《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

【140】全宋文    卷三O二六  释惠洪﹝一二﹞    
           靖安胡氏所蓄观音赞
           稽首净智甘露门，稽首无礙悲愿海。稽首紫金光聚山，'稽首心精遗闻地。愿赐威光加被我，摧灭一切夙障山。令我一切刹麈中，'见此百福如月面。菩萨常念诸众生，'譬如慈母憶怜子。子若尽夜常念母，'母子百劫必相见。如针之契诸磁石，'如雷之文於象牙。皆即自然如是应，非诸心识可思量。鹰巢现形蚌中出，化为画女并鱼师。皆随众生心所变，一一成办无遗馀。妙哉三十二应身，一十四种无畏力。愿於一念净心现，譬如秋月现止水。 一切众生见者闻，皆入圆通三昧海。《：石门文字禅：》卷一八。

【141】全宋文   卷三O三四  胡    愈
           胡    愈
           胡愈，韶州曲江﹝今广东韶关﹞人。崇宁二年进士及第。宣和三年四月由知康州移知南雄州。见《：宋会要辑稿：》职官六一之四四，雍正《：广东通志：》卷三一。

【141】全宋文   卷三O三四  胡    愈
           修飞来殿碑记    政和六年冬
           中宿之半，'倚石作大禅林，勒曰“广庆”，国朝康定初所赐额也。案寺杂记三十有六，而飞来殿实其权舆。武溪僧了致玫嗣法佛国禅师，维曰：“崇宁改元之明年，归自法云。越二年，三司檄曹溪选请住持。入院之日，'旧三门左行躡级而上，登顶谒还，视基构圮陋弗支，俯瞰长江如堕，辄喟然曰：“不葺修，'何以奉香火、重本源乎？”乃募众缘，'益之岁入，斤斧槩集，据旧一新。广五丈五尺，深三丈四尺有奇，前崇四楹，'左右翼如也。经始於大观戊子之初'，告成於九月之望。上栋下宇，咸饰以朱，日皎月辉'，上薄云汉。後八年改九事，功德至之，'酬瞻肃心生焉。先是，梁武帝时，峡有二神人，化为游方居士，往舒州叩上元延祚寺贞俊禅师，曰：“本峡据清远上游，吾欲建一道场，足立胜概，'师能去乎？”师然其说，俄而中夜风雨大作，黎明薄雾，启户而金碧宝相，巍巍乎已在此山中矣，一何速哉！说者谓黄帝时降二庶子五羊，长曰大禺，居峡南，次曰仲阳，居峡北。厥後二臣左曰初，右曰武，亦同隐於林麓之间。所谓二神人，非即二庶子乎？予应之曰：“事隐乎微，不可究测，  一言蔽之曰神。夫以神运无方，声跡俱泯，寸步不动，六合已周，使其少致力焉，虽华岳可移，沧海可决，况其为土木乎？初念厥治，以人相神，则亿万斯年独存而常今矣。玫师自据法席，行将一纪，支椽片瓦，皆出其力，而曩昔出山似兹殿始，故取其名之著者刊于石。时政和六年丙申冬记『一』。光绪《：广州府志：》卷一O—。又见康熙《：禺峡山志：》卷二O 。﹝刘文刚校点﹞
『一』六：原作“二”光绪《：广州府志》卷一O一原注：按丙申为政和六年,《：清远县志》载此记文作“二年”，盖传写之伪。其说甚是，据改

【141】全宋文    卷三O四九  吕颐浩﹝八﹞
           贺胡枢密启
           伏审光膺睿渥，擢任洪枢。朝廷得人，翕尔一时之庆，俊杰在位，耸然四海之瞻。恭以某官学洞三才，智周万变。际风云而摛藻，蔚为王国之华；依日月以蜚英，迥出廷臣之右。自跻荣於法从，益简在於宸衷。越陞右府之严，仰赞圣谟之密。岂特受成於将帅，又将制胜於边陲。经武本兵，已宣威於远服；代天理物，行进位於洪钧。某晚幸披风，夙尝讬契。崦嵫暮景，方待尽於山林；槎枿馀生，亦并霑於膏泽。厚德不遗於闲退，高风念及於衰残。忻幸良深，敷宣罔既。《：忠穆集：》卷六。

【142】全宋文    卷三O五九  曹景俭  胡思文
         胡思文
         胡思文，政和初为户部侍郎。靖康末谄附张邦昌，建炎初坐是以别驾安置边郡。见《：宋会要辑稿：》食货三八之八，《：宋史：》卷二O O。

【142】全宋文    卷三O五九  曹景俭  胡思文
           乞令逐路将施欠钱斛和买金银绫罗奏    政和元年正月五日
           在京岁用金银绫罗丝绢，逐色所收，不敷所支之数，从来不免逐急在京收买'，支破係省钱，'比之外路和买价直倍多，色额低下，不堪供应。欲将逐路拖欠钱斛，'令逐路转运约所用价钱，'於出产去处量增市价和买，作急切纲运，限来年夏季终尽数到京，赴左藏库送纳，'仍遵依近降不得科买、配卖搔扰诏條指挥施行。《：宋会要辑稿：》食货三八之八﹝第六册第五四七O页﹞。又见《：宋会要辑稿补编》第六五四页﹝刘文刚校点﹞

【142】全宋文    卷三O六二  朱    震﹝二﹞
             乞胡安国赐謚奏     绍兴八年五月
             安国正义直指，'风节凛然。时晚归衡山，'讲道自乐，遭遇圣明，学遂显行，盖其功不在先儒之下。去年有旨，召其子寅於永州。寅过衡山，安国已病，徘徊不进，欲留侍疾。安国勉令如期而发，手作书遗臣曰：“寅已促令上道矣，”其书具在。安国义不忘君，有如此者。夫昔人有一节可称，犹褒之以谥，'列诸史传，'况安国孝於亲，'忠於君，好学不倦，安贫守道，身死而言立，不可饰其终乎？伏望下太常礼官，特赐以谥，用为儒林守道之勸。《：建炎以来繫年要录：》卷二九。

【142】全宋文   卷三O六七  葛胜仲﹝四﹞­
          与胡学士书
           甘罗僧至『一』，'奉四月五日示问，'具审。长夏向暑，^寓居僧廛，种学味道，水菽孝养，文履佳福'，乖隔十有一年。中间家国之变，可骇可痛、可忧可泣众多如发，皆蒙详叙，笔势澜翻。既喜词藻之日新，'交情郑重，又谙眷与之不替，幸甚幸甚。所寄《：刻漏铭：》，典雅似陆佐公，而隶法似《：刘宽碑：》'，《：普贤像记：》奇崛似柳子厚，而《：安养三赞：》以辞达意似玉局老人，久矣不见斯作也。虽自知蛆峿疲暮之人穷口谈誉，不能增公铢发之重，愿夙嗜在此，政自不能不撃节赏叹尔。百围之木，干霄蔽日，必饱霜雪之摧抑，风雨之震凌，然後能回万牛而中大厦。古来贤圣类因流离竄逐，劳筋苦志，空乏拂乱，'然後能以名德垂世而传後。退之贬阳山，投身於蛇虺蠱毒之地，画字於鸟言夷面之人。後谪揭阳，冒海气蒸雾之毒，有鳄鱼飓风之忧，可谓困穷矣，终为一代名臣。太史迁南游江淮，上会稽，窥九疑，汎、沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁，困阨邹、薛，过梁、郑，而归登穷山峻谷之崭，绝目大川激流之奔注，以佐其豪拔之气，而著书五十二万馀言，遂为史家之冠。吾友顷者苍梧之迁，踰年始会恩'，往返万里，川陆艰险无不历，岩壑瑰伟无不观，前二说殆两得之，岂造物者有意降大任欤？况复一二巨公轩轾，而俎豆之公义既伸，旧爵旋复，而一蹙青云，指日可俟，则前梦不足道也。某晚涂薄祜，第二予昨缘锁厅预蔫，因逗留拱州，舆其姊及姊夫俱为金人所掠，至今不知存亡。初闻实不赖生，日远日忘，偶留残息，屏居江壘。会科调不堪命，避地吴兴，依薄业以餬口，今四年矣。所居号宝谿，'连甍一大聚落，日须租办，而十里有菁山隐庵，林谷奇胜，以烟艇往来；又里中屋庐虽屡遭灰烬，'而书籍偶无恙。近者辇至，数以荐闻，恐公念见及也。往尝以韻语叙怀寄澶渊，不识见之否？所令作《：普贤赞：》，固愿以笔舌结华藏之缘，沉事跡殊异如此，敢不在念，续当驰寄也。公学识文词迥出侪辈，岂久閒者，行用矣。千万保卫以须。《：丹阳集：》卷三。
『一』罗：四库本、孔抄本作“露”

【142】全宋文    卷三O六九  葛胜仲﹝六﹞
          贺胡发运启
          祗膺宸检，就陟使权。统九路之输将，'当列城之刺举。凡依庇赖，'交集懽欣。恭惟某官忠有古人之风，学为王者之事。宪府夙推於忠鲠，'中台作振於维纲。益隆黼扆之知，'外领绣衣之寄。逮兹推择，愈著光华。调发邦储，暂倚成於心计；超迁内务，行亟拜於除书。《：丹阳集：》卷五。

【142】全宋文    卷三O六九  葛胜仲﹝六﹞
           贺平江知府胡舍人
           奉选劳之新渥，跻封次之旧班。屏翰有光，朝廷增重。恭惟某官英豪间气，进德名儒。学穷六籍之醇，文起八代之陋。讨论润色，崖因珠而不枯；险阻艰难，草以风而知劲。顾惟剧郡，既讫外庸。龙已升云，乃眷攀鳞之旧；鱼方纵壑，更逢激水之宽。谅在遄归，即膺巨用。浇瓜为惠，坐令一境之安；采菲不遗，更荷五云之及。《：丹阳集：》卷五。

【142】全宋文    卷三O七一  葛胜仲﹝八﹞
            跋胡待制舜陟咏史诗    绍兴四年
           阅史者病文字闳阔，不能博记。闵爽之士，则能记矣，又未必能习复品藻，以裨史阙而示劝戒，故士以史学著称者几希。新安胡公汝明，自其先君子以淹贯众史闻搢绅。故公目濡耳染，有殚见洽闻之誉。所论著甚富，间以馀意，为《：詠史：》三百篇，而所存者什四。数千载间臣主行事，出新意以泾渭之，迥超众儒议论之表，信一代之佳笔也。昔之风人固多詠史，若谢宣远之赋子房，左太冲之述荆轲，曹子建之赋三良，卢湛之赋蔺相如，皆辞费而意穷。至若立己意以称贬，势若倾五河而不出二十八字，非老於文学者能之乎？公自御史府南榻出帅方面，推移数道，谙练兵法。遭时艰危，懍然有班超、傅介子之志，而闑外之寄，未颛其用，故小诗中每致意焉。绍兴甲寅，偶同寓宝溪，蒙示诗编，俾题其末，既熟观而归其书胡氏。《永乐大典：》卷九O六。
  
【143】全宋文   卷三O七七  葛胜仲﹝一四﹞
          江阴胡君墓志铭      宣和七年十二月
          君讳哲，字明叔，常州江阴人。少为诸生，力学问，尝试于乡，又尝试广文馆，不售，即谢去，隠居启山之阴，汎观典籍以求志，二亲春秋髙，念所以娱其意者，乃筑圃结亭，艺木芍药千本，服老莱衣，日侍杖屦，容与其间，州里称其孝，后益喜交贤士，宾至如归，修具甚设，资业为替，弗计也，性劲正而旷达，闻人不善，必面折之，缓急叩门者不以有无为解，一时巨公名徳多从之周旋，因得其笔牍，藏之甚富，常语人曰：“吾穷于世，老矣，然于古人知慕醉吟。”先生于今人获从东坡公，乐饮于西湖之上，窃自幸也，晚间刻意宗乗，闻道于大通禅师，得死生之理。宣和七年（1125）十月庚子寝病革，诵《般若心经》数过，留四句偈，有“形迁性不动”之语， 泊然而逝，享年七十。大父忻，父惟恭，不仕。男二人，端彦、端文。君夙以翰墨畦径亲指教，故其文皆晔然可观，端彦再贡礼部，人谓以经术文词策名致显位，不在其身而在其子，均也，一女未嫁，孙男四人，千里、千能，余未名。君以十二月某甲子，葬于县之昭闻乡祈仙里之原，而见属以铭。
铭曰：奔名而夸毘，瘠义而丰赀，虚生而懵道心之微，欻与世其长辞，以君之清操达识而视之，吁其可悲！《：丹阳集：》卷一四。

