《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

师
师严，然后道尊，贵贱一也。孟子于齐王，有师道焉，未闻有官守言责也。夫官守于一职，言责于一事，职修事行，则有功而受赏；出守忘责，则有过而受罚。可程可督，受之于君者，臣也。君所未知，而己发之；君所未有，而己与之，提携其善，增益其能，以陶冶君心，君反受命焉者，师也。孰敢官之而责以言哉？故齐王于孟子，君不能致，去不能止，而蚳灶之徒不敢拟议者，以孟子有师德而师道固然也。司马子曰："愚恐后世挟其有以骄君，无所事而贪禄位者，皆援以自况。"是不识孟氏心，而未知所以为师耳。
噫！自秦、汉以来，师傅道绝，朝廷乏仪，大抵皆袭嬴氏尊君抑臣之故，无三代之遗风久矣。司马子习于世俗，溺于近闻，譬之安于培塿者，骤窥泰山，乌得不惊且疑乎？

【1 9 8】全宋文   卷四三九○  胡    宏〔八〕
伐燕
沈同之问燕事，孟子之对，私论其理也。齐人伐燕，正行其事，行之是也。而齐人行之非矣。司马子疑之，必将使孟子言燕不可伐，然后为是乎？夫燕有可伐之道，惧诸侯伐之，遂言其不可，是弃理而尚术也。夫弃理而尚术，乃战国纵横之事也，而谓君子为之耶？且齐欲伐燕，议不起于沈同，必其既伐也，或者疑之，以问孟子。孟子曰："彼然而伐之也。"则伐燕之举，孟子初不知之矣。及燕败齐胜，齐人来问，所以告之者甚明。齐人不用，吾将谏乎？非所宜言，旅臣犯分而言，于义何居？未能救燕人之系累，而己已颠沛矣。亦君子所不为也。

理
《易》有太极，是生两仪。故天地之间，物必有对，感则必应，出则必反，不易之理也。是以禹、汤保天下，而天下归之；桀、纣虐天下，而天下弃之。周室道衰，诸侯睥睨天子，大夫僭夺诸侯。当时君臣以权术相驭，以职势相使，因隙而起，乘间相图者，皆是也。盖君感之以此，则臣应之必以此；君所出者如是，则臣之反者必如是。孟子知此理，故告于齐王曰： "君之视臣如犬马，则臣视君如寇仇矣。"欲其有感于斯，而更待臣下以礼也。而司马子以为非忠厚之道。则凡忠于君，陈政令之不便，而言民有怨离者，虽指为叛逆可矣。

王
孔子于周，自平王东迁，等之于诸侯。圣人何容心哉？载其实也。故《黍离》降为国风，而《春秋》作矣。《春秋》，天子之事也。人曷尝务于尊周乎？区区务以尊周为事者，五霸之虚名耳。孟子所以劝时君者，实行王政也。自春秋时，周室微弱，诸侯强大，互相讥议『七』，臣弑君，子弑父，周天子不能禁御。沦夷至于战国，天下横溃，人欲肆而天理灭矣。使天下诸侯有能知孟子之言，遏人欲，明天理于天下者，是《春秋》之法行也。岂与圣人异乎？且天生民而立之君，使司牧之，非为一人也。故汤、武虽圣，必征伐然后定。而天下与之，后世圣人与之。况周室微弱，威令不能行于家人，天命已去矣。而司马子犹欲尊焉，昧于时变，岂非腐儒之论哉？

卿
贵戚之卿，君之辅也，宗庙社稷之卫也。君不可辅，则宗庙有绝食之忧，社稷有变置之虞。乃若异姓之卿，则去矣。而吾仕不可委，亲不可离，国有危难，咎将谁归？与其灭亡，俱为累囚，覆及宗庙，孰若废昏立明，以保国家乎？是道也，虽异姓之卿，予顾托之重，亦有行之者矣。故伊尹放太甲，使太甲终不类，则别立君必矣。后世霍光废昌邑，立孝宣，天下服之，人至于今称焉。而况贵戚之卿耶？孟子之言可谓正而不苟矣。司马子疑后世有援是言行簒夺者。夫子哙行礼让以起乱，王莽擅居摄以簒汉。彼尧、舜、周公，何罪哉？得其人，则放伐可为；非其人，则以义济奸，亦何所不至？孰能禁之乎！君子知正言其义而已矣。

