《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

【1 8 9】全宋文    卷四一六四    胡    寅（十二）
繳程千秋乞不以有無拘礙奏辟縣令奏
臣竊見洞庭水賊，本緣官吏非人，政煩賦重所致。今治之之術以郡縣得人為本，而縣令尤為近民。若得其人，則能奉行寬恤之政，使未為賊者安土樂業，已為賊者壞植散群，其選付責成，不在兵將之下，豈可輕也。軍興已來，便宜辟置，及於縣令，固已非是。又乞不以諸般拘礙，皆許奏辟。於是諸官負罪，奸贓無行，一切拘礙不敢至朝廷叅銓部者，盡輻輳之，其為赤子之害，可勝言乎！又况鼎州昨緣程书禹奏補烏合官吏猥多，急政豪奪，為楊么驅民。今程千秋繼之，尤當加意選擇縣令。而所陳如此，豈可聰許。臣欲勿從千秋所請，特降指揮，應殘破縣分奏辟令佐者，須選已出官曆任無贓私罪犯之人，方詐奏請差遣。其未出官，無曆任，曾犯贓私罪及見係貶降未經敘复，或無出官告敕批書印紙，而稱兵火去失者，即不得轍行奏辟，及不得陳乞不以諸般拘礙辟差。庶縣令得人，百姓受惠，棹棄兵刃，复緣南畝。以愚見不以諸般拘礙辟差縣令利害甚大，所有已降指揮，臣未敢書行。《斐然集》卷一五。又见《历代名臣奏议》卷一四三。

繳宣諭官明橐乞封龍母五子奏
臣竊以雨啺順序，係乎政事。故漢明親決獄冤，則甘雨應期；東海殺一孝婦，則三年大旱，此其大略也。不修人事，而祈禱求福，非聖人之道，先王之法也。宣諭官以敷君德求民瘼為職，乃為龍母五子求加封爵，其陋甚矣。又况封為夫人，爵稱侯伯，施之於人，然後相稱。龍母五子夫何物哉？舍彼介鱗，襲我冠裳，毋乃反常失禮，為後世笑乎？伏望聖斷特賜寢罷，仍降指揮，監司郡縣當以愛民為急，若政平訟理，民無愁歎，和氣所召，必有豐年。更不得陳乞廟額，崇修淫祀，以為不先勤民，獨致力於神者之戒。所有龍母五子封爵詞命，臣未敢撰行。《斐然集》卷一五。

繳岑朝殺妹該赦奏
臣取到大理寺備坐岑朝元初情節，看詳得岑朝典田與叔岑和尚。岑和尚死，岑朝持鎗就和尚妻阿劉分討所收禾，阿劉不與，岑朝便下田要奪取之。時阿劉將禾擔竿趕趁岑朝，岑朝回麵以鎗柄隔阿劉擔竿，其阿劉女岑倉娘以禾擔竿趕趁岑朝，岑朝以鎗刃決著阿劉腳麵見血。其岑倉娘又以擔竿趕趁要打岑朝，岑朝以鎗柄隔開擔竿，决著倉娘左肋，辜限內死。即是岑朝斗殺，其理甚明。又況阿劉是岑朝再從叔母，倉娘是岑朝三從妹，欲奪取未贖之田禾，已是無賴。其叔母恐為所奪，用擔竿趕逐，初未尝行打，而朝以鎗刃傷之見血。其妹以母被傷，用擔竿趕逐要打，亦未曾及身，而朝以鎗柄打之致死。凶頑不睦，事可按見。臣以謂莫大於人倫，莫重於人命。賊害骨肉，情理深切，人情共惡，有何可憫。若從寬宥，顯見罪重斷輕，非公共之法。伏睹明朝赦文十惡罪，至死不赦。其岑朝合準於絞刑上定斷，更乞朝廷詳酌施行。所有錄黃，臣未敢书行。《斐然集》卷一五。

繳吳幵逐便奏
臣謹按吳幵、莫儔、徐秉哲等致身侍從，偷生惜死，奉女真之意，將祖宗一百六十年神器，泣涕來往，交割與叛臣張邦昌，為邦昌之臣，行邦昌之改，施施然自肆，非不得已也『一』。怨在七廟，天下仇之，貸死投荒，失刑甚矣。猶萬冀一少紓公議者，謂無湔洗之理耳。今乃節次用赦，許令自便，是教人使反覆賣國，戕毀三網，豈撥亂反正之道乎？昔者世衰道微，暴行有作，臣弒其君，子弒其父，孔子為此大懼而作《春秋》，以俟後世。有能舉行其法者。其法謂何，莫嚴於討賊矣。陛下誌在《春秋》，固將見諸行事，深切著明，况當艱難之時，逆臣僭竊，反麵事之者，皆我臣庶，天下大變也。若不申著君臣之義以立國政，則乾綱解纽，賊亂跡接，人慾放肆，天理淪滅，亦何所不至哉！所有吳幵逐便指揮，下臣惶恐，不敢書行。
貼黃：臣竊以人臣之罪，莫大於背君反國，此而可赦，則其餘罪犯皆不足治矣。今二帝未有還期，而吳幵等乃得逐便。忠臣義士聞之切齒。伏望陛下特賜睿斷，別降指揮。其已得逐便如莫儔者，亦合改正，依吳幵施行。庶昭陛下孝友之念，永為二心者之戒。伏乞聖察。《斐然集》卷一五。又见《历代名臣奏议》卷一八三。

繳內侍馮益轉官奏
臣取會到吏部內侍轉官格法，昭宣使轉宣政使，係礙止法。如以功轉即合回授，初無轉行之文。今來馮益見任昭宣使，則有止法。況皇城司親從官堆垛子配填班直及幹辦本司職務，即是提舉禁衛職分之常也，有何功績，乃欲憑恃舊恩，轉行所不當轉之官，而為宣政使乎？臣竊謂今日遷轉超躐，惟荷戈北伐，斩將搴旗，收复境土者可以當之。如馮益服侍禁內，智效一官，苟能稱職，以免於罪戾，不啻足矣。乃欲揚己論功，角逐於被堅執銳、舍爵策勳之際。小心謹節者知不為也。幸門一啟，他日必有求為節度使者矣。不若止之於其漸之為易。既於格法無所損，且使馮益免致僥幸，又以示群臣，使知陛下不輕予人以官，自左右親近始。彼不當得而誌於得者，亦少有以窒其浸淫之欲矣。一舉而四善得焉，豈不美哉！所有馮益詞命，臣未敢撰行。《斐然集》卷一五。又见《历代名臣奏议》卷一九八。

【1 8 9】全宋文    卷四一六四    胡    寅（十二）
繳資善堂畫一內未有先聖奏
臣竊見建國公出就外傅，陛下選儒學老成之士充輔導之職，固將使國公近正人、見正事、聞正道，涵養氣質、熏陶德性，以副陛下茂建宗支之意。凡有舉措，可不慎哉！臣謹考古帝王教世子之法，莫備於周，其在《禮記•文王世子篇》曰：「始立學者必釋奠於先聖先師，立太傅、少傅以養之，欲其知父子君臣之道也。」夫父子君臣之性，人同稟之於天。先聖先師則盡其道，載之於六經《語》《孟》之書，以示萬世者也。故始入學者必釋奠於先聖先師，欲其知道之所本故也。若老、佛二氏之說，則毀父子，無君臣，泯亂民彝，為世大害者。前代有國家者溺心於此，無不致亂亡之禍。今置其像，設於資善堂，而不以先聖先師為矜式，非所以訓示國公也。若謂福祐護持，俗所不免，則鄙俚尤甚，君子不道。伏望陛下詢之範衝、朱震，必亦以此舉為非。縱國公未冠，未能行釋奠之禮，且當崇飾先聖先師之像於資善堂中，使晨朝瞻仰，以生恭敬之心，是亦勸學之一助也。今士大夫家訓誨童蒙，未有不然者，誠以人之趨習，罔不在初，曾是初建資善，而可輕有過舉乎？所有錄黃內緣有此畫一一件，未為允當，臣未敢書行。《斐然集》卷一五。又见《历代名臣奏议》卷二七四。

繳劉僴复秘閣修撰奏
臣謹按，劉僴服事蔡攸，以叨官爵，天下共知。其所曆差遣，則為大晟府按協聲律，則為提舉道籙院管幹文字，而非士大夫之所肯為也。其所轉官，則緣按樂精熟及修道籙院管幹明節皇後園陵，而非年勞之所當得也。其所賜帶，則因撰祥應記，而非品職之所當賜也。其所被譴，則以臣寮論其諂事蔡攸，交給童貫，而貶降，則以臣寮論其詭計秘謀，附會奸惡而褫職：至於勒停廢棄，不與士齒，而非過誤不幸，情可矜宥之人比也。今已累緣恩赦，盡還官秩，食祠官之祿，僥幸甚矣。乃敢陳狀訴求复職，無恥之心未尝悛改。若使叅華中秘，與論撰之列，則名儒碩學寓處其間者心將謂何？臣恐非勸懲之道也。伏望聖慈別降指揮。所有錄黃，臣未敢書行。《斐然集》卷一五。又见《历代名臣奏议》卷一八三。

繳韶倅宋普根括田產減年奏
臣契勘諸州常平主管官依法到任一年，取會籍，記功過，及措置利害，歲終考校，分為三等。職事修舉，顯有績狀者為上等。元降指揮，即無立定賞格。戶部今卻引用守令考課入上等，知州減二年磨勘，占射差遣一次法，比附常平主管官到任考校入上等課績賞格。與韶州通判宋普減二年磨勘施行，契勘守令考課，終任德義有聞，公平可稱，奉行教法，催科不擾，獄訟無冤，農桑墾植，屏除奸盜，賑恤困窮，考課居最，方獲被減二年磨勘之賞。廣東一十五州，歲賦苗禾止有二十餘萬石。韶州又號小郡，所管四縣，地瘠人稀，戶絕之產能有幾許。時暫根括，有何勞能，作册供申，即非難事。安得與守令考課比乎？又況常平法，主管官每月添給食錢十貫文，若不修舉上件職事，可謂尸素。今創開比例，則二廣其他小郡一一攀援，無有窮已，啟僥幸之風，亦足害政。所有宋普減年指揮，乞賜寢罷。所有常平戶絕田產，亦乞別降指揮，立定根括頃畝財產數目賞格施行。所有錄黃，臣未敢書行。《斐然集》卷一五。


繳都督府辟範希荀充廣西經撫庫官奏
臣契勘經府庫乃祖宗時優恤邊方，給降見錢六萬五千貫，度牒四百道，付廣西經略安撫司充本息，專備蠻夷犒設支用。自來安南三年一次入貢，比歲有朝旨，只就本路苔賜。雖是諸司應副錢物，多是不肯承認，全仰經撫庫排辦津遣。及邕、欽、連、宜、蛹等極邊州郡，刺探支費，鹽菜生料，亦於經撫庫出給，乃是一路事體囊橐，全在得人經營，庶使本錢不耗，息錢足用。一有侵欺失陷，便致隳壞，失遠人心，為國生事。然則經撫庫官雖名監當，其實所係不輕矣。切見範希荀見知衡山縣，吏能鹵莽，邑事不治；好任胥吏，民無所訴；通受賄賂，廉聲无聞。監司帥臣屢欲按發。委寶不足以充上件差遣。切慮李彌大未知子細，有誤藩屏之政。慾望聖慈別降指揮，令李彌大選清白謹幹之人，別行奏辟。所有綠黃，臣未敢書行。《斐然集》卷一五。


繳戶部乞拘收湖南應副岳飛錢糧奏
         準中書門下省送到錄黃一道，尚書省送到戶部狀：“吳錫軍馬已差往池州駐劄，其湖南安撫司舊支錢糧數目，已改撥應副岳飛支使。所是湖南安撫司每月見應副岳飛錢數。若本軍起離，本路即據每月合用錢數令湖南轉運司拘收『一』，令項椿管，聽候朝廷指揮，不得擅行支用。”奉聖旨，依戶部勘當到事理施行，令臣書行者。
       臣契勘湖南累年屯駐軍馬，並係朝廷指揮。令轉運司撥支上供錢斛應副，尚猶不足，則帥臣不免多方措置，僅能給遣。昨來岳飛一軍入境，支費浩瀚，遂至均科田畝錢。竭一路民力。不足充三月之用。所幸水寇已平，大軍移駐。然本路重斂之後，加以大旱，民間困急，坐待溝壑。所以都督行司減放租稅『二』，多方存恤，猶懼無以善後。豈可將岳飛每月合用錢數，便令湖南漕司令項椿管，將安使從出哉？若謂已將吳錫一軍之費改撥應副岳飛，隻合明言侯岳飛移軍日，即據吳錫元來每月合用錢數，令湖南安撫司拘收，不當海言岳飛所用錢數也。漕司以應辦為職，若遂甩勉奉承，重有科斂，以候朝廷支遣，百姓狼顧，孰保其生。得財失民，亦將安用？欲乞別降指揮下湖南轉運使，取問每月應副岳飛錢數支用，是何窠名，或是上供錢斛，自合撥正。若緣軍期，一時賦斂，即合蠲除，難為立額拘收。庶幾盜平之後，旱歲之餘，民力少蘇，邦本以固。所有錄黃，臣未敢書行。《斐然集》卷一五。
『一』令:原作〝今〞，据下文所述改。
『二』所以:疑当作〝所有〞。

