浙江慈溪余姚胡氏专帖    慈溪竹山胡氏重修家谱 [复制链接]

南山整理 2007.08.05修改  （请读者注意此帖的修改日期）

        浙江慈溪余姚地区在历史地理上关系密切。现在的慈溪横河镇一带历史上隶属余姚，著名的余姚柏山胡氏族居地就在这里。1979年横河地区划归慈溪管辖。为方便起见，南山将该两地胡氏资料合并在一起，按源流不同分别叙述之。

余姚柏山胡氏简述：（资料来源：《中华胡姓卷》--王庭洽著）

柏山胡氏是华林胡氏的一个分支。

......胡清献子胡城于唐哀宗天祜乙丑年登进士第，担任吏部尚书，文华殿太子太保大学士。胡城生有5子：胡珰、胡琼、胡瑜、胡王告、胡球。胡珰担任膳部员外郎，世居华林。胡琼在南唐天赞年间登进士第，为官常州(今江苏常州、无锡一带)刺史。胡琼子胡持迁居常州，子孙逐渐繁盛。当地的乡人称其居处为胡家桥。

(此资料中“胡持”疑为“胡令持”之误。因为在许多资料上都是记载胡琼子令持，同辈序有令严、令赟等。南山注）（又：胡琼，字可尚，号青云道人，后唐明宗天成（926-929）年间，官常州刺史，遂家于武进县安上乡，里名胡桥，今毗陵，亦曰晋陵，是晋陵胡氏始祖。原配王氏，生令持，封歧国公。令持生修、微、徽、从（徙宗城）、循。摘自：华林山的胡氏渊源----樊明芳）

    据《余姚柏山胡氏重修宗谱》卷首《柏山始祖辅成公传》所载，胡持生逢五代之乱。当时兵戈相寻，四海鼎沸，百姓居无宁日。身处乱世的胡持处变不惊，审时度势，认为常州位于交通要冲，为兵家必争之地，难于作为久留之地。胡持生有5子：胡修、胡微、胡徵、胡从、胡循。于是胡持召集诸子召开家族会议，商议此事，准备远走他乡。四子胡从字辅成，奉父亲之命出外打探消息。当时原唐镇海节度使钱缪在东南十三州建立吴越国。吴越国是一个弱小的国家，势单力薄，无法与大国抗衡。为了力求自保，钱缪向北方小朝廷称臣纳贡。因此吴越国与其接壤的国家虽然称不上相安无事，但是在钱缪与吴国徐温修好之后，此地的战事却也是寥寥无几。因此在战乱纷纷的五代十国，位于东南一隅的吴越国境内，还有一片远离战火的幸存地。于是在周世宗显德二年(公元955年)，胡辅成挈妇将雏，跋山涉水来到吴越国境内的余姚。当时的余姚地处偏僻，濒临海滨，但是山川秀丽，民风淳朴，正是胡辅成心目中的“碧云天，黄叶地”。于是他就选择了余姚境内的柏山作为迁居之地。据《余姚南门清风里胡氏宗谱》卷首《柏山记》所载，当地一马平川，唯有柏山崛然突起。柏山虽然没有高耸人云，形似半珠，但右接大海，左附大山气象非凡。远观柏山和大海，酷似“蛇吞龟象、龙抢珠形”，是一处难得的风水宝地。当地有高人曾经预言：居住此地的人子孙必有位至三公的。

    胡辅成落业柏山之后，开始了艰难的创业。他劈荆斩棘，陂山刊木，在柏山脚下建立了自己的家院。他仰慕柏树经冬不凋、凌霜傲骨的气节，同时也寄意子孙能如柏树一样以高超的品质立行于世。于是他围绕柏山遍植柏树，几载春秋之后，此地柏树成林，郁郁葱葱，使人不禁想起成都武侯祠前的森森柏树。柏山的得名也来源于此。

    柏山位于余姚县治以北30里外的云柯乡。石堰盐场下辖六仓，其中间两仓名为柏上仓和柏下仓，均和柏山有关，前者为柏山周围地带，后者在其北（两仓地域相当今天慈溪中西部和余姚一部分）。柏山胡氏之后裔分支众多，遍布于余姚南城外、临山兰塘，和慈溪横河、浒山、桥头潭河沿等地。

余姚烛溪胡氏简述：

    烛溪胡氏是柏山胡氏的一个分支。烛溪即现在的横河镇伍梅村，位于横河镇西南，紧靠伍梅山麓，东与孙家境村相邻，南接梅湖村，西同秦堰村接壤，北紧靠横河集镇，与龙泉村隔江相望。伍梅历史上曾称湖塘下，意即地处烛溪湖塘堤之下。1958年烛溪湖废垦，湖塘废弃，因村在伍梅山麓，故改名伍梅村。湖塘下胡氏起源于明朝中叶，由竹山胡氏迁徙而居，逐渐发展形成村落。至今已扩大到东湖塘顶，向北延伸到龙泉南央，全都连成一片的自然大村。全村569户，1747人，辖16个村民小组。村委会驻地在村中心祠堂里，距镇政府驻地2公里。念祖堂是龙泉烛溪胡氏宗祠，属清代建筑，分前后二进，今后进保存完好，堂内有“四进士”“流芳登科”“文魁”、“乐善好施”等匾，足以佐证胡氏先祖登科为官，好义善举。全村姓氏以胡姓为最，占全村90%。

《浙东胡氏族源族居调查纪行（续）》

二零零七年五月，南山专程前往这里采访烛溪伍梅胡氏

http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=4238&fpage=2





“......柏山胡氏分布于周边地区乌山、烛溪、埋马、童家桥、东山等地，形成了当地相当庞大的胡氏一支。伍梅村胡姓分支最初是从附近的竹山迁过来的。伍梅历史上曾称湖塘下，意即地处烛溪湖塘堤之下。1958年烛溪湖废垦，湖塘废弃，因村在伍梅山麓，故改名伍梅村。过去的埋马现改为天香桥村，都是胡姓占绝大多数的村庄。另有一支辅成公兄弟的后代同时也辗转迁来烛溪，所以烛溪一地有两支同祖不同支派的胡氏家族千余年来和睦相处。伍梅村私营经济发达，以模具，塑料加工为主。村委会就设在村中心的胡氏宗祠内。所有村民都对我报以友善的微笑，在此之前我并不认识他们村里任何一个人。我是通过电话打到村委会里说明了调查来意，五一期间值班的村妇女主任胡利平大姐马上帮我找到伍梅村负责族务的胡绍基宗亲。又联系了慈溪市地方志办公室的王孙荣，一个不到三十岁的年轻人，上海华东师范大学毕业，家在伍梅村，他虽不姓胡，但是他“奶奶姓胡，外婆的妈妈也姓胡”。谈起柏山胡氏的历史变迁和当地风土人情，如数家珍，令人惊叹不已。村干部胡国康宗亲向我介绍了本支胡氏目前的现状。柏山烛溪胡氏最后一次修谱是在民国三十七年（1948），以后由于各种原因，一直到现在都没有续修。其他分支的情况与伍梅村差不多，由于地处平原地区，祖坟早已不复存在，但清乾隆年间修建的祠堂现还保存完好。和我原来的想象不一样，整个柏山胡氏（估计有数万宗亲）并没有成立一个类似宗亲联谊会这样的组织机构，各分支自己的族谱续修都没有做，更无从谈起整个柏山胡氏的联谱工作了。而且，作为华林胡氏五宗之一常州胡琼的后代，有数万之众的浙江柏山胡氏，竟然不知道去年在九江召开的全国胡姓大通谱修撰工作会议，也没有任何华林胡氏组织前来调查了解他们的存在。当天晚上我就在电脑上联系了华林方面的有关宗亲人士，请他们注意我调查到的这个情况。柏山烛溪胡氏是我目前所见族源最为清晰的一支，他们的族谱世系记载看不出任何断代和含糊的地方。这一支系在第三世时开始与胡宗伋胡沂那一支分流，自成一派独立成谱，一直延续到民国三十七年（1948）。据说在横河镇天香桥村还有另外一支。类似这样的柏山胡氏支系，在余姚、慈溪比比皆是......”。



