意而痞嗜书。自言家藏万卷，盘诰庄骚墨兵盪者杂然满家，下逮虞初隽永猪脔鸡肋之说'，织悉不遗'，虽千牛腰、万象齿不足以拟其巨麗；而又能畋渔其中，奥篇隐缦，件举条列，了辨如響。此虽未足以方驾横槊之高风，'其视凤翔酋，亦可以豪矣。然而困且死，人无知者，是又未可晓也。於其行也，'序以识别，使後来者知收书之难，而有书不读者为可惜也。《胡澹庵先生文集》卷一六。

送顾都监序
昔郭细侯拜并州剌史'，行部河东，'数小儿各骑竹马拜迎。郭元振拜并州都督，神龙初迁安西大都护。睿宗立，召为太仆，雄旌节下玉门关，'去凉州犹八百里，'城中争具壶浆欢迎。韦景骏神龙中为肥乡令，徙为贵乡。後数年为赵州长史，道出肥乡，'民争进牛酒迎犒，'有小儿亦在中。二史传其事，'以为循吏千古人，脍炙如不可及。海南水陆巡检顾侯章文纬尝驻劄崖州'，近自儋沿檄至崖'，崖之人识不识，扶老携幼以迎者塞路，虽儿童走卒，'林蛮洞蜑'，岛夷卉服之人'，皆曰：「此吾顾巡检也。世常说今无古人，今顾与韦、郭人品虽若悬绝，'其得人心何异哉！虽然'，郭刺史与郭都督、韦为令，'其恩足以及人，又方行部河东、都护安西、而长史赵州也，则其威稜足以肃物'，故人之从之也轻。今文纬一警氏耳，恩与威安施焉，而得人心如此'，亦必有由矣。故尝谓智可以格天地，'不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。孔子曰：「治国者不可侮於鳏寡，'而况於士民乎'，故得百姓之欢心」，「治家者不可失於臣妾，而况於妻子乎，'故得人之欢心」。孟子亦曰：「-身不行道，'不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子」。夫臣妾妻子至近而易得也'，然身不行道，'则不能行於闺门，'而古之人至使八百里之远，壶浆争迎'，非有道而能若是乎？若文纬者'，是亦庶几矣，'可嘉也。世之为政者，闻顾之风，独不少知愧乎！某最故，故祖以酒，'序以识别。《胡澹庵先生文集》卷一六


【1 9 5】全宋文      卷四三一二  胡    铨﹝一四﹞

送施峻序
郁林施峻从予授《戴记》於岛上，三年至《杂记》，'其父护戎官满而去，'予勉之曰：《记》凡四十九篇，'为二十卷，'《杂记》则过大半矣。古人云行百里者半九十里，言晚节末路之难也。学亦犹是。今之学者'，读《书》未卒二《典》'，读《诗》未卒二《南》，'已易业读他书'，犹行百里至十里而止也。子能读《礼》过半，勤亦至矣，'若不能卒业，'至《杂记》而止，则前功皆废，犹行百里至六七十里而止也。以六七十里笑十里则何如，'是亦止耳。子其勉之，'不及百里勿自画也。虽然，他日破万卷书，由此始矣。老聃云：「千里之行，'始於足下」。非特千里也，'行而不止，万里亦何远哉？施生日读千馀言不休'，使得贤师友而加勉，其可量也耶！故於其行，'序以识别，不以美，而以规。《胡澹庵先生文集》卷一六。