繳湖北漕司辟許宜卿為桃源令奏
臣竊以湖北昨來民聚為盜，止緣守宰貪虐，政煩賦重所致。今平定之初，縣令尤宜再三慎擇。如人以酒色伐身，幾致危殆，藥攻之後，氣血乍复，凡昔日所以生疾者，一切屏遠，輔以良劑，養以珍羞，加以歲時，庶幾复舊。若仍以嗜欲戕賊之，則不可复救矣。謹按許宜卿者，建炎二年曾知湘陰縣，到任未幾，即取祗應弟子為妻，就本縣創造大第，窮土木之役，百姓交訴，為潭州帥臣所劾。值番賊破城，獄事不究。後權湘潭縣才四十日，比其解去，滿邑胥吏攀船號送，又相與裒集賄賂於上司借留。而百姓重足一跡，畏見其麵。去年宜卿有族人客死於潭州境內，宜卿託名經理其家，乃盜發其囊篋及私其婢女，為族人之子訴於潭州，又訴於監司，尚未結絕也。宜卿往來潭州九年，睥睨富實縣分，密結胥吏，搖動見任人，常有奪攘之意。賴其惡聲已著，上下共知，計不得發。其人材大槩如此，而可以牧民乎？今乃投名湖北漕司，僥幸奏辟知桃源縣。契勘桃源是鍾相所起之地，其疾視令宰，虐已為甚，故倡亂之日首殺縣官。今當委付何等循良，庶弭後日之患。乃用宜卿輩，此何異於以嗜欲戕賊大病初癒之人，欲其久生，不可得也。漕臣以刺舉為職，而所薦如此。知而舉之，是不忠也，不知而舉之，是不明也，一路何賴焉。桃源赤子，何其重不幸哉！今宜卿先次赴任，已是逾月，想見遺民已在鼎鑊。伏望聖慈速降指揮罷斥。仍戒約本路監司帥臣，每有奏辟，必加審詳。如所舉繆妄，再致臣寮論列，重賜黜罰施行。庶幾一路官吏，上下得人，以慰惟新之望。所有綠黃，臣不敢書行。《斐然集》卷一五。又见《《历代名臣奏议》卷一八三。

【1 8 9】全宋文    卷四一六五    胡    寅（十三）
繳馮躬厚特補蔭奏    绍兴五年八月『一』
臣伏見近有臣寮章疏論列崇、觀而後誤國之臣，凡有所得恩數，乞令有司一切報罷。聖明洞照，已從所請矣。除惡務本，公論稱快。而馮躬厚乃蔡氏之甥，在宣和中叨竊侍從之人也。況有條製，責降未敘复人不許奏薦。躬厚未尝复職，其為責降明矣。今以何名而許之蔭補哉？天下莫平於法，惟法之聽，人何敢僥幸。今躬厚法不當得而反許之，無以昭示好惡。人心不服，公論謂何？所有躬厚許蔭補指揮，臣未敢書行。《斐然集》卷一五。又见《建炎以来繫年要录》卷九二
『一』年月原无，据《要录》补。


繳郭東知台州奏
臣竊聞郭東奔競進取，苟賤無恥，其平生所薦論者則商守拙、尚用之、賈讜、趙野、李孝揚、毛才、李缺之流。觀遠臣以其所主，東之為人亦可知矣。頃附權貴，躐躋郎曹，朝路之間，指目為笑。權貴庇之，旋令出守徽州。州素岩險，城壁堅固，張琪作賊，雖入徽境，去城尚五十裏，本無侵犯之意，東乃挈攜資財子女，一夕逃遁。事不可掩，有旨放罷，送提刑司取勘，未結正間，轍造行在，權貴又為之地，止降一官，且复免勘，叨竊官祠之祿，於紹興寄居。娶富人女，厚納婚田，其子亦然。父子同日成婚，以富妻誇耀於人，略無羞惡，縉紳恥言之。其人品如此，豈可為民師帥，付以承流宣化之任哉？台雖小郡，然陳橐以循吏受賞矣。柯棐繼之，已是不稱。重以郭東，所謂一暴而十寒也。昨來詔書銓量澄汰，如東者，其當之矣。伏望聖慈別降指揮。所有錄黃，臣不敢書行。《斐然集》卷一五。


繳劉黻潼川府提刑奏
臣竊聞劉黻係蜀道富家，以貨寶犀帶，厚結王黼，乃自小官賜出身，改京秩，躐升史觀，遂玷郎選。當時有〝黼黻〞之譏，〝帶劉〞之號。蜀人羞稱之，人所共知，不可掩也。昨來陳乞蔭補，為台章論列，以謂循資既濫，則不當改宜教郎，出身既濫，則不當轉奉議郎。送吏部不知坐何銜？與差遣不知填何闕？供述不明，事跡詭秘，其合比附討論，無可疑者。前件台章日月未遠，今又委黻以一路提按之權，觀其所由，無不疑怪。今四川遠在數千裏之外，民力已困，監司之選，尤不可輕。黻既能無恥納賂於貴權，必能不廉誅貨於州縣。交征財利，且自黻始。豈所以重外台之寄，慰遠服之心哉？伏望聖慈詳酌，別降指揮。所有詞頭，臣未敢書行命詞行下。《斐然集》卷一五。


繳範正國除廣西提刑奏
臣竊見陛下加惠元祐勳賢之族，既昭雪其黨錮之冤，又綠用其子孫，以至公之義，照臨百官，風勵天下，非為利也。凡預錄用者，所宜激昂節行，思不辱其父祖，以稱陛下之意。而乃乘時僥幸，犯義營私，無所不至，若範正國者是已。謹按正國於故相忠宣公純仁為季子，自廣東轉運判官被召，既至行闕，即獲賜對，褒稱甚美，錫以章服，與江東見闕漕臣。异恩稠重，皆以純仁之故，在正國未有以堪之也。既而畏江東漕事應辦之難，請刺一郡，改畀桐廬，則又以為由監司為太守，失其故步，處之不當。遲回城外，必欲升擢。每語人曰：「猶子直方尚得為郎，而正國反不如也。」奔走半歲，經營甚力，乃有今來除命。公論籍籍，鹹不謂然。以外台耳目之寄，率勸列城，非寡廉鮮恥者之所宜處也。昔者純仁生存之時，所得恩澤，先及異姓，次及孤窮，比其薨謝，子孫尚多未命，世以是高其德。今正國陳乞先世恩澤，凡四資，盡欲官其諸子之在孩抱者。而親兄之子，年長貧悴，乃不及焉。其行己處事如是，亦可謂不肖子矣。古者世祿而不世官，祿以報功，故其世可延；建官惟賢，故其人當擇。是二者不可相貿易。如正國以其父純仁之故，使有祿足矣，而為之擇官，至於再，至於三，不惟其人而惟其世，此公論之所以不平也。夫陛下以義行，而正國以利報，何其輕上施蔑大德乎？此而不正，餘風相效，亦非所以恤故家之門戶，彰勳賢之遺烈也。臣愚伏望聖慈詳酌，別降指揮。所有詞頭，臣不敢撰行。《斐然集》卷一五。


繳王羲叔黃願李膺复職奏
臣謹按王羲叔宣和中因緣後宫，遂叨侍從，士論不齒，尋被譴斥。建炎三年為防江製置，聞敵兵逼近黃州，引舟西去，略無措置少遏敵勢，坐此落職放罷。後居江州，買沒官田，官價三萬餘貫，只作一萬六千餘貫，又只納一千二百貫入官，便行耕種，坐此降一官。舉比三者，不才貪墨之狀著矣。黃願昨守揚州，奴事黃潛善，貨事黃潛厚，臘躋論撰，公論鄙之；敵兵入寇，職在城守，曾無奏請，遽爾逃避。方懷祿燕安之際，則僥幸進取，忘羞惡之心，及見危致命之時，則偷生苟全，虧效死之節。行治如此，何足錄哉！李膺守虔，諸縣百姓相扇為賊，膺與其魁首交通，陰受厚賂，相約不犯城郭，自以為功。為民父母，隱蔽賊盜，賴奸之用，主藏之名，監司按劾，赃證明甚，獄情不究，當以公罪。至今虔州群盜未息，上煩宵旰，則膺之為也。臣愚謂此三人者，中外踐更，非不任使，略無功用，但有罪愆。若緣赦恩，漸此复職，與人才一眚，再蒙褒寵者，無以異焉。恐非迪簡多士，旌別淑慝之道。又況延閣中秘，祖宗所以克宅俊乂，今使庸惡赃賄，敗事致寇之人寓直其間，汙辱華資，摩玷清貫，則當得者不以為榮，而勸懲之具廢矣。所有詞頭，臣未便奉行。《斐然集》卷一五。

繳朱勝非從吉宫祠奏
臣契勘朱勝非昨自知紹興府除同都督，自都督除侍讀。臣父某時為給事中，以勝非黨附黃潛善，馴致南渡。及苗、劉造逆，勝非位居宰執，不能麵折奸凶，盡股肱之義，乃依從回互，陰懷二意。其人才如此，實忠臣義士之所惡，叛人雠敵之所輕。恐其入朝，再壞天下，遂具論列。雖臣父緣此以罪去國，而聖心照知，亦既甄敘。臣又叨誤恩，擢居獻納之地，必謂臣克守家訓，事主不欺。考勝非後來罪犯，屢致言章，天下聞之，不可掩也。臣若隱默，則欺君違父，為世大戮。伏望聖慈矜察，別降指揮。所有錄黃，臣不敢書行。《斐然集》卷一五。