【143】全宋文    卷三O八五  许景衡﹝一﹞
          檀倬张志胡松年李璆高伯振复职制
          勅具官某：朕嗣位之初，均泽海内，褒进文武之士，俾同邦家之休；矧在迩列，宜膺宠叙。以尔早被识擢，亟践华要，持橐禁路，掌制词掖。坐法左授，亦即累年，属兹新渥，一洒宿负，论撰秘殿，严奉真祠。是为殊恩，往其祗服。可。《：横塘集：》卷七。


【144】全宋文    卷三O九九  许景衡﹝一五﹞
         祭胡源秀才文
         吾闻死者骨肉复於土，魂气则无所不之。嗟乎！胡君客死於此，诚魂气之有知，虽故乡千里，亦将悠然而归。呜呼哀哉！《：横塘集：》卷一八。

【144】全宋文     卷三一O五  许    翰﹝一﹞
          胡悈转迁郡刺史制
          比命元枢，'宣威西夏，分遣官吏'，充备使令。逮此罢司，咸蒙序绩。尔释轩墀赞相之职，而膺郡符刺举之荣。是谓异恩，'毋忘报效。《：襄陵文集：》卷一。

【144】全宋文     卷三一O八  许    翰﹝四﹞
          胡谊勅
          揖逊征诛，古无二义；雍容果毅，比鲜兼资。以尔出当矢石於疆陲，入赞等威於轩陛。文无失则，武有奏功。既膺新褒，复典旧职。是皆宠奖，往惟懋哉。《：襄陵文集》卷三。

【145】全宋文    卷三一三O  胡    壬  吕仲随
           胡壬
           胡壬，字文叔，汝州﹝治今河南临汝﹞人，政和间权知万州。

【145】全宋文    卷三一三O  胡    壬  吕仲随
            南浦西山题名
            政和三年八月，余被檄过南浦权郡事，林口、张彦忠邀余至西山，偏历诸寺，徘徊终日。郑圃刘持正、安陆张德孚、广安何直道、涪陵冉敛叔同游。十一日汝海胡壬文叔题。
後十日，仙井谢圣邻自恭南还司，同彦忠、德孚、文叔来游。《：万邑西南山石刻记：》卷上，台湾新文丰出版公司石刻史料新编本。﹝刘文刚校点﹞

【145】全宋文    卷三一三二  王    氏  胡慎修
          胡慎修
          胡慎修，常州晋陵﹝今江苏常州﹞人，胡宿孙。政和间为朝请郎、通判台州、权管勾明州军州事。见《：阿育王山志：》卷一一。

【145】全宋文    卷三一三二  王    氏  胡慎修
          游育王山诗跋
           伯父资政修简公，嘉祐戊戌乡荐第一。明年礼部奏名，天子临轩，皆擢第二，调奉国军节度推官。《：和知郡学士游育王山：》诗，即紫微舍人钱公君倚也。後五十六年，慎修权领郡事，刊刻于石。政和四年冬至前三日，姪朝请郎、通判台州、权管勾明州军州事慎修书。《：阿育王山志：》卷一一，'清刻本。

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
         胡安国
         胡安国﹝1074——1138﹞，字康侯，建宁崇安﹝今福建武夷山﹞人。年二十四中绍圣四年进士，哲宗亲擢第三。为太学博士，足不躡权门。提举湖南学事，除通判成德军。政和元年，除提举成都学事。父没终丧，称疾不仕。除屯田郎、太常少卿、起居郎，皆辞。朝旨屡趣行，除中书舍人，赐三品服。出为右文殿修撰、知通州。绍兴元年，除给事中，寻兼侍读。落职提举仙都观。五年，除徽猷阁待制、知永州，辞。提举江州太平观，令纂修所著《：春秋传：》(存﹞。除知永州，辞，复提举江州太平观，'进宝文阁直学士。八年四月卒，年六十五。詔赠四官，谥曰文定。著有文集十五卷，《资治通鉴举要补遗：》一百卷。见胡寅《：先公行状：》﹝《：斐然集：》卷二五﹞，《：宋史：》卷四三五本传。

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
            时政论   绍兴元年『一』
           臣闻保国必先定计，定计必先建都。建都择地必先设险，设险分土必先遵制。制国以守，必先恤民。夫国之有斯民，犹人之有元气，不可以不恤-也。除乱贼'，选县令，'轻赋敛，'更弊法，'省官吏．、皆恤民之事也。而行此有道，必先立政。立政有经，'必先核实。核实者，是非毁誉各不乱真，此致理之大要也。是非核而後赏罚当，赏罚当而後号令行。人心顺从，'惟上所命，'以守则固，'以战则胜，'以攻则服，天下定矣。然致此者，顾人主志尚何如耳。尚志所以立本也，'正心所以决事也，'养气所以制敌也，宏度所以用人也，宽隐所以明德也，具此五者，'帝王之能事备矣。
『一』绍兴元年：原无，据《：宋史：》卷四三五《：胡安国传：》补。

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
           定  计
           臣闻自昔拔乱兴衰者，必有前定不移之计，而後有举必成'，大功可就。修内政，张四维，率师不遣上卿，伐国不动大众，教民怀生，示信讨贰，此齐侯、晋文前定之计也。取关中，据河内'，大封同姓以惩孤立，减省官吏以息百姓，抑制将帅，'保全功臣，'此高帝、光武前定之计也。斩高德儒'，叱宇文士及以远佞人，赏孙伏伽，礼王魏以开言路，宣示好恶，'使民嚮方，'薄赋轻徭，'选用廉吏，'此唐太宗前定之计也。其成霸王之业宜矣。陛下总师履极于今六年，而谋议纷纭，计画未定。以建国都'，则未有一定必守不移之居，以讨乱贼，则未有一定必操不变之术；以立政事，则未有一定必行不反之令，-以任官吏，则未有一定必信不疑之臣。奕者举棋不定，'不胜其耦，'况立国而不定乎？难平者事也，易失者时也，舍今不图，悔後何及！惟入主广览兼听，'而不可以自尊'，惟宰相择材使能，而不可以自用，伏望特命大臣條具方今拔乱兴衰之策，各尽底蕴，'画一进呈。先示台谏从臣'，许令疏駮。仍集凡百执事议于朝堂，询谋佥同，靡有异论。然後断自宸衷，定为国是，颁诸中外，以次施行，申饬攸司，各严遵奉，坚如金石，勿复变移，庶几观听有孚，一新耳目，可兄中兴之兆矣！
    
【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
         建  都
         臣闻有家者必作室，立国者必建都。必据形势，握轻重之权；必居要津，观方来之会。如北辰在天而众星拱，如沧海在地而百谷朝，安於其所，不可动也。陛下昨自应天初登宝位，维扬驻跸，仓卒渡江。考卜相攸，莫如锺阜，矧以旧邸，号称建康，已降詔书，传播天下，为受命之符，此可都者一也。自刘先主、吴孙氏、诸葛武侯，一代英雄，周游吴楚，皆称建康龙蟠虎踞，王者之居，此可都者二也。北据大江之险，外有长淮之卫，隔绝奔衝，难於超越，此可都者三也。有三吴以为东门，'有荆蜀以为西户，有七闽二广风帆海舶之饶以为南府，此可都者四也。诸路朝觐，郡县贡输，水舟陆车，道里适等，此可都者五也。凡都北者必辟境於南，周世宗取江北是也。都南者必略地於北，吴孙氏争淮南是也。昨者銮舆时迈，狩于吴越，刖王导所谓望实俱丧，而晋不果迁之地也。三省百司寓于南昌，则李煜避周，徙自秦淮，卒不能振之所也。国势一统不可以数分，国都一定不可以数动，与匈奴居穹庐，逐水草，无城郭宫室市朝之礼者异矣。今敌国憑陵，叛臣僭窃，濒海诸郡，'僻在东隅'。宜还都建康。比关中、河内为兴复之基，环诸路而中持衡焉，则人心不摇，大事可定矣。

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
         设险
         凡立国建都，必设险以守，而後国可保。按《：春秋：》书晋师伐虢，灭下阳，邑不言灭而此独书灭者，下阳，虞虢之塞邑也。塞邑既举，则虢已亡矣。圣人特书示後世设险守邦之法。故三国时魏人都许，不以方城为险而守襄阳；蜀人都益，不以剑门为险而守汉中，吴人都秣陵，不以大江为隐，而守荆渚。夫荆渚江左上流也，北据汉沔，西通巴蜀，东连吴会，真用武之国，故楚子初自秭归徙都荆渚，因其地利，日以富强。近并穀、邓，次及汉东，下收江黄，横行淮泗，遂兼吴越之地，传六七百年而後止，此虽人谋，亦地势使然也。後逮东汉之衰，刘表牧之，坐谈而伯；先主假之，三分天下；关侯用之，威震中华；孙氏有之，抗衡曹魏。晋、宋、齐、梁倚为重缜，财赋甲兵当南朝之半。其为江东屏蔽，犹虞、虢之有下阳也。昨降诏令定都建康，而六飞巡狩暂驻杭越，乃以湖北为分镇，恐失古人设险守邦之意矣。近日虽复荆湖南北，而分镇地分仍旧未改，即与不复亦等耳。按湖北十有四州，其要会在荆峡。故刘表时则军资寓江陵，先主时则重兵屯油口，关侯、孙权则并力争南郡，陆抗父子则协规守宜都，晋大司马温及其弟冲则保据渚宫与上明：此皆荆峡之封境也。以荆南言则诸邑在江北者三，在江南者四。以峡州言则大都险要皆在南岸。今以二州为分镇，跨据长江，下临吴会，犹居高屋建瓴水也，独无虞、虢下阳之虑乎？又朝廷近弃湖北，远留川陕者，固谓秦甲可以强兵，蜀货可以富国，取其资力以自助也。而使荆峡分镇於其间，假令万分一有桀黠者得之，守峡江之口，则蜀货不得东，阻长林之道，则秦甲不得南，譬犹一身，束其腰膂，而首尾不相卫，则非计之得也。'臣窃以谓欲保江左，必都建康，欲守建康，必有荆峡。不以为分镇，然后全据上流地形险固，北可出秦中'之甲，西可下蜀江之货；血气周流，首尾相应矣。

         昔人谓大江之险，天所以限南北。而陆抗以为长江峻山限带封域，'此乃守国末务'，非智者之所先。何也？杜预尝袭乐乡矣，胡奋尝入夏口矣，贺若弼尝济广陵矣，曹彬尝度采石矣，'则其险信未足恃也。虽未足恃，然魏武困於居巢而不得渡，曹丕困於濡须而不得渡，'拓跋困於瓜洲，苻坚困於淝水而不得渡，则其险亦未可弃也。盖设险以得人为本，保险以智计为先。人胜险为上，险胜人为下'，人与险均，乃得中策？方今所患在於徒险而人谋有未善耳。地有常险，'则守亦有常势，欲固上流者必先保汉沔，欲固下流者必先守淮泗，欲固中流者必以重兵镇安陆，'此守江常势。虽有小变，'而大槩不可易者也。当孙氏时，上流欲争襄阳而不得，故以良将守南郡与夷陵；下流欲争淮南而不得'，故以大众筑东兴与皖口，中流欲争安陆而不得，故以三万劲卒戍邾城。邾城'，今之黄冈是也。凡此三者，'皆要害必争之地。故孙氏保有江东，而魏人能犯。今强敌侵河朔，叛臣扰山东、淮北。京畿诸镇处危疑之地，大江设险，未可轻弃。上流在荆峡，其利害臣既言矣'，中流在安陆，'而守臣陈规长於帅众憑城'，短於劝民耕种，宜遣一军兴置屯田，为亲外护，以蔽武昌；而下流则命江浙帅司各送官吏渐往江北，经营淮泗。若委任得人，其上者使人胜於险，其次者使人与险均'，俟以岁时，'无轻改易'，而孙氏欲争而不得者'，皆自治焉。不特可保江左，而恢复之势亦在目中矣 。

