《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

乡邻之争勸以和睦判
    大凡乡曲邻里，务要和睦。纔自和睦，则有无可以相通，缓急可以相助，疾病可以相扶持，彼此皆受其利。纔自不和睦，则有无不复相通，缓急不复相助，疾病不复相扶持，彼此皆受其害。今世之人，识此道理者甚少，只争眼前强弱，不计长远利害。纔有些小言语，便去要打官司，不以乡曲为念。且道打官司有甚得便宜处，使了盘缠，废了本业，公人面前陪了下情，着了钱物，官人厅下受了惊嚇，'喫了打綑，而或输或赢，又在官员笔下，何可必也。便做赢了一番，冤冤相报，何时是了。人生在世，如何保得一生无横逆之事？若是平日有人情在乡里，他自众共相与遮盖，大事也成小事，既是与乡邻雠隙，他便来寻针觅線，掀风作浪，小事也成大事矣。如此，则是今日之胜，乃为他日之大不胜也。当职在乡里，常常以此语教人，皆以为至当之论。今兹假守于此，每日受词，多是因闲唇舌，遂至兴讼。入词之初，就得十分可畏，及至供对，原来却自无一些事。此等皆是不守本分，不知义理，专要争强争弱之人，当职之所深恶，正要惩一戒百。今观唐六一诉颜细八、颜十一之由，只是因杨四唆使之故。杨四处乡邻之间，不能勸諫以息其争，而乃斗喋以激其争，遂使两家当此农务正急之时，抛家失业，妄兴词诉，紊烦官司，其罪何可逃也。杨四杖六十，唐六一、颜细八、颜十一当厅责罪赏状，不许归乡生事，并放。仍各人给判语一本，令将归家，遍示乡里，亦兴教化之一端。《名公书判清明集》卷一O 。又见《永乐大典》卷六六四一。


【343】全宋文         卷七九二一  胡    颖〔四〕
勉寓公举行乡饮酒礼为乡闾倡判
    当职猥以非才，承乏守郡，每自惟念公朝推择之意，岂徒责以簿书期会之最，刀笔厢箧之务而已，固将使之宣明教化，以厚人伦而美习俗也。故自交事以来，凡布之於榜帖，形之於书判，施之於政事，莫不拳拳然以入事其父兄，出事其长上者，为吾民训。今既数月矣，近者见而知之，远者闻而知之，其比闾族党之间，自宜详体此意，长者勉其少者，智者诲其愚者，贤者诱其不肖者，相率而为礼义之归，而旧俗为之一变矣。然每阅讼牒，乖争凌犯之留，曾不少衰。其同利害不能以稊米，即为欺诈以相倾，挟财力以相胜，结党仇以相攻，不特亲戚邻里反眼若不相识，虽父子伯叔兄弟亦复相视如寇雠然。呜呼！天惟与我民彝，岂若是哉！盖移风易俗，使夫人回心而向道，类非俗吏之所能为尔。当职其敢不自咎，徒忿疾于顽，而弗思所以为迪吉康之道乎！窃惟三代教民之法，莫切於乡饮酒礼，观其致尊逊似教不争，致洁敬以教不慢，父坐子立以教孝，老坐少立以教悌，序宾以贤以贵德，序坐以齿以贵长，序馔以爵以贵贵，饮食必祭以示不忘本，工歌必献以示不忘功，燕及沃洗以示不忘贱，'凡登降辞受献酬之义，笾豆鼎俎之器，升降合乐之筛，无非教也。当是时也，父与父言慈，子与子言孝，'兄与兄言友，'弟与弟言顺，少而习焉，'长而安焉，其父兄之教，不肃而成，其子弟之学，不劳而能。故其俗既成之後，'虽衰世之公子，'皆笃於信厚'，而非止於麟趾之盛时也，虽江汉之匹夫，皆知无思犯礼，'而非止於京邑之近也；虽抱衾之贱妾，'皆知自克以义，而非止於关雎之后妃也，虽牛羊之贱吏，'皆知有所不忍伤，'而非独公卿大夫之贤也。是以孔子曰：“吾观於乡而知王道”。又曰：“乡饮酒之礼废，'则长幼之序失，'而争斗之狱繁矣”。然则是礼之废兴存亡，其所繫岂不重欤，万世之下，'有志於化民成俗者'，舍此而将奚先焉。唐李正一为常州刺史，大起学校，堂上书孝友，传示诸生，'为乡饮酒'，而人人知勸。裴焕之为宣州刺史，'亦举行此，'歌至白华、华黍、南陔等章，言孝子养亲。及物遂性之义，闻者至於泣。天理之在人，'其不可泯灭也如此。夫当职不自揣度，辄有傚颦之心，'将与诸君子讲明肄习而推行之，'使郡之父老子弟相与周旋揖逊乎其间，日就月将，耳濡目染，迁善远罪，'而不自知，'狱讼止息，刑措不用'，则期民不愧於齐、鲁之民，而太守亦庶几不为龚、黄之罪人矣。独抱此志'，未知所遂'，而刘司户乃先得我心之所同然，'首以为乡曲倡。亹亹一纸，蔼然仁义之言，当职抚卷三叹，真不图为乐之至于斯也。鲁无君子，'斯焉取斯，吾今而後，益信郡人之犹足用为善也。昔王豹处于淇，'而河西善讴，'绵居处于高唐，'而齐右善歌，为其事而无其功者，未之有也。愿司户与同志之士力行之。异时有争讼曲直者，'望王烈之庐而复还；人之欲为不善者，恐司马公、邵先生知之而止。如州则岂惟郡人有耻且格，虽由之兼善天下不难矣，岂不盛欤，请今遇行礼时，录名见示，'庶可因其从违，'察其所向，且欲薄助钱酒，以见区区勸勉之意。并榜市曹及两县，如各乡士民有能傚此者，'仰各县采实具申，当行褒赏，'以为风俗之勸。《名公书判清明集》卷一O 。又见《永乐大典》卷六六四一。