【1 8 9】全宋文    卷四一六五    胡    寅（十三）
再論朱勝非奏
臣伏見故相朱勝非以服闋除觀文殿大學士，提舉臨安府洞霄宮。臣以臣父任給事中日，曾論列勝非，臣適當詞掖，不敢書行，已具奏外。臣謹按，朱勝非与張邦昌皆是鄧洵武家婿，王黼之客，苗傳、劉正彥之陰常也。自其為小官時，文學行治皆為人所傳笑。在宣和中，仕流混濁，猶取庸陋之誚。時相主之雖力，猶且提攜不行。出為南京副總管，值敵兵入寇，自是而後，勝非之誌操能否著矣。臣欲不言，恐負陛下，欲詳言之，又懼煩瀆，請略言之。南京胡直孺勤王被擄，勝非為副總管，值張邦昌僭位，遣快行親事至其母家，淮南發運使向子諲拘留送獄，騐其文券，則經由南京，勝非厚與批請，以資其行。子諲疑勝非與邦昌交私，為之羽翼，遂急勝非勤王，且雲不可污張巡、許遠之地，是時天下共知。陛下為大元帥，二帝北去，主宋祀者，非陛下而誰。勝非身在南京，去元帥府不遠，而於邦昌蹤跡若此。若謂是時勝非心不在邦昌而在陛下，臣不信也。繼而諂事黃潛善，叨與政事。戊申之冬，敵騎已破澶濮，犯大名，掠齊、鄆，駸駸南向，勝非不恤國步之將危，且晏安於寵祿，略無一語，上動天聽，寧致狼狽，恐忤潛善。若謂是時勝非心不畏潛善而畏陛下，臣不信也。苗、劉造逆，為大臣者當正色立朝，死生以之，此宋督所以憚孔父，劉安所以憚汲直，曹操所以憚文舉也。勝非乃依從其間，顯然援唐襄王、晉太後事，其意以苗、劉事成，則己收佐命之功；不成，則己托調護之說。然則何所往而不可哉？若謂是時勝非心不操二端而一於陛下，臣不信也。逮陛下返正，大明典刑，取一時宰執勝非、顏岐、張澂，聲罪致討，載之親詔，謂「不如歐陽修所稱斷臂之婦人」。天下傳誦，以為舜誅四凶不是過也。為勝非計，尚以何顏麵立於人間哉？未幾又蒙抆拭，付以宣撫之權，於江州置司。勝非常為宰臣，義當即日受命，趨赴治所。而乃逡巡退匿，謬為辭遜，坐使李成、馬進毒流數郡。江州既破，即請移洽，但欲偷安，無意討賊。忠義徇國者顧若是乎？比呂頤浩以都督還朝，斥逐異己，意謂勝非庸謬易製，力加援引，再汙揆席。上天震怒，星文示變，勝非偃然不懼，以調護自處，外示佞柔，於事無所決白，而實則奸憸，私事俱辦。惟陛下少寬臣喋喋之罪，使陳梗概，一言有欺，罪當萬死。李綱於勝非本無仇怨，止緣綢在相位日曾行遣偽命臣寮，又為黃潛善中傷。邦昌之死，潛善所行也，乃嫁其事於綱。勝非暗昧，惟綱之怨。及再入相，首諷台諫官論綱舊惡。時纲為湖廣四路宣撫，治狀方著，並無過舉，勝非不恤國事，以私憾而罷之。向子諲才氣忠義，人所推許，止緣南京之事，勝非怨之刺骨，常謂人曰：「李綱、向子諲皆是凶人，不殺不靜。」其所存險毒如此。自其再相，子諲深懼遭其密戮，即日引疾掛冠而去。呂頤浩既為勝非斥逐賢才，開其入相之路。勝非即以黃堂傅掌瑣闥，黃龜年司製命，劉棐為諫官，王詳為佐使，汲引親黨虞沄、陳桷輩分據要津，其人皆凡下，不為時議所與。乃用劉棐、黃龜年章疏，謂秦檜大植朋黨，有龍戰於野之象。考其章疏所稱事實，又隻緣除楊願為密院計議，王鈇為提舉茶鹽，宋英為提舉坑冶而已。以勝非所為方之秦檜，其為龍戰，不亦大乎！蓋勝非外寬內忌，陽為敦厚長者之狀，而耳聞目見習成宣和之風。乃心疾狠，能為人禍。至於非義之事人所不敢為者，則肆意行之。李擢為京城南壁守禦官，恨孝慈皇帝不用耿南仲和議，以召敵釁，乃傲然端坐，視城垂破而不救，又為邦昌翰林學士，罪當伏法，而勝非所以深喜也。再相之初，首复擢職名，因席益與擢善，則道益使薦之，擢競叨竊八座而去。黃潛厚是聚賄亂政，偷盜府庫之人；李邴是行苗傅、劉正彥建節白麻，極意稱獎之人；顏岐是同黨潛善，阿諛誤國之人；張澂是觀望苗劉，詔書所謂「情理尤重」之人；王安中是諂事梁師成，隨逐童貫，收复燕雲，為國產禍之人；王孝迪、薛昂、宇文粹中、蔡懋是崇、觀、宣和戕毀帝業，使戎馬在郊之人：放投永棄，誰曰不宜。勝非乃以為失職之士，星象所由著也，盡复職名，意將引用，天下聞之，莫不大駭。賴徐俯初作諫官，未至繆妄，力疏寢罷，人心乃安。豈非人所不敢為，而勝非敢為者乎？康執權闒茸污賤，廢置累年，勝非以其曾擊異己者，必欲收召，再召﹑三召，迫於衆情，不可而後已。自謂謙慎，不敢專權，而布列內外，皆其親厚。陳藹者不肖人也，所生母死，紿謂人乳母而不持服，兄死嫂弱，擻巹其兄致仕恩澤以自薦，既得之後，淩辱其嫂，困苦至死。又以陰計陷害其侄。此藹為人大槩。勝非與之中表姻婭，故自宣撫使，即辟為幕薦，凡江西繆政，多藹之謀。及再為相，遂差藹監吉州榷貨務，偷盜官錢，歲時賂遺，入於相府，超越資格，差為湖北提刑。逮言章論列，勝非猶諷吏部詐供藹曾任提舉鼎灃刀弩手。藹雖曾有此差遣，旋即廢罷，未尝到官。勝非乃改「除」字為「任」字，欺罔陛下，以濟其私。張銖者為靜江通判，值勝非遣子迎母，自賓州過桂府，銖以別乘之尊，不顧廉恥，出城數十裏，執杖聲喏於國太夫人轎前，稟覆起居，行數百步然後退，廣西人莫不恥笑。比至府城，竭力應辦，勝非德之，先除銖為湖北鹽務，以為未足，又薦之對，又指揮與升擢差遣，遂除郎官，仍攝奉常。劉式者大贓吏也，勝非以妹嫁之，遂詐改官，除邵州通判。比為言章論列，見在湖南置獄取勘。勝非門客劉澤者，為衡陽簿，傳道勝非之意，與提刑馬居中，仍厚略居中，遂使劉式翻異，殃害幹連良善百姓，至今未畢。式尝以三千緡就勝非買門客恩澤，奏其子劉師心，又為湖南土豪姓胡人，以八十緡買給使恩澤，奏承信郎。韓京者，屯兵衡州茶陵縣，陰與郴寇交通，據有數縣民田，奪百姓牛以耕之，名為贍軍，實則入己，以充賂賄之費，大為湖南之害。紹興二年十一月，勝非母由茶陵而来，韓京詐稱前路有警，邀留數日，極其供待，然後以兵衛送至吉州境上，勝非以為誠然。湖南帥臣累奏韓京過犯，勝非一切蒙蔽，反以廣東鈐轄與之。程昌禹者，鄧洵武使臣也，自蔡州擅興，徑趨荆南，朝廷遂除京南鎮撫，不肯受命，移兵至鼎州，罪當誅戮。範宗尹即以鼎守付之，昌禹兇殘，不能綏撫，竭取民之膏血，以贍所部，及厚遺過客。凡由鼎而東者，人人滿意，為之延譽，而嚴刑峻法，誅剝日甚，激民從賊，牢不可破，致煩陛下宵旰者，無人肯以上聞也。勝非與昌禹以同出鄧門之故，超加職名，改授靜江，遂除待製，明降指揮，候楊麼已就招安，然後付以告命，而密諷李蕘，使一麵送告與之，視陛下官爵私物不如也。李大有者，居臨江軍，為勝非子夏卿行媒，议王羲叔家姻事，既成，以都司處之。張顏術者，常以弓刀奇玩獻於夏卿，仍為之轉販米糧，遂為江西宣撫屬官，後值湖南擾攘，權知道州，狼籍不法，為提刑呂祉所按，勝非不行，反令作武岡軍通判。郭千裏者，尝勸勝非奔避馬進，勝非以其忠愛於己，亦為宣撫屬官。千裏受降賊賂遺，引為宣司使臣，廣以金帛納結夏卿，勝非再相，遂除千裏為監丞。盧宗訓者，以盧益累薦堂吏之族也，其人污穢苟賤，不為士人所齒，得淮西提舉，為台章言罷。勝非必欲主持之，遂送與岳飛，使辟為官屬，意藉外兵權脅製衆口，使不敢言。飛大鄙宗訓之為人，不得已受之，俾權德安府，果以贓盜自敗。呂延嗣者，曾任賓州通判，照管勝非家屬，遂擢為桂陽知監，好貨受賄，監事不治，百姓嗟怨。張穀者，尝為郴州司戶，與勝非子唐卿同官，勝非尝居郴州，每請俸米，穀必令高帶鬥麵以給之。郭敦复者，尝任道州營道縣尉，贓污不法，曾以妾奉唐卿。二人皆蒙勝非封送姓名吏部，不循資格，皆注湖南漕司見闕屬官。其長子唐卿，建炎四年任郴州錄事参軍，公幹差出，其實避賊，一去兩年，不曾還任，監司州郡不敢罷去，至紹興三年還自賓州，過郴州，懇太守趙不群批書四關升，又因江州軍中係名冒賞，循承值郎，在任嶽廟，尚恐三十箇月不能成任，乃諷吏部侍郎建明選人嶽廟，許以三年為任改官。凡勝非除授不公，變亂法製，大抵如此。臣在湖南所知已如此，其在行朝及他路所未知者，又不知其尚幾百條也。自庚戌年敵騎退後，朝廷一向謝絕，不與交通，三四年間，敵不我測，不敢輕舉。及勝非再相，复議遣使，誤陛下於忘恩釋怨之地。且俾使人受劉豫饋送，啟寵納侮，果至去冬犯蹕之事。其經邦斷國，一至是哉！臣竊謂宰相之任，佐天子治天下，治亂之所本，其任至重，不可冒居。勝非負彌天之罪，陛下寬大，赦而不誅，再付相權，責以功效，非為賜也。勝非所宜革心改悔，以報大恩，而其所為如前所奏，則又關通內侍，諂奉將帥，牢籠堂吏，沾譽群小，專以軟熟無仵持祿取容，所謂怙終長惡，迷复不悛，國家之大賊，人理之巨蠹。方邊報稍息，則冒哀當軸而不辭，及淮上有警，則力懇去位而不顧。謹按《春秋》之法，任大者責重。勝非獨相逾年，可謂專矣，寸功不立，百度乖張，天下目為勘當相公，無責可乎？今其喪製已除，是古諸侯免喪以士服入見天子之日，命德討罪，柄出大君。如勝非者，豈宜寵以秘殿之名資，食以真祠之厚祿，賞刑失當，以乖天下之望。夫恩章寵數，體貌大臣，國之令典，固不可廢。然施之稱愜，則國體尊重，人以為榮；施之非宜，則彼當得者不以為貴，而名器輕賤，人主之權替矣。騏驥驊騮，一日而馳千裏，是故潔其皁櫪，豐其芻豆，緩急之際，與人一心。若夫駑駘下乘，既無絕足，仍有詭銜竊轡，以智為盜之患，則凡馬畜之而已矣。人君駕馭人材，何以異此。伏望陛下奮發威斷，奉將天討，出臣比章，深詔宰執正名定罪，以為大臣二心誤國之戒，以慰四方積年憤懣不平之心。刑辟既昭，叛亂自懾。事幹大政，所係不輕。臣是以竭忠，仰冒聰聽。苟利於國，九殞不辭。臣不任犯顏惶懼之至。《斐然集》卷一五。又见《历代名臣奏议》卷一八二。