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
         制  国
         凡制国者不能周知山川道里、形势险易，'与夫土地之宜，足食足兵之具，则不可与谋，以贻後患。荆州在沮漳江汉之间，'地兼水陆，'土力沃衍。平时利入犹未尽也，与江湖之南硗瘠之土倍百不侔矣。募民力耕，可以积粟'，此一利也。自畿西、河朔诸郡'，每岁必资耕牛於川峡，军兴已来，道路艰阻-，不过汉沔六年矣。耒耜之设，'服牛引重，'圣人所作以利天下。若出峡牛，至于荆渚，则门墙之内耳，此二利也。而又中握上流舟楫往来之柄'，西通秦蜀之路，乃足食足兵，富强要地。江左六朝所以必争而不肯失也。弃为分镇，'其害甚明。然改之则为诏令反复，无以示信，遂之则形势危削，无以自守。苟有几会'，未害於信，何惮而不改乎？凡分镇者节制境中，则法得自立，专征阃外，则兵得自用，转移物货，'则财得自理，废置属寮，'则官得自命'，合此四事，与战国诸侯无异，即非上世封建之法。而京西、淮甸多使暴客错杂居之'，独湖北一路'，安陆命陈规'，则左选之文吏也。荆南归峡差解潜'，则右选之武臣也。若降指挥，'以湖北一路与诸镇事体不同'，宜有更张，犹仍旧制，即此二人，攷其绩效，'因任改移，'陈规宜因任，解潜宜改移。无不可者。但通荆湖漕宪二司，治盗理财，而以襄阳隶湖北，扼汉沔之道，以岳阳隶湖南，'通三江之口，以鄂渚隶江西'，接洪抚之境，则地里连属，形利势便，'合於魏武置都督不欲相远之意'，亦於今日事宜颇为相协。若襄阳已令分镇，时方用兵，几会之东，何有穷已。乘便分割，亦无不可，然後上流之势全矣。

        夫变更旧制，不稽今古，肆其胸臆，则事不可行，沉挟奸计乎！近岁湖北变更旧制多矣，初用唐慤为安抚，统十有四州。参详官高卫者建言，乞以鼎州守臣带鼎、澧制置使，辰、沅、靖并听节制，不隶湖北，是削其五郡也。又乞以荆南公安县升为军额，兼带石首、松滋巡检使，应军兵器械，并不许荆南那移，是又削其所治三邑也。是岁敌人声言数路入寇，正当经画防秋之际，而一旦削其五郡与三邑，其间多兵赋重地，所存者残破之馀耳。或以卫与慤有怨，故特献此策以倾之，审如所言，大不忠也。不然，画此谬计，不智亦甚矣。又前日改湖南为东西路，於朝廷形势利害，初无加损，徒困全、邵、武冈三郡之民耳。今既後荆湖南北两路，宜宠荆峡分镇，仍旧置帅司於荆南，  一便也。公安军自係内地，宜仍旧废为属邑，二便也。靖州置郡在崇宁元年，自鼎、澧应副钱糧，步费二十七万，今此二州既皆残毁，宜仍旧废为渠阳寨，三便也。武冈置军在崇宁四年，自邵、衡、永州应副，费亦不赀。今此三州既皆空乏，宜仍旧废为武冈县，四便也。凡此四者，悉仍旧贯，州县官吏省饼什八，创添窠关，悉从除削，裁损文书，俾归简便。有所谓刀弩手，有所谓博易务，有所谓营田司事，皆欺罔殃及百姓，驱之转为盗贼者也。宜依往年禁止保马茶盐法施行，以戒误国害民之贼，然後制制定、民心安矣。

        制国宜於仍旧贯，乃欲以襄阳隶湖北，岳阳隶湖南，鄂渚隶江西i。昔祖宗宅都于汴'，其势当自内而制外，是故置京西路而襄州在汉水之南，则以制湖北也。置湖北路而岳、鄂在荆水之南，'则以制湖南与江西也。今建都江左，未能恢复中原，则当自南而制北，与祖宗宅都于汴自内而制外，其事虽殊，其意则一耳。置於江西者治南昌，而分兵屯鄂。置於湖南者治长沙，而分兵屯岳。置於湖北者治荆南，而分兵屯襄。皆自南制北，恢复中原之势也。古者有属长，有连帅，有卒正，有州伯，今安抚大使则州伯之比，而形势必相属而後能相援，有无必相资而後能相成。五岭之外，财赋盛於东禺'，兵马出於西桂，宜置大帅一员，兼统二广帅司，以殿南服。荆湖并经残破，而北路尤甚。若置大帅，'必兼领夔府，出峡中资力，使之经画，庶能兴复。盖峡中有盐米耕牛而无旷土，荆渚有沃衍桑田而无馀民。若弛瞿塘之禁，懋迁有无，商旅自西而入，物货沿江而下，不越数年，荆州富盛，形势可成。古者大国三卿，命於天子，则朝廷所自命者也。小国二卿，命於其君，则奏辟而命之者也。控制大邦，优假小国之意深矣。今置大使乃古州伯，而参谋议者皆自奏辟，则非古意。继今以往，'宜自堂选，'每路二人。其大使和厚者，辅之以健决之佐，则果者与之以审详之属，其馀许自辟置，则事可久行，'乃轻重相权之义也。

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
          恤  民
         保国以得民为本，固本以恤民为务。恤民以除暴为先。蛮夷猾夏，自外为暴者也；寇贼奸宄'，自内为暴者也。近岁已来，外阻内讧；除外暴者多主通和之议，竞为金人所误，不敢用兵，而金人用兵毒遍中国，常自若也；除内暴者多用招安之策，又为盗贼所误，不敢用兵，而盗贼用兵毒遍天下，常自若也。夫《春秋：》之法，荆舒乱乱，则是膺是御，不与结盟-，乱贼肆恶，则是诛是讨，不列於会。以此见圣人之情矣。葛伯杀一馈饷童子，汤往征之，天下信服。而寇贼所至，杀人盈野，为民父母，安得若是恝，况以重赏招之，又觊其弭也。李成、马进侵犯江西，陛下断自宸衷，命将出师，要令殄灭，自是江西一路商旅夜行。范汝为弄兵闽峤，肆其残毒，三载于兹。又遣辅臣，副以上将，深入其阻，尽扫除之。而後遗种馀民，复还农业，可谓得恤民之道矣。然其馀类尚稽天诛，暴横湖湘之间，百姓引领王师，如大旱之望雨也。今诸将既西，而师行安重，陆运糧饷，民力疲劳。夫恤民者不自病民，除暴者不自为暴。曹成反覆，直犯帅司，刘忠残虐，涂炭数郡，固无可赦之理，宜专委岳飞掩捕曹成，及早进师，勿令越逸。亟命大军直趋潭州，合於《：春秋：》救兵欲速之义。事得便宜，无更申禀，以致迁延，重失几会。仍以先声促令马友揀汰老弱及元係耕种之民，各从其欲，并力一心，水陆俱进，追击刘忠，勿留後患。招收杨馀党，肃清江湖之盗，然後精择良吏，悉意抚绥，则善政可行，膏泽可下，百姓安堵，邦本固矣。

         保国以得民为本，固本以恤民为务，恤民以择县令为先。县令亲民，百里之主宰也。且据应副军期一事言之，凡粮饷转输、器械百物应干军旅之用，莫不资民力而後足也。主军期者取足於县，为县令者责办於民，得人则科敛必当，多寡必均，数目必实，有无必通，期约必信，须索必办，民不怨咨，公无乏事。苟非其人，因公循私，恣为侵扰，剥民膏血，甚於寇贼。公家所急，往往阙供。缓急之间，又无预备。民情怵迫，无所控拆，乃有转而为盗矣。而县令其可以不择乎？近岁此官冗滥已极，宜以五说稍革其弊。汉世郎官出宰百里，自崇宁扫除资格，收擢天下之士，不历县邑，径跻台省。及其补外，不为监司，必为郡守，事不谙历，权归胥吏，此大弊也。宜籍中外曾为台省寺监官，依仿汉制，分宰百里，试以民事，俟有声绩，不次超擢，此一说也。古者建侯分土，不过一同。今亲民之官，比古侯壤，而军兴已来，日见陵辱，师徒所至，非特将校，至於走卒贱人，皆得肆行无礼。以百里令长而有不免捶楚之忧，此洁廉自重者皆欲远引，顽顿忍辱者犹安其职而不顾也。宜增重事权，优假其礼，许借服色，厚给廪饩。凡军马屯驻本县者，并听节制，其经由悉从阶级。此二说也。据今八路诸县户口赋入多寡重轻分为三等，上县自朝廷选差，中县吏部注拟，下县许帅臣、监司通共奏辟，立为定格，不许交互，此三说也。依宋元嘉法定以六期为断，革去三年为任、两考成资与堂选数易之弊，使吏无苟免，民有所係，此四说也。凡三等县，皆以四條纠正税籍，团结民兵，劝课农桑，敦勉孝悌，俟及三年，考其绩效已就绪者，就加旌赏，未有伦者，严行程督，此五说也。而命侍从官各举二人之能任县令，亦各刺二人之奸贓不法者。皆书於籍，俟核其真，以次施行，宣示好恶，使知勸沮。举刺不实者，必罚无赦，庶几百里得人，百姓安堵，邦本固矣。

         保国以得民为本，固本以恤民为务，恤民以轻赋为先。鲁哀公时遭值凶年，国用空乏，什二而税，犹患不足，'而谋於有若'，则请行什一之法。夫二犹不足，又损其半，疑若戏言也。至谓百姓不足，'君孰与足？乃知其识微虑远，虽圣人不能易矣。夫焚林而田，非不得獸，而明年无獸。竭泽而渔，'非不得鱼，而明年无鱼。厚赋重敛，'困乏不足，转而之他，则无百姓，谁与供常税乎？且以近事验之。如京东西路岁入二税约七百万，课利杂收约三百万，其馀山泽之利在祖宗时捐以予民，不尽取也。百姓归戴，无有二心。及李彦等取之，'凡西城课利及乾藻为田，穷竭民力，敛积无算。其时若有言罢此掊剋，'然後国用充足，则必指为谬说也。然百姓愁苦，转而为盗，今此四路常赋所入，不归於王府五年矣。乃知百姓不足，君孰与足，信不诬也。又如荆湖南北岁入二税约四百万，课利杂收约一百万。自二税外，'岂无馀利？在祖宗时捐以予民，'不尽取也。百姓归戴，无有二心。及部使者取之，折变则有一折、两折、三折，收糴则有均糴、敷糴、补糴，散引则有麴引、茶引、盐引，受纳则有一加、再加、倍加'，而犹以为未足。其时若有言罢此诸色，然後国用充足，亦必指为谬说也。然百姓愁苦，转而为盗'，今此两路常赋所入，不归於王府三年矣。乃知百姓不足，君孰与足，信不诬也。今朝廷所自治者'，封境益蹙，赋敛益重，百姓益贫'，田莱益荒。谋国之臣不为陛下深思远虑，更欲扰之，何不以京东西、湖南北为覆辙之鉴也？夫为川驱鱼者獭也，为丛驱雀者鹯也，为敌国驱民者今日之贪吏与弊法也。伏愿明诏计臣速讲轻赋恤民之事'，为生财足用之原，而以京东西、湖南北为至戒，庶几百姓安堵，邦本固矣。

         保国以得民为本，固本以恤民为务，恤民以革弊为先。凡为国以利不及义者，皆自小人始，谓其所见者小，不知大体，法所以弊也。祖宗时以义为利，盗贼不作，坐享九州四海之奉，其所利者大矣。且如盐法行於西者与商贾共其利，行於北者与居民共其利，行於东南者与漕司共其利。大计所资，均及中外，所谓以义为利也。崇宁初，谋国之臣以利为利，首变盐法，利出自然者，禁而不得行，则解池是也。利在居民者，皆入於官府，则河朔是也。利通外计者，悉归於朝廷，则六路是也。诸路空乏，乃至横敛，诛求百种，犹不能给。民穷而为盗，遂失岁入常赋以穀千万计，则盐法实致之也。靖康改元，用事大臣昧於远见，其弊不革。陛下绍兴宜鉴前失，亟议改更，久而未及，何也？略以湖南一路言之，旧日岁课一百万缗，本路得自用者五十万，故敛不及民而岁计充足。变法已来，盐利悉归朝廷矣。本路诸色支费已皆出於横敛，至如上供旧资盐息者，犹不蠲除，民所以益困也。略以道州一郡言之，岁认上供钱二万贯。往时本州岁卖盐钱四万馀贯，以此盐息椿充，故敛不及民而自足。今上供钱依旧而无盐息，至以麴引均科人户，民所以益困也..又略以耒阳一邑言之，有未变法之前，官所自运盐，有即变法之後，客所拘纳盐。封椿日久，既缘军期支给矣，而盐香司再欲追索，朝旨亦令拔还，不知此当自何而出？急则不免取於人户，民所以益困也。比闻榷货务所入未满一年，至六百馀万，其利非不厚，何不遍下诸路，并令检会？若此类悉行蠲免，以活百姓，使稍安业，不致为盗，长纳二税，存国家大利之源也..又如榷酤法已极弊，尚仍旧贯，不亟改更，何也？略以道州言之',，课额既高'，岁有亏欠，'即抑勒专知牙校，,令兼管州仓，俾因受纳取足税民，弊可见。又以邵阳言之'，酒课约二万馀贯，'而岁折税米为糯凡六千石，'每蚪中价约五百足，只此一色，已几倍费，其他未论也。比虽行下诸处会计，'而州县往往利此为造弊之端，不以实闻。何不断在必行，令逐路应係官盐酒务'，许百姓众共买扑，'入纳净利收官务'，遞年所费米麦等拔归朝廷，专充赡军费用，还所得净利与转运司及本州县支使。利济公私.'以活百姓，使稍安业，不至为盗，长纳二税，存国家大利之源也。夫琴瑟不调'，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。惟陛下早更弊法，以幸天下。则百姓安堵，邦本固矣。