关于余姚竹山胡氏的资料：

我发现慈溪余姚胡氏中的许多支系都是发源于现在的梅园村竹山自然村。梅园村位于横河镇东南，距镇政府驻地5公里，东越竹山岭与匡堰镇游源村交界，南翻鸦雀岗同大山村相邻，西与龙南村接壤，北依渔山脉峰为界，过剡岙岭即东畈村寺下。2001年2月将原沙河、笋岙、竹山3个村合并。全村山林资源丰富又盛产杨梅，故取名梅园村。辖8个自然村，分别是沙河、四面山、里家岙、竹山、上段、下段、官房里、笋岙。有30个村民小组，村委会驻地沙河。烛溪胡氏宗谱里面是这样记载的：辅成公后第六世涌（南宋）入赘竹山，成为竹山胡氏始祖。涌后第十二世（柏山派第十八世）达迁烛溪湖塘下为念祖堂祖。竹山古祠堂始建清代，有屋18间，祠产80亩，拆毁于1976年。


奕世流芳 烛溪胡氏

[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山 | 时间：2007-07-24 19:37:58 ]
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奕世流芳 烛溪胡氏

王孙荣  （慈溪市地方志办公室）

原载《慈溪史志》二零零六年第一期
感谢作者赐稿，在胡氏宗亲网转发。

        素有“世家渊薮”之称的横河，自宋室南渡以来，衣冠望族接踵而起，绵延不止。尤其是有明一代，横河文献甲于姚江，孙、胡、徐三大姓蔚成鼎立之势，名扬海内。烛溪胡氏即是其中一支。

        胡氏先世居住在豫章奉新县的华林，唐朝末年有胡琼为常州刺史，于是就在常州定居下来。五代周世宗显德二年(955)，琼孙从为避战乱而由常州安上乡南迁至余姚云柯乡，绕山植柏，世称“柏山胡氏”。北宋末年，从七世孙涌入赘龙泉乡竹山闻人氏，后代繁衍成族，这就是“竹山胡氏”。迄至明朝中叶，涌十一世孙达居烛溪湖塘下，肇“烛溪胡氏”之基，是为“小八府君”。胡达的父亲文观曾以吏能入官，任四川成都府广丰仓副使，后裔尊称他为“仓官太公”。但胡达却没有任何官职，据说早年以养鸭为业，为了便于在湖滩放养，才在烛溪湖畔搭建草舍，定居下来。想必胡达是个勤劳节俭之人，很快就积聚了一定的资产，并置办了家业，发家致富的速度之快．连他的后代子孙都无法相信，因此就有了“鸭舍里头捡天鹅蛋(一说金蛋)”的传说。

        胡达先后配娶了洪、沈、钱三房妻室，生有七个儿子．分为七大房。七房之中，长房、二房科名尤盛。

        长房世居桑园里，明朝曾有四代人联捷进士，所以其地被称为“府基地”，也就是可以建造府第的地方，以显示与”大夫地”的高低差别。这一称呼，在等级森严的封建时代是一种极高的家族荣誉。

        长房次孙谅，字惟贞，弘治八年(1495)举人，授安宿县教谕，升府学教授，为江西省考官。谅侄轩，字仕荣，号辱斋，又号南湖，弘治十四年(1501)举人，次年联捷进士，除山西潞州知州，历擢两淮盐运使，终河南参政。轩子安，字仁夫，号乐山，嘉靖十六年(1537)举人，嘉靖十三年(1544)进士，授南京刑部主事，历广西按察使、陕西苑马寺正卿．终陕西左参政。安子维新字文化，号云屏，嘉靖三十七年（1558）举人，联捷次年进士，授行人，历御史、提学副使、大名道兵备副使，陕西行太仆寺少卿，终陕西左参政。维新子敬辰，字直卿。号青莲，万历四十年（1612）举人，天启二年（1622）进士。历吏部员外郎，至江西左参政，敬辰子鹤翥，字翀之，清顺治五年(1648)举人，授广东揭阳知县，历工部主事，终两淮盐运使。

        再来看二房。

        二房五世孙邦彦，字子美，号竹埠，隆庆四年（1570）举人，授徽州府通判，历河南汝州知州。邦彦三子一鹗，字叔徵，号澹存。与从侄敬辰同为万历四十年（1612）举人，任武昌咸宁县教谕。邦彦四子一鸿，字季渐，号逵羽，万历三十七年（1609）举人，联捷次年进士，授南京工部主事，历湖广兵备使，终陕西按察使。

        除了科举入仕这条“正途”之外，烛溪胡氏家族的成员还有大量的人通过荫袭、捐纳、征辟、荐举等途径进入官场。如二房祖曦，以吏能入官，任福建漳浦县古雷巡检司巡检。六房四世孙毂，以吏能入官，任南京吏部知印。长房五世孙宽，以监生任常熟县丞，终两淮盐运司经历；完，以岁贡生任句容县教谕。七房六世孙维钦，以吏能入官，任衢州府常山县丞，长房七世孙拱辰，以吏能入官，任北京五城兵马指挥司指挥。二房七世孙琪枝，以父荫授北京刑部检校，历南京工部主事，终广东参议。长房八世孙应之，历任广东同知……另外，为数庞大的邑庠生、府庠生、监生、贡生，也是一个不容忽视的群体。

        通过对烛溪胡氏主要科举仕宦的列述，我们可以清楚地发现这—家族的官宦世系脉络。在明清时期，像这样门祚较长，贯联明清两代的世家是并不多见的。他们的身份和社会地位的取得与维持，完全得依靠自己的才能和努力奋斗，要祖、父、子、孙若干代人世世相继地走读应考、科举入仕的道路。像烛溪胡氏这样做到科第蝉联、簪缨不绝，其难度之大，远非常人所能想及。尤其是在—百二十年内，后先接踵，连续四代人中有五人考取进士，更是世所罕见，也只有邻村的孙境孙氏堪与伯仲。

        科举仕宦的显赫固然体现了烛溪胡氏不凡的家势，但其在当时社会的政治、经济、文化领域中所涌现的不少名宦循吏、文人名土也是这一世家，乃至当地历史文化星空的耀眼星体。

        胡安自幼凝隽，天性聪明过人，深为其父钟爱。他继承了勤学苦读的家风，加上良好的天赋，读书速度极快，往往一目数行，日读数卷。所以年纪轻轻就积累了广博的学识，令长辈们刮目相待，无不称赞他“腹笥甚富”。胡安少年时即拜泗门谢丕为师，颇受老师的赏识，连太老师谢迁也对他赞誉有加，甚至将他选为谢氏之婿。

        胡安考中进士后，被授予南京刑部主事之职，历兵部郎中，后出为湖广衡州府知府，升广西提刑副使、陕西苑马寺正卿，终陕西左参政。他居官以儒术饰吏治，施政尚宽，关心民众疾苦．为百姓办了不少实事，深得民心。在衡州知府任内，他兴起当地斯文，选取优秀士子入石鼓书院，让他们辨论经义，按月课考，衡州学风为之大振。士子们纷纷为歌，曰：“前有白石，后有乐山。”白石是指蔡汝枘，乐山则是胡安的号。在西安的大雁塔上，至今还留有四百四十一年前“右参政余姚胡安”的署名。麦积山石窟东门口的崖壁上，明嘉靖四十三年(1564)所立的胡安《游麦积山次泰奚甘公韵》诗碑依然完好无损。

        胡安居里常与吕本、邹绚、徐九皋等东山同门—起研讨学问，诗酒唱和，儒雅风流。他的诗淡泊清新，尚情自然，有一首五绝《秋日即事》被收录《明诗纪事》。诗曰：”流萤飞复下，照我独坐时。秋风不解意，吹汝到前池。”淡墨点染，含婉情深，内蕴风神之美。《趋庭集》卷四有一首七律《忆烛溪旧业》：“梦想湖山似有缘，好风曾送看春船。云间屏嶂参差见，涧底笙篁仿佛传。即欲归来三径里，几能行乐百年前。含杯且听商山曲，驷盖翻为隐者怜”。神韵清摇，以淡语描述了深重的乡愁，胡安所著有《说约编》、《钩玄编》、《趋庭集》、《乐山集》。

        胡安子维新，从小受到良好的家风熏陶，聪慧异常。考中进士后被授予行人的职位，曾经管理过皇家图书，见到了大量珍藏版本。他好学不倦，手不释卷，凡是秘本、善本，借抄无虚日，积累了大量的手抄珍本。这一经历不但使他拓展了学识范围，开阔了学术视野和立意境界，也为他日后编辑《两京遗编》起到了一定的作用。该编刻于万历十年（1582）。为《四库全书)所著录，民国间收入商务印书馆辑《景印元明善本丛书十种》，是后世学者经常征引的—部丛书。