【1 8 9】全宋文    卷四一六六    胡    寅（十四）
           上皇帝萬言書    建炎三年九月『一』
           九月二十一日，承奉郎﹑試起居郎臣胡寅謹沐浴百拜，上書皇帝陛下：伏睹詔書，以敵人侵陵，備禦不給，遂有移蹕之意。右顧嶽鄂，左趨吳越，安危利害，下詢群臣。臣時駭然，不意清問之及此。何者？陛下自錢唐來幸江寧也，有詔曰：「以援中原」矣。及至江寧，以舊邸之名，符啟建之義，改為建康府，以昭受命之祥也。有韶曰：「興邦正議於宏規」矣。繼而深懲維揚之禍，遣奉隆祐太後，以六宮及百司不與軍旅者之南昌也。有詔曰：「朕與二三大臣，帷幄宿將，堅守不動，誓有一死，以答群生」矣。前後三诏，近在半年之中，而今來詔音不同如此。退伏思念，至於旬時。陛下以安危利害訪於在庭，苟或慮之不精，計之不審，以害為利，以危為安，偷顧目前，妄有建白，則其負誣聖明，迷誤社稷，罪在不赦。輒陳愚見，不避斧鉞，泛論建炎謀國之失，而陳撥亂反正之計。念時事之迫切，仰德義之廣大，冀功效之可立，忘觸冒之難恕，惟陛下留神省察。臣聞孔子曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」今臣所陳，不免追咎既往者。盖謂建炎已來，有舉措大失人心之事。今欲复收人心而圖存，則既往之失不可不追咎，不可不改故也。一昨陛下以親王介弟受淵聖皇帝之命，出師河北。二帝既遷，則當糾合義師，北向迎請，而據膺翊戴『二』，亟居尊位，遙上徽號，建立太子，不复歸覲宮闕，展省陵寢，斬戮直臣，以杜言路，南巡淮海，偷安歲月。敵兵深入陝右，遠破京西，漫不治軍，略無扞禦。盜賊橫潰，莫之誰何？無辜元元，百萬塗地。怨氣上格，日昏無光，飛蝗蔽天，動以旬月。方且製造文物，縻費不貲，猥於城中，講行郊報，朝廷動色，相謂中興。敵騎乘虛，直擣行在，匹馬南渡，狼狽不堪，淮甸之間，又复流血。逮及反正寶位，移蹕建康，不為久圖，百度頹馳。淮南宣撫，卒不遣行，自畫大江，輕失形勢。一向畏縮，維務远巡，軍民怨咨，如出一口。存亡之決，近在目前。凡此節次十餘絛，皆所謂舉措失人心之大者也。自古衰亡，固不足道，請以中興者言之。夏少康、周宣王、燕昭王、越勾踐、漢光武，莫不任賢使能，修政事，洽軍旅，而其奮發刻厲，期於必成者，則又本於憤恥恨怒之意，不能報怨，終不苟已，所以光复舊物，各稱賢君。未有乘衰微決絕之後，竊竊焉因陋以為榮，施施焉苟且以為安，而能久長無禍者也。為陛下計，當如何？而黃潛善、汪伯彥、顏岐顧以乳嫗護赤子之術待陛下，曰：「上皇之子殆將三十人，今所存惟聖體，不可不自重愛也。」曾不知太祖勤勞取天下，列聖兢業嗣守，不敢墜失。今也宗廟為草莽堙之，陵闕為畚鍤驚之，堂堂中華，戎馬生之，赫赫帝圖，敵騎營之。然則潛善、伯彥所以誤陛下，陷陵廟蹙土宇，喪生靈者，又豈燕昭、越踐、漢光武之比乎！本初嗣服，既不為迎二帝之策；因循遠狩，又不為守中國之謀。以至於今，德義不孚，而號令不行，刑罰不威，而賞爵不勸。巡幸所至，民以淮甸為戒。駐蹕所在，人以敵至為憂。東南之州郡幾何，翠華之省方無已，若不更轍以救垂亡，則陛下永負孝弟之愆，常有父兄之責，人心已去，天命難恃，雖欲羈棲山海，跋履崎嶇，臣恐非所以為自全之計也。為今之策，願陛下一切反前失而已。則必下詔曰，「繼紹大統，出於臣庶之諂而不悟其非；巡守東南，出於僥幸之心而不虞其禍。經涉變故，僅免危亡，盖上天警戒於砂躬，俾大宋下失於舊物。金人以無厭之求，喋血中華，蠶食並吞，扶立僭偽，以亂易治，俾臣作君。朕義不戴天，誌思雪恥，父兄旅泊，陵廟荒殘，罪乃在予，無所逃責。」以此號召四海，聳動人心，不敢愛身，決意講武。然後選將訓兵，戎衣臨陣，按行淮甸，上及荊襄，收其豪英，誓以戰伐。天下忠義之士，必雲合而景從，天下武勇之夫，必響應而飚起。國用不足，於此不患無財，甲馬不強，於此不患無備。有道多助，孰不順之。秦、隴雖遙，壯士驍騎，即可坐致。齊魯雖失，饒財厚貨，必自竭輸。陛下凡所欲為，孰不如誌。其為利害，豈與退保吳越，日就滅亡，同年而語哉！臣不自量，每切憤歎。既未能被堅執銳，先啟戎行，而服業簡編，討論古昔，固當忘其昧陋，少赞經綸。輒為陛下畫中興之策，莫大於罷和議。盖和之所以可講者，兩地用兵，勢力相敵，利害相當故也。非強弱盛衰不相侔所能成也。而其議則出於耿南仲，何也？淵聖皇帝在東宮，當宣和季年，王黼欲搖動者屢矣。南仲為東宮官，計無所出，則歸依右丞李邦彥。邦彥其時方被寵眷，又陰為他日之計，每因王黼讒說，頗曾解紛，亦緣上皇仁慈，本無移易太子之意也。既而淵聖嗣極，遞遷前朝大臣，而邦彥為次相。金人遽至城下，邦彥諧謔小人，鳥知遠慮，遂獻和議。而南仲以宮傅之重，方奉椒房出奔，聞六飛堅守，至陳留而返。自愧其失，因附邦彥而沮種師道擊敵之謀。於是覆邦之患，滋蔓而起。分朋植黨，必欲自勝。主戰伐者，李綱、種師道兩人而已。幾會一去，國論紛然。中製河南之師，必使陷沒，以伸和議之必信。二帝遠去，宗族盡徙，中原塗炭，至今益甚者，本緣南仲主持邦彥，以報私恩，不為國慮之所致。其朋徒附合，狠忮膠結，寧誤趙氏，不負耿門之所為也。使其可和，則淵聖執德不堅，馴致禍敗，而陛下卑辭厚禮，避地稱臣，無所不用其極。乞和之使接武於道，宜其少緩師矣。何乃累年而尚無效耶？自古中國盛強，如漢武帝、唐太宗，其得誌邊方，必並吞掃滅，以示廣大，侮亡取亂，極其兵力而後已。中國禮義所自出也，恃強淩弱，猶且如此。今乃以廉退慈仁君子長者之事，望於侵淩強暴反覆無常之尼雅滿，豈有是理哉？若以為強弱之勢絕不相侔，縱使向前，萬不能抗，則自古徒步奮臂，無尺寸之地而爭帝王之圖者，彼何人哉？伏望陛下明照利害之原，罷絕和議，刻意講武，以使命之幣為養兵之費，此乃晉惠公征繕立圉之策，漢高迎太公﹑呂後之謀。斷而行之，堅確不變，庶幾敵人知我有含怒必鬥之誌，沙漠之駕，或有還期。不然，則今僻處東南，萬事不競，納賂則孰富於京室，納質則孰重於二帝，餽子女則孰多於中原之佳麗，遣大臣則孰加於異意之宰輔。深思遠慮，反覆計之，所謂乞和，必無可成之理。昔北敵至澶州，王欽若、陳堯佐請幸吳蜀，惟寇準勸親征。及成功之後，欽若羞恨無以藉口，則撼真宗曰：「當是時，寇準亦豈有好計，但是熱血相沃。譬如博錢，以陛下為孤注耳。」使人君不明，則欽若之言為愛君，而寇準之功為幸勝。今之議和者，其情狀一一出於此。苟能息絕其議，陛下不藉之以塞民望，大臣不藉之以寬己責，則必為善後之圖矣。夫事有緩急，治有先後，既定議講武，則其餘庶務，有日力不暇給者，當置行台以區處之。今典章文物，一切掃地，百司庶府，殆為虛設，其必不可缺者，惟吏部、戶部為急。誠使江、淮、兩浙、湖北並依八路法，慎擇監司而付之，則吏部銓事亦复減省，不過置侍郎一員、郎官兩員、胥吏三十人，則所謂磨勘封駁奏薦常程之事，可按而舉矣。戶部所以治天下財賦也。今四方供貢久不入於王府，往往為州郡以軍興便宜截用。經常一坏，未易复理。竊觀行在支費，每月無慮八十萬，惟以榷貨，鹽利為無窮之源耳。故臣謂宜置行台，或建康，或南昌，或江陵，審擇一處，以安太後六宮百司，以耆哲諳練大臣總台，謹守成法，從事郎吏而下，不輕移易，量留兵將，以為營衛。命戶部計費調度以給之。其虛名無實徒費國用之所，一切省罷。陛下奉廟社之主，提兵按行，廣治軍旅，周旋彼此，不為定居。惟是侍從臣寮，師臣監司，要害守牧，則當加意，以時進退其賢不肖功罪之著明者。而餽餉之權，自宜專責宰相，而選委發運以佐行於下。如漢委蕭何以關中，唐委劉晏以東南，經製得人，加以歲月，量入為出，何患無財。所謂宰相之任，代天理物，扶顛持危，其責甚重，非特早朝晚見，坐玫事堂，弊弊然於文具無益之末，移那闕次，以處親舊，濟其私慾而已也。古之人君臨政願治，必委任宰相，豈徒體貌崇重，一聽其所为，亦必深相提策，務為明白，計日累月，以考功緒。陛下視今日國勢，孰愈於前日乎？此在宸心所自鑒照，臣未敢深論也。夫大亂之後，風俗靡然，躬率而丕變之者，則在陛下務實效，去虛文。夫治兵必精，命將必賢，政事必修，誓戡大憝，不為退計者，乃孝弟之實也。遣使乞和，廣捐金幣，不恥卑辱，冀幸萬一者，為孝弟、之虛文也。屈己致誠，以來天下之士，博訪策略，信而用之，以期成功者，乃求賢之實也。未見賢若不克見，既見則不能由之。或因苟賤求進之人，遂乃例輕天下之士，姑為禮貌，外示美名者，為求賢之虛文也。聽受忠鯁，不憚拂逆，非止麵從，必將心改，苟利於國，即日行之者，乃納諫之實也。和顏稱善，泛愛其说，合意則喜之，不合則置之。官爵所加，人不以勸，或內惡其切直，而用它事遷徙其人者，為納諫之虛文也。將帥之材，智必能謀，勇必能戰，仁必能守，忠必不欺，得是人而任之，然後待以恩，禦以威，結以誠信，有功必賞，有罪必刑者，乃任將之實也。庸奴下材，本無智勇，見敵輒潰，無異於賊，與之親厚，等威不立，賜予過度，官職逾涯，將以收其心，適足致其慢，聽其妄誕張大之語，望其樸實用命之功者，為任將之虛文也。簡汰其疲老病弱，升擇其壯健驍勇，分屯所在，置營房以安其家室，聚粟帛以足其衣食，選衆所畏信者以董其部伍，申明階級之製，以變其驕恣悍悖之習，大抵如周顯德年中世宗命我太祖之意，然後被之以精甲，付之以利器，進戰獲首虜則厚賞，死則恤其妻孥，退潰則誅其身，降敵則戮其族，令在必行，分毫不貸者，乃治軍之實也。無所別擇，一切安養姑息之，惟恐一夫變色不悅，幸無事則曰大幸矣，教習擊刺，有如聚戲，金鼓之節，旗幟隊伍，皆習敵人之所為，紀律蕩然，雖其將帥不敢自保者，為治軍之虛文也。慎選部刺史二千石，必求明惠忠智之人，使久於其官，懲革弊政，痛刈奸贓，以除民害，雖軍旅騷動，盜賊未平，必使寬恤之政實被於民，固結百姓將離之心，勿致潰叛者，乃愛民之实也。詔音出於上，虐吏沮於下，誑以出力自保，則調發其丁夫，誘以犒設贍軍，則厚裒其錢穀，弓材弩料竹箭皮革，凡幹涉軍須之具，日日徵求，物物取辦，因緣奸弊，民已不堪，乃复蠲其稅租，載之赦令，實不能免，苟以欺之者，為愛民之虛文也。