治牙侩父子欺瞒之罪判
  大凡求利莫难於商贾，'莫易於牙侩。奔走道途之间，蒙犯风波之险，此商贾之难也，'而牙侩则安坐而取之；数倍之本，'趁锥刀之利，或计筭不至，或时月不对，则亏折本柄者常八、九，此又商贾之所难也，而牙侩则不同其利息之有无，而己之所解落者一定而不可减。故曰莫难於商贾，莫易於牙侩。为牙侩者，当念其勤劳，'念其险阻，公平其心，与之交易可也。乃又从而欺瞒之，其不仁亦甚矣。颜文龙不远千里，兴贩货物，'投托李四之父子，前後赢馀其牙钱，亦必不少，颜文龙意其可托，遂以银、会寄於其家，'取守会以为证，'自谓他日必可执券取债。岂料李四父子全无信行，遽欲从而乾没之。及至到官，乃谓保正立双头文字，保是寻常富室欺凌愚民之所为。李四父子既为牙侩，乃世间狡猾人也，岂肯甘心立此等文字，'与远乡客人乎！此盖万无是理。李四为此言，不特以颜文龙为可欺，'是以太守为亦可欺矣！欺商且不可，况欺太守乎？为牙人至於敢欺太守，则前後之被其欺者，不知几人矣。欠负之罪轻，欺瞒之罪大，李七五、李四杖一百，押出府界，仍监还所欠钱银。《名公书判清明集》卷一一。

【343】全宋文         卷七九二一  胡    颖〔四〕
应经徒配及罢役人合尽行逐去判
    当职去春到任之初，据本府士民实封投状，备言罢役吏人重为民害，乞赐驱除。当时当职交事之新，名实未加於上下，不欲骤下此令，以骇众心，且诛之不可胜诛，不若姑导之以政，齐之以刑，以待其迁善，彼此可以相安於无事之域，此实区区本心也。不谓此曹习与性成，怙终不改，出入案分，教新进以舞文，把持官司，诱愚民以健讼，淫朋比德，表里为奸，询之国人，皆曰可杀。传曰：“见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。今邵阳之恶，孰有加於此曹者。若恶之而不能去，犹不恶也，去之而不能尽，犹不去也。痛断根株，无俾易种，其可以妇人之仁、细人之爱而止乎？但以人数颇多，其间亦岂无彼善於此者，若一旦尽使之扶老携幼，荡析离居，罔有定极，事无转乎沟壑之忧。今再与勘酌区处，应经徒配吏，有老小三人以上，而有田宅在城十里外者，许指去处居住。城外无田宅，而有老小三人以上，而并老小无而年及六十以上，容貌委是衰老者，许离城二十里外居住。其单独无行止人，并押出府界，罢役人准此。帖各厢两日内并从实供申，如稍涉私，当行人决配。《名公书判清明集》卷一一。

办公吏贪亲随受赂判『一』
    吏卒之罪，佥厅所拟已当，但造意以启吏奸者谁欤？握笔以改欵词者谁欤？操兵以刃人，不罪所操之主'，而罪兵；蓄蠱以害物，'不咎所蓄之家，而咎蠱，可乎？不可也。知录於当职有同年之契，见其尚在选调，'本甚有意料理之。到官之初，首加访问，不闻美誉，惟有贪声，参众论以皆同，非两怒之溢恶，'甚为同年惜之。然犹耳可得闻，口不可得言也。不谓一旦手足败露，心术莫揜如此，众目共睹，'万口流传，'虽欲曲为回护，'而不可得，况以鞫狱为职，一出一入，关系匪轻。今於监司亲随仆从，'犹敢逼迫囚人以罗织之，'嗾使吏卒以毁鍊之，则他可知已。帖本官具析案劾，已将赵兴礼断配南康军，王仁寿编管英德府，周昶编管武军军，将李百二、刘达等疏放外，牒本司照会。《名公书判清明集》卷一一。
    『一』原题作“提举判” 据原书前篇原案题改。

兵士差出因奔母丧不告而归其罪可恕判
    吴保随直上幕，不告而归，其罪固不可容恕。原其逃归之故，却系奔母之丧。古之孝子，行役则瞻望母，出使则思将母，今吴保因差出在外，母卧病则不得侍其医药，疾革则不得启其手足，闻讣之日，方寸之乱，不言可知，见星而舍，犹以为缓，尚何暇於謁告哉！昔吴起仕于魏，母死不归，而曾子绝之，孟宗为吴县令，因奔母丧，自囚以听刑，陆逊表其素行，乃得免死。然则吴保之罪，提干必能以情宥之矣。备申提举司，乞免行追究，仍告示兵马司，今後如差军兵往二千里外，约往来该四月以上，而其人有父母年老衰病，别无以次可供侍者，监免指差。《名公书判清明集》卷一一。

【343】全宋文         卷七九二一  胡    颖〔四〕
官兵骄傲当行责罚以警其馀判
    州郡平日养军，正为缓急仓卒之用。夜来些小遗漏，军人救扑，乃所当然，虽焦头烂额，死於烈燄之中，亦是分内，沉火之始燃，杯水可沃，初非甚难之事。而游昶辄敢於太守之前，挥拳捋肘，疾声大呼，自以为功之首，询之於众，是乃火灭之後，闻当职将至，旋行升屋，以相欺罔。身为官兵，而敢於无忌惮如此，纪律安在哉？当职昨仕边头，目击士卒捐躯赴敌，锋镝如林，矢石如雨，暴骨满野，'流血成川，'未尝有嗔目语难者，视今救焚，何异儿戏。遂以为莫大之劳，颉颃作气，忿然以肆争兢'，若使北首死虏，'则又将何以加之？此皆是安然内地，骄傲有素，所以敢尔，若不稍稍申傚军法，设有缓急，何以使人？游昶决交脊一百'，押下巡、尉拘锁半年。《名公书判清明集》卷一一。

弓手土军非军紧切事不应辄差下乡骚扰判
    弓手、土军等人，自非缉捕盗贼'，追捉凶强，及干当紧切事务，巡、尉司皆不虑辄差下乡，骚扰百姓。今陈世华等所争特田业耳，'罗闰不过知证人耳，此等词讼，州县之间无日无之，若合追对，但以文引付之保正足矣，'如何便差土军。推原其故，皆由居巡、尉之职者，以差头为买卖，藉此辈为爪牙，'幸有一人当追'，则恨不得率众以往，'席卷其家，以为已有，理之是非，一切不顾，此罗闰之家所以遭此横逆也。王广、周听其罪虽不可逃，然上有好者，下必甚焉者矣，吾於此又何责焉，且以事在当职未到任之前，'从轻各勘杖一百，监贓足日，押下着役。《名公书判清明集》卷一一。