        胡维新的业余爱好，便是抄书、校书、藏书、刻书，甘心做一个勤勉的书虫。早在隆庆元年(1567)任福建巡按的时候，他就曾经与戚继光一起召募福州、泉州两府刻工，花了两年时间刻成了《文苑英华》一千卷。万历年间又刻印过《春秋繁露》十七卷，还编刻了《皇明制书》二十卷等。

        胡维新子敬辰，诗赋俱佳，有《檀雪斋集》四十卷传世，《四库提要》称：“是集以所著诗赋杂文及官县令时谳牍共为一编”，刊刻至精。此外，对于研治园林，敬辰也有独到的见识、不凡的创制，是这方面的高手。绍兴城内的“有清园”便是他匠心结构的成果，传达了自然的神韵和人文的内涵：“自趾及顶，皆以雕栏曲楹层折以上，望之若仙居楼阁。”晚明著名藏书家祁彪佳称赞它：“亭可受月，阁可藏山，为楼为堂，规制新异，皆匪夷所思。”

        胡安从侄一鸿是位悉心为民办实事的循吏。他在南京任工部主事时，曾为南京的城市建设作出了—定的贡献。他主持修治了石城、武定诸桥，使南京的景象为之一新。出知湖广荆州府时，他积极为当地百姓兴修水利，加固江堤,使滨江之田得到保障，民众受益匪浅，莫不称颂。当时刘延在该府屯军,士兵经常恣意骚扰百姓起居，使得百姓苦不堪言。一鸿便以气摄之，从此再无兵痞扰民的现象发生。后来一鸿起补武昌知府，适逢水西叛乱，就被推荐为辰沅路兵备副使，主督粮饷。他创设“连珠营”，每营距十里，迭为运防，轮日番休，使官兵的军需得到保障，为平叛的成功创造了有利条件。

        韶光易逝，岁月无痕。多少悲欢离合，多少恩怨情仇，多少显赫堂皇，都被风吹雨打去。现在的湖塘下连高高的旗杆石，深深的大宅院和高耸入云的石牌轩也被消磨得不见踪影了。

        如此一个名门世家，除了那些老年人口中流传的记忆碎片外，现在只剩下一座乾隆年间重修的宗祠“念祖堂”供后人凭吊了。所幸近年来，族中的热心人又修复了祠宇，增设了神像。特别是胡绍基先生，还从光绪版的《宗谱》内摘抄了若干篇章悬于四壁，使后人思古念祖尚有一点凭籍。


收稿日期：2007.05.04



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柏山胡氏主要分布区图：

2007.08.05

[余姚]余姚柏山胡氏重修宗谱：十卷，首二卷，末一卷/胡临川主修，胡源礽总纂.—1914年惇裕堂木活字本.—12册.—封签题潭河沿胡氏宗谱，书名页题余姚柏山胡氏统宗重修世谱  收藏单位：上图  浙图序号：8989

[余姚]余姚乌山胡氏河东谱：八卷/（清）胡鉴清、胡德辉等纂修.—清光绪五年（1879）德馨堂木活字本.—1册.—存卷一，卷首  收藏单位：上图  浙图序号：8980 

[余姚]兰风胡氏宗谱：七卷/（清）胡启裕等纂修.—清乾隆四十三年（1778）敦本堂木活字本.—6册  收藏单位：上图 浙图序号：8976

[余姚]烛溪胡氏宗谱：八卷/（清）胡乃诚等修.—清光绪二十年（1894）念祖堂木刻本.—8册  收藏单位：河北大学图  浙图序号：8987

[余姚]余姚烛溪胡氏宗谱：六卷/（清）胡林垣等纂修.—清光绪三十四年（1908）继序堂木活字本.—6册  收藏单位：上图    浙图序号：8988

[余姚]兰风续修宗谱：二卷/（清）胡纪发主修，（清）胡怀斌等纂修.—清嘉庆十八年（1813）敦本堂木活字本.—2册  收藏单位：上图  浙图序号：8977

[余姚]余姚乌山胡氏宗谱/（清）胡宜青等纂修.—清嘉庆十八年（1813）燕宁堂木活字本.—2册.—存卷八，卷首  收藏单位：上图  浙图序号：8981

[余姚]乌山胡氏族谱/（清）胡飞黄等纂修.—清宗经堂木活字本.—4册.—存卷一～四、七、八.—记事至清同治间  收藏单位：上图  浙图序号：8983

[余姚]乌山胡氏河西宗谱/（清）胡价人等纂修.—清燕宁堂木活字本.—1册.—存卷二十四、二十五.—记事至清咸丰间  收藏单位：上图  浙图序号：8982

[余姚]余姚南门清风里胡氏宗谱：四卷，首一卷，末一卷/杨阴寰等纂修.—1920年豫萃堂木活字本.—4册.—版心题余姚南明门胡氏宗谱  收藏单位：上图  浙图序号：8990

[余姚]余姚兰风胡氏续修宗谱：七卷，首二卷，末一卷，附刊一卷/胡庆瑺等纂修.—1919年敦本堂木活字本.—11册.—附刊为1935年敦本堂木活字本  收藏单位：上图 浙图序号：8978

[余姚]余姚兰风胡氏续修宗谱：七卷，首二卷，末一卷/胡庆瑺等纂修.—1919年敦本堂木活字本.—10册.—书名页题余姚兰风重修柏山统宗家乘  收藏单位：上图  浙图序号：8979

[余姚]余姚乌山胡氏河东谱.—民国德馨堂木活字本.—1册.—存卷七、八  收藏单位：上图
  浙图序号：8984

[余姚]胡氏莫太夫人家训：不分卷/（宋）孙介编辑.—清光绪十四年（1888）敦厚堂木活字本.—1册  收藏单位：上图    浙图序号：8985

[余姚]胡氏莫太夫人家训：不分卷/（宋）孙介编辑.—清光绪三十二年（1906）梅川惇裕堂木活字本.—1册.—书名页题兰风敦厚堂藏板.—版心题惇裕堂新祭.—书名页题余姚柏山莫夫人着  收藏单位：上图  浙图序号：8986

《烛溪胡氏宗谱六卷》·(清)胡林垣纂辑·清光绪三十四年（1908）继序堂活字本·史461·六册（一函） 备注:清嘉庆十七年（1812）胡启俊始修    社科院家谱目录

原书: [出版地不详] : 继序堂, 清光绪34[1908]. 6册.封面题: 胡氏宗谱 珍藏者: 山西省社会科学院 始祖: 胡千三讳广字可大(宋) 烛溪始迁祖: 胡辛六谥兴业. 散居地: 浙江省余姚县等地


题名 馀姚乌山胡氏宗谱  责任者 (清)胡宜青等纂修 版本 清嘉庆18年(1813), 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 燕宁堂 先祖/名人 始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 先祖:胡钧; 先祖:胡秤; 本支祖:胡引
摘要 始祖瑗。始迁祖六世孙文焕，南宋庆元间由鄞入赘馀姚乌山；三传至钧、秤、引兄弟三分为河东、山阴赏浜、河西支派。是谱主载河西派。卷首旧典、文典等，有蔡襄、欧阳修、王安石所撰墓志，卷八世系表、像赞等。 上图索取号 4766



题名 乌山胡氏河西宗谱 责任者 (清)胡价人等纂修 版本 清, 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 燕宁堂 先祖/名人 始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 先祖:胡钧; 先祖:胡秤; 本支祖:胡引
摘要 参见清胡宜青修《馀姚乌山胡氏宗谱》条目。是为河西谱。存卷为世系表、行传等。 上图索取号 4767

题名 乌山胡氏族谱 责任者 (清)胡飞黄等纂修 版本 清, 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 燕宁堂 先祖/名人 始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 本支祖:胡钧; 先祖:胡秤; 本支祖:胡引
摘要 参见清胡宜青修《馀姚乌山胡氏宗谱》条目。是为河东、河西合修谱。存卷皆行传。 上图索取号 4768

题名 馀姚乌山胡氏河东谱 责任者 (清)胡砲清，胡德辉等纂修 版本 清光绪5年(1879), 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 德馨堂 先祖/名人 始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 本支祖:胡钧; 先祖:胡秤; 先祖:胡引
摘要 参见清胡宜青修《馀姚乌山胡氏宗谱》条目。是为河东谱。卷首谱序、续谱约言，卷一历世文典、始祖遗文、历世诰敕等。 上图索取号 4634