若夫保宗廟，保陵寢，保土地，保人民，以此六實者行乎其間，則為天子之實也。陵廟荒圮，土宇日蹙，衣冠黔首，為肉為血，以此六虛者行乎其間，陛下戴黃屋，建幄殿，質明輦出房，雉尾金爐，夾侍兩陛，仗馬衛兵，儼分儀式，赞者引百官以次入奉起居，既退，宰相大臣卑卑而前，搢笏出奏，司辰唱辰正，則駕入而仗出矣。以此度日，而國勢益卑。彼粘罕者，晝夜厲兵，跨河越岱，電掃中土，遂有吞吸江湖，蹂躪衡﹑霍之意。吾方挾持虛器，茫茫然未知所之，此則為天子之虛文也。伏望陛下留意實效，勿愛虛文。於此七者，奮發慷慨而力圖之。今宿衛單弱，國威銷挫。臣尝言乞早勾發京師衛士赴行在，又降等杖於兩浙、福建、江東西、湖南北、四川、兩廣，抽揀禁軍，貢發充禦營正兵，增厚其月廩，精加訓閱，陛下自將之。天子之軍既強，則中國之變自弭。昔漢高祖尝大敗於成皋矣，與數騎渡河，入張耳、韓信軍，奪其印，易置諸將，軍遂复振。此得禦將之大權，雖知如韓信且莫能測，宜其取秦滅項甚易。陛下今欲於劉、韓、張、辛四人之兵有所移易廢置，臣知其不能矣。權既偏重，柄既倒持，彼必謂陛下不能一日而舍之，夷踞桀騖，日以滋起。陛下以孤立之身，寄於其上，安能使此四人者常無怨怒，相激而不為變乎？劉、苗之亂，率爾而作者，坐此故也。漢獻帝時，主柄下移，不能自立，李傕、郭汜以裨小將，互劫乘輿，至以臭牛之骨，與帝進饌。萬乘人主，為叛臣所質，既往之鑒也。臣謂今日見在兵必不可用，既未有以大更易之，莫若先集天下勁兵，以強禦營之勢，然後可以彈壓悍將驕兵。悍將驕兵既不敢妄動，就紀律，則四方橫潰之軍及群起不逞之盜，必自貼息。猶有披猖不軌者，遣偏師以銳卒往禽滅之，遂罷招安之策。况陛下以雪恥复仇為己任，仗大義而行，天下凶頑不義之徒，固將斂祍倒戈而聽驅使之命矣。漢光武為銅馬帝者，用此道也。東南之禁卒既起，則又命福建團結槍杖手，建汀、南劍、邵武四郡精選萬人，各擇其土豪使部督之，各屯本處，以俟興发，命兩浙募水手，並選發諸州撩湖、捍海等兵，盡付水軍，教習戰艦。命江東西、湖南北募弓手，以在官閑田給養之。人得一頃正稅之外，其餘科須一切與免。命廣西及辰、沅、鼎、靖於見數峒丁中，實料有技能壯勇者，不取虛數，分番踐更，屯戌襄陽，為山林谿穀之援。以京西、淮南荒廢無主之地，為屯田，招集兩河、山東及本路流徒之人，略依古法均節之，擇強武者訓習，使且耕且戰。文武臣中有明習營屯之事肯承任者，用以任之。凡此六條，雖非講武必為之急，亦不可不為之助。陛下試使執政大臣委棄簿書細故，勿設他說以相論駮，日夜圖回，擇人而為之，必見績狀。於是時而兵不強，敵不畏，盜不息，然後可以歸之天命，無所复為矣。不然，是自棄也。陛下苟有自棄之心，而欲於目前三四庸將，數萬潰卒中求為久安。三尺童子亦知其不能矣。或者必曰：軍旅之興，民最受弊。今若如前所陳，恐未能有損於強敵，而先已自殘其民矣。則臣應之曰：自敵南牧以來，國家歲歲以和好自處，來尝敢以兵刃北向，凡以愛民，恐勞之也。然大河以南，連亘數十州之地，城覆民屠，不可勝計，豈用兵之罪耶？設有一城一邑，能率厲兵，誓以死戰，一郡不克，一郡繼之，不猶愈於束手屈膝，斃於白梃之下哉？惟在任將相使處置合宜，則雖使民以死戰，尚且不怨，况欲用兵以保衛赤子乎？漢光武既滅新莽之後，東征西戰，尚十餘年，而後天下大定。當時豈無勞民費財之事，所計者大則有所不暇恤，顧能於軍旅擾攘之中，常有愛惜生靈之意，故天助而人歸之。苟坐視四海流血，而避用兵之勞費，則是舜不當征苗，啟不當討扈，高宗不當伐鬼方。宣王不當伐玁狁，以噎廢食，非通時務經國之遠猷也。自古圖王霸之業者，必定根本之地而固守之，而非建都之謂也。陛下家世都汴，舍汴何都焉？今欲用關中而製山東，則力末能至。按南渡六朝之遺跡，則舍建康不可。雖然，欲謀進取，則非堅坐不動之所能，必觀進取形勢之便，用之而圖成。臣竊謂惟荆、襄為勝。春秋之世，楚尝以是抗衡上國，窺周問鼎。三國割據，曹操聞孫權以荆州假劉備，則失箸而駭。六朝建立，雖南北之形已判，亦必增重上流。庾亮欲經略中原，則先分戍漢沔。宋太祖欲伐魏，則先廣襄陽資力。故晉何充謂荆楚國之西門，地帶趙、蜀，得人則中原可定，失人則社稷可憂。今湖北接京西，雖無大險，然方城為城，漢水為池，管仲之所不敢輕。盖地近中州，上下不過千裏，其要害易守，非如淮泗汗漫，平原按衍，四通五达，易入而難備也。曹操用兵，彷彿孫吳，而赤壁敗亡，幾於不救，則難易之勢可見矣。誠能屯唐、鄧、襄漢之田，以養新兵；出廣西、武陵峒丁，並施黔獠軍築堅壘，列守漢上；阻以水軍，經以正軍，緯以弓手民軍，牽製江、黃，呼吸廬、壽，則進取之基立，然後陝西聲氣血脈通達，而騎卒可至。川廣之富皆猶外府，易以拱挹，其比於漂泊大江之南，棲伏東海之濱，險易利害，相去遠矣。建康固是六朝舊都，甘守偏隅，遷延國祚，亦何不可。臣獨以為不可焉。蓋為陛下之責与晉元帝不同故也。西晉為劉聰吞並，無复能立。懷、憨兩君皆以弒殒。故元帝自琅邪王，又憑王敦專製淮南十年之威，起而纘祚。然傳世十帝，享國百年，強臣內叛，邊騎外迫，其得僅存，猶綴旒耳。當時非無謀臣猛將，提重兵出入，終不能复取中原者，非獨天運，亦勢使然也。今陛下之父兄在敌中固無恙，穹廬蠻帳，羈棲雜聚，其衣服、飲食、居處，動靜，豈得比中國民庶中人之奉哉。其聞陛下嗣登寶位也，必日夕南望，曰：「吾有子弟為中國帝王，吾之歸庶有日乎！」痛維愁荒屈辱之中，發此念，為此言，於今三年，日追月切。而獻謀者方欲導陛下南狩，日遠日忘，遂無复國之心，別求建都之所，此臣所深不喻也。今河北、河東之民知朝廷不复顧思，已甘心事敵。山東、京西、淮甸之民猶冀陛下未忍遽棄。若更遲廷歲月，無以及之，則怨恨陛下而為敵國者，所至皆然，亦何必粘罕邪？於此而欲建都，非特不可，亦必不能矣。故臣願陛下先命呂頤浩、杜充分部諸將過江，廣斥候，治盜賊。自以精兵二三萬为輿衛，於穩密州郡速置營屋，以安存其所謂老小者。陛下提此兵渡江而北，緩轡而上，遣使巡問父老，撫綏挺刃之餘民。至於荆襄，規模措置為根本之地。猶漢高之於關中，光武之於河內，雖巡曆往來，征伐四出，而所固守必爭而勿失者，以荆襄為重。陛下方富於春秋，非如昔人白首舉事，覬萬一之成者。誠能堅忍聳厲，坐薪尝膽，悠久為之而不能濟，則書傳所載周宣王、漢光武之事，皆為妄言以欺後世，無足信矣。陛下聰明洞照，必不謂然也。上世帝王為治之道，敦睦宗族，強本弱枝，所以鞏固基扃，紹延佑命。故三代有天下，皆傳數十世，而周又特為長久。蓋以大建宗室，以自藩屏故也。原其用心，蓋以天下為公而不以為私分，非如後世以智力把持之，褊心多忌，雖有骨肉懿親，眄眄然不借以尺寸之權，而恐其伺便軋已，亡秦是己。漢以為鑒，遂大封同姓，非劉氏不王，及其久也，光武、劉備皆以宗室倡義而起於滅絕之後。夫漢高固欲為久遠無窮之慮，非為其一身也。以為不如是不足以大庇子孫，萬世血食。然則封建宗室者，乃固守天下之要術也。今陛下之族北去者衆矣，所倖免亦幾何。而黃潛善、鄭瑴小人之見『三』，本無遠識，謂陛下以支子入繼，又不緣傳付之命，國步未夷，恐肺腑之間不無非望之冀。考其行事，必曾進言恫疑虛喝，以恐動宸心。故自南郡以至維揚，誅竄之刑，疑忌之意，相尋繼見。雖其罪戾或自貽戚，然亦恐未必盡出治親齊家之美意。審如是，欲以保國而廷曆，難矣。今宜於同姓中不問親疏，選擇賢才，布之內外，廣加任使，其望實傑然出衆者，陛下宜留之宿衛，夾輔王室。其有克敵戡難之功者，宜漸為茅土之製，星羅而棋列，以慰祖宗在天之靈，以續國家如线之緒，使仇敵知赵氏之居中國者尚如此其衆，既失而得复者，非獨陛下一人而已。則其撲炎火之橫心，立異姓之逆謀，庶其少息乎？夫創業垂統之君，必立網紀以遺子孫。繼世承序之君，必守綱紀以法祖宗。綱紀存則存，綱紀亡則亡，所係如此。夫一君子進，衆小人未必退；一小人進，則衆君子必退矣。勢不兩立，而於君子為難，蓋其道固如此。仁宗皇帝在位最久，得君子最多，小人亦時見用，然罪著則斥之；君子亦或見廢，然忠顯則收之。故其成當世之功，貽後人之輔者，皆君子也。至王安石則不然，斥絕君子，一去則不還；崇信小人，一任而不改。故其敗當時之政為後世之害者，皆小人也。仁宗皇帝所養之君子既久且遠；日以消亡矣。安石所教之小人方新而近，其蕃息未艾也。所以誤國破家至毒至烈，不知已時。然則，陛下欲求君子而用之，而不愛爵祿以待其人，豈非甚不易得者乎？君子未得，而已試無堪，敗事顯著之小人，稍稍類聚，其未至則召之，惟恐其不來，其既至則用之，惟恐其不速，混然雜進，其黨必集，所謂悔過用賢之意，與陛下反正之初不侔矣。陛下土地金帛能有幾何，豈堪此輩大言輕舍，盡輸之敵國耶？將以汲引豪傑，延致英雄，而標的如此，是猶卻行而求前，北轅而適越爾！夫以賢治不肖，比治平以前陛下之家法；以不肖治賢，此熙寧以後陛下之家戒。矧當今日，否塞之氣充牣于中原，陰長之滋勃興於兵革，非得希世異材，上下內外迭任交用，泰何由复，而否何由傾乎？此網紀國家之一事也。右文左武者，有國不易之道。漢高祖用韓信、彭越，不以加於蕭、曹，光武用賈复、耿弇，不以加於鄧禹，唐太宗用李靖、李勣，不以加於房、杜，蜀先主用關、張二公，不以加於諸葛孔明，非獨其禮文等降不同，其誠心所以待遇之亦異。今儒學衰息，未有巨賢碩德屹乎朝廷！以收運籌指蹤之功，陛下所深恃以為心膂爪牙者，惟三四庸將耳。夫此數人者，以近時論之，曾不足以當種師道之廝役，况望古昔名將乎？而偃蹇龐然，當責負重寄，使乎寇盜，尚或未能，豈敢冀其向敵人發一矢也？自愧無以塞責，則大言詭論以上欺睿聰，慢辭倨禮以下視朝士，謂今日禍亂皆文臣所致耳。敵人方強，不可與爭鋒，必以退避自保，乘時而動，又不鈐勒其衆，動則潰，潰則盜，盜則招，招則官，反复循環，無有窮已，其為國家之害，豈文臣所敢望哉？竊聞陛下推心撫之，失於太厚，出入內禁，不以時節。小人不知義理，習於所熟，以為君臣上下猶朋輩然，恃憑威靈，無有紀極，寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能畛者鮮矣。