          保国以得民为本，固本以恤民为务，'恤民以省官吏为先。光武中兴，併废吏员，裁减文书，什存一二，'天下遂平。盖有民然後有事'，有事然後有官。今遗民既寡，事亦少矣，官吏日增而不减，此何理也？自崇宁以来，中外创添员局，'重以濫赏'，不胜其冗，蠹因病民，遂至於乱。渡江之後，北地衣冠接袂而南，'矧值军旅之兴'，赏典超越，濫冒滋众，江左吴楚例经残破，而诸司州县添差不已。兵官旧係两员者，'或至於七员八员而未止也；监当旧係一员者，或至於四员五员而未止也。倚仗推委，不任其责，'请给人从，'互相攘占.此弊不革，虽有恤民之心，而民岂被其泽乎？又如江北荒馀郡县皆膏腴之地，虏骑不来，盗贼已去，而民无归业、城市不建者，缘所遣经理镇抚之官略无存恤兴复之意。未有百姓，先置官司, 诸州县镇旧时员阙，,一一差填，又所用之人全不选择，贪残暴虐甚於寇盗。墾辟一亩者，即抄一亩之地；布种一硕者，即收一硕之入。民不聊生，无缘复业。此弊不革，虽有恤民之心，而民岂被其泽乎？夫为民有官，不设官以病民；为事有官，不因官以废事c今添差所在，依势倚法，侵渔须索，耗蠹无穷，民所以病也。  一羊而众牧，其委不专，一职而众官，其任不一，事所以俊也。考於《：春秋：》，以民为重，而大夫次之。考於《：孟子：》，以民为贵，而社稷次之。故尧、舜、禹以天下相受，而其言曰：众非元后何戴，后非众罔与守邦。言君与民一体也，而可以不恤乎？今朝廷添置官吏，尽出於恩宠，诸路所自差委，多及其亲，故不虞废事而病民也，大失先王之意矣。望陛下特降指挥，并省官吏，以建武为法，稍捐禄廪养之，使居闲地，无执事权，则百姓安堵，邦本固矣.

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
          立  政
          立政者，人主宰臣之事，而必先明其所职，然後政可立也。选择忠贤以为辅相，委任不疑者，人主之职；荐进人材布列中外，赏罚不私者，宰臣之职。唐太宗既黜封德彝邪说，任房乔、杜如晦为宰相矣，又勒尚书细务，并属左右丞，而责二公以广求贤人，随才任使，此委相臣以其职者也。陈平既不答文帝决狱之问，自谓所主佐天子理阴阳矣，而召河南守吴公为廷尉。吴公治平为天下第一，萁能致民无寃可知。此使九卿各得其职者也，而政有不立乎？陛下即位于今六年，念宰相不可数非其人也，而特有选任置诸左右，可谓得人主之职矣。然而政事未立者，窃恐责宰相以其职，异於太宗之不以吏事劳之也。宰相之所以自任，未若陈献侯之能使九卿各得其职也。昨者虽并东西二省，而宰臣依旧受接词诉。'判决狱讼。'终日营营，弊精力於簿书之末，而进退人材，布列中外，赏功罚罪，或有未加察焉'。则失其职矣。'政何由立乎？夫审於音者聋於官，明於小者暗於大，天地之有四时，百官之有六职。'天下万事尽备於此。愿陛下特降指挥，'自今以往，宜令庶事并决於六曹，仍命六曹官长皆得专达，'并如元祐大臣所请，'自非事关大体，'更不咨白，则宰相之事简矣。然专责以慎柬六部长官及其贰，'以举中台之职，则又专责以慎柬诸路帅臣及部使者，以举外台之职，则又专责以慎柬诸郡守臣及上县令宰，'以举郡邑之职，'此乃周公立政有司牧夫之大意也。昔者冉有退朝而晏以为有政，仲尼曰：“其事也如有政，'虽不吾以，吾其与闻之。”夫诸侯之国，大夫与政而陪臣与事，为天下者，其可不使宰臣与政而侍从治事乎？惟陛下明诏宰臣，各行其职，则政之大经立矣。

         三纲，'军国政事之本'，人道所由立也。三纲正则基於治以兴，三纲沦则习於乱以亡。按《：春秋：》华督有不赦之恶，鲁、郑、齐、陈同会于稷，以成其乱，受赂而归，而天子不讨，方伯不征，咸自以为利也。不知百官象之有大不利焉。未几，陈有五父之乱，齐有无知之乱，郑有祭仲子、突亹仪之乱，'鲁有叔牙、庆父、般闵之乱，数十年间，四国舛逆，几至丧亡，则以昧於履霜坚冰之戒，不能辨之於早也。《：春秋：》储书于策，明三纲之重，为後世鉴，深切著明矣。昨者边麈犯阙，邀请二圣，而立张邦昌僭窃名号，'援引契丹立晋事迹用为证例，分遣使人宣谕诸路，直下赦令，倍行恩赏，原其用心，与华督动於恶无异。陛下嗣膺宝历，特施宽典，未正其罪，奉行天讨，与众弃之，置在远郡，赐死于隐，而不尸诸市朝，已失刑矣。及敌骑南骛，銮舆渡江，黄潛善及其党悉皆震恐，事穷计迫，无所从出'，乃指邦昌为金人所立，而迫之至死，遂以致寇，欲解其迷国误朝之罪，至其宗族，皆命以官'，是训诱乱臣贼子之心，使利於为恶，此臧哀伯所谓百官象之，其又何诛焉者也。故不踰旬月，苗傅、刘正彦敢有无将之心，陛下既正典刑，顺承天意，而近臣乃有抗章乞行湔滌者，敢肆奸言，无所忌惮，故比日诸方群盗所在焚劫，至有官吏入其隊中，肯为之用。末流至此，可不戒乎？伏望特降指挥，昨在围城'，有职当守御，视城垂破而端坐不救，忘庙社之危者；有草表章上及君父，取媚敌人，受其妇女者；有起自闲散，特仕伪朝、长其谏省者；有於苗、刘自肆，并建节旄，所除制命极意称美者；及昨来乞用邦昌、苗傅、正彦之党者。审其轻重，不过此数人，依法施之，以正人心，息邪说，则三纲不沦，而军国政事得以时立矣。


【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
           覈  实
           政事纪纲莫大於赏罚，'赏罚福威必当於功罪，功罪善恶必审於毁誉，毁誉是非必要於真伪。故直言不闻'毁誊乱真，康澄以为可畏甚於三辰失行、水旱蟲蝗之变也，可不核实乎？陛下昨降赦书，推尊仁宗盛德大业，应举行法度'，并欲上遵嘉祐，'德意甚美。臣尝考其大要，特在於直言数闻、毁誉核实而已。丁谓以奸邪为宰相矣，'雷允恭传达外议擅权矣，黄德和以监车诬奏边将矣，或斥或诛，或投诸四裔'，而狱情审克，'卒无宽滥，'是毁誉不得乱真而邪说息也。寇准以忠正遭远贬矣，范仲淹以危言屡获罪矣，'欧阳脩以讥斥佞人招难明之谤矣，或辨明诬枉，或擢陞侍从，或遂迁执政，是毁誉不得乱真而直道行也，邪说息，直道行，则恶人有所惮而不为，善类有所恃而不恐，其致至和、嘉祐之治以此。陛下自初即位'，思建-中兴，'而将相大臣黄潛善、汪伯彦等不能奉令承教，乃广引废忠毁信、靖譖庸回、服谗蒐慝之党，'变乱名实，颠倒是非，以上惑朝听。贬马仲於关市，出许翰、杨时於闲散，如孙觌、刘观、郑瑴辈流并居迩列，'维扬奔溃，无所归咎，恐陛下讨其误国之罪也，复指结余堵杀邦昌为致寇之由，'特下赦音，元恶大憝皆得原滌，而李纲独不与焉，此虽假借朝廷诏令行之，安能掩天下之公论乎？颠倒是非，变乱名实，'莫斯为甚矣。及范宗尹当轴，又欲汲引失节鄙夫如李擢等，以盖其北面伪楚之恶。是非邪正，'出於人心，如辨白黑，焉可诬也？其为计不忠亦甚矣。陛下好恶无私，克遵王道'，上追仁宗审覈之政，'毁誉必要其真，赏罚必当其实，使邪说不作，直道得行，其继嘉佑、至和之治'，亦何违之有？夫邪正是非，莫易辨於今日，惟陛下断在必行，以扶正论，实天下之幸。

      凡核实者必自大臣与台谏始。大臣定功罪、施赏罚於上，台谏论功罪、主毁誉於下，不可不先核也。仁宗即位，'信王曾之正，'任吕夷简之有，终以富弼、韩琦为宰相，而余靖、蔡襄、贾黯、吕诲等迭居台谏，'此真伪所由核也。陛下嗣承宝历，渡江以前所用三相，而言者攻李纲以六不可贷之罪，谓人臣有一于此'，必伏斧锧而远竄之於鲸波南海之表，人皆以为郑瑴。盖纲以建炎二年冬十有一月朔日远贬'，而瑴以是日峻迁，'故知为此言者必瑴也。然谓纲大兴诬谤，干誉庸俗，言己去朝，暴乱斯起，欲平定之，舍我其谁，传呼宰相，響震山谷，讽谕群小，令上封章，翱翔道途，以俟诏命，凡此等语，验於奏议则无据，按於施为则无迹，特以譔造文致之语，倾陷大臣，为不可贷之罪。而当时遂信行之，又以美官激励之，是赏劝谗谄之人，欲其毁誉乱真而不核也。若言潛善、伯彦措置乖方，人皆以为马伸。盖伸自言官黜为监当，而其言则有状矣。不慎命令则以下还都之诏也，广布私恩，则以复祠宫教官之阙也。黜陟不公，则以罢卫膚敏，而用孙觌不祥之人也。杜塞言路，则以贬吴给、张訚、邵成章也。妨功害能，'则以沮宗泽与许景衡也。私收军情，则以各置亲兵千人，请给独优厚也。同恶相济，'则以力庇罪人王安中也。凡举一事，必立一證，皆众所共知，亦众所共见，不敢以无为有，亦不敢以是为非，而当时不信其言而罢之，反以为言事不实而重责之，是罚沮忠谠捐躯为国之人，恶其毁誉之核实而不乱也。邪说何由息，公道何由行乎？今瑴虽已死，恤典哀荣，礼意隆厚，公论不允。伸既远贬'，虽有诏命，不闻来期，君子闵焉。比虽贲以龙阁，未尽褒劝之礼。按《：春秋：》之法，治奸恶者不以存没，'必施其身，所以惩恶；奖忠善者及其子孙，远而不泯，所以劝善。伏望圣慈特留聪听，'按比二人情状，追正刑赏，奉承天意，使天下知惩劝之方，以息邪说，开公道，则三代之所以直道而行，将复见於今日矣。

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
           尚  -志
           臣闻自昔帝王应时而作者，'必以立志为先。在草昧时必立志，而後能创业垂统；在衰微时必立志，'而後能兴衰拔乱：时者事之几，志者事之本，欲定大事而志不先立，则无本矣，焉能有成？汉高帝西入咸阳，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女之盛，意欲留居，樊哙一言即还霸上。范增由此畏之，说其主曰：“沛公入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。”故能灭秦取项，以成帝业。光武破寻邑之师，举雒南之地，取河北，定山东，既得陇，复望蜀，顾谓耿弇曰：“建此大策，虽落落难合，然有志者事竞成也。”故能祀汉配天，不失旧物。靖康改元，胡麈犯阙，用事臣僚不效责难之节，'首以立志为本，而即安屈辱，至使亲王出质，城下结盟。此齐国佐宋，华元请合馀烬，背城借一，'誓死力争'，有以国毙而不肯从者也。当时国势何异措火积薪，寝卧其上，而宰相徐处仁遽进谀言，'以为金人出境，社稷再安，由圣德俭勤，致有天人之助。遂陈八说，谓如今日可比唐虞之盛，而臣主俱荣，'抑何所志之卑陋也。故庙堂聚讼，颠沛末流，未及期年，卒招失国之祸。夫立志者本也，行事者用也，本则不立而急於行事，虽有远猷宏议，必格而不得施矣。陛下天资神武，自初即位，慨然发愤，'志殄寇雠，而当时亲信近臣又不能助成大美，乃至因循，坐消岁月，国日益削，六载于今。然上天之所以启悟圣情'，日跻盛德，陛下之所以深惩既往，剋励将来，可谓卓然有立於万物之表矣。伏望坚持此志，断以不移，仍饬群臣各致法家拂士之义，必志於恢复中原，祗奉陵寝，必志於扫平边境'，迎复两宫，必志於得四海之欢心，以格宗庙，必志於致九州之美味，以养父兄，然後告功皇天，明示德意，'则文武百僚，'六军万姓，丕应徯志，亦皆震慴奔走，各修厥职，奚为而不成，奚欲而不遂矣？