送彭叔夏序
    孔子曰：「子生三年，'然後免於父母之怀。丧必三年，'人道之至文也」。礼，亲始死，笄缨徒跣，﹝扌及﹞上衽，'交手抚心哭，'恻怛之心'，痛疾之意，伤肾乾肝焦肺，'水浆不入口，三日不举火，故乡里为之举火糜粥以饮食之。三日而饮食粥，'踰月而葬，'成圹而归。不敢入处室，居於中门之外，哀亲之在外也；寝苫枕块，'哀亲之在土也。哭泣无时'，服勤三年，'思慕之不解也。是故靳衰貌若苴，齐衰貌若枲，'庶人面垢。此哀之发於容体者。斩衰三升，齐衰四升、五升、六升。斩衰三升『一』，既虞卒哭，受以成布七升，'冠八升'，去麻服葛'，葛带三重。期而小祥，'练冠縓缘，要絰不除。此哀之发於衣服者。斩衰三日不食，齐衰二日不食。斩衰既殡食粥，朝一镒米，暮一镒米。齐衰之丧，疏食欲水。父母之丧，既虞卒哭，疏食饮水，不食菜果。期而小祥，食菜果。又期而大祥，有醯醤。中月而禫，禫而饮醴酒。始饮酒者先饮醴酒，始食肉者先食乾肉。此哀之发於饮食者。父母之丧，居倚庐，不脱絰带，齐衰居垔室。斩衰既虞卒哭，柱楣剪屏『二』，苄翦不纳。期而小祥，居堊室，寝有席。又期而大祥，居复寝。中月而禫，禫而牀。此哀之发於居处者。斩衰之哭若往而不返，齐衰之哭若往而反。动尸举柩，哭踊无数，侧怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，悲哀痛疾之至也。送形而往，迎精而返，求而无所得之也。入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也，亡矣丧矣，不可复见矣。故哭泣辟踊，尽哀而止。此哀之发於声音者。斩衰唯而不对『三』，齐衰对而不言，故《丧服四制》云「三年不言」而《孝经》亦云「言不文，痛在心也」o此哀之发於言语者。免丧之外，行於道路，见似目瞿，闻名心瞿，吊死而问疾，颜色戚容，必有以异於人也。此哀之发於动作者。夫人子居父母之丧，其容体、衣服、饮食、居处、声音、言语、动作无所不用其哀如此。今安成彭侯叔夏，其容体、衣服、饮食、居处、声音、言语、动作若不得尽其哀，而皇皇焉若有求而弗得者『四』，何耶？岂亦有甚不得已而出，以有求於人也耶？彭侯曰：「然，吾居亲丧岂得已而不已者？吾闻邻邑有贤大夫曰侯公，仁人也，能急人之急，而忧人之忧，吾将謁焉，以纾吾之忧且急也，吾得已哉！吾得顾吾之容体、衣服、饮食、居处、声音、言语、动作之违礼也哉！虽然，吾倘得所求，送死无憾，然後退就堊室如汝南之人，追行丧服以补前行之恶，岂不可也？公其为吾书之，以为吾先容焉」。某曰：「诺」。是乎序以识别。《胡澹庵先生文集》卷一六。
『一』三升：原作「二升」据《礼记•间传》改。
『二』柱：原作「挂」据右引改。
『三』唯：原作「雅」据右引改。
『四』若：原无，据傅校本补。

【1 9 5】全宋文      卷四三一二  胡    铨﹝一四﹞
送韦生序
    西昌韦生蹐予门，言曰：「吾闻长沙枢密大资刘公仁义人也，吾将謁之，且观道德於前後，听教诲於左右，如退之所云者。第无因至前，君盍以为先容」，某曰：隆兴之初，刘公以中书舍人直玉堂，时金公彦衡、陈公宗卿、钱公元英迭为锁闼，某与王公龟龄同为水官立螭蚴。亡几何，彦衡、宗卿相继引去，龟龄迁南林，惟元英及某与公处。才踰月，某冒居西掖，遂与公同省，朝夕亲炙謦咳，闻而乐之者亦已多矣。公俄以直道去国，元英以忧去，某斥为宗正少卿，而马公德骏、何公德辅继来。不十馀年间，彦衡、宗卿、元英、龟龄、德辅踵相蹑为鬼录，公独无恙，得非天将降大任於公，扶持而安全之耶？虽然，公尝位元枢，不能使其身一日安於朝廷之上，而东西北南，几老於行，天意果安在哉！於韦生之行，'喟然有感，故书两省旧事以遗之。韦生至长沙，或辱与进，出以示公，想亦为之抚然。《胡澹庵先生文集》卷一六。