【343】全宋文         卷七九二一  胡    颖〔四〕
约束厢巡不许辄擅生事拘孰百姓判
蒋一与兄弟邻舍饮酒为乐，'以妇人衣冠装饬其身，不过作俳谐之态，以共坐客之一笑耳，初非其他异服之比。使厢巡平日不识其人，骤然遇之，犹在可疑之域，今蒋一既住居城市，厢巡岂不识之，又岂不知人家群聚饮酒，何必挨家拘执。若官司动辄如此拘束百姓，则市井之间，人人重足侧立矣，安得有一毫含哺鼓腹之馀风哉！今後除缉捕盗贼、赌博、争闹、斗殴及其他无行止人外，其余并不许辄擅生事。一行人并放，钗梳给还蒋一，仍备帖诸厢。《名公书判清明集》卷一一。

葺治厢牢判
    当职今月二十五日亲诣厢牢，点视屋宇，见得颓败卑隘，上漏下湿，不可以居。连年疾疫荐臻，囚多夭阏，咎盖在此。惟昔周官司寇，以园土教罪民，凡害人者，置於其间而施职事焉，而加明刑焉，'能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其刑人也不亏体，其罪人也不亏财。先王之意，盖欲使有罪之口於此焉，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，动心忍性，增益其所不能，将复反於中国，齿之於平民也，岂遽俾之就死地哉！今敝陋如此，燥湿寒暑，无所乎避，是使罪止流竄，法不当死之人，野处穴居，竞至殒命，反不若受极刑速死之为愈也，岂不有伤国家忠厚之泽哉！近虽尝量罚官钱，付两都吏监葺治，然亦不过因陋就简，仅支目前之计，不足为永远之利。契勘有新衙，旧衙空闲日久，实为无用，合行折毁『一』，改造厢牢，牒监修官遵照施行。《名公书判清明集》卷一一。
『一』折：疑当作“拆”

【343】全宋文         卷七九二一  胡    颖〔四〕
告奸而未有实迹各从轻断判
    当职到任之初，即约束随行人，不许出外生事。盖见寻常官员，多是纵容私人，出入无禁，或漏关节，'口口口口口口口全，'久备使令，'岂不熟知当职之行事，而乃首犯约束，遂致引惹生事。其虚其实，固未可知，'然若使杜门在家'，人不问其姓名，'不识其面目，则谤议何从而生？事必有因，乌得无罪，从轻决二十，罚俸三月。韩翼身为命官，'与陈绍、孟圆诉仆郑应臻奸宗女冬娘，其词甚异。当晚责郑应臻，'假儒服以饰其身，'不觉其为仆也。次早乃闻其父郑廿四者，在县衙为诸吏走使，遂再唤上郑应臻及冬娘审问，'应臻真形乃始呈露，'不惟类仆，又类贼矣。契勘州案，得见郑应臻於端平二年因偷盗毛应祖衣物，'蒙本州断罪，'拘锁灵山寨。今盗心犹故，'因在宗室赵孟温宅服役，欺主公之困弱，诱其女而奸秽之。又假作媒人聘书，'於孟温故後，'欲遂据其女而有其室。自谓计术可以欺人矣，不思应臻已系作过拘锁之人，岂应与宗女为配？况又先奸後娶，'而媒聘俱无，'如此而可以为妻，则踰东家墙而搂者，皆可以妻矣！孟温不能制悍仆於身在之，其妹孟圆乃能收孤女于家破之後，此举可谓义哉！郑应臻自称有荫，'未委虚实，'且免刺环，'勘杖一百'，牒押下芝溪寨拘锁。冬娘年少无知，念系宗女，特与免断，照已判，'责付孟圆，'候其父服满'，从姑主婚，'照条召嫁，'仍先责状附案。《名公书判清明集》卷一二。

【343】全宋文         卷七九二二  胡    颖〔五〕
道士奸从夫捕判
    疑似之迹，固未必然，谤议之兴，要岂无自。吕道若果能求仙蓬岛，访道崆峒，伏气鍊形，修真养性，则人孰从而议之。必其素行有亏，所以为旁观者之所。自人必贪财也，然後人疑其为盗；人必好色也，然後人疑其为淫。是岂皆无所自哉！但在法：诸奸，许夫捕。今李高既未有词，则官司不必自为多事，照佥厅所拟行。《名公书判清明集》卷一二。

不纳租赋擅作威福停藏逋逃脅持官司判
王东家於溪洞之旁，既为揽户，又充隅总。据狡兔之穴，挟猛虎之翼，县道其能谁何之乎？自其为揽户也，则两都之税赋不复输於公室矣；自其充隅总也，则两都之狱讼遂专决於私家矣。蕞雨编氓，而辄敢奄有王租，擅作威福，其罪已不可恕。而又交涉溪洞，停藏逋逃，脅持官司，邀索钱物。如近日周七十二师杀两人而遁，巡、尉追捕数月，乃得踪迹於其家。重索贿金，必满所欲而後出之。讬奉峒以为辞，实同恶以相济。小人之无忌悼以至於此，其可不以柱後惠文弹治之乎？当职虽是去官，然不可恶恶而不能去。决脊杖十二，配五百里。且以其兄病免决，俟监税钱足，押发。《名公书判清明集》卷一二。

先治依凭声势人以为把持县道者之警判
    新化本在一隅，民淳事简，果不难治。只缘有数辈假儒衣冠，与一二无赖宗室，把持县道，接揽公事，所以官吏动辄掣肘，赵添监其一也。蝼蚁小官，初何足道，蕞尔之邑。他无显人，愚民无知，以为果可凭藉，遂争趋之，以抗衡官府，其来非一日矣。今三僧监繫於县，不求於他人，而皆指添监以为归，则其平时城狐社鼠，已可想见。鞭车惊牛，岂容但已。三僧各杖一百，枷项押本县'，示众一日，放。仍榜县门。《名公书判清明集》卷一二。

【343】全宋文         卷七九二二  胡    颖〔五〕
责决配状判
    大凡市井小民、乡村百姓，本无好讼之心。皆是奸猾之徒教唆所至，幸而胜则利归己，不幸而负则害归他人。故兴讼者胜亦负，负亦负；故教唆者胜固胜，负亦胜。此愚民之所以重困『一』，府之所以多事，而教唆公事之人，所以常得志也。当职疾恶此曹，如恶盗贼，常欲屏之远方，以御魑魅。但以人心陷溺已久，诛之不可胜诛，姑示薄惩两名，当万责决配状，如今後再惹词诉，不以轻重，定行决配。《各公书判清明集》卷一二。
    『一』“所”下原脱“-以”字，据文意及下句文例补。