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
           正  心
           治天下者法也，制法者道也，存道者心也，心者身之本也，身者家之本也，家者国之本也，国者天下之本也，曰家曰国曰天下者，皆心之所体也；曰道曰法者，皆心之所运也。能正其心，则朝廷百官下至万民莫不壹於正，安与治所由兴也，不正其心，则朝廷百官下至万民莫不习於不正，危与乱所由致-。故有虞氏以天下授禹，其所传付者，首曰：“人心惟危，道心惟微”，而周公作《立政：》，称述乃考文王，亦不过克厥宅心而已。然心有所忿怒而弗能忍，则不得其正；有所贪欲而弗能窒，则不得其正。有所蔽惑而弗能断，则不得其正；有所畏怯而弗能自强，则不得其正。故欲正其心者，必本於诚意致知，而人主所以不可不学也。昔光武中兴，息马投戈，必先讲艺。蜀先主从事行陈之间，而乐闻儒生郑康成等启告治乱之道；吴王孙权分命诸将，总兵御敌，戒以当途掌事，不可不学，而自谓读书大有所益者。盖戡定祸乱，虽急於戎旅之务，而裁决戎务，必本於方寸之间，不学以致知，则方寸乱矣。'何以成霸王之业乎？今陛下日亲典策，博考古今往行前言，固以畜德，又经变故，备尝险阻，虑患益深，必无邪念，至诚所发，通贯幽明，固有人不及知而天独知之者矣！伏望更选正臣多闻识右智虑敢直言者。'置诸左右，日夕讨论，以克厥宅心，远继周文之美，则朝廷百官下至万民莫不壹归於正，而无回邪欲乱之心，奚危之不安，奚乱之不息矣！

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
          养  气
         凡用兵，胜负係於军旅之强弱，军旅强弱係於将帅之勇怯，将帅勇怯係於人君所养之气，曲直何如耳。接战者兵也'，主兵者将也，将将者君也。人君以直养气，自反而缩，则曾子之所谓约也，狐偃之所谓壮也，壮则强。以曲丧气，自反而不缩，则孟子之所谓馁也，狐偃之所係老也，老则弱。纣师如林'，陈于牧野，武王数其不事宗庙、贼虐谏辅之罪，则商曲而周直矣，故周胜。项羽兵震天下，威服诸侯-，汉祖数其九罪，'与杀义帝之负，则楚曲而汉直矣，故汉胜。凡曲直者，兵家之大要，制胜之先几也。金人诈邀二圣，迁徒六宫，残杀老幼，劫掠货财，立臣代君，悖逆天理，肆行无道，曲亦甚矣。陛下以上皇之子，孝慈之弟，自大元帅入践宸极，檄书初下，而伪楚归班，赦令一行，而四方响应，、又自比来克勤听政，'追赏直士，优卹其家，登用谠言，置诸要列，令闻四达，圣德日跻，可谓直矣！以直封曲，胜负已分，中国士气宜不待鼓而自强，强敌暴横宜不待挫而自弱。然敌兵每动，四方震慴，'奔走逃遁莫与抗衡者，以兵家之略、制胜之几，未有以明之也。今欲强中国之兵，鼓将士之勇'，使人人知我直彼曲，-以作其衰败不振之气，更在陛下强於为善，益新厥德。近而信於诸夏者，无曲可议，外而闻於夷狄者，无曲可指，则守为刚气可塞于两间，震为怒气可以安天下，何忧於群盗，何懾於敌人！将帅必听命而不敢骄，军伍必畏威而不敢惰，不待两兵接刃而百胜之算已坐决於九重之矣。
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【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
             宏  度
            人主以天下为度，明当并日月，不可私照临；德当配天地，不可私覆载。所好当遵王道，'不可以私劳行赏；所恶当遵王路，'不可以私怨用刑，其喜怒则当发必中节，'和气絪缊而万物育也，'故能理其情而君道备矣。然人情易发而难制者，'惟怒为甚，克己然後可以治怒，'顺理然後可以忘怒。《：书：》曰：“必有忍’、乃其有济”。此治怒不迁之法也。忍者，'隐忍不发之称；迁者'，自此迁彼之谓。能隐忍而不迁，则事必济矣。齐侯忍於射鉤而相管仲，'九合诸侯；晋文忍於斩祛而见寺人披，'免於内难；楚昭忍於私怨而赏斗辛，终以後国。汉高帝忍於有故怨者而封雍齿，'忍於数窘辱者而赦季布，'忍拎比己为桀纣者而用周昌；至如丁公短兵相接，而免己於厄，'可谓有再生之恩矣'。及其即位'，丁公来谒，乃斩以殉，其不赏私劳如此。故能五载而成帝业，凡此数君'，於道槩乎其有闻者矣。如袁绍不忍於田丰、许攸而弃策士，卒无所成。德宗不忍於萧复、姜公辅而疏贤相，'终以衰削。盖亦未之思耳。陛下圣度虚明，仁心广大，固当不以私喜亲佞谄之士，'亦当不以私怒远正直之臣，中外百执'，其有迷国误朝、罪恶昭著、众所指目不可掩者，虽有私劳，愿陛下与众弃之，不使幸而得免，以致天下之疑也，至如抱忠守正、犯颜逆耳、公论所归不可掩者，'虽遭谗谤，愿陛下与士共之，'不使退而穷处，'以失天下之心也。然後赏而必当，是谓天命；罚而必当，'是谓天封。可以拔乱反正，'建中兴业矣。

【146】全宋文    卷三一四六  胡安国﹝一﹞
         宽  隐
         自昔创业兴衰与增光洪业之君，待遇臣下，恩礼虽一，而崇高严恪，常行於爪牙介胄之夫，以折其悍骄难使之气；柔逊谦屈，必施於林壑退藏之士，以砺其廉靖无求之节。故能驾驭人材，表正风俗。汉高帝立，能召齐王田横於海岛中-，而自恨终身不能致四皓。世宗踞见大将军卫青，至汲黯奏事，或时不冠，则走避帐中，使人可其请。光武制御功臣，不相假借，而招延处士，如会稽严光，足加帝腹，辞其爵位。山阳王成，使者再聘，不肯就车。太原周党，陛见帝廷，伏而不谒。虽范升有誇上求高之奏，不以为然，各从其志。夫此三君者，内平四海，外詟百蛮，可谓英雄之主矣。然高祖之威能行於暴秦强楚，而不行於四皓；世宗之威能行於匈奴西域，两越东夷，而不行於汲黯；光武之威能行於寻邑王郎、赤眉铜马、陇蜀之君，而不行於严光、周党。性公孙述独行之。述招聘蜀人李业之流，或劫以兵，或迫以酰，或械其妻子。业等皆死，疑若最能行其威令矣，然述之威能行於李业等，而不能行於吴汉。何也？威有所当加、势有所当屈。加於所当加以立威则强，屈於所可屈以忘势则昌，反是道者，难乎免於乱亡之祸矣。陛下尊德乐道如古贤王，屡下诏书，祥延遗逸，而群臣有不能钦承美意以增盛德之光者。凡所宣召，或有未至，不原情实，略见宽假，即肆谗谤，以谓违於君命召不俟驾之义，被之以偃蹇之名，而欲加之以不恭之罪。呈陛下大度并包，不从其说，而造此谤者亦云甚矣！夫召而不至者，其本心启乐贫贱、恶富贵哉，其必有以也。或其齿早衰而不能至，或其身负疾而不能至，'或其志气已经沮伤而不能至，或其才力不足以当任使而不能至，或其所见与时不同而不能至。若听顺所守'，寝息恩命，'下全隐居之操'，上有好善之美，两得之矣。乃欲施雷霆之威於一介之士'，何也？渡江以来，'四月八日所下赦书，'首欲上遵仁宗法度。越按康定间尝以词馆招张俞矣，辞而不受，至于四五。其後又以修起居注用王安石矣，'辞而不受，至于八九。皆从其欲，又优奖之，以励风俗'，未尝加以雷霆之威，'而权纲不缘此而不立，'命令不缘此而不行。威加於西则臣服元昊，威加於北则削平王则，威加於南则扫荡智高。柔巽屈於隐士而德愈隆，刚克伸於四夷而威愈震，可谓知所用矣。此其所宜遵者也。侍从近臣不有忠言奇策，上动圣听，奋扬天威，殲减雠敌，顾请施於疾病退藏之臣，'其意安在？伏望特降诏书，'申明此旨。凡被召有不能赴者，悉从其欲，不强致之，猾以威刑外施暴横之戎'，内扫贪残之贼'，与悍骄不可使之将，谗说殄行之臣，则天下归心而治道成矣。《：历代名臣奏议：》卷四七。

【146】全宋文    卷三一四七  胡安国﹝二﹞
         乞封爵邵张二程先生列於从祀奏
         臣忝预从臣，职当次封。虽婴疾疹，尚窃祠官，苟有见闻，自当论奏，庶逃尸素之责，以酬隆厚之恩。伏见元祐之初宰臣司与光、吕公著秉政当国，急於得人，首荐河南处士程颐，以为言必忠信，动遵礼义，实儒者之高蹈，圣世之逸民，乞加诏命，擢以不次，遂自韦布超居讲筵。而台谏臣僚朱光庭等又奏：颐道德纯备，学问渊博，有经天纬地之才，有制礼作乐之具，实天民之先觉，圣世之真儒也。颐之见知於当世至矣。自颐之司劝讲，不为辨辞解释文义，所以积其诚意感通圣心者，固不可得闻也。及当官而行，举动必由乎褴；奉身而去，进退必合乎义。其修身行法，规矩准绳，独出诸儒之表，门人高弟莫获继焉。虽崇宁间曲加禁防，学者向之，私相传习，不可遏也。其後颐之门人如諫议杨时、右史刘安节、舍人许景衡、殿院马伸、待制吴给等，稍稍进用，於是传者浸广，士大夫争相焠砺，而其间志于利禄者讬其说以自售，传者既失之蔽淫邪道之爵，纷然淆乱，莫能别其真伪，河洛之学几绝矣。壬子年，臣尝至行厥，有教授仲并者言：“伊川之学近日盛行，士大夫将转而为伊川矣。”臣语之曰：“伊川之学不绝如线，可谓孤立，而以为盛行，何也『一』? 岂以其说满门，人人传写，耳纳口出而以为盛乎? ”自是服儒冠者以伊川门人妄自标榜。如喻樗辈，又益甚焉。或者又言非伊川门人，却皆进用，樗真其人也，仍不见知，近臣亦有信之而称叹者。故樗之改官入馆，舍人王居正命其辞曰：“:顷穷西洛之渊源，遂见古人之大体。”夫西洛渊源，古人大体，虽其高弟谢良佐、游酢、杨时诸人尚难言之，而况樗等，曷为者也，乃敢讬于词命，妄加褒借，识者有忧之。士大夫所学各分党与，互相排击，自此起矣。绍兴五年省试举人，经都堂陈乞，不用元祐人朱震等考试。盖从于新学者，耳目见闻既已习熟，安于其说，不肯遽变。而传河洛之学者，又多失其本真，妄自尊大，无以屈服士人之心，故众论汹汹，深加诋诮。夫有属伊洛之学者，皆欲屏绝其徒，而乃上及于伊川，臣窃以为过矣。夫圣人之道所以垂训万世，无非中庸，非有甚高难行之说，离世异俗之行，此诚不可易之至论也。然中庸之义不明久矣，自颐兄弟始发明之，然后其义可思而得也。不然，则或谓高明所以外己，中庸所以接物，本末上下.析为二途，而其义愈不明矣。士大夫之学宜以孔孟为师，庶几言行相称，可济特用，此亦不易之至论也。然孔孟之道不传久矣。自颐兄弟始发明之，而后其道可学而至也。不然，则或以六经、《语》、《孟》之书资口耳，取世资，以干利禄，愈不得其门而入矣。今欲使学者蹈中庸，师孔孟，而禁使不得从颐之学，是入室而不由户也，不亦误乎?夫颐之文于《易》则因理以明象，而知体用之一源;，于《春秋》则见诸行事而知圣人之大用，于诸经、《：语》、《：孟：》，则发其微旨而知求仁之方，入德之序。然则狂言怪语，淫说鄙喻，岂其文也哉！颐之行，其行己接物，则忠诚动於州里；其事亲从兄，则孝弟显於家庭；其辞受取舍，'非其道义则一介不以取与，诸人虽禄之千锺，有必不顾也。其馀则亦与人同尔，然则幅巾大袖，高视阔步，'岂其行也哉！昔者伯夷、柳下惠之贤，微仲尼则西山之饿夫、东国之黜臣尔。本朝自嘉祐以来，'西都有邵雍、程颢及其弟颐，关中有张载四人者，皆以道学德行名於当世，公卿大夫之所钦慕而师尊之者也。如司马光、吕公著、韩绛、吕大防等皆论荐之。会王安石当路，重以蔡京得政，曲加排抑，故有西山东国之贤，而其道不行，深可惜也。今雍所著有《：{皇极经世书：》六十卷，载有《：正蒙书：》一十七篇，颐有《：易：》、《：春秋传：》一十卷。颢虽未及著述，而门弟子质疑答问之语，存於世者甚多；又有书、疏、铭、诗竝行於世，而传者多失其真。臣愚欲望陛下特降指挥下礼官讨论故事，以此四人加之封号，载在祀典，比於荀、扬之列，以见圣朝唯当禁暴诛乱、奉辞伐罪之时，犹有崇儒重道、尊德乐义之意。仍诏馆阁裒集四人之遗书，委官校正，取旨施行，便於学者传习，羽翼六经，以推尊仲尼、孟子之道'，使邪说者不得乘间而作，而天下之道术定，岂曰小补之！取进止。《道命录：》卷三，知不足斋从书本。又见《：伊洛渊源录：》卷四'，《事文类聚别集》卷一，《：古文集成：》卷二五-，《：南宋文录录：》卷四'，道光《：汝州全志：》卷五。
『一』也：原缺，据《：古文集成：》补。