题名 馀姚乌山胡氏河东谱 责任者 [作者不详] 版本 民国, 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 德馨堂 先祖/名人 始祖:胡瑗; 始迁祖:[宋]胡文焕; 本支祖:胡钧; 先祖:胡秤; 先祖:胡引
摘要 参见清胡砲清修《馀姚乌山胡氏河东谱》条目。存卷为世系表。 上图索取号 4646

题名 胡氏莫太夫人家训 责任者 (宋)孙介编辑 版本 清光绪14年(1888), 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 敦厚堂 先祖/名人 先祖:[宋]胡沂
摘要 是谱前载孙介等人序，後有《莫氏行状》，中间为南宋初胡沂母莫氏为诏诫子孙所作家训一百二十条。家训内容详细平实，皆日常处事接物、立身持家之法，较一般谱中所列家训，尤切实可行。 上图索取号 908277

题名 胡氏莫太夫人家训 责任者 (宋)孙介编辑 版本 清光绪32年(1906), 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 惇裕堂
摘要 谱载家训一百二十条、莫氏行状等。 上图索取号 908278

题名 烛溪胡氏宗谱 责任者 (清)胡林垣等纂修 版本 清光绪34年(1908), 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 继序堂 先祖/名人 始迁祖:[宋]胡广; 先祖:[宋]胡梦阳
摘要 一世祖广，宋淳熙间自常州迁至馀姚；次子梦阳，宋代迁至烛溪九功寺右。是为烛溪支始迁祖。卷一祠堂记等，卷二碑、传、艺文志等，卷三至五世系，卷六世系宗规、绅士录、选举录、墓图等。 上图索取号 902293-98

题名 馀姚柏山胡氏重修宗谱 责任者 胡临川主修 版本 民国3年(1914), 木活字本 居地 家谱,浙江,馀姚 堂号 惇裕堂 先祖/名人 始祖:[五代]胡从; 始迁祖:[唐]胡祖琼; 名人:[宋]胡宗伋; 名人:[宋]胡沂
摘要 始祖从，先世居豫章奉新县之华林，祖琼为唐常州刺史，遂家焉，五代周世宗显德二年，从自常州安上乡迁至馀姚云柯乡柏山，绕山植柏，遂名。是谱由眎河沿支族出资修刊，除柏山本支外，并录同邑梅川、埋马、从山、竹山、曲塘等支族世系。卷首载历修谱序、凡例、源流考、莫太淑人家训、历代祖像诰勅、列传、杂俎、选举录、职官录等，内有宋周敦颐、邵雍、程颐、程颢、孙介、王十朋、朱熹、叶适、真德秀，明文天祥、宋濂等人序、跋、像赞等；卷一至十世系图、传；卷末补遗、茔墓录、存疑录、迁徙传、出继、入继传、跋。宋胡宗伋、胡沂系出是族。 上图索取号 JP903

题名 馀姚兰风胡氏续修宗谱 责任者 胡庆眅等纂修 版本 民国8年(1919), 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 敦本堂 先祖/名人 始迁祖:[后周]胡从; 本支祖:[明]胡惯; 本支祖:[明]胡擳
摘要 始祖从，後周显德二年自常州安上乡迁馀姚云柯乡柏山，裔孙後徙县东高田蘘；始迁祖十八世孙惯、擳，明代迁至兰风五车堰，各为东为房、西外房之祖。是谱并收柏山谱，兼收本邑竹山、曲塘湾、梅川等旁支及杭城褚家堂、嘉兴檇李、冶山三层楼等分支。卷首上源流考、书简、家规、宗规、像赞等，卷首下行述、杂俎，述及辛亥革命前後上海金融界之情形；卷一至七世系图、叙世传等；卷末迁徙录。 上图索取号 JP894

题名 兰风胡氏宗谱 责任者 (清)胡启裕等纂修 版本 清乾隆43年(1778), 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 敦本堂 先祖/名人 始祖:[后周]; 始迁祖:[明]胡惯; 本支祖:[明]胡擳
摘要 参见胡庆眅修《馀姚兰风胡氏续修宗谱》条目。卷一谱序、源流考等；卷二传、赞等，有朱子题字、胡沂著作目录等；卷三选举录、职官录；卷四祠墓录、迁移录等；卷五至七世系图、叙世传等。 上图索取号 JP893

题名 馀姚兰风胡氏续修宗谱 责任者 胡庆眅等纂修 版本 民国8年(1919), 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 敦本堂
摘要 附刊为改正友芗德配程夫人名义碑等。上图索取号 914198-208

题名 馀姚南门清风里胡氏宗谱 责任者 杨阴寰等纂修 版本 民国9年(1920), 木活字本 居地 浙江,馀姚 堂号 豫萃堂 先祖/名人 始迁祖:[元]胡莘斋
摘要 始迁祖莘斋，元代自馀姚柏山迁至城南清风里。卷首谱序、凡例、目录、世家原委、神道碑、柏山记、文定公遗矦，卷一像赞、族谱宗范、选举录，卷二祭产、祠记、庙图、列传、家礼志略，卷三、四瓜瓞图、行传，卷末跋。 上图索取号 913904-07

美国犹他州图书馆 Title余姚胡氏宗谱 [4卷]Stmnt.Resp.杨荫寰总纂 Authors 杨荫寰 (Added Author) Notes 原书: [出版地不详] : 豫萃堂, 民国9[1920]. 4册 : 世系表, 插图.版心题: 余姚南明门胡氏宗谱.始迁祖: 胡萃斋字霖号商臣(元).散居地: 浙江省余姚县等地.

美国犹他州图书馆 Title余姚兰风胡氏重修柏山统宗家乘 [7卷, 首2卷, 末1卷] Stmnt.Resp. 胡庆常, 胡庆桢纂修 Authors 胡庆常 (Added Author) 胡庆桢 (Added Author) Notes 原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国7[1918]. 11册 : 世系表. 封面题: 余姚兰风胡氏续谱. 余姚始迁祖: 胡从字辅成别号常乐翁行八(宋) 散居地: 浙江省余姚县等地.

余姚兰风胡氏续谱 Film Notes Note - Location [Film] 余姚兰风胡氏重修柏山统宗家乘 [7卷, 首2卷, 末1卷] -  VAULT INTL Film [ 1492360 Item 1 ]

美国犹他州图书馆 Title胡氏宗谱 : [8卷] Stmnt.Resp. (清)胡杏生修辑 Authors 胡杏生 (Added Author) Notes 原书 : [出版地不详] : 念祖堂, 清光绪20[1894].-8册 : 世系表 封面题 : 烛溪胡氏宗谱 珍藏者 : 山西省社会科学院 烛溪始迁祖 : 胡达字不器(明) 散居地 : 浙江省余姚县等地

美国犹他州图书馆 Title 余姚柏山胡氏宗谱 [10卷, 首2卷, 末1卷] Stmnt.Resp. 胡临川等修 Authors 胡临川 (Main Author) Notes 余姚柏山始迁祖 : 胡辅成(五代) 散居地 : 浙江省余姚县等地
Microfilm from East Asian Library, Columbia University, New York.Salt Lake City : Genealogical Society of Utah, 1976. -- 2 reels ; 35mm.

浙江余姚蜀溪胡氏宗谱，(清)胡启俊撰，清嘉庆十七年(公元1822年)继亭堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现被收藏在浙江省余姚市文物管理局。

浙江余姚蜀溪胡氏宗谱六卷，(清)胡林垣纂辑，清光绪二十四年(公元1908年)继序堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会学科历史研究所图书馆、河北大学图书馆。

浙江余姚蜀溪胡氏宗谱八卷，(清)胡乃诚胡丹耀等修，清光绪二十年(公元1894年)念祖堂木刻活字印本八册。现被收藏在河北大学图书馆。

浙江余姚柏山胡氏宗谱二卷，末一卷，(民国)胡临川等修，民国三年(公元1914年)享裕堂木刻活字印本十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江余姚南门清风里胡氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(民国)杨荫寰、胡聚星纂修，民国九年(公元1920年)豫萃堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

慈溪横河镇是胡氏主要族居地,胡氏分布情况如下:(资料来源:横河镇政府网站http://henghe.cixi.gov.cn/)

相士地村位于横河镇北偏东，浒山城区南，距镇政府驻地2.5公里。村以驻地得名，前人筑海塘时按《千字文》排列之工段名，相沿作村名。原为相字地，后讹作相士地。东与天香桥村交界，南、西南分别接壤埋马村、东上河村，西隔浒山江与上剑山村相望，北邻宜青桥村、乌山村。全村有相士地、上六房、官漕头、守字地、马蹄漕5个自然村，常住户口762户，1961人。辖19个村民小组。全村姓氏胡姓居多，与乌山胡氏同祖。