士人教唆词讼把持县官判
    孔子曰：“不在其位，不谋其政”。曾子曰：“君子思不出其位。”圣贤之意，盖欲天下之人，各安其分，各至其所，以无相夺伦而已。否则位卑而言高，其不陷於罪者几希。刘涛，筚门圭宝之人耳，自当安贫乐道，笃志好学，如仲舒之下帷讲诵，三年不园窥，如昌黎之焚膏缝晷，砣砣以穷年，可也。公家之事，岂宜过而问焉。今乃背圣贤之戒，缪用其心，出入公门，搂揽关节，又从而为之辞曰：此义也。嗟夫！天下之义事，岂常人之所能为哉！杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，而马援犹诫兄子不可效之，涛实何人，而敢为马援之所不敢乎？使涛果出於诚心，则吾尝闻于孟子矣！曰：“-今有同室之入斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑矣，虽闭户可也。”孟子以往救乡邻之斗为惑，而涛以干预他人讼为义乎？当职采之舆论，咸谓涛本非善良，专以教唆词讼为生业，同恶相济，实繁有徒。把持县官，劫制胥吏，颐指气使，莫敢不从。以故阖邑之人，凡有争讼，无不并走其门，争纳贿赂，以求其庇己。涛之所右，官吏右之，所左，官吏左之。少咈其意，则浮言胥动，谤语沸腾，嚣嚣嗷嗷，不中伤其人不已。惯此得便，习以成风，新化之所以不可为，其厉阶实在於此。今当知录摄邑之始，而涛首以吴允星之事请托之，盖欲假此以尝试其可否，幸其见听，则自此城狐社鼠，昼伏夜动，登垄断而罔市利，将无所不为。已不料知录之介然有守，凛不可犯，径以事上之於府也。今观其一劄所陈，备见其罪状之不可掩。过证赃物，犯法也，而涛之劄有曰，自借己财，以与案吏，则是过证赃物明矣。计嘱公事，犯法也，而涛之劄有曰，遂浼典押，以求佥书，则是计嘱公事明矣。漏泄狱情，犯法也，而涛之劄有曰，自将案欸，躬诣台墀，则是漏泄狱情明矣。即此三事以观之，不知涛之不自爱重，触冒刑辟而不顾者，果为义乎，为利乎？将不待辨而明矣。况涛之学术，缪愆尤甚。比以所为文来謁，命意造辞，全未知蹊径，见者无不抚掌，岂天之降才尔殊哉。盖其平时颠迷於利欲之埸，奔走於形势之途，故不暇於吟六艺之文，披百家之编耳。揆之於法，本合科断，且念其职在学校，不欲使之倮肤受杖，姑从挞记，以示教刑，送学决竹篦十下罢，押下自讼斋，仍榜县市。备帖催，将吴允星事日下从公结绝。《名公书判清明集》卷一二。

先治教唆之人判
    观彭才富之状貌，不过乡村一愚民，非能珥笔以终讼者。凡其狡狯之作，皆鲜再举有以教之。大抵田里农夫，足未尝一履守令之庭，目未尝一识胥吏之面，口不能辨，手不能书，自非平时出入官府之人，为之把持，则争讼何由而起。愚民无知，见其口大舌长，说条念贯，将谓其果可凭藉，遂倾身以听之，竭力以奉之。幸而胜，则利旧於人；不幸而败，则祸归於己。当职起身中间，民之情伪，知之颇熟，故深恶此曹，如恶恶臭。昨者并逐罢吏，不留一人于城市间者，正以此也，闻者宜知所戒矣。今鲜再举乃敢犯之，岂容轻恕，勘杖一百，市曹令众半月。两争人并錮身押下尉司，照先行钉界，不许稍有涉私曲。限五日申。《名公书判清明集》卷一二。


【343】全宋文         卷七九二二  胡    颖〔五〕
叔告其侄服内生子及以药毒父判
    郭百三服内生子，其罪固不可逃。然郭应龙为叔父，教之可也，教之不从，继之以怒，虽父子之间且有责善则不祥之惧，况叔侄乎？责善且以为不祥，况暴扬其恶而讼之於官乎？原应龙之心，非果以爱兄之道来也，不过见其家稍厚，不甘归之螟蛉之子，故从事於告讦，以行骗脋之计耳。讼其生子非时，犹云可也。谓其毒父以药，是何言欤？使其果有此事，则当其始死之，应龙既闻而知之，自合即时发觉，何为更历一岁有馀而後有词。且世间大恶，孰有加於弑逆者？使其果有此事，则状内当直指而极陈之，不当为含糊之说。其为妄诞，不问可知。一为告讦，一为虚妄，本合送法司照条坐罪，且从轻决竹篦二十。《名公书判清明集》卷一三。


妄诉者断罪枷项令众侯犯人替判
    大凡词讼之兴，固不能事事皆实，然必须依并道理，略略增加，三分之中，二分真而一分伪，则犹为近人情也。今葛唏泰所诉王思济等三事，一曰呪咀，二曰趕打，三曰围占塘地。今据狱司所勘，佥厅指定，三事悉皆虚妄。原其所因，盖唏泰尝以盗桑事，为王思济所讼，遂平白妄状，以求报复耳。此邦风俗，大率愚而好讼，其同利害不能以<米弟>米，即嬴粮弃已『一』，并走吏庭，凭伪饰虚，以无为有，声冤号痛，骇动见闻。及至两辞既成，曾无一事着实。前後以此之故，鞭扑徒配者凡几人矣，而习尚曾不为之少衰。无乃向所施行，犹未浃于愚民之耳目欤？葛唏泰勘杖八十，寄厢，遇词状日，押上枷项令众，候犯人替。《名公书判清明集》卷一三。