【146】全宋文    卷三一四七  胡安国〔二﹞
         上钦宗疏
         《：春秋：》大居正。凡得正而居者，天下莫不心悦诚服，无所待於号令而归焉者也；自古人君多自旁支入继大统，则不得其正，故鲁僖公不书即位；以少先长，则不得其正，故鲁闵公不书即位；未尝受誓为世子，则不得其正，故鲁庄公不书即位；不承国於君亲，则不得其正，故鲁隐公不书即位。夫即位'，人君之重事，、以不得其正，而《：春秋：》削之，端本正始之义微矣。陛下圣躬诞降於靖和皇后母仪天下之初载，此一正也；上皇三十四王而陛下为之长，此二正也；建号东宫，备物典策，告于宗庙，係天下之望十有馀年，此三正也；躬受内禅，自道教一门之外，杀生除拜，军国大事皆得自专，此四正也。履此四正而又有温恭之德，有俭约之行，有忧勤愿治之诚，有好谋纳谏之善，故一日端拱当极，'而四方盗贼莫不鸟棲鼠伏，解甲以听朝廷之命，而戴白父老，相与扶杖，倾耳拭目，延跂嘉祐、至和之治，以终馀生，'冀得无憾。此臣所谓天下莫不心悦诚服，无所待於号令而归焉之明效也。惟昔有为之君，'不敢矜其所已能者以自骄，必求进其所未至者以自益。不召之臣不称颂其君之所已能者以为佞，'必勉进其君之所未至者以为忠。《：春秋：》大居正，如郑昭公亦正矣，然失国出奔’则直书其名，得国复归，则又绝其位。历公入栎，遂与其爵而不贬，何也？己虽得正而无君德以居正，或暗而不明，或柔而不断'，或疑忌而不宽，则人得取而有之矣。是故大居正者道之常，《：春秋：》之正例也。或与或夺者道之中，《：春秋：》之变例也。明莫先於知人，断莫勇於任贤而去佞，宽莫大於藏疾而纳度外之雠。陛下具四美，履四正，而又进於三德，则寰海可保，夷狄可服，祖宗之基业可以长守而勿堕矣。《：历代名臣奏议》卷二。

【146】全宋文    卷三一四七  胡安国〔二﹞
          求去疏    绍兴二年八月
          由臣愚陋，致朝廷过举，侵紊官制，隳坏纪纲。孟子曰：“有官守者，不得其职则去。”臣待罪五旬，毫发无补，既失其职，当去甚明。况胜非保臣论列之人，今朝廷乃称其处刘、苗之时能调护圣躬，即与向来诏旨责词，是非乖异。昔公羊氏以祭仲废君为行权，先儒力排其说，盖权宜废置，非所施於君父。《：春秋：》大法，尤谨於此。自建炎改元，凡失节者，非特释而不问，又加进擢，习俗既成，大非君父之便。臣蒙睿奖，方俾以《：春秋：》入侍，而与胜非为列，有违经训。傥贪禄位，不顾旷官，纵臣无耻，公论谓何。《：建炎以来繋年要录：》卷五。又见《：伊洛渊源录：》卷一三。

【146】全宋文    卷三一四七  胡安国〔二﹞
          弹朱胜非疏『—』  建炎二年八月
          胜非与黄潛善、汪伯彦同在政府，缄默附会，驯致渡江，至今人心，追恨未泯。南狩仓皇，国势岌岌。凡下诏令，当本至公，以收溃散之情，冀安天步。乃尊用张邦昌，结好金国，许其子孙皆得叙录；沦灭三纲，天下愤郁，若谓事由潜善，己不与知，此大事也，'亦可从乎？及正位冢司，'苗、刘肆逆，贪生苟容，辱逮君父。以此三者观之，胜非忠邪贤否，'断可见矣。方今敌伪交窥，'不忘东向'，沿江都督，极天下之选，用人得失係国家之安危，深恐胜非上误大计。《：建炎以来繋年要录：》卷五七。

   『一』《伊洛渊源录：》卷一三载此文文字有异，今附录于後：“胜非当黄潜善、汪伯彦秉钧之时，-同在政府，缄默傅会，循致渡江。南狩之初，又下诏令尊用张邦昌'，结好金国，许其子孙皆得录用，沦灭三纲'，乃至於此。天下愤郁，皆不能平。及正位冢司，苗、刘肆逆，胜非不能死生以之，偷合苟容，不顾君父。沿江都督，用人得失係国安危，恐胜非不足倚仗。”

【146】全宋文    卷三一四七  胡安国〔二﹞
           论程瑀不合贬知信州疏    绍兴二年八月
           今国势未安，朝廷微弱，所赖以振颓纲、消隐慝者，众君子耳。如瑀志节特持，议论刚正'，有补于时。盖知臣莫若君，不待臣言而後喻也。陛下方将与多士图维万务，'共济艰难，怜瑀之私，'处以便郡，使养其亲，为瑀计则厚矣，其为陛下计，无乃失乎？况瑀兄弟数人，'家居侍奉，'乡邦非远，安问易通，移孝为忠，於义无阙。《：建炎以来繋年要录：》卷五七。

【146】全宋文    卷三一四七  胡安国〔二﹞
         缴叶梦得落职宫观词头并乞召还袁植吕祉等人疏
         准刑房送到词头一道，'臣寮上言，龙图阁直学士、应天尹叶梦得初为蔡京所知，亟跻鼇禁，後为吴敏所用，'除应天尹，'及其妹婿许亢宗自郎官超拜起居舍人等事。奉圣旨，叶梦得落职宫祠，许亢宗罢起居舍人与郡者。谨按：梦得自少年时不自慎重，'为蔡京所知，'躐居要官，诚为可罪。然其人顷由谪籍起守蔡州，'郡事甚理。暨移颍昌，'政声尤著，许、颍间士民至今思之。日者南都不治，自叶著、陈迪、宋昭年等相继留守，军储阙乏，'不能弹压'，各生变故，几至危乱。及梦得下车才及数月，府事严肃，'粮饷充溢，'其治状不可得而掩也。今敌患日深，'所在州郡人情震骇，设或变生仓卒，而材具优裕、必可捍御外盗、保守一州、擁卫王室如梦得者少矣。此乃弃瑕责效之时，乃以蔡氏所引而弃诸闲散。良可惜也。今河北宣抚副使『一』。昨在越州，方腊寇境，设计谋，卒保越城，腊以破走。後在真定'，亦著声迹，'而乃不幸为童贯之所引也'，可以为贯党废其才而不用乎？湖南安抚使郭三益，前在洪府，'值运司调发，戍卒不支钱粮，'几至叛乱，'三益发言裁处，戍卒遂贴，而三益乃王黼之所引也，可以三益为黼党废其才而不用乎？故赠谏议大夫陈瓘在元符末论列蔡京，其言曰：“京所引置布列中外，凡数百人。使京在朝，则此数百人者皆蔡京之党；黜京于外，则此数百人者皆朝廷之用。”人皆以为名言。今陛下既正典刑，治京、攸之罪'，京死道途，攸竄岭表，若子若孙，悉皆编置，家财籍没於府库，地土悉归於县官，不复有蔡氏矣。则凡二十年间，昔日为京所引用者，今皆朝廷之人也。若更指为京党，则人才之废弃於艰难乏使之时众矣，且党论何时而消弭乎？以臣愚见，弃瑕舍过，消伏党与，正在今日。欲乞陛下察臣所论，或有可取，特赐圣裁。如梦得辈得以通下情，宣上泽，使血气周流，荣卫條畅，免於死亡之患矣。故稽于众者尧也，好问者舜也，拜善言禹也，改过不吝汤也，不闻亦式、不谏亦入文王也。然人情恶人逆耳而喜人顺从，言路难於开辟而易於壅闭。元符末年下诏求言，擢用名士丰稷、王觌继长於宪台，陈瓘、邹浩并升於谏省，尽言无隐，凛凛乎至和、嘉祐之风矣，曾未期年，台谏正臣刻名党籍，布衣俊造屏斥膠庠。由是方开之径复成茅塞，初辟之路荆棘并生，天下莫不钳口结舌，以言为讳。至於兵麈犯阙，戎马在郊，而犹不敢以闻也。靖康之初，太学诸生不避刑禁，伏阙上书，乞诛六贼，盖积二十年抑郁不平之气而伸眉吐舌，发舒於一日之间。有大升黜未协公论，而数十万众不谋同词，顷刻而集，天下之人情亦可见矣，言路不可壅亦已明矣。曾未数月，而余应求、李光以宪台得罪，陈公辅、程瑀以谏省去官，赵令衿以献书论事黜送铨曹，潘良贵以奏对语侵责司征市，而言路茅塞，荆棘复生，群臣讳言，乃至失国。伏自南渡以来，追赏东澈，优卹其家，促召马伸，俾归行阙。至於返正，赦令初下，其节文曰：“自今朕躬过失、及宰执臣寮行事失当，皆许论列。言语得当，不次旌擢。虽有牴牾，亦不加罪。”甚矣，其有意乎言路之辟也。然观邸报，袁植以乞诛朱琳等而出守偏州，吕祉以与谏长异同而通刺外郡，台谏班列益萧疏矣。言事者乞诛弃郡以警动方州守土之臣，朝廷宽假，责其後效，以明使过之义，自不相妨。至於同列各陈所见，不相明比，足明其公，何必出之於外，以示茅塞言路之渐乎？故臣愿坚守赦文，久而弗变，召还植、祉，以昭言路开辟之端，则下情不壅而治道成矣-《历代名臣奏议：》卷一四一。
『一』“宣抚副使_”下疑脱一人姓名。

【146】全宋文    卷三一四七  胡安国〔二﹞
         缴王安中随州安置晁说之许景衡落职宫观词头疏
         准中书省刑房送到词头一道，朝议大夫王安中可责授军州团练副使，随州安置；中书舍人晁说之、许景衡可落职宫祠，令臣命词者。右，臣谨按，王安中昨自尚书左丞建节知燕山府，委任之意重矣。借令无才可办边事，至如敌势强弱，敌态情伪，与沿边兵食之阙，馈运艰阻，民户残弊，师徒失律，众所共知者，自合條具实状逐项奏闻，使朝廷灼见利害，审定取舍，早为备御之策。而安中畏避童贯，专务蔽蒙，终不端言其事，数奏祥瑞，诬罔谄谀以固宠禄，养成边患。一旦敌骑长驻，燕蓟覆没；深入畿甸，社稷几危，推原本因，其罪与蔡攸等耳。今臣寮论列，以谓行法未尽，乞斥诸远方，少为误国者之戒；虽责授散官，复处汉东近地，窃恐公论不以为允。矧今太原被围，师屯未解，强敌压境，朔部戒严，飞輓刍粟，郡邑骚动，若不恃赏罚之公，厌服物论，何以攘却敌国乎？伏望特依臣寮所请，斥诸远方，以正其蒙蔽欺君之罪。又按中书舍人晁说之、许景衡责降元文，为视大臣升黜以为去就，'怀奸徇私，'失事君之义，'即未见得说之等以何陈奏，至今不知各人去就怀奸徇私之迹，难以命词。欲乞检会说之等元初陈乞事因，'降付本省'，以憑按据实状载诸词命，为臣子之戒。所有前件词头，臣未敢具草。《：历代名臣奏议：》卷一八二。