彭楰作室序
    堂室之制尚矣，古者先王未有宫室'，冬则居营窟，夏则居橧巢。後圣有作，然後以为宫室牖户。故玄酒在室，醴醆在户，齐醍在堂，君在阼，'夫人在房。古之堂，今之厅也，牖户在其後，牖西户东，室在其北，房在室东。此堂室之大凡也。东西厢曰序，所谓叙别内外。西南隅曰奥，所谓居不主奥。西北隅曰屋漏'，所谓彻西北扉薪。东北隅曰宦，东南隅曰窔，皆言隐闇，'所谓归室聚窔。此指堂室中之处也。大樑曰杗，榱曰桷'，﹝木侯﹞曰欂，楶曰栌，棁曰侏儒、枢曰椳，门橛曰闑，扊扅曰扂，枨曰楔。此所谓大木为杗，细木为桷、欂、栌、侏儒、椳、闑、扂、楔者也。又如在墙曰楎，所谓矢之楎椸。扉曰阖，'所谓以枚数阖。巷门曰閎，所谓盟诸僖閎。门曰胥闾，所谓倚胥闾而语。户椳曰切，所谓切皆铜沓。冒楝曰甍，所谓援庙桷动於甍。曲枅曰栾，所谓栾栌叠施。屋翼曰荣，所谓升自东荣。然则其制严矣，室宁可苟作耶？同郡彭君楰贫甚原宪，破屋来风，败壁剥月，殆似荜门圭窦之人，甕牖绳枢之子。喟然叹息，'欲新其室而未能，书此以遗之，且以补《释宫》之缺。《胡澹庵先生文集》卷一六


赠王复山人序     绍兴二十七年七月
    绍兴戊午冬，予以言事狂瞽竄昭州，诏谕天下，有「闵兹浅虑，告尔多方，无或胥动浮言，庶成可久可大之计」之语『一』。九年春正月，诏至江西，先兄读诏，忧惧不知所为。时里中小人幸灾者妄相传，以为某获谴死矣。五行家者流咸谓某运命应死，独安成王君道断然曰：「是五行异日当作太平宰相，言死妄也」。乃揭榜通衢，力诽众说，人皆笑其狂。先是右相秦桧、参政孙近、殿中侍御史郑刚中、谏议大夫李谊、给事中勾龙如渊，各执章引救『二』，上稍霁威，特免昭州之徙。及是，某还自武林，合郡惊呼相贺，向言死者始大愧，谓王君术数如神。十一年秋，御史中丞罗汝楫请投某怜表以阿时宰，遂得超迁。十九年春，新兴张棣亦观望权势，乞竄某海外，棣即日持节湖北。是时王鈇经略番阳，吕愿中经略桂林，皆望风捃摭某，以为奇货，与棣相应和。於是潮守徐某劾丞相赵公鼎，潭帅刘昉阴中丞相张公浚、侍郎胡公寅，儋守李望发参政李公光，春陵守田如鳖劾枢密王公庶，赵不弃窘枢密郑公刚中，海内风縻，争欲罗拜秦门以取宠。自朝廷至山林之士，交口吹嘘，权门如烈火，势焰可炙，而告奸罗织之狱兴矣。初某之南迁，登闻鼓院陈刚中以启送行得罪，死荒远，天下以言为讳。继而沪溪王公民瞻以诗送行，其略云：「癡儿不了官中事，男子要为天下奇」。而安成凶人啸群不逞，訐其语以为讪，民瞻坐狱，欲穷根柢『三』，而太守吴温彦、运使林大声、提刑李芝、赣守曾慥不究切之『四』，'洪帅沈昭远白发其事，'继踵罢斥。小人轩然得志，书生举子对策献记，遂有一德大臣之諂，往往猎高科取美官，至叛经旨，'以齐桓、晋文为圣笔所褒，'阿附时议，'滔滔者皆是也。惟王君確守前说，'屹若横流之砥．、可谓难矣。及是秦桧死，'皇上大沛不次之恩，'起逐客於岭海，向之讴歌秦氏者，消缩沮丧'，於是王君之术益章。予既徙衡『五』，道江西'，王君謁予於沧江之上，酌酒大言曰：「太平宰相出矣。」予笑曰：「自古宰相有三概：有真宰相，'稷、契是也；有伴食宰相，卢怀慎之徒也；有山中宰相，'陶弘景是也。真宰相则吾岂敢，'若伴食则予耻为之，'林棲谷隐为山中宰相，不亦善乎」，王君曰：「燕公有云：「宰相时来则为」，'子何言之躗耶？」予曰：「唯唯，否否。」遂序以识。丁丑七夕前二日。《胡澹庵先生文集》卷一六。
   『一』之计：‘之’字原无，据傅校本补。
   『二』执：右引作‘抗’
『三』穷：原作‘救’柢：原作’树’并据右引改。
『四』林：原作‘休’-据右引改。
『五』徙：原作‘从’据右引改。