【343】全宋文         卷七九二二  胡    颖〔五〕
以劫夺财物诬执平人不应末减判
    羊六、杨应龙等因醉争道，本无深伤。而羊六素挟狡猾之资，遽兴罗织之讼，谓应龙等白昼行劫，夺去财物凡十馀项，正经陈于本县，又越诉于宪台，牵连追呼，不一而足。及至宪台灼见虚妄，押下本府结绝，羊六自知罪不可免，乃于中道而逃。本府将其父锢身监追，凡历四旬而後出，并得其荷担之仆周八二、张四十者，与之对证，然後尽得其情，前後状词，无一真实。照得在法，劫夺财物，罪名不轻。羊六因寻常之争，而诬人以莫大之罪，既欺罔县道，又欺罔监司，既贻累于平人，又贻累于乃父。首尾，'始肯伏辜。蕞尔村夫，而反覆变诈如此。若从末减，则是出虎兕于柙也，其何以惩奸慝而安善良哉？古人谓见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，勿使能殖，则善者信矣。羊六勘杖一百，'编管五百里，馀人并放。《名公书判清明集》卷一三。

邻妇因争妄诉判
    慢藏所以诲盗，冶容所以诲淫，观阿周状貌之间，必非廉洁之妇。与尹必用比屋而居，寻常升堂入室，往来无间，特患尹必用不能挑之，则未有不从者。今阿周乃谓被尹必用抱持于房闺之中，抗拒得免，逃遁而归。此必无之事也。若果有之，何不即时叫知邻舍，陈诉官府，必待踰年而後有词，则其为妄诞，不言可知矣。大凡街市妇女，多是不务本业，饱食终日，无所用心，三五为群，专事唇舌。邻舍不睦，往往皆因于此。近之则不逊，远之则怨，真此曹之谓也。阿周今至讼庭之下，太守之前，犹且譊譊不已，略无忌惮，况在家乎？决竹篦十五，押下本厢，扫街半月。尹必用今後亦当安分守己，亲善邻舍，不许因此得胜，再生事端，如再惹词，定当惩治。《名公书判清明集》卷一三。

【343】全宋文         卷七九二二  胡    颖〔五〕
    峒民负险拒追判
    樊如彬负恃险远，'招诱逋逃，'雄震一方，'多行不义，'其罪已不可恕。本县奉帅司之命『一』，屡追不出，'遂委其从以捕之。使其果有劫夺之事，'本府已因阿锺有词，'下县追究矣。是非曲直，官司自当从公处断，决无白休之理。樊如彬若自理直，'自合即日出官，与罗邦臣供对，则有冤何患其不伸。而乃藏伏不出，'却公然见之申状，谓即点集四十徭徭丁，'去相雠杀，斩首申解，语言悖戾，志在耆持，大不敬也，'至冒上也。原其所以敢於如此者，'盖当是时，邻郡叛寇之势方炽，此曹将谓官司已莫能谁何，往往欲袭是迹而动，'故先张虚声，'以相恐喝，'官司一或示弱，则必将结党乘机，强弓毒矢，撞搪呼号，以求逞矣。今虽未至此极，'然履霜坚冰，'所由者渐。若不早为之所，则长此将安穷乎？春秋无将之刑，汉法不道之诛，'此其类矣。本合明正典刑，'以遏乱略，姑且从轻，决脊杖十五，配潭州，全家移徙前去，'具因依申大使司，'乞押送飞虎军牢固收管，永不放还。郭念二身为省民，辄入溪洞，为其鹰犬，'持慢书，'造府庭，'略无惧罪之意。同恶相济，'难从末减，决脊杖一十二，配本城，永锁土牢。所有阿锺诉罗四六行却事『二』，此则当与追究，'帖押罗邦臣下县，监追罗四六一行紧要人赴府供对。阿锺寄厢，'候封毕日押发。樊如彬所占耕陆时义没官田'，拘入府学。如樊如彬自有己业田产，仰阿锺逐一开具地名、顷田及佃户姓名，齎干照赴佥厅点对，'帖县为拘收租裸，许逐年经安抚司给引，付亲人前来请领。先给据为照，'如愿典卖，听从其便。《名公书判清明集》卷一三。
    『一』帅：原作“师” 据文意改。
  『二』却：疑当作“劫”

以叔身死不明诬赖判
    曾三乞丐道途，饥饿而死。刘七乙与之掩骼埋胔，虽无棺槨衣衾之备，'然较之举而委之于壑，'狐狸食而蝇蚋嘬者，则有间矣。使曾仲远果有爱叔之心，'则以售雇之资，'备周身之具而迁葬之可也。今乃藉之以脅持地主，觊望钱物。不遂所欲，'则以身死不明讼之。生则视之如路人，'死乃以之为奇货，'叔侄之义安在哉？愚民无知，固不足责，然关风教，不可不惩。曾仲远勘杖一百，刘七乙押下县，'同邻保备棺木，将曾三尸首如法埋瘗，限五日申。《名公书判清明集》卷一三。

合谋欺凌孤寡判
    昔者先王之治天下也，一则曰哀此煢独，再则曰不敢侮於鳏寡，盖谓煢独鳏寡之人，天下之穷民而无告者也，故发政施仁，必先於此。今观阿贺所陈，岂非所谓穷而无告者欤？内而宗族亲戚，外而乡党邻里，不能相与扶持，而乃群起而欺凌之，或抢夺其财物，或占去其田产，或抑勒其改嫁，磨牙摇毒，不夺不厌。阿贺以一未亡人，其能胜群凶之虐燄乎？幸而权县灼见奸谋，烁金之口不得以惑。详阅所判，是非曲直，了然目中，无复馀蕴矣。但一行人情状奸狡如此，此王法之所必诛，今既见其情，而罚略不及伤其毫毛，则小人何惮而不为恶哉！恶恶而不能去，此郭之所以亡也。善乎然明之告子产曰：“爱民如子，见不善者诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也”。吾侪为政，固当以仁为本，然保奸留慝，以害善良，宁不为吾仁之贼乎！帖县于内点追紧要人中解，照条施行，馀人并放。县押上科断，庶几自今以往，奸民知所惩，而鳏寡煢独有所恃以自安矣。《名公书判清明集》卷一四。

【343】全宋文         卷七九二三  胡    颖〔六〕
假伪生药判
    大凡市井罔利之人，其他犹可以作伪，惟药饵不可以作伪。作伪于饮食，不过不足以爽，未害也；作伪于器用，不过不足以适用，'未害也；惟于药饵而一或作伪焉，'小则不足愈疾，'甚则必至于杀入，其为害岂不甚大，昨日买华澄茄一两于市，此乃至贱之药，'所直能几，'六铺供应，各当一钱六分，内李百五所供，不特陈腐细碎，而草梗复居其三之一。于贱药且如此，况贵药乎？供太守者且如此，况百姓乎？前後误人性命，'盖不知其几矣。勘杖六十，'枷项本铺前，'示众三日，'仰归求宋清传观之，学其所谓速取利之道。仍备榜门。《名公书判清明集》卷一四