伍梅村位于横河镇西南，紧靠伍梅山麓，东与孙家境相邻，南接梅湖村，西同秦堰村接壤，北紧靠横河集镇，与龙泉村隔江相望。伍梅历史上曾称湖塘下，意即地处烛溪湖塘堤之下。1958年烛溪湖废垦，湖塘废弃，因村在伍梅山麓，故改名伍梅村。湖塘下胡氏起源于明朝中叶，由竹山胡氏迁徙而居，逐渐发展形成村落。至今已扩大到东湖塘顶，向北延伸到龙泉南央，全都连成一片的自然大村。全村569户，1747人，辖16个村民小组。村委会驻地在村中心祠堂里，距镇政府驻地2公里。村域面积为4.3平方公里。民族以汉族为主，有壮族、布依族少数妇女入嫁。全村姓氏以胡姓为最，占全村90%，其它姓氏有李、王、徐、任、孙、马、周、陈、丁等姓。

宜青桥村以胡姓为主，据《乌山胡氏宗谱》载，乌山胡氏始祖经谕公由鄞迁姚，卜居于梅川之翁郎桥东，为现宜青桥村境地。明代，翰林胡时麟建有“翰林第”“旌伐楼”“卷阿小憩”“玉尺池”等胜迹。在明代抗倭斗争中，宜青桥村民参与了乌山一带抗倭战斗，作出了贡献。

天香桥村地处横河镇政府东北3公里许。东与彭桥村相连，南与埋马村接壤，西与相士地村隔虞波江相望，西北为宜青桥村，正北是浒山城区前应路，东北为浒山街道隆兴村。村委会驻地：走马塘。2002年底全村常住户口912户，2239人，辖14个村民小组，有9个自然村组成，以胡、晁、徐三姓居多。胡氏自南宋由柏山迁徙于此，遂形成村落，称梅川胡氏。明清两朝梅川胡氏人才辈出，有不少胜迹。

上剑山村据将盔山出土春秋时期墓葬考证，距今2500多年就有先人在这一带生活，已从事农耕渔猎、陶器烧制、纺织等活动。后晋天福六年（941）在寺山上建起寺院，初称保安院，北宋祥符元年（1008）扩建改称如意讲寺。这里是古代文化比较发达的地方。今居住族姓以胡、徐、霍、张、吴、施、骆7个姓氏占多数，大都从南宋至清代迁居于此。其中胡氏与乌山胡氏同祖，徐氏与马堰徐氏同祖。霍氏于宋季迁居洋山北霍家畣。

七星桥位于村南部东横河上。东湖自然村有1座北宋窑基遗址。全村姓氏较多，其中胡姓为大族。东湖胡姓来源于竹山。西跃马桥、东跃马桥、上三房胡姓来源于乌山。其他姓氏有孙、杨、张、戎、陆等。

乌山村位于横河镇北端，距镇政府所在地3公里，村因有乌山而得名。村东接宜青桥村，西连上剑山村，南与相士地村相邻，北为浒山城区。全村常住户口644户、1588人，分成16个村民小组，由横街、田屋、乌山后、郑家漕、朝东屋、田央、石柱头7个自然村组成。村委会驻地横街。村中姓氏以胡、郑、陈等居多，其中胡氏为第一大姓。明朝，倭寇侵扰时，乌山一带是抗倭前沿，当地居民配合三山所官军，为抗倭战斗作出了贡献。相传名噪姚北的“乌山拳”始于明代抗倭时期。

横河赋
来源：慈溪新闻网

　　慈溪横河，一方重镇。地域广阔，户口殷盛。长河十里贯东西，车路四通接杭甬。青山簇拥每献玛瑙翡翠，平畴弥望曾涨白银黄金。史传既久，人文蔚兴。汉碣三老碑，唐墟虞家城。始轩昂于宋元，终繁荣在明清。童家岙遗址，乃河姆文化姐妹辈；沿山古窑群，为上林青瓷兄弟行。客星山有天子故人墓道，孙家境集忠臣孝子一门。埋马古庙，风传先秦始皇埋马地；天香书院，回响季宋学子弦歌声。埋马仓、柏山仓、梁堰仓，六仓①盐政总揽石堰场，财赋源源归国有；梅川乡、龙泉乡、冶山乡，三乡灌溉多赖烛湖水，“二天”②啧啧有民颂。光武中兴，严先生足搁帝腹犯紫微，遂成千古佳话③；宁藩叛逆，孙忠烈④釜底抽薪销毒焰，终使宸濠授首。“孙胡两姓，在朝半进”———故老传言，渊源可寻。孙文恪、孙清简、孙文恭、孙忠襄⑤，赫赫台阁辉映龙泉；胡惟彦、胡佥事、胡副使、胡清江 ⑥，熙熙缙绅誉满梅川。横山头徐郎中传阳明“良知”学说⑦，天香里胡东皋有“姚江三廉”清名⑧。相夫教子，莫太婆女中典型，宋天子钦赐五马石⑨；刚肠忧国，孙如法直谏遭贬，无知民谬称“孙鬼头”{10}。马堰有黄堂徐太守老屋，乌山为金马胡翰林故里{11}。骆总兵奋千钧神力，黄尚书留锦绣文章 {12}。应时老人手握南宋文坛巨笔，月峰先生精撰《绍兴府志》典籍{13}。御倭保境，梦雷喋血捐躯卫家乡，壮烈能使鬼神泣{14}；战天斗灾，胡坤率领乡亲捍狂涛，古塘再呈磐石坚{15}。诸如双桂轩、瑞榆桥{16}、旌伐楼、玉尺池{17}；乃至燕翼堂、七星桥{18}、虞帝庙、太守房{19}…… 境内古迹多多，尽难胪列；只缘时空变迁，或毁或存。且喜寺下古樟，撑起千年保护伞；更有“旧里紫霞”，萦勾万里宦游魂{20}。
　　金鸡报晓，历史掀开新纪元；土地还家，人民翻身作主人。山河再造，百废俱兴。汗融冻土，挑灯众英雄会师水利攻坚战{21}；正义枪响，惯匪陈金木饮弹东畈稻田中。贵客远来，陈叔通视察元茂高级社；欣然挥笔，大伟人批序“龙南合作网”。惜哉浮夸风起，动乱相仍，犹如冰雪未开，严霜再降；遂使新生脚步，停滞莫前，堪叹天灾几许，人祸若干？拨乱反正，改革开放；迷雾廓清，大地重光。工农并举，科技借我冲天翼；与时俱进，温饱目标接小康。商品经济，波澜壮阔；村镇建设，月异日新。人民公园巧妆扮，文化广场靓新脸。高楼栉比像雨后春笋，笑口常天为钱囊鼓盈。意气风发，力创新高度；万众一心，再铸大辉煌。“烛湖”商标杨梅，甜醇确实胜过闽广荔枝；大山云雾春茶，香冽果然赛似蓬莱仙芝。环驰、慈兴轴承，飞洋过海闯世界；翔龙、金帅电器，南销北运抢先机……待架跨海长虹，融入“长江三角”———眼前景瑰丽，明朝更蓬勃。古贤高风亮节犹在乎？今人豪情壮志凌云天！
　　心存惶愧，只为拙笔难生花；就此打住，管中窥豹叙一斑。从来后浪推前浪，留待出蓝有续篇。