赠写真刘琮序
    书莫难於写真，'非写形似之难，'写心之精微为难也。盖君子小人，'貌或类而心不同，写其形似而不得其心之精微。或以小人为君子，'未见其能写也。今夫世俗之所谓骨相之至贵者，宜莫如秀色重瞳、龙颜凤姿日角也。然尧秀眉，'鲁僖、马卿亦秀眉；舜重瞳子，'项羽、朱友敬亦重瞳子，汉高龙颜，'嵇叔夜亦龙颜；世祖日角，'唐高祖亦日角；文帝凤姿，'李相国亦凤姿。然则鲁僖沐猴，可以比尧舜，'而嵇、李可以拟汉祖、唐宗乎？世俗之所谓骨相之至恶者，'宜莫如虎狼、蒙魌、鸢肩之相也。然尼父面如蒙魌，'阳货亦如蒙魌；窦将军鸢肩，'马宾王亦鸢肩『一』；杨食我熊虎之状，班定远则燕颔虎头；司马懿狼顾，'而周嵩狼抗。然则虎可以比尼父'，而宪之不臣可以比宾王之忠，食我之恶可以拟定远之勋乎？故曰：君子小人，'貌或似而心不同，写其形而不得其心之精微，'或以小人为君子，未见其能写也。乡老刘琮庆先天机精到，'得金粟影笔法，恨世无褒鄂之毛骨以发其奇。逢佳士或寻常人，质鬼貌蓝，'岭颐折额，时一弄翰，'曲尽形似之妙。虽君子小人骨相或同，间不容发，而其心判然自殊，如泾渭之不相乱。老杜所莆「乃知画师妙，工刮造化窟」者，其在斯人与！虽然，'何独画哉，自古取其形似而不研其心，至以优旃为孙叔敖，'以虎贲为蔡中郎，'以成方遂为戾公子，以萧至忠为源乾耀，以杨国忠为裴宽者多矣，'其祸可胜言哉！子於刘生窃有所感'，故序以识别。《胡澹庵先生文集》卷一六。又见《古今事文类聚》前集卷四一，《荆川稗编》卷八五，《山堂肆考》卷一六七。
  『一』「王」字原脱，据《古今事文类聚》前集补。按马宾王，唐马周字也，岑文本称马周「鸢肩火色」见《新唐书》卷九八《马周传》。



【1 9 5】全宋文      卷四三一二  胡    铨﹝一四﹞
赠相士聂生序
    有术家者流聂生，挟其术过予，誇曰：「古称唐举善相人，吾术当得唐举作衙官」。予戏之曰：「昔相士言杨氏当大贵，已而果然，不三十年杨之族属尽残。柳宜城，或言儿相夭其寿，请易业可免，卒不许，後竞为贞元名臣。子谓杨氏果贵耶？柳氏果贱耶？J默然久之，笑曰：「此亦未易晓也」。予曰：「订诸《非相篇》」。《胡澹庵先生文集》卷一六。又见《古今事文类聚》前集卷三九，《荆川稗编》卷六六