自首博人支给一半赏钱判
    本府严赌博之禁，与禁盗同。盖以赌博不已，必至为盗故也。而曾细三等乃公然犯令'，本合一例科断，且以近常立赏，许同徒人告首，'今曾细三能自首，而熊幼乃不能。曾细三免罪，仍支给一半赏钱，，仰当厅领赏，擔往诸厢，叫报市民曰：“自首赌钱人曾细三，请到赏钱几贯。”仍以此写纸旗一面，插在擔上，庶几人人相勸。熊幼杖一百，枷项令众，候犯人替。袁六二系开櫃坊停止赌博之人，杖一百，编管邻州，仍拆毁停止去处。蒋六、萧二虽未曾下赌博，然袖手旁观，意果安在，各杖八十，放。其赏钱熊幼、袁六二均监。《名公书判清明集》卷一四。

【343】全宋文         卷七九二三  胡    颖〔六〕
宰牛当尽法施行判
牛之为物，耕稼所资，举天下之人得以含哺鼓腹，左餐右鬻，仰以事父母，俯以育妻子者，皆其力也。朝廷以其有功於生人甚大，故不以他畜产待之，特严宰杀之禁。当职起身田间，亲见其服勤耒耜之苦，尤不忍其无罪而就死地。是以於到任之初，首先开坐条法，备榜晓示。将谓民间已知警畏，不敢犯於有司，而数日已来，闻诸道途之言，自界首以至近境，店肆之间，公然鬻卖，遂密切遣人缉捉，及至捕获，原来不但在郊关之外，而城市之中亦复滔滔皆是。小人之无忌惮，一至於此。《名公书判清明集》卷一四。

【343】全宋文         卷七九二三  胡    颖〔六〕
不为刘舍人庙保奏加封判
窃惟世间怪诞之事，有必待察之而後知者，有不必察之而可知者。必察之而後知者，欺我以其方者也；不必察而可知者，罔我以非其道也。今观刘舍人之救护纲一事，真所谓罔我以非其道矣。夫鬼神之事本自难言，圣如夫子尤所不语，愚也何足以知之。然求之深远则难穷，求之於浅近则易见，姑请舍其远且深者，而言其浅且近者，可乎。夫阴阳不测之精神，圣而不可知之谓神，聪明正直而一之谓神。是神也，在天则为星辰，在地则为河岳，而在人则为皇帝、为明王、为大贤君子、为英雄豪杰。其大者足以参天地之化，关盛衰之运，其小者亦莫不随世以就功名，书简册而绍彝鼎。彼其生也，既有所自来，故死也，是以有精爽至于神明。古人所谓圣人之精气为鬼者，盖如此也。虽下如伯有之鬼，亦必从政三世，用物也弘，取精也多，所惩者厚，然後能为厉其国。至於其他蚩蚩之民，则不过与草木俱腐而已，死纵有知，且不免於若敖氏之馁，果何自而能灵？刘舍人者，本一愚民，以操舟为业，後因衰老，遂供洒扫之职於洞庭之祠。遇有祠祷者，则假鬼神之说以荧惑之。亦既多言，岂不惑信，於是流传远近，咸以为神。及其死也，巫祝之徒遂以其枯朽之骨，臭秽之体，塑而祀之，又从而为之辞，谓其能兴风云，神变化，见怪物，以惊动祸福其人。其始也，不过小人崇奉之，至其久也，虽王公大人亦徼福乞灵於其前矣，又为之请封号，请庙额，鼓天下众而从之矣。呜呼-。抑何弗思之甚耶！使其在数千年之前，非时人耳目之所接，则犹在可疑之域，今其死未及六、七十年，老商犹有能识其面者，数十年前，其顾主犹有存者，彼其生尚不能自给其口腹，而衣食於人，其顽冥不灵，亦可想见，焉有既死之後，反能为生民捍大患，御大災者哉！盖万万无是理。且吾夫子尝有言曰：“鬼神之为德，视之而弗见，听之而弗闻”，又曰：“洋洋乎如在其上，如在其左右。”是则所谓鬼神虽同流天地之间，无所不在，而实非如人果有形迹之可求也。今舟人所陈，乃谓祷祀之顷，目击旗帜满空，上有刘字。信斯言也，则夫子为欺我矣！齐东野人，何所知识，语言谬妄，岂足凭信，假令恍惚之间，果有所见，亦由所守易於内，故所观变於前，如李广之石如虎，乐令之弓为蛇。龙秉义之所会，虽不异於危从政之所申，然祥符天书之降，宣和天神之现，虽号为一时贤者，犹不免同声以傅会之，而今乃取一武弁之言以为证，是诚借听於聋，而问道於盲矣。况刘之建祠于湘，受爵于朝，迨今已数十年，商贾之贸迁，郡县之贡输，士夫之游宦，凡为泛舟之役，上下於江湖间者，莫不奉牲奉醴，进礼庙下而後敢行。若其果有神灵，则皆当为之拘蚕鼍，蛰蛟蜃，鞭逐鲸鲵，号令风伯，弹压水神，使沅湘无波，江水安流，祥飚送颿，棹夫奏功，举无惊湍怒涛之厄，然後食於其土而无愧。今问诸水滨，则葬於江鱼腹中者，殆无虚日，其作神羞亦甚矣！而乃指所全三十艘以为功，是何以异於一牛之失，则隐而不言，五羊之获，则指以为劳绩乎？设或异时果能假东南之风，以助赤壁之捷，假风鹤之声，以济淮淝之师，则又将何以报之？论至於此，正使刘舍人闻之，亦将垂头丧气，伏辜谢罪之不暇，尚安敢贪天之功以为己力哉！某楚产也，楚之俗实深知之。盖自屈原赋《离骚》，而《九歌》之作，辞旨已流於神怪，其俗信鬼而好祀，不知几千百年。於此沉酣入骨髓而不可解者，岂独庸人孺子哉！虽吾党之士，求其能卓然不惑者，亦百无一二矣。绝地天通，罔有降格，正於守道君子是望，亦从而曲狥其说，则百姓愚冥，易惑难晓，女巫男觋，乘釁兴妖，自此湖湘之民，益将听於神而不听於人矣。卜疾病者，谓实沈台駘为祟，入山浑者，唯魑魅魍魉是逢，神降于莘，石言于晋，民神杂揉，疵厉荐臻，用人於次睢者有之『一』，娶女为山妪者有之，民听一滥，何所不至。某为此惧，於是自守郡以来，首以禁绝淫祠为急，计前後所除毁者，已不啻四、五百处。傥更数月，不以罪去，必使靡有孑遗而後己。今不敢二三其德，以强奉崇台之命，又近得名公所谓《对越集》者读之，窃见其间施行，有适相类者，是则我心之所同，然明公已先得之矣，尚何言哉！谨以固陋之见，冒昧申闻，并将论俗印牒一本缴呈，伏望明公特赐嘉纳，焚之庙中，使此等淫昏之鬼有所愧惧，榜之庙前，使世间蠢愚之人有所觉悟，其於世教，实非小补。《名公书判清明集》卷一四。
    『一』次：疑当作“恣”。