　　注：
　　①六仓，为埋马上、下仓，柏山上、下仓，梁堰上、下仓，均隶属于石堰场，场大使品秩与县令同级。始设于宋，历代因之，民国初始迁署于庵东。
　　②“二天”，民以食为天，水利维系农业之命脉，故人们中喻之为“二天”。
　　③严先生即严光，字子陵，东汉高士。与光武帝刘秀同学。刘秀登基后，礼聘他出仕，未应允。曾同寝，严光将脚搁于帝腹，次日太史奏，昨夕有客星犯帝座甚急。于是严光家居之山遂名客星山，死后即葬此山上。
　　④孙忠烈即孙燧，明正德间以右副都御史巡抚江西，与阳谋叛乱的宁王宸濠坚决斗争，不屈被害。朝廷为他建祠旌忠，赠礼部尚书，谥“忠烈”。
　　⑤孙文恪即孙陞，孙燧子，曾官南京礼部尚书。孙清简即孙鑨，孙陞子，曾官吏部尚书。孙文恭即孙如游，上苑监丞孙鏊子，孙燧曾孙，以东阁大学士执政，余姚三阁老之一。孙忠襄即孙嘉绩，孙如游孙，明末抗清英雄，东阁大学士。上述四人均为龙泉乡孙家境人。
　　⑥胡惟彦，明初山东兖州知府。胡佥事即胡翌，胡东皋子，高唐州知府，擢广东佥事。胡副使即胡旦，胡东皋子，四川川东道副使。胡清江，清代陕西耀州知府。上述四人均为梅川乡天香里人。
　　⑦徐郎中即徐爱，王守仁妹婿，南京工部郎中。
　　⑧胡东皋，历官至都察院御史中丞，勤政爱民。孙陞曾赞誉宋冕、胡铎、胡东皋为“姚江三廉”。
　　⑨莫太婆即莫太夫人，南宋醇儒胡宗伋妻，礼部尚书胡沂母，曾撰《胡氏家训》传世。御赐五马石，后为梅川敦袷堂胡氏宗祠填祠之宝。
　　⑩孙如法，孙鑨子，孙燧曾孙，官刑部主事。因建言立皇长子为储君，封郑贵妃应先封储君生母，触怒明神宗而遭贬逐。
　　{11}徐太守名绍卿，官兴化知府。胡翰林名时麟。
　　{12}骆总兵名尚志，人称“骆千斤”，相传为横河骆家湾人。黄尚书名珣，彭桥人，南京礼部尚书。
　　{13}应时老人即孙应时，南宋学者，和朱熹交往甚密。月峰先生即孙鑛，孙陞子，官兵部尚书，太子太保。
　　{14}胡梦雷，号屿峰，府学生，乌山人。募族众数百人，屡挫倭寇，追至上虞遇伏，在激烈的搏战中他手刃数贼后遇害，同死难者百余人。其后倭寇特别惧惮乌山黑衣兵。
　　{15}胡坤，天香里人。南宋咸淳七年五月，率众修筑冲毁的大古塘。
　　{16}旧址均在天香桥村，已毁。
　　{17}旧址均在乌山，已毁。
　　{18}均存于横河，为市重点文保建筑。
　　{19}均在石堰。
　　{20}原先烛溪湖周边山上盛产荸荠种杨梅，品质绝佳。孙陞有“旧里杨梅绚紫霞”之诗句咏赞之。
　　{21}原横河区有上林湖、梅湖、邵岙湖三大水库，供应我市中部广大地区民众用水。

南山宗亲，您好！

        祝您新年快乐！

        您去年“五一”黄金周来敝村，因时间紧张，我们没有很好招待您，我在此深表歉意。您寄来的照片和资料均已收到。谢谢！因本人工作忙，没有时间回信，请您谅解！

        感谢您送给我们柏山胡氏胡海老先生的《全国胡氏族谱大通考》，这是一部内容丰富，编排考究的宏篇著作，我有幸拜读，深感荣幸。老人自费穿越18省，寻根14年，编出如此宏作，我们华夏胡氏都敬崇。在此我代表我们柏山胡氏通过您向胡海老前辈表示最崇高的敬意！

        我在拜读中发现一张族居（调查）表。现根据我初步调查，以填好部分内容（可能还不完全，待进一步调查）寄给您。我想您们一定有用，请收录。今暂叙于此，请您有空再来我地作客，有什么事情请多联系。

        再祝您：工作顺利，心想事成。
                                                    宗亲：胡绍基 鞠躬
                                                        2008.01.12

胡绍基宗亲，浙江省慈溪市横河镇伍梅村，柏山胡氏族务负责人。南山注
收信日期：2008.01.15

梅川埋马胡氏科举考

    胡姓是慈溪市首屈一指的大姓望族。论人数位居第二，按1992年版《慈溪县志》统计，当时全县有胡姓5~6万人，仅次于7万人以上的陈姓；论科举亦名列前茅，素有“孙胡两姓，在朝半进”之称。在慈溪市内的各支胡姓中，梅川埋马胡氏科举尤盛。

    埋马胡氏系出柏山。南宋理宗嘉熙四年（1240），柏山十世孙胡寮、胡宦两兄弟始迁居梅川乡之埋马，开创基业。寮、宦兄弟俩是溧阳军知军胡衍的次子与三子，拥有显赫的家世，南宋孝宗朝权礼部尚书、余姚开国伯胡沂是他们的曾祖，南宋理学名家孙应时是他们的外祖父。

    “芝兰有根，醴泉有源”。埋马胡氏在宋、元、明三代，各有荐辟一人。

    二世胡坤，始祖寮之子，字本享，一字大坤，号柏堂，宋度宗咸淳七年荐辟。

    三世胡元之，坤之子，字傅老，一字继道，号承家，别号天郊逸叟，元成宗大德元年荐辟。

    七世胡惟彦，字斯美，号淳朴生，明洪武元年荐辟。

    明清两代，共出进士7人。

    十世胡恭，字克敬，号兰台，一作兰室。明天顺三年以《礼经》中浙江乡试，天顺七年会试中式，次年登二甲四十一名进士，官终河南按察司佥事，卒于官。

    十世胡赞，恭季弟，字克襄，号宜山。占顺天府兴州中屯卫籍，良乡县学军生，明成化四年以《礼经》中顺天乡试第十五名，联捷次年进士。授兵部主事，出知江西建昌府。著有《宜山集》十卷。

    十一世胡昭，字元明，号警斋，占顺天府兴州中屯卫籍，正德五年以《易经》中顺天乡试第八名，正德十五年会试中式，次年参加廷试登二甲进士。历官刑部郎中。

    十二世胡东皋，字汝登，号方冈。军籍。弘治十四年以《书经》中浙江乡试第四十二名（《烛溪胡谱》作治《礼记》，浙江乡试二十九名），弘治十八年进士，授南京刑部主事，历郎中，出知宁国府。终都察院右佥都御使。与宋冕、胡铎并称“姚江三廉”。

    十一世崇德，原名德信，会榜改名。一字伯贤，号梅山，嘉靖七年以《书经》中浙江乡试第九十名，十四年进士。

    十三世胡旦，东皋第九子，字穉明，号少陵，别号镜阳。军籍。嘉靖四十年以《书经》中浙江乡试第七十六名，万历八年进士。历官终四川川东道兵备副使。著有《鄂韡集》、《元淡斋集》。

    十七世胡鄂，字韡棠，一字天石，号卓庵。清顺治十一年以《书经》中浙江乡试第五十五人，十五年进士。松江府推官，兼督漕务事。

明清两代另有举人12人。

    十一世胡日章，字尚絅，号澹庵。占镇江府广德州籍，成化十九年中应天乡试第八名举人。明年中乙榜，授山东青州府乐安县教谕。

    十二世胡悦，恭侄孙，字民悦，号海南，正德五年以《礼经》中浙江乡试举人。授益阳县知县。

    十二世胡恺，悦仲弟，字民望，号璜山，正德五年以《易经》中浙江乡试举人。授河阴高淳县知县。

    十二世胡造，字以道，号渐斋，嘉靖二十五年以《春秋》中浙江乡试第五名举人。出知北直隶顺德府南和县。

    十二世胡郁，崇德之子，字则明，号鹿林，一号钟华，嘉靖三十四年以《书经》中应天府第八名举人。出知广东惠州府博罗县。

    十三世胡希周，字文卿，号二川。嘉靖七年以《书经》中浙江乡试举人。初授山东长山县知县。

    十三世胡翌，东皋第六子，字敬甫，号桂陵。嘉靖二十二年以《书经》中浙江乡试举人。出知东昌府高唐州，终广东岭南兵备佥事。

    十三世胡希洛，恺之子，字程卿，号道川，嘉靖三十七年以《书经》中二十八名举人。

    十八世胡金城，字卫北，一名雅三，字均谐，别号彊恕。嘉庆十八年中浙江乡试第八名举人。就职国子监学正。工古文。

    十九世胡则安，字绥邦，号镇斋，别号葵甫，乾隆六年以《书经》中浙江乡试举人。初任安徽休宁县知县，后任陕西白水县知县，署耀州事。

    十九世胡清江，金城季子，字春飌，号画渔，别号薇史。道光十四年中浙江乡试第三十三名举人。

    二十世胡联桂，清江侄，字碧轩，号月庭，道光二十四年由宛平籍中顺天乡试第六十七名举人。



文章引用自：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d628f1d01000b4k.html

《余姚乌山胡氏宗谱》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c03e63501009mur.html