学
子思子曰："君子知风之自。"夫学之本一有亏而未纯，则其流必有偏而不起之处。君子欲窒其起弊之原，以开示学者，是以历举数圣之行，剖析其义，而归诸中焉。夫孔子，圣之时者也，兼天下之善。伯夷，圣之清者也，兼天下之清。柳下惠，圣之和者也，兼天下之和。使二子者所为易其行，则必跋前疐后，疑其所之而有所不通矣。乃若孔子，则左右周旋，无施不安。此孟子所以舍伯夷、柳下惠，而必愿为孔子者也。司马子历取孔子之行，以二子之行事参配之，其无不合，固宜矣。曾不知各以二子之行，反复质诸孔子，则卫南子之见，公山弗扰之召，伯夷必有所甚耻；膰肉之行，女乐之去，展禽必有所不忍矣。而谓二子之行，孔子如之，是弃己之全，为人之偏也。岂不失孟氏逢源之旨哉？《五峰集》卷五。
『一』光大：原作‘先天’据陆抄本改。
『二』感：原作‘盛’，据右引改c
『三』及：原作‘足’，据右引改。
『四』无：据司马光《疑孟》原文，似当作‘为’(去声)。
『五』要知：疑当作‘安知’ 复：陆抄本作‘後’
『六』君：原作‘官’据陆抄本改。

【1 9 8】全宋文   卷四三九○  胡    宏〔八〕
邵州学记
延平陈公正同，天资忠信，克世其家。作守于邵，小心恭畏，布诏行令，以明伦为先务。叹郡庠庳下『一』，亵于嚣尘，考按厥始，乃元符中因皇华馆之旧也。公曰："嘻！此岂尊师重道之礼，其何以明施天子徳政乎？"士子合词曰："神霄废宫，地势高明，栋宇宏丽，今为戒坛寺。其徒二三人，坐视废颓，而加之拆毁。请更以奉先圣。"公大悦，从之。咸以劝，以金谷给力役，民不知而学宇一新。既告成蒇事，移书某曰："子为我记之。"某以朴学无文辞，不获命，敢援《春秋》不书修泮宫之义，敬为公书。
夫为是学者，非教士子美食逸居，从事词藻，幸觊名第，盖将使之修身也。身修，然后人伦明，小民亲，而人道立。故学在天下，不可一日废。愚尝远探鸿荒，天地方开辟，未有文字，而黄帝已学于太真矣。至唐、虞，始设官作命，建教人之所，三代兴王，肇修人纪，乃新其名。迨周之季，人不说学，诸夏衰落。天生孔子，发愤忘食，讲学成经，然后人知所立。后世人主，欲保其大业，未有不尊崇师道者也。
今天子临御，万几之余，手写诸经，不厌不倦，至诚无息，风动天下。内兴太学，外诏郡邑，咸崇庠序，夫子被王者服，巍然当坐，群弟子以公侯环列，春秋二时，受天下盛礼。在昔黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武，真居天位之君也，乃有所不如，其故何哉？成一时之勋业有限，而开万世之道学无穷也。
若直守流行于世数卷纸上语，而不得其与天地同体、鬼神同功之妙，则非善学矣。其合于天地，通于鬼神者，何也？曰：仁也。人而克仁，乃能乘天运，御六气，赞化工，生万物，与天地参。正名为人。若徒掇拾章句，驰骛为文采，藉之取富贵，缘饰以儒雅，汲汲计升沉，领光景以快情遂欲，夸妻妾而耀乡里者，是吾弃我经天纬地，建三才，备万物，至大至妙，不资之身于一物之小也。其不仁，孰甚焉！
孟子曰："仁也者，人也。合而言之，道也。"仁之道，非便儇矫厉，耳剽口诵之所可得；必刚毅笃实，主忠行恕，而后可至。君子平居尚论，莫不有效古人横身济世之愿，而莫能致知，用力于仁。一旦得仕，所行非所志，所用非所业『二』，势利诱于前，风俗驱于后，患害生于左，咻尼起于右，则必伥伥然冥行而陷于荆棘。虽功高当代，智足以谋，勇足以决，譬犹杞梓连抱而心朽蠧，良工抡材，必不敢以柱六寝、梁五门、栋明堂太室矣。又况初无志愿，而游冶于词艺，糜烂于富贵，虽侏儒扂楔，亦孰敢倚而用之？故孟子论人而不仁，则不能保其业而全其躯。此天下之大戒也。
有能绎斯言而知味『三』，悟俗学之失真乎？廓然大观，解其胶固，骞然高举，拔于卑陋，潜心夫子之文章，期得夫子之道于文章之表，尚志不自弃，亲师求性初，取友资器利，情欲之妨于理义者，消忘之；气质之戾于中和者，矫正之。无须臾不敬，无毫忽自欺，则庶几可以言仁矣。
人仁则道立。广大无疆，变通莫测，作绝世真儒于百代之下，续孟氏不传之学，以待有司之举。发六经精微，论百家得失，陈当世之要务，何施而不可？
虽然，此特导其源，开其端耳。譬诸卉木，培拥发生，凌云照日，则在乎人焉。游于斯，食于斯，惟为己之学是务，然后识公修崇是学，期望于士子者，远矣，大矣。
斯道也，与天地相并，造化相关，亘万世而长存。视石上之芜词，又何足为不朽！《五峰集》卷三。
『一』庠：原作‘产’，据清抄本改。
『二』用：原作‘习’据陆抄本、清抄本改。
『三』绎：原作‘怿’ 据清抄本改。