臣願陛下委大臣以心腹，待近臣以禮貌，當使南衙朝士氣勢重於此徒，天下抱才自愛之人，必願立於左左，緩急之際，必有能為陛下竭忠盡節不愧古人者矣！與樊噲為伍，韓信猶羞之，况儒士乎？臣参奉內朝班綴之後，欲求近臣如汲黯之流，氣折淮南，多得贏驅弊輿，惴惴然於長戟大馬之中，卒伍賤人皆得以惡聲誰何之，不敢正色忤視，少拂其勢。從臣如此，況其下者乎？唐製，監察禦史秩七品衣綠，至卑也。然銜命出使，則節度使且櫜鞬郊迎。本朝沿此意，郎官出使，則序位在轉運使之上。凡此蓋欲尊重天朝，習民於上下之分也。故事，宰相坐待漏院，三衙管軍子簾外，倒仗聲喏而過。呂夷簡為相日，有管軍忽遇於殿廊，年老皇遽，不及降階而揖，非有悖戾之罪也。夷簡上表求去，以為輕及朝廷，其人以此廢斥。蓋守分之嚴如此。今見其分庭抗禮矣。推此類非一日長不已，陛下不為之別異表著，是自削堂陛，無复等威，亦將何所不至哉？此綱紀國家之二事也。治天下者必取篤實躬行之士，而舍浮華輕薄之人。所以美教化，善風俗。本朝自熙寧以前，皆守此道。至王安石以佛老之似，亂周孔之實，絕滅史學，倡說虛無，以同天下之習。其習既同，於今五十年，士以空言相高，而不適於實用，以行事為粗跡，曰不足道也。其或蹈規矩，守廉隅，稍異於衆，則群嘲而族笑之，以為異類。紛紛肆行，以至敗國。二帝屈辱，羿、莽擅朝，以為是適然耳。伏節死難者不過一二人，此浮華輕薄之為害也。夫欲變風移俗，惟係上所好惡。韓琦，富弼在朝，文武兩班升朝官以上即不許自陳磨勘，皆聽檢舉，所以養勸廉恥，恢張四維。故當時人知自重，風俗忠厚。至今乃有身為從臣，而自陳磨勘，乞覃恩轉官，不以為恥者矣。推而上之，見利必忘義，貪得必患失，遺其親，後其君，背叛篡奪，便可馴致。此明君之所甚畏而深戒者也。今萬化之原，本於陛下，苟力行孝弟，則天下忠順者來矣。好賢遠佞，則天下名節者出矣。賞清白，則貪汙者屏矣。崇行義，則奔競者息矣。旌能實，則謬誕者懲矣。貴忠厚，則殘刻者遠矣。苟反此道，則頹波日慢，必至於糜爛而後已。至於文辭之麗，言語之工，倒置是非，移易黑白，誠不宜任用，以為浮薄之勸也。靖康二年，著作郎顏博文佞諛張邦昌，則曰「非湯、武之幹戈，同堯、舜之禪讓。」及為邦昌作請罪表，則曰「仲尼從佛肸之召，本為興周，紀信乘漢王之車，固將誑楚」。博文，近世所謂能文之士也，其操術反复如此，故廉恥道消。四維大壞，則社稷隨之，陛下何利焉！此綱紀國家之三事也。法度者所以治天下之具，號令者所以行法度之幾，而信義者所以出號令之實也。孔子曰：「自古皆有死，民無信不立。」聖人重信，至於易死，疑若太過。鄙夫陋儒以智詐譎詭為術者，必忽此言。然真宗澶州與契丹結盟，契丹守之百有二十年，不敢先動。宣和宰相王黼一旦敗盟舉兵，結遠夷，伐與國，取景德誓書還之天章閣。天地鬼神所臨重誓，自我背之，遂使敵人得以藉口。夫金人何憾於我哉？皆契丹惎之，假手借兵，報滅國之怨耳。失信之禍乃至於此。孔子之言良不為過。而近日以來，朝廷失信於民尤甚。臣不能舉其目，但如所謂「前降指揮，更不施行」。如所謂「已差下人，別與差遣」。此等奏語，必日聞於冕旒之惻矣。陛下何惜，不敕大臣，俾審熟思慮，而直為此反汗之失，以欺駭四方聽乎？今外州郡專製，不稟朝命者漸多有之，所恃以指揮役使，惟在號令。出之不審則輕，守之不固則疑。輕而且疑，則製命之權不在陛下矣。承受既數，奉行實難，不曰略與應破指揮，則謂早晚必又更改。近在朝廷，尚有此風，遠而四方，從可知矣。陛下縱有真賢實能，付之民社，仁政惠澤播之黔黎，以是之故，何由責其功效。百姓雖愚，然習於知見，必謂朝廷之令率皆誑我，是心一萌，奸雄得以誘之矣。此網紀國家之四事也。郡守縣令者，親民之官，監司者，統臨州縣之長，天下之治起於一縣，縣治則州治，州無不治，則天下治矣。明主必慎擇居此之人，既得其人，必久任之，以考功罪之實，而施賞罰焉。近日已來，朝廷移易郡守監司，無月無之，殆不可勝紀。東南路分不過十數，何為紛紛如此，陛下宜察其故矣。謂其不才而罷之耶，則曷若考慎於未命之前也。顧恐未必然，特出於用事者之私意耳。民力已困，財用已竭，潰兵劇賊方羊乎其間，戎務軍須交製乎其上，朝廷憂勞歎息，而未能救，尚忍不為擇忠信之長，慈惠之師，以撫綏之乎？臣願深詔大臣，自今已往，於郡守、監司、縣令，斷以三年為任，非有大過，勿輕移改。縣令不許輒從奏辟去官。其有貪汙為民害者，舉祖宗法痛懲治之，仍許內外侍從官舉所知堪為令者，歲一人，後不如舉，貶秩示誡。留意此事，庶幾斯民於鼎沸之中有蘇息之望。又今吏部無闕，以待入官之人。士無所得祿，一切苟且，求權攝以度日。見居官者不能勝任，逆避患害，則求差檄幹辦之名，苟營俸粟，無复宿棄之誌，欲事治而民安難矣。今欲乞專委諸路帥臣、轉運、提刑，不以遠近，共限一季，申明部內見任及闕官已授未到職位姓名，参三司之實，付吏部為案，柢以行差注，諸有以便宜從事辟置官屬者，必用曾任令錄以上無過犯人。其奏補出官，及曾以不職無治狀罷者，不聰奏舉，奏補人必依舊法試銓，無銓則於逐路運司歲一試之，仍增時議問策各一首。精其選，少其數，中格則出官，以絕請求賄賂冗食之弊。肅清仕路，政在得人，此綱紀國家之五事也。臣稟賦凡下，無大過人，然夙夜思之，又考之往古，揆之公論，所得如此。於當世之務，雖未能盡，亦可見其大概矣。維陛下動心加慮，反复而求之，攏宽降意，開納而聽之，萬一可行，則至誠惻怛，奮乾之健而速圖之。日月逝矣，歲不我與，以為今日難於前日，安知後日不又難於今日乎？往者雖不可复追，不當謂無可為者而遂已也。天定勝人，大福不再，深可憂懼。今年之春，震雷大雪，白虹貫日，中有黑子。錢塘之變，實先垂象。恭以上天之仁，眷顧陛下懇懇至厚，所以申命用休者不啻再矣。陛下出於屯難，側身怨艾，親近書史，引對多士，減徹玩好，躬親庶政，亦非复維揚之比，臣民共知，不可誣也。然任至重者力必強，責至大者憂必深，天下萬姓以二帝之故，所望於陛下者，非止如是而已。迺閏月金犯大火，芒怒赫然，九月朔旦日有食之，車駕复有思患預防之行，明堂遂虛，陽德大弱。錢塘受辱之地，豈可再枉六飛。縣名柏人，漢祖不宿。若趨會稽，幸三衢，則地形窮僻，扈衛益勞；貢賦不通，財用益窘；道路艱阻，朝覲益稀；郵置迂深，命令益隔；人知陛下無复興之誌，威權日削，無可瞻望，投戈四逸，孰能止之。惟有臣區區之言，理明事順，思迎父兄，誓報仇敵，奮誌強厲，有進無退。庶足以感發軍情，率先將佐於危絕之中，求生全之道。此非怯懦畏避之所能濟也。不然，而姑恃天命之不庸釋，是猶不耕於田，枵腹以待嘉穀之旅生，不續於麻，露肌以待野蠶之成繭，事理之無者矣。又惟斯民戴宋無二者，徒以祖宗德澤深厚，人未忍忘，雖甚塗炭，猶未瓦解，雖甚怨怒，猶未反叛。然以比來巡幸所過觀之，道傍裏縣之民，一切空盡，以避兵卒，其甚者田疇荒萊，室廬破毀，生聚不保，滿目蕭條，殊非來蘇望幸之美。傳示四方，何以彰德？頃在建康，已獲敵人之覘者，以此知敵人雖負十全之勢，而限以長江，不敢輕渡。然屯駐山東，聞有數路並入之謀，陛下不深委將相，早為防遏，但欲深尋幽遠，則回顧州郡，复為虛邑，必曰：「君王尚且畏避，何以責我守城」。民心睹此，安能久忍而無變亂。若不望風納款，以事敵人，必將推賢擇能以自保治。陳勝、吳廣因民不忍，而劉、項乘之，秦遂滅亡者，蓋本於此。古人稱中興之治者，曰撥亂世反之正。秦不正而甚亂，漢高祖反之正而興焉。王莽不正而甚亂，光武反之正而興焉。隋不正而甚亂，唐太宗反之正而興焉。唐末五代不正而甚亂，我太祖皇帝反之正而興焉。反之正者，反易其道，究其敗亡之由，盡更而去之，猶反覆手之易也。今之亂亦雲甚矣，其反正而興之在陛下，其遂陵遲不振，亦在陛下。敵人雖強暴，其亡可待，特恐中國豪傑因之而起，反我之亂，興彼之治，則陛下之大事去矣。天下記之，野史書之，善惡榮辱，垂之方來，後人觀之，亦猶今之視昔。夫湯以七十裏而有天下，楚以七千裏而為讎人役。今粘罕之強未如秦，其橫行於中國，無人不怨，則有甚於始皇之於六國也。東南形勢控帶江山，兼有吳、楚之地，坤維嶺海，提封自如，非如湯以七十裏而起也。而乞憐偷生之勢，乃甚於楚之為秦役，此臣所以日夜憤懣，為陛下痛惜，而傷大臣之过計也。昔宗澤留守京師，一老從官耳，猶能致誠鼓動群賊，北連懷、衛之民，誓與同迎二帝，皆相聽許，剋期密應者無慮數十萬人。不幸為黃潛善所惡，百方沮抑，憤悒而死，其誌不就，群臣亦無敢以澤所謀達於宸聽者。以此知人心未厭二帝之德，何况陛下身為子弟，責孰加焉。誠欲北向而有為，臣將見鋤耰慘於長鍛，奮臂威於甲兵，舉四海惟陛下之用，決不為失策，惟在陛下斷與不斷，為與不為耳。五路事宜，張浚已行措置，今能使淮南、荆襄肘臂相應，山東合從，則敵人所守者數千裏之地，兵分勢離，批亢擣虛，攻其不備，多方以誤之，不厭不退。以十年為期，陛下必能掃除群氛，一清天步，修上京之廟貌，拜鞏、雒之神皋，远迓父兄，歸安鳳闕，再親儀物，永固皇圖。陛下於時憂責方已，巍然南麵，稱宋中興，永永萬年，欣懷無數。其與惕息遁藏，蹈危負恥，有如今日，豈不天地相絕哉！臣本疏外之蹤，無所知名，誤蒙眷求，擢侍左右，顧睞之溫，寵遇之榮，多士流傳，以為口實。重惟職司記注，掌書言動，喪亂已來，典藉廢缺，官業不舉，素餐是愧。况睹烽煙未息，敵騎憑陵，鑾輅徬徨，民無死所。臣於此日得近清光，有知不言，有言不盡，苟非畏禍，即是欺君，震懼於衷，不能自己。戇愚抵冒，理合誅夷，寬仁如天，恃以無恐。倘或其言可采，有補大猷尺寸之功，垂名竹帛，是古人之所榮，微臣之至願也。幹瀆威嚴，臣無任隕越俟罪之至。《斐然集》卷六。又见《中兴两朝圣政》卷六，《建炎以来繫年要录》卷二七，《崇古文訣》卷三三，《宋史》卷四三五《儒林传》五，《历代名臣奏议》卷八六，《经济类编》卷二七，《楚纪》卷五七。
『一』原无繫年，据《要录》、《宋史》等补。又，《要录》、《宋史》卷二五《高宗纪》载胡寅上疏于建炎三年闰八月庚寅﹝十四日﹞，舆本文言「九月二十一日」有异。
『二』遽：原作〝据〞! 据《要录》卷二七、《宋史》本傅改。
『三』郑瑴：:原作〝郑鼓〞据《要录》卷二七、《宋史》卷一一三 ，《宰辅表》改。