余姚乌山胡氏宗谱，《中国家谱联合目录》无载，《浙江家谱总目提要》正文仅著录一部，而《上海图书馆馆藏家谱提要》则收录五部，依次为：

《余姚乌山胡氏宗谱》，嘉庆十八年（1813）燕宁堂木活字本，胡宜青等纂修，残存二册；

《乌山胡氏河西宗谱》，咸丰间燕宁堂木活字本，胡价人等纂修，残存一册；

《乌山胡氏族谱》，同治间宗经堂木活字本，胡飞黄等纂修，残存四册；

《余姚乌山胡氏河东谱》，光绪五年（1879）德馨堂木活字本，胡鉴清、胡德辉等纂修，残存一册；

《余姚乌山胡氏河东谱》，民国间德馨堂木活字本，残存一册。

我曾见过两部《余姚乌山胡氏河东谱》，其一为，光绪六年（1880）永思堂木活字本，八卷首一卷，八册，二十九世孙胡家耀编纂。目前出版的谱目均无载。另一为民国九年（1920）德馨堂木活字本，八卷首一卷，六册，宗长二十八世孙胡春雷主修，二十九世孙胡绍周编纂。即与上图所藏民国谱为同一谱。

今蒙胡惠瑞先生从上图复印乌山胡氏两种，均为残本，细阅之后，对照上图提要，发现一点疑问。

一、《余姚乌山胡氏宗谱》

是谱封面已佚，无目录，残存二册（卷首、卷八），版心作“余姚乌山胡氏宗谱”，内页卷首上作“余姚乌山胡氏宗谱”，卷首下作“余姚乌山胡氏族谱”。署“裔孙飞黄辑”。燕宁堂木活字本。书口小字依次分为：（卷首上）传说、凡例、旧典、汇叙、诰勅、文典、跋、纪事；（卷首下）谱牒递传录。

卷首上有乾隆三十七年署名“经谕二十二世裔孙飞黄”的《跋》，还有署名“安定二十七世孙飞黄云罕氏”的《修谱纪事》，在卷首上、卷首下的首页都署有“裔孙飞黄辑”，似可视作乾隆三十七年胡飞黄本。其实不然，在卷首下末页“谱牒递传录”中，明确写着这样两行：

清乾隆三十七年提葊氏辑续宗谱

清嘉庆十六年靖寰氏续辑宗谱

“提葊氏”即胡飞黄，“靖寰氏”为胡宜青也。查光绪五年德馨堂《余姚乌山胡氏河东谱》，胡宜青生乾隆七年（1742），卒嘉庆十八年（1813）。光绪谱编者胡德辉注云：“河东西由来合谱，分之自公始然。公谱河东谱，仍兼谱河西，第分为两部耳。河东西族姓繁矣，公总其事，而襄之者止二人。始己巳，迄癸酉，更五霜而告成。”

如此看来，这部《余姚乌山胡氏宗谱》署“裔孙飞黄辑”似不确，而作嘉庆十六年，也似有问题。或许因为残本，再加上是复印本，信息不全，只好存疑。而《上海图书馆馆藏家谱提要》中另一部同治间宗经堂《乌山胡氏族谱》，也作“胡飞黄等纂修”，相隔一百年，仍由他来编，岂非咄咄怪事。

二、《乌山胡氏河西宗谱》

是谱封面亦已佚，残存一册（卷二十四、二十五）。版心作《余姚乌山胡氏河西宗谱》，燕宁堂木活字本。书口小字分别为“卷廿四叔雍公派廿六世至三十一世”、“卷廿五叔正公派廿六世至三十一世”。编者署“三十世裔孙价人续辑  二十八世裔孙春渠校录”。《上海图书馆馆藏家谱提要》说此谱“记事至清咸丰间”，而我随手一翻，在第二十七页即有胡光宝“卒光绪辛巳”的记载，相差竟达二十余年，是谱当为光绪间修无疑。

查新出版《十里长街——坎墩》（方柏令主编，新华出版社2006年10月），收有胡价人所作《乌山胡氏（河西）续修宗谱序》，时乃光绪九年。另有民国二十二年胡文宏序，知1933年又续修成《乌山胡氏（河西）宗谱》四十一卷，印四十二部。此谱现藏逍林镇。

《烛溪胡氏宗谱》

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    姚北胡氏，最有影响者有两派，一为柏山胡氏，后周世宗显德二年（955），胡从（字辅成）由常州安上乡迁居到越州余姚云柯乡柏山。后裔繁盛，遂再先后分迁至城南清风里、城北兰风乡、烛溪乡及竹山、宏桥、东湖、埋马、岗墩、新湖塘头、团圈里等；另一为乌山胡氏，尊北宋大教育家、泰州海陵郡如皋县人胡瑗（人称安定先生）为始祖，他的六世孙胡文焕为南宋绍兴路儒学经谕，解职后定居乌山，子孙散居于乌山、宜青桥、相士地、白沙、坎墩等。

    近见《烛溪胡氏宗谱》一册，为光绪二十年(1894)念祖堂木活字本。胡杏生等编纂，原谱共有八卷八册，藏于河北大学。据悉，横河镇湖塘下村亦藏有此版，且有民国间续修本。

    此册为卷二，内容为选举录、职官录、迁徙传、采访记。版心题“余姚烛溪胡氏宗谱”。此烛溪，指烛溪湖，非为烛溪乡。此支为柏山支后裔，宋大观年间，胡涌（号良卿），入赘竹山闻人氏，即为竹山始祖。明中叶，竹山十二世孙胡达（字不器）再迁烛溪湖北首的龙泉乡湖塘下（今慈溪市横河镇伍梅村），成为念祖堂始祖。

    是谱《迁徙传》云：“自宋一世祖辅成公由常州安上乡徙家会稽余姚云柯之柏山，迄今源远流长，支衍派别，或为梅川祖，或为弹河沿祖，或为从山祖，或为曲塘祖，或为竹山宏桥祖，其为始祖，尚难悉数，而况徙者，更属于靡穷耶。我烛溪之谱，既十八世以上之祖，只载本支，而于余支，不复详入，所以从简去繁也。我始祖不器公派分七房，曰鼐、曰曦、曰日良、曰暟、曰普、曰昐、曰晫，……”

    烛溪胡氏科举功名，簪缨不绝，仕宦显赫，名震一方，在谱中“选举录”和“职官录”中都记录无遗。读后确实令人敬意倍生，三北民间所传“孙胡两姓，在朝半城”，还是有点来由的。读者若有兴趣，不妨拜读一下王孙荣先生写的《奕世流芳  烛溪胡氏》一文（载《慈溪史志》2006年创刊号），我在这里就不罗嗦了。

    烛溪胡氏宗祠——念祖堂，建于乾隆甲巳年（1775），有前后两进，左右厢房，太平天国时前进被毁，后又重建。目前，前进已改成村办公室，后进在几年前已修建为老年活动室。

    北图和上图另藏有《烛溪胡氏宗谱》，光绪三十四年（1908）继序堂木活字本，六卷六册，胡林垣等编纂。此为烛溪乡（今余姚市丰山一带）胡氏，其始迁祖为南宋胡梦阳，比湖塘下胡氏要早大约二百年。

    [补记] 《烛溪胡氏宗谱》笔记草成，承王孙荣先生赐此谱卷首序言复印件数纸，知此谱共印十六部。嘉庆间曾编成族谱，后毁于同治壬戌（1862）太平天国战火。胡佩兰序中有一段话，对烛溪胡氏描写颇生动，节录如下：“吾胡氏一世祖辅成公自毗陵避五季乱，徙居会稽余姚之柏山，衣冠望族，彪炳简册者，代不乏人。既而七世祖良卿公公由柏山赘居龙泉乡之竹山，吾始祖不器公乃柏山辅成公十八世系孙也，由竹山迁于烛溪之湖塘下，眺望山水，蔚然深秀，仙烛一枝，湖光潋滟，梅屏半壁，山色青苍，树林阴翳，阡陌交通，土高而肥美，水深而潆洄，则大启尔宇之规模，于是乎在由是绵绵延延，相承罔替。”胡杏生所撰《烛溪胡氏源流考》，源流明晰，文字简洁，兹节录于下，以备考稽：“……吾祖辅成公由毗陵徙余姚之拍山，植柏于山，更名柏山。生子一，讳霸。（霸）生三子，长谅公，次穆，恩赠将士郎加赠大理寺丞，即梅川、弹河沿、从山、曲塘之祖；次访公；三吾祖谟公，子稙公，稙公子尚简，尚简公子宗闵，宗闵公子涌，因入赘龙泉乡竹山闻人氏，遂家竹山，是为竹山始祖。涌公子桴，桴公子孟芳，孟芳公子穹，穹公子仁寿，仁寿公子英杰，英杰公子佛宝，佛宝公子升中，升中公子厚，厚公子细荣，细荣公子四：长寄观公，山西大同府应州安东中屯卫军兵官，追为宏桥始祖；三宣观公，其后居竹山近村；四辰观公，子一，讳鈇，赘居杭州府钱塘县；次吾祖文观公，四川成都府广丰仓副使，子二：长达，次迳。次迳公仍居竹山，长达公徙居烛溪湖塘下，是我念祖祠始祖。……”