【146】全宋文    卷三一四七  胡安国〔二﹞
            缴内侍王仍等录黄疏
           伏睹臣寮上言'．内侍王仍、张见道、邓文诰辄怀诡计，图欲离间两宫。边防动静，妄意传播，转相耸动,'将以遂其奸志,，此而不除，'後必贻患，'而陛下未欲施行，'止令觉察。臣愚窃谓图欲离间两宫，则罪不可赦；将以遂其奸志，'则恶不可留。伏望陛下深察众言，及时裁处，讨罪除恶，断在不疑，将此三人者依臣寮所论，'编置远方，'於以全两宫慈孝之情，不胜大愿。所有录黄，臣未敢书行。《：历代名臣奏议》卷一八二。

【146】全宋文    卷三一四七  胡安国〔二﹞
         上殿劄子    靖康中
          古者人君南面向明而治，'盖取诸《：离：》，'《：离：》为日'，至明之象也。日食常数耳，《：春秋：》每食必书，何也？日者人君之表，苟有食之，'则暗而不明矣。臣子倍君父则暗而不明，妾妇乘其夫则暗而不明，政权在臣下则暗而不明，边陲不能守则暗而不明，故《：春秋：》每食必书，所以为南面之大戒也。昔汉元帝即位之初，更制七十馀事，以公田及苑振业贫民，减乐府员'，罢黄门狗马，除甘泉宫卫，'息角抵，齐三服官，节用爱民，其称甚美。然纪纲日紊，国祚日衰，奸宄日强，'黎元日困'，以知人不明，失其操柄耳。萧望之社稷之臣，而恭显譖令引决於私室。张猛忠正之士，而自杀於公车。刘向宗室之英也，排摈诋毁，令不得进用。至於许史宦官则信任不疑。大本既失，'虽有恭俭之小节，'何足以正纪纲，隆国祚，抑奸宄，救黎元之困厄乎？至如昭帝以齿则不逮孝元之长，'以文学则不如孝元之博雅，以奉身调度又未必如孝元之节俭也，然能辨上官桀之诈，信任霍光，汉祚复安，'黎元按堵，诚得君人之本耳。陛下有温恭之德，有俭约之行，有忧勤愿治之诚，有好谋纳谏之善，过於汉元远矣，'抑未知群臣之邪正，已皆明白於胸中而不惑乎？亦有疑焉而未之决也？如其不惑，则固善矣，'倘有疑焉而不决之於早，则君子必远，小人必亲，天下之事去矣。小人善窥入主之指意以求合，'君子则唯义之从而不苟。是故古之明德於天下者，先正其心。有所忿懥则不得其正，有所好乐则不得其正，'有所忧患则不得其正，有所恐惧则不得其正，四者不除，亲小人，远君子必矣。陛下诚能格物致知，诫意正心而鉴於《：春秋：》所书侵蚀之咎，洞察正邪，灼知忠佞，如日中天，临照万物，'则君人之本立而天下之事定矣。《：历代名臣奏议》卷一五六。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
          论名讳劄子
          臣昨列职经筵，专以《：春秋：》进读。缘《：春秋：》正文有渊圣御名，方具奏劄，未及进禀，得罪去国。後闻礼官建议以它字易之，定读为威，其经传本字即不改易，事已施行。臣今奉旨纂修，於经传本字既有诏令可遵，即未委臣所纂修出於己见，援引他经子史有犯渊圣御名者，亦许依本字书写，或富迁避？有此疑惑。臣闻古者不以名为讳，《：尧典：》称“有鳏在下曰虞舜”则尧舜者,'固二帝之名，而《：尧典》乃虞氏史官所作，直载其君之名而不避也。周人以谥易名，於是有讳礼，然临文不讳，嫌名不讳，二名不偏讳，载在礼律，其义明白。孔子作《：春秋：》，凡书周鲁事'，虽婉其文'，至於名讳，并依本字。若襄王名郑而书卫侯郑，正王名班而书曹伯班，简王名夷而书晋侯夷，恭王名匄而书晋士匄，庄公名同而书同盟于幽。僖公名申而书戊申朔，襄公名午而书陈侯午，'定公名宋而书宋仲几是也。按《：春秋：》书成当恭王之朝，哀公之世，匄乃恭王之名也，夷即三世之穆也，宋即哀公之考也，午即皇考之庙讳也。而笔削之际，并无回避。《：春秋：》为尊君父而作，仲尼岂不恭者，书法如此，义亦可知。自汉已来，此义不行，臣子习为谄谀而不知恭顺之实，则有易人之名以彻为通者，易人之姓以庄为严者，易甲乙之纪以丙为景者，易郡县之号以还淳为青溪者。又其甚则有父名晋肃而子不敢应进士举者，忌讳既繁，名实愈乱。本朝沿袭汉唐故事，未暇尽革。恭惟陛下天纵聪明，既尊《：春秋：》之书，以新圣德，宜用《：春秋：》之法以断政事，凡所施设，动以《：春秋：》从事，即有拔乱反正之功。臣所纂修，缮写进本，援引他经子史之类，欲乞应犯圣朝庙讳不可迁避者，依太常博士王皙所进《：春秋解例：》，并依监本空缺點画，於渊圣御名亦不改易本字，覆以黄纸，庶几名实不乱。上遵《：春秋：》之法，亦以消臣子谄谀之端。向孟轲氏钦王之义，明恭顺之实。取进止。十一月二十七日。《：春秋胡氏传》卷首，四部从刊续集本。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
          进春秋传表    绍兴六年十二月
           臣安国言：“臣昨奉圣旨，纂修所著《：春秋传：》，候书成进入。续奉圣旨，令疾速投进。今已成书，谨缮写奏御。臣安国诚皇诚恐，顿首顿首。臣伏观春秋二百四十二年，其行事备矣。仲尼因事属词，深切著明，非五经比也。本夫周室东迁，礼集征伐自诸侯出。及平王末年，王迹既熄。故《：春秋：》作於隐公之初。逮庄、僖而下，五霸迭兴，假仁义而行，以推戴宗周为天下之共主，号令征伐，莫敢不从。其文则史官称述无制作之法，其义则以尊周为名，而仲尼固曰：“丘窃取之矣。霸德既衰，诸侯放恣，政在大夫，尊权自用，官及失德，宠赂益章。然後陪臣执国命，夷狄制诸夏，皆驯致其道，是以至此极耳。”仲尼德配天地，明并日月，自以无位与时，道不行於天下也，制《：春秋：》之义，见诸行事，垂训方来。虽祖述宪章，上循尧舜文武之道；而改法创制，不袭虞夏商周之迹。盖洪水滔天，下民昏垫，与萧韶九成，百兽率舞，并载於《：虞书：》。大木斯拔与嘉禾合颖，鄙我周邦与六服承德，同垂乎周史，此上世帝王纪事之例。至《：春秋：》，则凡庆瑞之符，礼文常事，皆削而不书，而灾异之变，政事阙失，则悉书之，以示後世，使鉴观天人之理，有恐惧祗肃之意。若事斯语，若书诸绅，若列诸座右，若几杖盘盂之有盟有戒，乃史外传心之要典。於以反身日加修省，及其既久，积善成德，上下与天地同流，自家刑国，措之天下，则麟凤在郊，龟龙游沼，其道亦可驯致之也。故始於隐公，止於获麟，而以天道终焉。比於《：关雎：》之应，而能事毕矣。书火於秦，赖诸儒口相传授.。及汉初兴，张子房为韩灭秦，以明《：春秋：》复雠之义；三老董公请汉为义帝发丧，以暴项羽弑君之恶。下逮武、宣之世，时君信重其书，学士大夫诵说，用以断狱决事，虽万目未张，而大纲克正，过於春秋之时，其效亦可见矣。粤自熙宁，崇尚释老蒙庄之学，以虚无为宗，而不要义理之实。殆及崇宁，曲加防禁，由是用事者以灾异之变，政事阙失，则默不敢言，而庆瑞之符与礼文常事，则詠歌赞诵，洋洋乎盈耳，是与《：春秋：》正相反也。侈心益纵，至夷狄乱华，莫之能遏，岂不痛哉！陛下天锡勇智，圣德日新，嗣承宝位於三纲九法沦歝之後，发於独断，崇信是经，将以拨乱世反之正，圣王之志，既自得之；又命臣下有能诵习其书者，使训明其义。而臣以荒无末学，荣奉詔音，辄不自揆，罄竭所闻，修成《：春秋传：》三十卷，十万馀言，上之御府。恭惟肃将天讨之馀，万几之暇，特留宸念，时赐省览，取自圣裁，监天人休咎之符，覈赏罚是非之实，懋检身之盛德，恢至治之远图，式叙邦经，永康国步，则臣虽委身填壑，志愿毕矣。谨奉表投进以闻。臣安国诚皇诚恐，顿首顿首。谨言。绍兴六年十二月日，左朝散郎、充徽猷阁待制、提举江州太平观、赐紫金鱼袋臣胡安国上表。《：春秋胡氏传：》卷首，四部从刊续集本。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
           谢罢给事中表
           伏睹臣寮上言，以臣不合辞免恩命，乞赐黜责，为人臣之戒。奉圣旨，前降给事中指挥更不施行者？宿疹沉绵，稽违成命；巧词弹擊，寝罢新除，威迩在颜，感深铭腑。中谢。伏念臣禀资至陋，得数多奇，徒险阻之备尝，未悔尤之能寡。早年擢第，历仕四朝；晚岁蒙休，叨官二省。值强敌憑陵之际，输从臣献纳之规，频触权豪，坐贻澄斥。间关千里，惨淡百忧，但惊疾病之益侵，岂复恩荣之敢觊？宝图有永，神武中兴，得人欲济於艰难，取士不遗於羇散。召自荆扉之陋，超居琐闼之华。剑佩相磨，风云初合。自嗟薄命，独负危痾。恐颠踣于道途，遂倾祈於旒扆。未回隆渥，已啧烦言。假如侣楚泽之蟲蛇，讬生蜗舍；孰若缀周行之鸳鹭，平奏鸾台？身陪鸣玉之班，腰束黄金之赐。本非失性，素不疾狂。忍干漫令之刑，乃要流俗之誉。毁深销骨，自昔兴嗟；德大包荒，于今为幸。伏遇皇帝陛下尧仁天覆，汤圣日跻。广施雨露之恩，特霁雷霆之怒，俯怜孤跡，免寘大罚。臣敢不念己知非，动思观过，处衡茅而守约，勤药石以扶衰。谓不谨前，益当善後。废而可起，倘沟壑之未填；志或少伸，冀涓埃之能效，。《：五百家播芳大全文粹：》卷六中。又见《：南宋文范：》卷二七，《：宋四六选：》卷九。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
          谢宫观表
          懇诚上渎，惧获严诃；降旨下颁，许从私愿。惊魂稍定，厚德难忘。中谢。伏念臣资禀冥顽，生平踦蹇。顷叨轮掖，不敢误朝；数犯权臣，遂令去国。孤忠莫效，宿疹顿侵。敌骑猖狂，痛山河之失险；汉仪照耀，幸神武之中兴。召自柴门，超居琐闼。与消川谤，免中骇机。复降衮褒，延登要路。湛恩稠叠，盍糜殒以为期？弱体尪残，恨钦承而弗获。远趋行阙，恭俟俞音。特荷天慈，俾安祠馆。此盖伏遇皇帝陛下乾坤合德，日月齐明。假病木之浓滋，委覆盆之馀照。俾霑饩廪，不蹈风霜。凭仗宠灵，虽迫摧颓之景：精勤药石，更圆补报之方。《五百家播芳大全文粹》卷六下。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
          谢除湖南学士表
           误拜纶恩，复将使指。按临旧部，祗奉新书。中谢。命乡里而宾贤能，是帮成周之法；谨庠序而申孝悌，常闻孟子之言，流风既远而莫传，陈论益卑而无取。圣由天纵，道与世升。州增训秩之官，路遣光华之使。藻芹可采，金玉其相。适虑冗员，肆颁中旨。恐郡县因文移之末，暂废司存；念学校真平治之原，亟仍旧贯。再出维行之令，兼收已试之才。有若庸虚，居然忝冒，此盖伏遇皇帝陛下宪章古昔，绍述熙、丰。永维继志之远猷，莫急化民之先务。人归善养，能以道亲。遂令疏逖之踪，同预策磨之列。臣敢不致虚观复，克己为仁。处心弗间于显微，奉法务张于廉耻。诸儒驾说，必明忠孝之大端；青佩嗣音，无习文章之小技。《五百家播芳大全文粹》卷四下。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
          上钦宗论圣学以正心为要    靖康元年
          臣闻明君以务学为急，圣学以正心为要。心者事物之宗，正心者揆事宰物之权也。自王迹既熄，微旨载于六经，时君虽或诵说，得其传者寡矣。陛下心原澄静，圣度虚明。盖天祐大宋，笃生真主，使拔乱反正，建中兴之业也。臣窃意陛下昔在东宫，潜德韬晦，其於六经所载帝王制世御俗之大略，必有所避而不欲问，官属之司勸讲者，必有所隐而不及陈。今正位宸极，日月盖已久矣，而成效未见，其於古训不可以不考。若夫分章析句，牵制文义，无益於心术者，非帝王之学也。伏愿陛下选择名儒博通经术、明於治国平天下之本者，虚怀访问，以深发独智，继文王克厥宅心之道，以驭四海，实天下大幸；臣愚智识膚浅，等於刍荛，惟陛下裁察。《宋名臣奏议》卷五，四库全书本。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
         上钦宗论四道置帅    靖康元年九月
         臣准中书省兵房送到录黄一道。臣僚上言，天下之势治平则宜重内，遭变则宜重外。乞分置四道帅臣，以都德管为名，付之一面，为卫王室、御大敌之计。以臣愚见，自古及今，内外之势适平则安，偏重则危。昔东汉季年，王室多故，刘焉建议以为四方兵寇由刺史威轻，宜改置州牧。及焉求益郡，刘表出襄阻，袁绍得冀，曹操取兖，争相割据，自此不复有王室矣。唐僖宗时，黄巢入寇，用高骈为都统，意令讨贼。及巢入长安，诏胼举兵，而骈恃甲兵财赋之强，终不奉诏。自太祖鉴观前弊，削夺藩镇之权，行至于今。州郡太轻，理宜通变。然一旦遽以数百州之地，二十三路之广，分为四路，各统一面，事得专决，财得通用，吏得辟置，兵得诛赏，其事权太重，又非特州牧之比。使此四人者果能尽忠君父，心在王室，仓卒之际，合从救援，则固善矣。假令万一抗衡跋扈，号召不至，如刘焉、表、操、绍、高骈之所为，又何以待之乎？五大在边，古人所戒。以身使臂，於理乃宜。臣之愚计，欲乞只据见今二十三路所置帅司，选择重臣，付以都总管之权，专治军旅之事。每岁终按察其部内，或有警急，京城戒严，即各帅所属守将逐急应援。如此，则既有擁卫王室之势，又无尾大不掉之虞，一举两得。伏望圣慈更赐裁酌，特降圣旨施行。《宋名臣奏议》卷六五。又见《历代名臣奏议》卷二三八，《右编》卷九。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
         谢除中书舍人表
         屡贡忱辞，谓难就列；终颁成命，有愧冒恩。观训诰之所蒙，岂冥顽之能称。中谢，窃以身居近侍，日奉内朝。典掌赞书，亦贵语言之妙；与闻政事，尤资献纳之忠。自非才擅国华，识通世务，忠信守勿欺之节，端方微患失之心，何以备职词臣，参荣法从！臣禀资昧陋，承学荒芜。冠岁彯缨，初动颜于义檄；中年解绂，审安膝于陶庐。静陪鸥鹭之群，梦绝鸳鸾之侣。值圣德龙兴于宝位，而才贤鹗翥于烟霄。不虞泽国之垂纶，偶被天衢之推轂。拂麈冠于壁上，更欲激昂；视丝发于鉴中，已惊衰晚。强辞陋巷，远望脩门。初获对敭，未输丹赤。亲承宠擢，即预论思。自怜羁逖之踪，倍费保全之力。言虽危而无罪，恩至大而莫酬。兹盖伏遇皇帝陛下量等乾坤，明齐日月。惜人才之难得，念疏贱之易凌。独赐主张，俾图补报。而臣深慙弱植，久负沉痾。方边鄙之绎骚，屡文书之填委。分曹押事，必藉精明；养疾便私，岂逃瘝旷；幸睿慈之洞照，当免後艰；兼圣造之曲成，俯从前请。倘殄阴阳之寇，别申糜殒之期。《五百家播芳大全文粹》卷四上。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
          谢除右文殿修撰知通州表
          六押分曹，滥预西台之末议，一麾出守，许颁东郡之宽條。祈闲屡演於冕旒，从欲渐依於丘壑。俯慙羁陋，仰戴睿慈。中谢。伏念臣初乏智能，但怀忠信。逢辰熙洽，亦有意於功名；就任迥环，乃自循於分义。惜年光之冉冉，感心事之营营。倚峤望云，视身犹愧；临流观水，阅世何求？误蒙特达之知，亦预招延之列。记螭坳之册牍，曾靡崇朝；掌凤阁之丝纶，遽膺明命。事君者必本於直道，知己者难狥於私情。矧居侍从之班，敢废论思之职。所志虽期於补报，出言多失於迂愚。尚沐恩私，获叨民社。此盖伏遇皇帝陛下德侔天大，明并日中。亲贤否以同仁，均显微而必照，欲求忠谠，与掩疵瑕，肆麈论撰之资',，更责循良之效。臣敢不益思为善，务在守身，迹虽迫於孤危，心岂分於中外。海邦千里，敢安鱼稻之居；魏阙九重，徒结鼓锺之恋。《五百家播芳大全文粹》卷五上。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
          谢许侍养表
          沥懇许私，自投诚于君父；蒙恩赐可，获供职于庭闱。仰报矜怜，惟知拜舞。中谢。伏念臣未能自信，何所取材？滥陪入彀之英，徒急抱关之禄。光阴荏苒，踪跡飘零。膳羞多阙于旨甘，晨夕少谐于定省。秖膺严命，感激愚衷。叱驭戒涂，梦寐碧鸡之佳境；牵衣结恋，徘徊乌鹊之深情。矧当喜懼之年，深计短长之日。臣而留令，无所逃诛；子或委亲，亦将安用？况鲜友恭之助，已驚血气之衰。因露悃棕，'冒干旒扆，幸逃严谴，仰奉俞音。伏遇皇帝陛下孝通神明，德配高厚。崇六行之举於以明伦，凡一物之微悉皆得所。俯念服勤之请，俾安就养之方。施等丘山，命轻草芥，臣敢不谨。当尽心明善，本务为仁，羞菽水以致欢，饿体膚而弗悔。学如未至，更殚早夜之思；忠或可移，终有糜捐之地。《五百家播芳大全文粹：》卷六下。又见《八代四六全书》卷五，《宋四六选》卷九。