非敕额者并仰焚毁判
    夏禹为古帝王，功被万世，微禹吾其鱼乎之叹，岂独发於刘子而已。凡盈乎天地之间，为人为物所以得免於怀襄之祸，至今生生不穷者，孰不知其为禹之德也？载在祀典，冠于群神，齐明盛服，以承其祭祀，临之在上，质之在旁，谁敢侮之！狄梁公毁淫祠一千八百馀所，独存四庙，禹其一焉，盖以彝伦攸叙之功不可忘耳。当职岂念不到此哉？但以今世蚩蚩之氓，不知事神之礼，擅立庙宇，妄塑形像，愚夫愚妇，恣意亵渎，女巫男觋，实祀淫昏之鬼，以惑民心，姑假正直之神，以为题号。若今所谓禹庙，其名虽是，其实则非也，岂可堕于小人之奸哉！应非敕额，并仰焚毁，不问所祀是何鬼神。仍榜地头。《名公书判清明集》卷一四。

计嘱勿毁淫祠以为奸利判
    本府毁拆淫祠，整葺铺驿。盖寻常州县间，遇有修造，皆是科役村保，起集乡夫，望青采斫，其为民害甚大，今本府只欲不扰而办，故废无益以作有益，无害於民而有补於官，实为两便。而愚夫无知，口惑於鬼神之说，辄多端以沮挠之。当职去年谕俗榜文，其所以开明人心，非不甚悉，何尔民之惑也滋甚？且自当职到任以来，拆淫祠不知其几，若使因此而获戾于上下神祗，则何缘连年阴阳和而风雨时，五榖熟而人民育，灾害不生，祸乱不作，降康降祥，反远过於往年。以此观之，则淫祠之当毁也明矣！卿二十二平时自称神老，凭藉此庙，诳惑乡民以为奸利，一旦见官司拆毁，深恐失其所依，遂欲哀歛民财，计嘱官吏，以存此狡兔之穴。此等奸民，何可不治，勘杖一百，馀人并免根究，放。但昨据本尉所申，'谓阿李等聚集三十馀人，各执器杖，起殺弓手、保正，若果有此事，则其罪当何如。今据各人所供，原来却是恁地弓手、保正意在求胜乡民，故张大声势，惊骇听闻，县尉又不讨仔细，便行乞追捕。若使本府信其偏词，'轻易施行，则一乡杂犬皆无孑遗矣。帖县追保副姜全、弓手王瑫，各杖六十，以为妄申官府之戒。《名公书判清明集》卷一四

【343】全宋文         卷七九二三  胡    颖〔六〕
巫觋以左道疑众者当治士人惑於异者亦可责判
    《王制》曰：执左道以乱政，杀；假於鬼神疑众，杀。古先圣王，岂乐於杀人哉，盖以其邪说詖行，足以反道败常，诡计奸谋，足以阶乱稔祸，故不容不严为之禁也。楚俗尚鬼，其来已久，而此邦为尤甚。当职正欲极攘却诋排之力，毁淫昏妖厉之祠，开明人心，变移旧习，庶几道德一，风俗同，庶民安其田里，无或譸眼为幻『一』，以干先王之诛。而黄六师者，乃敢执迷不悛，首犯约束。观其所犯，皆祀典之所不载，有所精通天三娘，有所谓孟公使者，'有所谓黄三郎，有所谓太白公，名称怪诞，无非魑魅魍魉之物，厌胜咀呪，作孽兴妖，若此者，真所谓执左道，假鬼神，乱政疑众者矣。若不诛锄一二，以警动其馀，则异时传习日滋，妖讹者甚，埋桐人以造盅，用生人以代犠，何所不至哉！宜伸国禁，毋俾世迷。姑以榜示之初，恐未闻，知之未偏，未欲重作施行，且从轻杖一百，编管郑州。其乌龟大王庙，帖县日下拆毁，所追到木鬼戏面等，并当厅劈碎，市曹焚烧。但李学谕既为士人，当晓义理，岂不知人之疾病，或因起居之失节，或因饮食之过伤，或因血气之衰，或因风邪之袭，但当惟医药之是急，不当於鬼神而致疑。而乃谓其父病之由，起於师巫之呪，钉神之脅，则父之痛在脅，钉神之心，则父之痛在心，此何等齐东野人之语，而发於学者之口哉！当职於其初语，已尝训以博奕之事，尚不通晓，而又见之所供。胸中所存，亦可知矣，其何以训谕诸生乎？以其昏昏，使人昭昭，无乃不可乎？牒学且与罢职，请教授勉令笃志学问，无使复为异端所惑。《名公书判清明集》卷一四。〔以上刘文刚校点﹞
    『一』幻：原作“幼” 据文意改。

【343】全宋文         卷七九二六      曾先之
胡梦昱水石圖讃　　　
新松日長，水月亡恙。乃如之人，霄漢之上。松竹猶存，水石如故。人月爭光，千古萬古。《象台首末》卷二。〔王晓波校点〕

【343】全宋文         卷七九二八      胡居仁
胡居仁
胡居仁，婺州永康〔今浙江永康〕人。淳祐七年进士。曾官沿江制置使司参议官，知台州。见所撰《沿江制置司诸军寨记》，雍正《浙江通志》卷一二八。