赠李杞序
    李姓出自赢氏，自颛帝，四世皋陶庭坚为尧大理，其後历虞、夏、商，世为大理，以官命族为理氏。至理徵为翼隶中吴伯『一』，以直不容於时，得罪以死，其妻子逃难於伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李。至十世孙耳字聃，周平王时为太史。郭景纯云『二』，老聃生而指李树为姓。据唐史，理徵妻子食木子而改姓李，而郭景纯乃云老聃生而指李树为姓，今人多从郭说。若以指李为姓为是，则自老聃始姓李矣。若以食李改姓为是，则郭说为诞。予谓二说皆可疑。予闻古字多假借，左氏「行理」多作「行李」《史记•天官书》「_荧惑为理」亦作「李」，则「李」与「_理」古人通用。疑理徵之妻避难，因改理为李，不必食木子乃改姓也。故《管子•法法篇》云「皋陶为理」亦作「李」-。然则李出於理'，章章矣。若谓因食李为李得姓，则明皇禁捕鲤'，可姓鲤乎？开封李杞国才，绍兴辛未予始识之崖州，愿而有礼。别五年复来'，而予尚滞留贬所也，又获与之周旋。一日，忽告行，且乞文为别，因书以赠。《胡澹庵先生文集》卷一六
    『一』隶：原作「报」据《新唐书•宗室世系表》改。
    『二』纯：原作「淳」据《晋书•郭璞传》改。下同。