《全宋文》中的胡安国文选资料，对研究胡安国生平事迹有很重要的作用。首次在胡氏宗亲网上发布此电子文本，肯定会引来许多胡姓以及外姓学者的关注。之前发布的江苏晋陵胡氏家族名人文选，也同样具有学术研究资料的价值。

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再道一声，志盛宗亲，辛苦了！你为胡氏所作的这件事，与胡海先生编写大通考一样，都是会受到宗亲赞扬的。

南山 2013.09.26

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
         谢落致仕表
         蒲柳早衰，难待引年之礼；丝纶垂奖，遽叨复仕之恩。拜命知荣，省躬加惕。中谢。伏念臣本由质陋，亦困数奇。少也收科，谓功名之可必；壮而就养，觉心事之多违。既辜啜菽之欢，仍抱采薪之戚。欲彯缨而弗遂，因敛辔以言归。江海飞凫，不为加少；蓬蒿息鷃，岂曰知还？交游莫记於寒温，形影相忘于赠答；纵宁夜气，终歉前修。敢图薮泽之踪，犹动冕旒-之听。此盖伏遇皇帝陛下量兼覆载，智烛隐微。体万物纵同仁，张四维而砺俗。广振混沦之士，用彰靖退之规。误及迂愚，曲加褒勉。而臣卫生素拙，婴疹未蠲。念丹赤之欲输，恨筋骸之难强。步趋缓纵，目祝昏花。一壑风烟，甘作养疴之地；五云观阙，空怀拱极之心。《五百家播芳大全文粹》卷六中。

【146】全宋文    卷三一四八  胡安国〔三﹞
         与子寅书﹝一﹞
        汝在桐江一年矣，大凡从官作郡，'一年未迁，即有怠意。汝宜作三年计，'日勤一日'，思远大之业。景定《严州续志》卷二。

         与子寅书﹝二﹞『一』
        上殿劄子推得元意广大，得数奏之体。'更趋简约为妙。

        词命贵无长语纪作用贯处

        密进人才，所补者大。契旧之间固无彼此，然必每事尽诚告之，使善出於彼，吾无与焉，则为善

        诚实无私，曲说得来，自别听者亦须感动。

        出身事主，不以家事辞王事，为人臣无以有己。吾说如此，更以大义裁断之。

        臣之事君，犹子之事父，以忠信为本。

       公事私事，一切苦参，着意经理，须以诚意说与属官，须要知此，着意经营。

        公使库待宾，并以五盏为率，自足展尽情意。
    
        禁奸吏必止其邪心，不徒革面。为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。民讼既简，每日可着一时工夫详与理会，因训道之，使趋於善，且以风动左右，不无益也。
  
        立志以明道，希文自期待。立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清慎见操执，临事以明敏果断辨是非。又谨三尺，攷求立法之意而操纵之，斯可为政不在人後矣。汝勉之哉！治心修身以饮食男女为切要，从古圣贤自這裹做工夫，其可忽乎？

        君实见趣，本不甚高，为他广读书史，苦学笃信清俭之事而遵守之，'人十己百，'至老不倦，故得志而行，亦做七分已上人。若李文靖澹然无欲，王沂公俨然不动，'资禀既如此'，又济之以学，故是八九分地位也。後人皆不能及，并可师法。

       汝在郡当一日勤如一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，'不可忽也。若不事事，'别有觊望，声绩一塌了，更整顿不得，宜深自警省，思远大之业。《戒子通录》卷六。
『一』文前原有注：与子寅书，今略取十二事。”则知皆为节文。

【146】全宋文    卷三一四九  胡安国〔四﹞
          与杨大谏书
          侯某去春自荆门溃卒甲马之中，脱身相就於漳水之滨，今已两年。安於羁苦，守节不移，固所未有，至於讲论经术，则通贯不穷，商榷时事，则纎微皆察。《名臣言行录》外集卷九，同治刻本。

          与信伯﹝一﹞
          安国顿首：顷在行阙，奉所多教，方欲再造问信，已以罪行矣。既渡湘水之西，山居自省，相望数千里，无缘复通声息，怀思可量。去此见报，伏审赐对受知；特寘瀛馆，岂特交游之私庆也已。辱书贶，欣承校正多馀，德履增福。未期晤集，切冀顺时为此道自卫。不宣。安国顿首信伯学士执事。《六艺之一录》卷三九五。

          与信伯﹝二﹞
          安国再启：一别三十年，暮光既及，'而学未至，'回省初心'，旦夕自愧。每闻德誉，'想造养之益深也。信伯既亲见伊川丈人'，入其堂奥，'责任亦不轻矣。使斯道遂行，'邪说不得汩之也。直有望於君，'勉之。安国再启。《六艺之一录》卷三九五。

【146】全宋文    卷三一四九  胡安国〔四﹞
          稍疏奉问帖
          安国顿首：稍疏奉问，但企仰不忘尔。辱教，'伏承尊履之休'，良用感慰。郡久缺雨'，今日方得少雨，不审治下何如？劭农之仁，'所留意者，'故以奉问也。安国此觕自如，'未有占对之日，'幸为人自重。不宣。安国再拜伯高太博尊兄阁下。《六艺之一录》卷三九五。又见《宋人法书》第四册。

【146】全宋文    卷三一四九  胡安国〔四﹞
          回朱八行子发启
           蔫章交剡，公议甚孚。凡属俊游，共欣荣问，学正八行，赋才雄骜，受业精通。手披万卷之书，要归卓约；笔扫千军之阵，驰尚浮华。有言必务於躬行，所得多由於心了。家庭素履，岂求闻达之方；郡国诸侯，荣任宾兴之职。夜鹤不惊於佩帐，大鹏正假於扶摇。言念迂愚，久敦情好，论交莫逆，固蕲美誉之彰；惩沸误吹，初绝游谈之助。盍相忘於微笑，尚伸贶於长牋，过形引重之词，弥服推先之义。然贤者名高而责备，物情利及而争归。圣门之实学难穷，入境之虚荣易惑。平居把袂，最钦松桂之姿；得路彯缨，更砺冰霜之节。证明吾道，倚仗英标。《汉上先生履历》，通志堂刻本。