沿江制置司诸军寨记
寳祐柔兆執徐正嵗之三日，制置使尚書馬公受命募兵，賞明令修，逺邇悦來。越三月，得嫖姚之士三千三百人。辟諸營以舍之，薪楚、鹽酪、床榻、釡甑不匄而有，亦既協厥居矣，公猶以為人不根著，怛然未有嗛志，迺周爰相度，得故營地于武定橋之東，而胥宇焉。謂通川崔君泰亨縝密而莊，謂新安汪君泃之明達以敏，皆機士，使耦往彼涖其事，實墉實屋。百工皆作，木章竹个，葦把釘枝，當其直而取，秋毫不以符移賦諸下。酒肉淋浪，旬犒月飲，士夫豫附，竟役不施一箠。虹見而作，駟見而畢。凡斥幣百四十萬緡，規地六百三十丈，結屋三千二百楹，而皆有畸，南北其檐，巷以集于中道，衡從其道，門以達于四逵。鞠旅有亭，習射有圃，祠兵有宫，將軍偏裨各以資序授室，井乎如田之洫，屹乎如山之阿，江以南營壘將無與雁行者。嗟夫！仁者之迹熄，固有俟曲體于高明。風雨其人而莫之隐者，仁隠之，勇不能赴之，則或閟于艰；勇赴之，智不能周之，則或愆于素。君子謂是役也，居約而施溥，時詘而舉贏，工堅而事速，建一營，三物成矣。是月既望，公載酒肴，召僚佐相與落之。或執簡請 記成事，公曰：“吾惡夫詡者，末之記也。”有謖而對曰：“公經營是以整比予士，非以為詡也，其亦使士于此焉居則肄戎經，出則敵王愾，入則効首虜，豈其即安而弛勞，委公貺于草莽耶？庸勸之以斯文，俾勿情，而非以為詡也。”乃記。門生、朝奉郎、特差充沿江制置使司参議官胡居仁撰。門生從政郎、差充沿江制置使司幹辦公事梁椅書。門生通直郎、添差沿江制置使司主管機宜文字汪洵之篆蓋。《景定建康志》卷二三。﹝刘文刚校点﹞　

【343】全宋文         卷七九二八      胡纯
胡纯
    胡纯，隆兴府新建﹝今江西南昌)人。端平二年进士及第，淳祐中曾任桂阳军临武县令。雍正《江西通志》卷五一，见同治《临武县志》卷四一。

进士题名碑记     淳祐十二年二月
    天下山最横绝处，其气必有所锺。故论潭湘之秀，不但日山川云霓，杞梓楩楠，人得之有俊杰焉。矧衡之南，岭界南北，桂阳分郡，跨岭临武，水始驶南，气尤盘郁，三金久竭，万峰俱章，气果穷乎？昔贤求才德俊秀蔑闻，必汩於佛老。然地杂峒猺，污染寨社刀剑。皇宋开基，文治四洽，父子世科者有矣。建淳以後『一』，师牧之奏奖，师友兄弟之教督，世薰岁益，明经取第有佳士，弟兄叔侄且交辉荐，文墨之盛，岂专风土之产？其习然也。今建乡序，广教育，师友读书明善，尚志希贤，自异於流俗，岂特持文荐名，取第迈前而已？学旧缺题名，勒此以励人，间出骇四方，将继此有秉大椽之笔者。淳祐壬子二月吉日记。同治《临武县志》卷四一，同治六年刻本。〔刘文刚校点〕
『一』建淳：疑为“乾淳”。

【343】全宋文         卷七九二八      胡彪
胡彪
胡彪，嘉熙时人，乡贡进士。见《永乐大典》卷九O六。

刊本玉川子月蚀诗注         嘉熙元年十一月
    先大父冰壶先生嗜书不停披『一』，多所训释，《月蚀诗》盖晚年所注也。家君在义郴，尝广其传矣。尚恨家无刊本，敬锓梓以寿其後。嘉熙丁酉冬至後五日，孙乡贡进士彪题。《永乐大典》卷九O六。〔刘文刚校点〕
    『一』嗜：原作“耆”，据文意改。

【343】全宋文         卷七九三O      胡德方
胡德方
胡德方，字季直，淳祐时人，进士。

绝妙词选序
    古乐府不作，而後长短句出焉。我朝钜公胜士娱戏文章，亦多及此。然散在诸集，未易偏窥。玉林此选，博观约取，发妙音於众乐并奏之际，出至珍於万宝毕陈之中，使人得一编则可以尽见词家之奇，厥功不亦茂乎！玉林蚤弃科举，雅意读书，间从吟咏自适。阁学受斋游公尝称其诗为晴空冰柱，闽帅秋房楼公闻其与魏菊庄为友，并以泉石清士目之。其人如此，其词选可知矣。淳祐己酉上巳，前进士胡德方季直序。《绝妙词选》卷首，景宋金元明词本。〔刘文刚校点〕

【344】全宋文         卷七九四一  李昴英〔四〕
送潼川憲胡元琰序
君所命，臣所敬，致其身而已矣。士見理明而後臨事果，惟知主恩重而身輕，國事重而家輕，名節重而禍福利害輕，故犯可畏，辦至難而安。蜀之將壊也，名家豪族槖百珍，航千指，下瞿唐，惟恐臯不幸，而蜀果殘，親戚墳墓便如隔世，始而悲，漸而怠，久而忘，結屋訪田，姑東南乎寓，亦其勢然。朝廷勤西顧，徃徃擇才於其土，使就經理，自是無隻輪敢向，難於上青天，果然耶？胡君景玉蜀於產，栁於牧，已脫產地，久樂郊，夫誰不懐其安，乃逢人感慨，有申包胥必復楚意。天子壯之，命繡衣仗斧使於潼，即奮然杖而西，豈計穴中虎子，獠儂桀横。時余襄公帥桂，奏曰賊在東而徙臣西，詔經制廣西東盗賊，即疾趨南海，葢勇於赴鄉國之急者。君是役略同，而所遭艱。余嘗一接論議，爲人膽略，必能負擔。問之蜀士，謂厥居孔道，大敵幾過門，皆相戒莫敢犯，數千里瓦礫，突然魯靈光德於人，又可知西人望之如父母，君視之猶子弟，忠聲義槩，豪傑作興，必争出死力，救井里，折哨騎，全蠺叢，將有吉語，聞孔明盛心處，在開誠布公，臨分特爲同志贈。《文溪集》卷三。