胡寅的《上皇帝萬言書》是又一篇胡氏大作，与胡铨的《廷试万言策》齐头并进，文字精研，很值得我们学习。

【1 8 9】全宋文    卷四一六七    胡    寅（十五）
应诏言十事疏    绍兴二年五月『一』
臣昨于闰八月一日观诏书，以敌人侵凌，备御不给，遂有移跸之意，左顾荆鄂，右趋吴会，安危利害，下问群臣。臣时骇然，不意清间及此，何者?以陛下自钱塘来幸江宁也，诏曰「以援中原矣」。及至江宁，以旧都之名符启建之议，改为建康也，有诏曰「天人允属，兴邦正讖于宏规」矣。继而深惩维扬之祸，立遣奉隆祐太后，以六宫及百司不预军旅者之南昌，有诏曰「朕与二三大臣，帷幄宿将，坚守不动，誓言以死答群生」矣。前俊三诏，不出半年之间，而立言措辞不同如此。臣所以畏惧疑惑，卒无以上封，退而伏念，至于旬时。陛下以安危利害询于在庭，苟或虑之不精，计之不审，以害为利，以危为安，则其负诬神明，迷误社稷，罪在不赦。辄倾愚见，不避诛死，泛论建炎谋国之失而陈拔乱反正之计。念时事之迫切，仰德意之竟大，冀功效之可图，忘触犯之难恕。惟陛下留神省察，幸甚。臣闻孔子曰: “成事不说，遂事不谏，既往不咎。”臣今所陈，不免追咎既往者，盖谓建炎以来有举措大失人心之事，今欲复收人心而图存，则既往之失不可不知，不可不改也。一昨陛下受渊圣皇帝之命，出使河北，二帝既迁，则合纠率师徒，北向迎请。而遽膺诩戴，亟居尊位，遥上徽号，建立太子，不复归观宫阙，巡省陵寝。斩戮直臣，以杜众口;南巡淮海，偷安成月。虏人深入陕右，远破京西，馒不治兵，略无捍御。盗贼并作，一切招抚，无辜之民，肝脑涂地。故怨气上觸，日昏无光，飞蝗蔽天，动以旬月。方且制造文物，糜费不赀，猥于城中讲行郊报，朝廷之上自谓中兴。虏骑乘虚，直擣行在，匹马南渡，狼狈不堪，淮甸之间，又复流血。逮及反正宝位，移跸建康，不为久图，百度颓弛。淮南宣抚，卒不遣行，自画大江，轻失形势。一向畏缩，惟务远逃。军民怨言，如出一口。存亡之决，在于目前。凡此栉次十数條，皆所谓举措失人心者也。自古兴亡固不足道，且以中兴而能存者道之。夏少康、周宣王、燕昭、越句践、汉光武、唐肃宗，皆中兴贤君，莫不能任贤使能，修政事，治军旅，而其奋发刻厉，期必有成者，则又本于忿耻恨伎之意，不能报怨，终不肯已，所以光复旧物，各称中兴。未有承衰微之后，继断决之余，切切焉固陋以为荣，施施焉苟且以为安，而能长久而无祸也。臣尝计天下事，今可谓多矣，请得举而论其要，尤在于修政事、备边陲、治军旅、用人才、除盗贼、信赏罚、理财用、核名实、屏侫谀、去奸慝十事而已。今政事未修也，何以富国强兵? 边陲未备也，不闻长虑却顾。论军旅则罢软不胜其任，论人才则混殽未得其真。盗贼跨州连县，而莫敢谁何;赏罚昧于功罪，而士气先阻。大农当务足食，而军无见粮;名实当责成效，而类多苟且。左右使令，岂无佞谀；百官有司，尚有奸慝。天下之事，所当留意不可忽者，今皆悖理伤道如此，而谓无以致天谴，其可得乎？皇天谴怒於上矣，固当深思极虑而虑之以寅。念十事之未当，和气之未洽，深自贬损，以省厥咎，至德也；恭承祖庙以致中兴，至孝也。此之不图，而姑务俭素之小节，肆宥赦之小惠，此岂承天之道也哉？故曰陛下未得其道故也。今陛下欲承天意以求治，首先自此十事始。十事既得，其当自反，而昭德塞远，以明示四方，使中外咸知陛下求端於天之意如此其切，不徒於虚文，则民悦於下矣。民悦於下，天悦於上，变祸为福，又何难哉？臣窃以当今之势揆之，将欲更此十事，宜无甚难，然恐陛下未得其要耳，故臣愿言之。所谓修政事者何也？臣谨按《春秋》，鲁成元年，王师败绩於茅戎，先儒未有说也。臣谓王国之大，宜无不服，而茅戎小族，至敢逆命，王师伤败，故圣人疾而哀之，以见四夷盛而周道衰，至此极也。今政事之大，有甚於四夷强盛而兵革不振者乎？鲁僖二十八年，公子买戍卫，不卒戍，刺之。说者以谓卫方有难，同姓诸侯义当救恤，鲁为卫戍，深得救灾之礼。而公子买以君命出戍，乃敢违命而不卒事，使鲁有阙，若以法论之，则是乏军兴矣，岂不可罪？今政事之大，右甚於爵禄舆人，而人莫敢用命者乎？外夷入寇，长驱郊甸，七八年矣，两宫远狩，九庙为墟，天子蒙麈，越在草莽。而戎狄犹以为未足也，正欲饮马长江，投鞭中流，以快其志。中国惴惴焉奔命之不暇，将何以逞？中兴之治果安在乎？修政事之大有急於此乎？故曰四夷强盛而兵革不振也。古之明王得操纵之术，役使群动，凡狙诈勍敌，皆为我用，其孰敢不力？少不如意，科罚随之矣。今朝廷欲济一事，唯恐人之不吾从也，好爵以糜之，甘言以诱之，拜一大将如呼小儿，刻印封侯亟於反掌。初无杰士来应时须，而办吾事者不过迎合所求，以取名位，既得之，则固以望望然有满志矣。尚肯自效邪？及责其成功，则曰非我也，势使然也，岂理也哉？此无他，纲纪败壤而不振也。是犹可忍也，中兴之治果安在乎？修政事之大有急於此乎？故曰爵禄使人而人不从命也。抑又有甚焉者。臣闻《春秋》以王命为贵，以所出者重也。涣号一出，四方万里若风行草偃之速，其可朝令夕改，无一定之计乎？朝廷出令则如反汗，夫汗岂可反耶？昨日所行，今日已变，今日之论，明日复改。凡百孰事相顾睥睨，无所适从，以致败事者，职此之由也。今年以来，大政几变矣。内则立修政之司，外则开都督之府，今日讲议而明日召还，庙谋成算其果安在？今既欲举大事，盍先计策当安出，设以为疑则议之於早，虑之於初，成算已定而後施行。不然，既而悔之，亦无及矣，盍早图之？此尤修政事之大者也。所谓备边陲者，何也？传曰：天子有道，守在四夷，国无小大，疆场之事不可忽也。人之有墙以蔽恶也，墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，其又甚焉。勇夫重闭，况国乎！若敖蚡冒筚路蓝缕以启山林，其初土不过同，终大通於上国，慎其四境故也。谨按《春秋》书梁亡者，其说曰：梁自亡也。梁伯亟城而弗处，民罢而弗堪，寇至则去之，民惧而溃，遂并於秦。圣人伤之，盖哀梁伯之不虞，而深讥边鄙之无备也。又按《春秋》，楚公子婴齐帅师伐莒，庚申莒溃，楚人入郓。盖楚初无必取莒之意，而莒不为备，以自取败，故楚人得而入之，而国遂以亡。此亦不备不虞之罪也。故君子曰：“恃陋而不备，罪之大者也。预备不虞，善之大者也、。莒恃其陋而不为备，故浃辰之间，楚克其三都，岂不哀哉？虽然，前事不忘，後事之师；前车之覆，后车之戒。靖康以还，数经大故，边陲之事尚复何言，而南渡之後，未有远略以为後图者，甚可怪也。长江千里，襟带形胜，风波渺茫，自古至险，用武之国可不先议藩篱以固吾圉？楚子为舟师以伐吴，不为军政，无功而还，左氏议之。以今天下荡荡数千里，而敌人欲至即至，若入无人之地，此何理也？齐侯伐楚，楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”楚国区区，犹各守疆场，今外敌之来，恬置而不问，可乎？今国步虽日蹙，譬人之身，瘠则甚矣，而血气未动。少康有田一成，有众一旅，而复兴有夏；越王棲於会稽，亦能以其国霸，何者？得上策自治之道，宜其能复兴也。夫岂无备而能复兴乎？江左虽微，尚跨有江淮之地。自古未有欲守长江而不保淮甸。淮甸者国之唇，江南者国之齿，唇亡齿寒，其理明甚。金人遁三年矣，边备宜日有可恃，乃反不如前日。淮甸数十州，地方二千里，孙权以来恃以为障塞者，今不过置二三镇抚使以处盗贼。一旦有急，安知不并力助桀，为彼先驱，形势藩篱何所赖焉？寿春、淮甸尤为江左形势要害之地。昔李煜叛命，以周世宗英主，犹屡困坚城之下，旷日持久，仁瞻病笃，仅能克之；寿春既破，而江左摇矣。以是知淮南为江左根本明甚。而况淮甸离散之民，苟不短略其地，劳来安集，则堕军实而长寇雠『二』，祸至无日矣。叔弓围费弗克，平子怒而执费人以为囚浮，冶区夫曰：“非也，若兄费人寒者衣之，饿者食之，为之令主，而供其乏困，费来如归，南氏亡矣。若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？”平子从之，费人叛南氏。鲁史记之，言犹在耳，况今天下之势而可忽耶？伏惟陛下念春秋梁亡之戒，悲莒溃入郓之事，谨严边备，坚守淮甸，扼其要害，绝其窥觊。然後一意从事於攻治磨属以须，用图兴复，如行快马奔平地，宜无难者。若牵於将帅之论，惑於矛盾之说，退避藏匿，狼狈不振，则陛下虽有求治之志，亦无益矣。臣所谓当修边陲以承天意者此也。所谓治军旅者何也？臣闻治国之道莫先乎兵。晋所以霸，师武臣力也。故臣谓今日之事，无先於治军旅者。而军旅之事大要有三：一曰选将，二曰蒐练，三曰教阅。何谓选将？先志有之：“安边陲立功名在於良将，不可不择”。又曰：“将不知兵，以其卒与敌也。君不择将，以其国予敌也。”臣谨按《春秋》书宋华元帅师及郑公子归生帅师战於大棘，宋师败绩，获宋华元。或者曰：宋不能择将，举三军之众付之不知兵之人，故临战而屡败，且以为其败诚宜，而无哀悯不忍之意。获宋华元者，言见获之易，且言其当然也。将者国之存亡所系。以汉高祖之才，不过能将十万，而高祖亦自知其不如韩信，故举大将之权，一朝而拜之，诸将不以为嫌，大臣不以为过者，足以胜其任也。今王室危甚，繄诸将是赖，当得知兵慷慨之士，付之重权，庶能翼戴天子，而加之以恭。今也至有不知兵法，不习战斗，内不能舆士卒同甘苦而得群下之死志，外不能詟服夷盗而书尺寸之功，平居恣睢以邀其上，一旦有急，首先奔溃，岂不痛哉！此臣所以愿选将也。何谓蒐练？古者良将於军政日夜整齐而振饰之，如农夫之务去草焉，凡老弱游惰，一切去之，故皆健而能战。臣谨按《春秋》书“大蒐”者四，虽各有讥刺，其义不同，然亦善其能留意军政，故详书之。抑以见不教民战而弃之者，甚可惜也。在鲁庄公八年春，师次於郎，以俟陈人、蔡人，是鲁已出师矣，而继以甲午治军。意者，虽平时不闲习军政，至是师出而後蒐简，亦犹愈於终不治兵者矣，故谨书其日以详备其事。而又书“秋，师还”以善之，以见是师之出，已成军旅，及其还也宜无丧亡之忧，全师而归，为可嘉也。祖宗豢养将士，藩屏王室，亦无废坠之为，岂如弁髦而因以敝之。今朝廷微弱，唯恃军旅，国内空虚，养兵尚众，岂得已也？而偷惰冗食，十常三四，为将帅者以动摇军情为畏，唯务姑息，无乃求去忧而滋长乎？比年以来，殊未闻军旅之众能立效以报上者，无他，可用之兵无残，而疲软者又不足以当故人之锋，故常败事。为今之计，宜无恤纷纷之论，而唯实效是图。兵不可用者悉蒐去之，猝有抢攘之变，驻以赴敌，何患不能齐致死也。此臣所以愿蒐练也。何帮教阅？臣闻养兵以待一时之用，则当素有以作其敢为之气，教之阅之，以习熟其见闻，使其闲居无事，军中有投石超距之戏，则缓急可用也。楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，卒败晋师於﹝必阝﹞。今议者不然，每论此则以烦扰为畏。呜呼！贾而欲赢而恶嚣乎？臣谨按《春秋》，八月壬午大阅。阅者，阅习军马，教战阵之事也。去古既远，司马九伐之法、四时振旅之事，已不复见。鲁小国耳，犹能大阅，未必有意复古，亦能不废军旅之事矣，故特书时月与日而善之。其他蒐狩，未有书日者也。今养兵虽众，独不闻暇时以教阅为事者，诸将守文，不过春秋二阅而己。进退坐作、旌旗鎧仗之事，恬不习熟，此犹足恃以为固耶？而贵游近戚、大臣权要，拘占役使，动以百数。军政一壤，缓急之际，何可复理？战而不捷，彼之肉其足食乎？此臣所以愿教阅也。三事者军旅之急务，臣故曰论军旅则疲软而不胜任者，此也。伏惟陛下览华元之奔覆，念蒐狩之唯谨，知治兵之无忽，思大阅之当法。每选将则当如汉高祖之用韩信，彼几败乃翁事之腐儒，不知兵之武夫，不能得士卒之欢心者，皆勿用。每蒐练则愿以魏公子无忌救赵为法，彼老而不可用、少而未可用、鳏寡孤独废疾皆无所养者，省去之。每教阅则当以王翦治兵、孙武试兵为法，彼失伍离次，败群乱众，申令不肯！者，必罚无赦。三者既备，则军政已立。若夫转饷餽粮，簿书钱穀之责，则有司存，可次第而举。臣所谓当治军旅以承天意者，此也。恭惟陛下神武天锡，圣学日跻，有拔乱之略，有驾驭之才，有恭俭克己之诚，有仁民爱物之义，夙兴夜寐，力图兴复，真有意於为治矣。自星变後，敷求谠论，至诚恳侧，上格穹昊。以臣不肖，谬罄所闻，仰奉天听，故详及外政之十事，而又终之内政之二言。呜呼！吉凶由人，岂有常象，在人君应之何如？臣窃谓应天以实之事，不过如此矣。伏惟陛下俯听刍荛之议，深惟格王正厥事之理，以幸天下。臣将见迎两官之回銮，'奉六龙而息驾，九庙乂安，百姓休息，四夷稽首，诸番听命，效验可必。若夫桑生於朝，雉登鼎耳，变灾为福，天其或者，安知不在此时？惟陛下留神，天下幸甚幸甚。若夫臣文词鄙陋，言议浅劣，则又非陛下所以求直言之意，是以辄肆其狂直，少效区区爱君忧国之诚，而不敢自疑。干冒明威，伏须罪诛，臣无任云云。《三期北盟会编》卷一三一。﹝李文泽校点﹞
『一』《三期北盟会编》於建炎三年闰八月下收绿此疏，题云：“胡寅上万言书” 实则本文仅篇首至“久而无祸也”六百四十五字为建炎三年万言书﹝见上篇﹞之前一部分。自“臣尝计天下事”以下三千五百余字则为绍兴二年五月应诏所上论十事疏。《宋史》卷四三五《胡寅传》“﹝绍兴﹞二年五月，诏内外官各言省费、裕国、疆兵、息民之策，寅以十事应诏，曰修政事、备边陲、治军旅、用人才、除盗贼、信赏罚、理财用、核名实、屏谀佞、去轰慝”正与此文吻合，则此三千余字为绍兴二年五月上疏无疑。然此处所录《上十事疏》亦不全：其一，此篇无开头部分；其二，十事之中只论及前三事，後七事仅有其目。凡此，未知为原书之误，抑为後世抄刻之误。今为保持原貌以备研究，仍全部照录如右。
『二』堕：原作“随”，据四库本《三期北盟会编》改。