复斋记
《易》卦有《复》，孔子曰："复，反也，所以返本复始，求全其所由生也。"人之生也，父天母地，天命所固有也，方孩提，未免于父母之怀，及少长，聚而嬉戏，爱亲敬长，良知良能在，而良心未放也。逮成童，既冠，嗜欲动于内，事物感于外，内外纷纠，流于所偏胜，故分于道者日远也。此大学所以不传，而人心之所以流漫、支离不可会归于一欤！
扶风马君，名其种学积文之所曰"复斋"，不汩于流俗，慨然有志于《大学》之道，因予友彪子也来求言，予安能知？然从事于斯，如老农之服田力穑也久矣，请试言其耕耨收获之功焉。
夫人非生而知之『一』，则其知皆缘事物而知。缘事物而知，故迷于事物，流荡失中，无有攸止。自青阳至于黄发，茫茫如旅人，不得归家而安处也。今欲驱除其外诱，不失其赤子之心，以复其所由生之妙，则事事物物者，乃人生之不可无，而亦不能扫灭使之无者也。儒者之道，率性保命，与天同功，是以节事取物，不厌不弃，必身亲格之，以致其知焉。夫事变万端，而物之感人无穷，格之之道，必立志以定其本，而居敬以持其志。志立于事物之表，敬行乎事物之内，而知乃可精。目流于形色，则知自反『二』，而以理视；耳流于音声，则知自反，而以理听；口流于唱和，则知自反，而以理言；身流于行止，则知自反，而以理动。有不中理，未尝不知，知之未尝复行，此颜子所以克己复礼，不远复而庶几圣人者也。及其久也，徳盛而万物一体，仁熟而变通不穷，岂特不为事物所迷乱而已哉？视听言动，皆由至理，形色音声，唱和行止，无非妙用，事各付事，物各付物，人我内外，贯而为一，应物者化，在躬者神。至此，则天命在我，无事于复，而天地之心可一言而尽矣。复之道于是为至焉，马君勉之哉！毋惊焉，而谓予言之狂也，必顾名思义，与其友朋牵连而复于道，然后为称矣。马君名宁祖，字奉先。《五峰集》卷三。又见《古文集成》卷一四。
   『一』‘人’下原有‘生’字，据清抄本删。
    『二』知：原作‘志’，据《古文集成》改。