【1 9 5】全宋文      卷四三一三  胡    铨﹝一五﹞
讲筵礼序
    臣闻君以礼为重，礼以分为重，分以名为重，名以器为重。古之有天下者，不患分不定，不患名不正，不患器不守，而常患不能隆礼而已矣。苟能隆礼，则分也名也器也皆得其当，而天下可运诸掌；苟不隆礼，则分也名也器也皆失其当，而天下乱矣。何谓礼？曰上下之纪，天地之经纬也，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行，气为五味，发为五色，章为五采。淫则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之，为六扰、五特、三牺以奉五味，为九文、六采、五章以奉五色，为九歌、八风、七音、六律以奏五声，为君臣上下以则地义，为夫妇内外以经二物，为父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚姻以象天明，为政事庸力行务以从四时，为刑罚威狱使民畏忌以类其震耀杀戮，为温慈惠和使民感激以效天之生殖长育。是故审则宜类以制六志，謇行信令祸福赏罚以制死生，乃能协於天地之经缉，是以长久。故赵简子曰：「甚哉，礼之大也」。晏子曰：「礼之可以为国也久矣，与天地并」。是不亦君以礼为重乎？何谓分？君臣上下、君子小人、中国夷狄是也。南蒯枚筮，遇《坤》之《比》，曰「黄裳元吉」。子服惠伯谓上美为元，下美则裳，言上下之不可乱。赵简子问史墨季氏出君之罪，史墨对以在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壮》，言《乾》为天子，《震》为诸侯而在《乾》上，君臣易位，大乱之道也。司马光说文王序《易》，以《乾》《坤》为首，言君臣之位，犹天地之不可易。程颐《易传》说《坤》六五，臣居君位之象。此皆严君臣上下之分也。在《易》，一阳之长虽甚微，而圣人善之，故一君子用而天下皆相贺；一阴之生虽甚微，而圣人畏之，故一小人用而天下皆相吊。此皆严君子小人之分也。《易》以自我致戎为戒，而以三年克鬼方为惫，言夷狄当外而不内。贾谊以中国为首，夷狄为足，而以首反居下、足顾居上为乱亡之基。此皆严中国夷狄之分也。是不亦礼以分为重乎？何谓名？爵号是也。名近虚，於教为重，利近实，於数为轻，则名所以弼教也。名位不愆，为民所信，则名所以出信也。名以弼教，则教非名不立；名以出信，则信非名不行。是不亦分以名为重乎？何谓器？卓服是也。器以藏礼，则器者礼之所寓。小人而乘君子之器，盗斯夺之，则器者君子之所乘。昔仲叔于奚请繁缨以朝，仲尼闻之，曰：「惜也，不如多与之邑，惟器与名不可以假人」。赵简子问於史墨曰：「季氏出其君而民服焉，而莫之或罪也」。史墨曰：「是以为君谨器与名，不可以假人」。是不亦名以器为重乎？谨按《礼经》篇目凡四十有九，大抵不出此三者而已。如天子七庙，诸侯五；天子祭天地，诸侯祭社稷；天子祭天下名山大川，诸侯祭山川之在境者；天子犆礿、袷禘、袷尝、袷蒸，诸侯杓则不禘，禘则不尝，尝则不蒸，蒸则不礿；天子社稷皆太牢，诸侯少牢；天子杀则蔽太绥，诸侯杀则蔽小绥；天子之田象日月，诸侯法雷，天子三公之田视公侯，天子之卿大夫之田祝伯子男之类。此君臣上下之分也。如君子中庸，小人反中庸之类，此君子小人之分也。如千里之内曰甸，千里之外曰流，此中国夷狄之分也。如次国之大卿位当大国之中，中当其下，下当其上大夫；小国之上卿，位当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫之类，此名之别也。如大路繁缨一就，次路繁缨七就，天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳。天子之冕朱绿藻十有二旒，诸侯九。'上大夫七，下大夫五，士三之类，此器之别也。分也、名也、器也，国之大体也。臣故曰上下之纪，天地之经纬也。仰惟陛下钦明文思，濬哲文明，同乎尧舜，固非謏闻浅学所能窥测。至於修五礼以觐诸侯，典三礼以咨四岳，亦骎骎乎唐虞之盛矣。然犹锐意稽古礼文之事，特降一札，俾愚臣耑讲《戴礼》一经，岂徒欲玩夫三千三百之繁文，伸其佔毕而已哉？於《曲礼》见爱而知其恶、憎而知其善之义'，於《檀弓》见事君有犯无隐之义，於《王制》见天子斋戒受谏之义，於《月令》见百工咸理、无或作为淫巧以荡上心之义，於《文王世子》见三公不必备、维其人之义，於《礼运》见禹、汤、文、武、成王、周公谨礼之义，'於《礼器》见忠信可以学礼之义，於《郊特牲》见天子贵诚之义，'於《内则》见道合则服从、不合则去之义，於《玉藻》见天子搢挺方正於天下之义，於《明堂位》见夷狄外而不内之义，於《大传》见举贤使能义，於《少仪》见人臣有谏无讪之义，於《学记》见三王四代惟其师之义，於《乐计》见为君谨其好恶之义，於《经解》见发号出令而民说之义，於《哀公问》见君为正则百姓从令之义，'於《仲尼燕居》见力礼乐而天下太平之义，於《孔子闲居》见王者奉三无私以劳天下之义，'於《坊记》见礼以坊德之义，'於《中庸》见至诚配天之义，於《表记》见大舜中心安仁之义，'於《缁衣》见恶恶好贤之义，'於《深衣》见规矩准绳之义，於《投壶》见揖逊之义，'於《儒行》见崇儒重道之义，'於《大学》见王道易易之义，於《射仪》见择士与祭之义，於《燕礼》见君臣上下之义，'於《聘义》见君臣相与之义，'於冠、婚、丧、祭之篇见养生送死追远之义。然则圣学高妙，'诚非管窥蠡测所能仿佛其万一，'夫岂涓涘能有益於崇深乎！而陛下亲屈至尊，孳孳听纳，'移日不厌，真得尧舜三王之用心。臣昨蒙赐对便殿，'臣时论及武夫悍将宜令知礼，以革暴习。侧闻玉音有及於「惟礼可以已之」之语，'臣退而书之。窃谓晏婴虽以此言告齐景，而齐景终不能行。陛下不惟闻而乐之，'又能举以为训，一言可以兴邦，陛下有焉。臣愚愿力行其说，辨其分，谨其名，'守其器'，勿轻以假人，'则社稷之福也。孔子曰：「名器，'政之大节也，若以假人，与人政也。政亡 ，则国家从之'，弗可止也己」。仰渎宸听，'臣无任陨越之至。《胡澹庵先生文集》卷一五。又见《古今合璧事类备要》卷五六，'《永乐大典》卷一O四五八，《历代名臣奏议》卷一二O 。