《余姚乌山胡氏河东永思堂谱》

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    乌山胡氏河东有两个祠堂，一为德馨堂，一为永思堂，各有家谱。有关始祖及递修情况参见《乌山胡氏族谱》一文。清嘉庆十四年（1809），胡宜青在续修家谱时，将河东、河西分为二部，均由他一人编辑。他在《续修河东谱序》中说：“吾胡氏自经谕公肇基乌山，三传而启钧、秤、引三大支。大炎公旧谱曾厘为天、地、人三号：钧，祖河东；秤，祖赏浜；引，祖河西，此分支也。赏浜早已自成其谱，河东西向系合谱，今吾之所续，分河东西为两册。谱河东，不夹入河西；谱河西，不夹入河东，便繙阅，易稽查也，且使后之有志于续修者，或河东自谱其河东，河西自谱其河西，亦觉事简而功易成。合之赏浜之谱，岂非三支鼎峙勿替。大炎公所厘定，问始迁之祖，必曰经谕，由经谕而上必曰安定，而何碍于同宗合祖之义哉。”

    《余姚乌山胡氏河东永思堂谱》，版心作《余姚乌山胡氏河东谱》，八卷首一卷，凡八册。现藏横河镇宜青桥村，缺卷四一册。光绪六年（1880）永思堂木活字本，二十九世孙胡家耀编纂。内文作“余姚乌山胡氏河东永思堂谱”。共印27部。

    卷首：始祖传文、始祖汇典、历代诰勅、历世文典、递修序跋、杂志汇编；卷一：谱图、始祖遗像、御题像赞、始祖肇兴世系图（一至六世）、迁姚分支世系图（六至廿一世）；卷二至卷七：世系（廿一至三十六世）；卷八：附谱、跋、领谱名目。

    卷首有贵一房后裔胡镇写于光绪六年（即此谱编成后）的序，颇有意思，节录如下：“岁戊寅之春，我乌山河东宗谱有分修之议，于是德馨堂谱事举，永思堂亦即随之。至次年，永思堂司事者邀予襄厥事，继而属予主厥事，力辞之无已，则以管城襄事。……乃为之访遗迹泮水閟宫，竞传懿范，乃为之搜遗文前言往行，勒为成书。因而阙者补之，湮者彰之，误者订之，疑者辨之。今岁仲春，贵六房裔孙家耀者，实主持之。二十六世以上，予早承众人之推而强为辑；二十六世以下，则悉其所自为，间有假予揄扬者，一皆出自主事之意，而非予之所及知也。所赖后之贤达者时加修辑，俾之尽善尽美，以兴国史并昭垂世世焉，不胜代为之祝云。”原来此谱真正捉笔者乃胡镇也，而对主持者胡家耀利用手中的权力“假予揄扬”的做法深感不满和无奈，在序中给予申明，也可见其刚正。

《余姚乌山胡氏河东谱》

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    是谱内封作“河东胡氏德馨堂谱”，内页作“乌山胡氏族谱”，八卷首一卷，六册，民国九年（1920）德馨堂木活字本，宗长二十八世孙胡春雷主修，二十九世孙胡绍周编纂。共印十五部。

   卷首：序、续谱约言、目录；卷一：始祖遗文、始祖实迹、历世诰勅、历世文典、谱录丛谈；卷二：谱序汇录；卷三：谱图、世系图、始祖遗像、世系；卷四至卷八：世系、历世谱跋。

    据卷八《谱牒递传录》记，乌山胡氏家谱曾编修过十一次：

    宋嘉祐四年，著《胡氏家乘传记》，有蔡襄序；

    宋淳熙十六年，有沈大临《胡氏谱系述》；

    元至正二十一年，有揭法《胡氏续传记》；

    明成化年间，有岑拱辰《胡氏世系纂述》；

    明嘉靖四年，胡浅湍续修；

    明隆庆六年，胡汝存续修；

    明万历三十九年，胡德明续修；

    清康熙五十三年，胡锡觐续修；

    清乾隆三十七年，胡飞黄续修，上海图书馆存卷一至四、七、八4册；

    清嘉庆十八年，胡宜青续修，上海图书馆存卷首及卷八2册；

    清光绪五年，胡德辉续修，上海图书馆存卷首1册。

    是谱尊胡瑗为始祖。乌山始祖为胡瑗六世孙胡文焕，鄞县人。卷三“迁姚分支”云：“六世，文焕，乌山始祖。字观光，宋仪宾，勅授承务郎，绍兴路儒学经谕。娶南郡王之女、余姚县君、谥贞。”卷一有诸旻祐撰墓志铭略云：“经谕讳文焕，字观光，胡氏安定文昭公之六世孙也。生而颖异，美丰姿。虞淳戚重其才俊，为婚判，就赘宗室、南康郡王之女、余姚县君贞、弥远之甥女也。焕后辟为绍兴路儒学经谕，未几解职东归，营产筑室于梅川乌山之阳而居焉。”墓志载胡文焕生卒年为“生于绍熙四年正月十八日癸卯，卒于景定四年七月十四日庚戌，享年七十一岁。”光绪谱编者胡德辉认为生卒有误。

    文焕生有二子，长子士通，因早卒，无后。但他有一诗传世，颇为雅隽自豪。诗曰：“池塘四五尺馀水，篱落几多般样花。过客不须频问姓，读书深处是吾家。”（这首诗是抄唐人翁承赞《书斋漫兴》的，怪我读书少，又上了一次家谱的当。并且到今天才发现，真是惭愧！2007年12月22日下午5时18分记）少子士逵，“为秘教，有潜德，勿仕”。士逵生有三子：钧、秤、引。胡钧第七世贵二，及贵三长孙傅一，贵四、贵五、贵六均入永思祠谱。胡秤第四世胡实“为绍兴税院使，因家于高家湾赏浜”，为赏浜一支之祖。胡引为“河西一支祖也，嘉庆癸酉分立族谱”。

    卷一“谱录丛谈·祠堂”云：“宋之季世，曾立祠设像于梅川一区”，“明立祠在寺桥之左，背河而面阳，为通族问礼之所”。此即宗经堂，即乌山胡氏大宗祠。“康熙中，河东贵一公派暨贵三之半房，首构祠于宜青东侧”，此为德馨堂；“康熙之季，河西各派合构祠宇于本山之阳，草创甫立，其事中寝，乾隆初祠始落成”，此即燕宁堂；“河东贵二公房以下诸派，则于乾隆初就乌山之麓福昌寺遗址建祠，而于三十六年始告竣”，此为永思堂；“于是乌山胡氏有三祠焉”。

    家谱写法甚有讲究，此谱更具章法。卷首有“续谱约言”，其中“书法”云：“书前谱，谓嘉庆癸酉宜青公所辑之辑也；书旧谱，谓癸酉以前诸谱也。书实录，谓图中小传也。书长子、少子，明伯仲之序也；伯仲叔季之闻，季固少子矣；伯仲仅二人，则仲亦得称少子，盖长子相偶为文也；间有不书少子而书几子者，其父尚在，生生未可量也。书娶某氏，大配偶也；间有书妻某姓者，养而后婚者也。书无考，无可考者也；书未详考焉，而未得者也。书未娶，早世未及娶也；年逾五十而亡，则书不娶；现在者，虽老亦书未娶，盖不敢必其后此之终不娶也。书早世，书身亡，皆已娶而亡者也，惟年二十以内未娶者，书殇。”各谱各有各的写法，而在卷首能这样明确的，也不多见。