【1 8 9】全宋文    卷四一六八    胡    寅（十六）
謝貢啟（丙申）
論秀鄉邦，深慚庸陋；獻書天府，猥預甄收。初聞姓名之傳，頗覺心顏之靦。竊以聖王有作，世道交興。辟雍首善於京師，學校明倫於郡國。氣蒸川泳，雷動雲飛。惟楚國之上遊，有荆門之要壘，沼藏珠而媚景，州產玉而得名。峽水西奔，詞源可想；郢樓東峙，曲韻爭高。衿佩之侶摩肩，弦誦之聲盈耳。遇良輒取，寧空冀北之群；待賈而沽，多抱荆山之璞。欲當妙選，宜屬美材。如某者朴邀無庸，踐修尤淺，家庭人侍，早聞詩禮之方，黌捨出遊，幸被師儒之教。究難窮之事業，驚易往之歲時。黃卷青編，坐消寒日，朱顏綠鬢，獨對春風。未居比數之流，敢有賓興之覬。夫何末技，亦綴後塵，事雖儻來，恩實有自。某官上徒儀表，吾道宗師，澄學海之深瀾，植儒林之美蔭。文高萬丈，燦然星鬥之光；名壓众流，響若風雷之轉。惟茲後進，亦仰前修，遂使愚頑，猥蒙題品。某敢不勉其未至，增所不能。觀絳闕之光，幸齒群英而入獻，貢丹墀之策，期牧薄效於决科。儻素誌之未违，庶明恩之可報。過此以往，未知所裁。《斐然集》卷七。

問候張相啟（庚戌）
一違台屏，再閱時行。良史直書，蔑著丹青之效，戇言妄發，合幹斧鍬之誅。旋屬家君，累辭朝命，寬仁賜可，己知負疾而無堪；喜懼兼懷，其敢冒榮而不去。罄披誠悃，繼荷俞音，俾寓直於河圖，仍即安於琳館。拜辭文石之陛，歸覲綵衣之庭。狐突教忠，庶無罪悔；蕭生雅意，終誓糜捐。由二浙而問津，及臨川而聞戒。越趨章貢，冀逢瀟湘。身遊坱圠之鈞，孰雲置散；夢遶熒煌之座，能不侍前。遂忘重趼之勞，思奉片言之誨。發其蒙覆，藉以輝光。戀德既深，向風增抃。寒威漸弛，暖律初回，願益毖於鼎饔，用早躋於槐席。《斐然集》卷七。

答湖北道憲啟（丙辰）
頃誤简知，進司三事；旋懷洎養，請布六條。維是潰川，介乎湘楚，民淳事简，本遊宦之樂郊，行悔言尤，亦省愆之靜處。適庭幃之久病，方藥石之未閑，捧檄固榮，望雲更切。罄輸危悃，仰籲高聰，乞從祠館之安，覬免郡章之付。虔須允旨，尚闕馳書。某官疏派洪源，騰芳夷路，卒浮丘之業，經學有聞；讀元王之詩，風騷甚富。爰念剖符之地，密鄰仗節之方。敦篤襟期，寵貽牋翰。粲然丹臒，施樗梁以非宜；詠彼木瓜，報瓊瑤而何有。披風尚邈，跂德尤勤。願益保於生經，以茂承於光寵。《斐然集》卷七。

賀湖南王漕啟
解虎符之佩，光被詔書，仗龍節之權，肅將使指。先聲所暨，喜氣惟均。某官美德粹夷，高風淩厲，書開萬卷，列科居遊夏之倫，筆掃千軍，掞藻出班揚之右。談兵將幕，佐計漕台，久練達於政經，尚鬱堙於賢業。留京子佩，尝賴表儀；遐徽烏蠻，更煩綏禦。本自金閨之彥，合陪玉笋之班；將勤三節之走趨，先試一方之刺舉。眷茲湘俗，困彼軍須，但椎髓而弗矜，既露根而可畏。狡桀有萑苻之念，柔良多狴犴之冤。微官惟急於受知，大吏苟祈於免過。頹波如此，遠慮奈何！竊詳聖主之保邦，允藉仁人之種德。士欣除目，民止遯心。某自間風猷，相望楚越。置酒高會，形夢寐於十年；賦詩遠貽，寫殷勤於千裏。豈謂剖符之地，密依攬轡之封。先取豺狼，式觀政術；再歌襦袴，當仰吏師。惟幸會之方深，匪敷言之能罄。輕寒在候，遠涉正勞。尚慎節宣，以承光寵。《斐然集》卷七。

答沅州王守東卿啟
伊川、洛汭，十年同緩轡之遊；沅水、潰江，千裏接分符之壤。瞻言契闊，敢敘悃悰。自昔解携，尋遭蕩析。共楚天之月，徒有詠思，棲衡嶽之雲，固尝招隱。學末周於己事，心敢累於世紛，偶被召除，進司書命。吾徒忝竊，深慚子厚之旁觀；公等棄閑，當誚臧文之竊位。竟緣冒昧，恐速推擠。有懷奉檄之榮，自詭專城之寄。問安尝藥，情既戀於板舆；剡奏呌閽，願獲從於琳館。雖幸托两邦之契，而未遑馳一介之書。某官義比金蘭，契同膠漆，屢枉孟公之尺牘，如披彥輔之青天。梅榭月明，撼雪英而命酒；竹亭春暗，蔭雲葉以尝茶。薛華最善於醉歌，李白尤高於長句。三川邈矣，一夢恍然。文老益工，疑得江山之助，才高未展，合依日月之光。臨邊鎖以徒勞，奉詔函而非晚。重欽垂眷，逖枉飛文。讀厚報之詩，願敦夙契；修賓鄰之好，莫遂初心。尚阻披承，益深瞻頌。冀妙頤於寢食，以蚤對於寵光。《斐然集》卷七。

謝浙西帥啟
祈從散局，不奉俞音；改畀近藩，复叨優命。顧此臨民之始，適當開府之初，幸會所深，寅緣有自。某官器資英邁，才智通宏，北道觀風，尝著扞城之晷；南州攬轡，尤高富國之功。久爾踐揚，藹然譽處，果膺宸眷，擢總行畿。發硎之刃常新，坐空盤錯；枹鼓之聲不聳，行被寵褒。某濩落無堪，液樠奚用。久荷出塵之照，茲諧蔭德之方。《斐然集》卷七。

【1 8 9】全宋文    卷四一六八    胡    寅（十六）
謝浙漕啟
祗承綸命，改畀郡符，顧非師帥之良，幸托澄清之庇。自惟多躓，庶獲少安。某官才資絕人，儒雅飾吏，盤根錯節，解牛之刃常新；挽粟飛芻，流馬之功益著。國計有賴，上心所知。別觀詔除，以快舆議。某崎嶔可笑，濩落無堪。荷知素深，睽德浸久。雖趨風之未果，欣托蔭之匪遙。庸以腹心，布之竿牘。方茲淒凜，愿慎節宜。《斐然集》卷七。


迎呂相啟
伏審被迫鋒之召，入覲宸顏；付居守之權，典司官鑰。製書一出，舆誦四騰。某官茂德格天，精忠貫日，才肩房令，居多應變之功，智比姚崇，允號濟時之相。險阻備尝而不改其操，富貴已極而克勤於邦。起自真廷，遐分帥阃。當雲漢嗟吁之後，適羽書調發之時，威肅萑苻，惠先溝壑，仁風所播，坐獲豐年，民瘼既除，遂成樂土。《甘棠》之化南國，寔維群辟之師，繡衮之來東山，無无大夫之刺。聖君虛左以待，元輔非公而誰。措國步於大安，享天心於一德。某久違台座，竊守郡章，屬橐鞬以修恭，徯瞻旄鉞，托帡幪而庇跡，正荷陶鈞。《斐然集》卷七。


答王鹽啟
竊審拜恩北闕，仗節南州，問俗觀風，山川改觀，奉公守法，民物知歸。某官白璧持身，青鬆植操，文學足以飾吏事，器識足以應時須。三尺是循，坐折奸凶之氣，百錬不變，众欽剛特之才。固當淩厲雲霄，羽儀台省，發硎遊刃，益攄露於蘊藏；煮海摘山，豈勞煩於計畫。未遑馳慶，先枉飛文。欣悚之私，敷宣罔既。《斐然集》卷七。


答秦德儒啟。
竊審拜命宸庭，通名京籍。亨衢伊始，清論所期。某官純茂賦資，端良修誌，早培學殖，發為春麗之華；不齅世芬，挺立歲寒之操。沉下僚而自適，藹榮问以甚休。當塗不壅於上聞，逸軌漸看於橫騖。某頃分憂顧，初接風猷。欣楚國之有材，欲周家之多士。比君鷓鶚，慚非薦祢之流；贈我瓊琚，愧辱報齐之意。誓言什襲，寧述四知。


答路樞賀年啟（代家君）
鬥柄回寅，陽聲入律，若木餞餘寒之氣，時朝崇嗣歲之儀。慶禮既陳，頌言斯舉。某官夙推公望。靜葆天倪，五福純全，雖脫紅塵之屣，四方傾屬，宜歸紫極之班。肇對嘉辰，必符善祝。某負痾寖劇，修謁無緣，徒切傾祈，莫勝敷述。《斐然集》卷七。

【1 8 9】全宋文    卷四一六八    胡    寅（十六）
賀年啟﹝一﹞
寶曆更端，陽春交泰，槐煙泛彩，迎天上之和風，柏葉浮杯，絢人間之慶禮。某官忠存廊廟，名动華夷。接武赤鬆，世服遺榮之勇，歌詩「菉竹」，皇深舊弼之思。宜對令辰，早膺急詔。某初還親右，阻造客间。頌祝徒深，敷陳罔既。《斐然集》卷七。

賀年啟﹝二﹞
新元肇序，上日開祥。柳色槐煙，迓陽春之交泰；椒花栢葉，修獻歲之盛儀。某官緯世傑才，端朝公望。幅巾坐嘯，無煩虎豹之韜；急詔言歸，行慶雲龍之會。式臨穀旦，倍擁繁禧。某職在親闈，望遙賓閤。奉一觴之爵，徒劇傾祈；修咫尺之書，莫伸悃幅。《斐然集》卷七。

賀年啟﹝三﹞
寶曆更端，陽春式序。寅餞餘寒之氣，交修嗣歲之儀。某官學探本原，文追典雅。宣平反之詔，功既及於一方；展經濟之才，恩佇承於三接。未遑馳慶，先辱惠音。感頌之深，敷宣罔既。《斐然集》卷七。

答唐道州啟
比者解印桐江，分符瀟水。初獲便親之欲，仰荷天慈；載欣接壤之仁，远同河潤。屬乍休於徒馭，仍謹視於簿書。尺牘未修，飛文先及。退惟涼薄，何以堪承。某官才稟疏通，政成肅給。仰分憂寄，依然循吏之風；遠紹家聲，尚矣名卿之胄。行聞顯用，益奮遠猷。某器業非長，官箴未熟。有可師之鄰國，庶免曠瘝；無越境之會期，徒深渴仰。和風扇物，淑景宜人，尚慎節宜，慰茲勤禱。《斐然集》卷七。

答鎮江劉待製啟
方安远郡，遽奉賜環。旋忝近班，仰慚出綍。未敘推先之施，首煩貽問之勤。伏念某才非疏通，器惟淺迫，既與時而寡偶，遂造事以多窮，小試勿堪，大迷安用。漸圖丘壑，敢望雲霄。某官風烈匡時，謀獻緯國，入持筆橐，尝獻納以盡規；出布藩條，更中和而樂職。眷此遷愚之跡，早陪英邁之遊。曲借揄揚，遂令忝冒。悵披風之尚邈，愧染翰之莫宣。但祝保頤，亟聞登拜。《斐然集》卷七。

答李校書啟『一』
伏審光膺宸命，職列書林，凡屬俊遊，共欣榮問。尝謂西崑册府，南極星躔，集冠冕之名流，實朝廷之妙選。於此養才而育德，俾茂經綸，豈徒較藝以程能，務為華藻。時雖右武，上急用儒。厭馳馬試劍之言，求說襤敦詩之士，肇開秘館，廣集時髦。既富之簡編，使博其聞見，以盡卓約之守；又淹之歲月，使積其進修，而期器業之戍。凡風望之所加，塞紀網之攸賴。進居廊廟，必能熙帝載而亮天工，退處江湖，亦可立懦夫而敦薄俗。搜揚孰稱，英特是宜。某官識度涵宏，器資凝遠，書開黃卷，窮師友之本原，筆掃千軍，見文章之戶牖，進當清問，罔伏嘉猷。亟通籍於金閨，遂觀珍於玉海。作史代言之任，寔自此途，澤民致主之功，式觀他日。未遑慶牘，遽辱華牋。過形引重之辭，彌仰推先之義。永言感忭，莫罄指陳。《斐然集》卷七。
『一』抄本〝校书〞下有〝似表〞二字

答胡校書啟
上言，伏審某官奧學窮源，英詞掞藻。未經險阻，驊騮何貴於駑駘，既遇雪霜，鬆栢遂殊於蕭艾。令名莫掩，舊物斯還。楚望九年，不作劉郎之賦；潮陽萬裏，應高韓子之文。雖暫屈於校雠，方益觀於製作。亨衢伊始，清議畢歸。未遑修慶之儀，先辱飛文之貺。過形引重，彌仰推先。感抃之深，敷宣罔既。《斐然集》卷七。