有本亭记
绍兴庚戌岁，先君子自荆、郢趋吴、越，遇腹心之疾，不至而返。徜徉游行，遂至湖南，横涉清流，顾而叹曰："此非沧浪之水乎？何其清之甚也！源可寻而濯我缨乎？"则命门弟子问津于居人。于是傍西山之阴，逶迤而入，不及百步，苍然群木之下，翠绿澄净，藻荇交映，俗以其色故号为"碧泉"。
登山四顾，乃洞庭之南，潇湘之西，望于衡山百里而近，盖太古夷荒未辟之墟，而泉出于盘屈石山之下，凝然清光，微澜无波，沄沄而生，平岸成溪，放乎远郊。却步延目，溪虽清浅，而有长江万里之势焉。先君子徘徊不能去，拂石倚笻而坐，喟然而兴曰："水哉！水哉！惟其有本也，故不舍昼夜，仲尼所以有取耳。吾老矣，二三子其相吾志！"乃求得其地。夷榛莽，植松竹，山有为樵牧所残者，养之；流有为蒿壤所壅者，疏之；岩石之为草木所湮没者，辟之。未及有成，而先君子长弃诸孤！
今也免丧而不死，慨念先君子，道学徳行，渊源溥博，不可涯涘。其移见于天下，皆应时而出者也。惟其身有之，是以感是水而崇之。藐然不肖，深自思念，仰望先君子，智之不及至远也。然守遗体，奉遗训，期确然自守，不敢与流俗同波，故作亭源上『一』，名曰"有本"，表着其所愿学，以无忘先君子平生之言，此于盘盂之铭、几杖之戒，庶几我先君子之志，不陨于地，亦若是泉之流衍，亘万世而不穷也。后之人毋念尔祖，尚其嗣之。《五峰集》卷三。
     『一』作：原作‘伯’，据清抄本改。


不息斋记
绍兴二十有九年春，友生毛子请曰："以谟斋房衡麓，先生名曰‘不息'，惟义之奥，至今十年，若存若亡，请先生辞而达之。以比盘盂、几杖之铭戒，庶几可以朝夕从事。"予闻其言，喟然叹曰：先兄既为子名，我其可不敷畅厥义，以励子志？然难言也。
子试察夫天地之间，有一物息者乎？仰观于天，日月星辰不息于行也；俯察于地，鸟兽草木不息于生也；进而观之，朝廷之上，卿士大夫不息于爵位也；退而观乎，市井之间，农、工、商、贾不息于财货也。滔滔天下，若动若植，是曾无一物息者矣。今予兄以不息教子，无乃使子泯泯然与万物同波，沦胥以亡乎？将何以收子之放志，丧万物而正之邪？惟子知其有道也。
子其审听吾之言乎？日月星辰，虽不息于行，而息于象；鸟兽草木，虽不息于生，而息于形；卿士大夫之不息于爵位也，而同息于名；农、工、商、贾之不息于财货也，而同息于利。夫有所息，则滞于物。滞于物者，不全于天。不全于天者，虽日月星辰不能以自化，而况于六尺之躯乎？
噫！六尺之躯有神妙，而人不自知也。圣人诏之曰：“人者，天地之心也”。此心宰制万物，象不能滞，形不能婴，名不能荣辱，利不能穷通，幽赞于鬼神，明行乎礼乐，经纶天下，充周咸遍，日新无息，虽先圣作乎无始，而后圣作乎无穷，本无二性，又岂有阴阳，寒暑之累，死生古今之间哉！是故，学为圣人者，必务识心之体焉。识其体矣，不息所以为人也。此圣人与天地为一之道。
大哉言乎！舜禹知之乎！吾徒其可以日月至焉而已乎？孔子曰："学而时习之"，此不息之端也。言有尽旨无穷，有志于道者可忽诸？《五峰集》卷三。又见《古文集成》卷一四，《文章类选》卷四，《文翰类选大成》卷一一二。

【1 9 8】全宋文   卷四三九一  胡    宏〔九〕
向侍郎行状
向氏出于神明之裔，子姓之支别，世为开封人。至于国朝，文简公以儒学登相位，钦圣宪肃皇后以名家有徳居椒房。及中原衰乱，天下汙诞，裒然成俗，芗林公有高才远识，以忠勤厉行，端洁其身，特立一时之表。故向氏世益光大者，不独以相家后族，盖以其徳厚流长，而本支有才子也。
芗林公名子諲，字伯恭，文简公之五世孙，钦圣皇后之再从侄。曾祖傅范，皇任汝州管内观察使，赠太尉，谥惠庄，妣万年郡主赵氏。祖绘，皇任太子右赞善大夫，赠正奉大夫，妣硕人曹氏。考宗明，皇任武徳大夫，江东提点刑狱，赠开府仪同三司，妣永国太夫人李氏。公盖生而秀异，五岁诵书，日记数百言。七岁通书数，十三能干蛊，开府严重，公率群弟承训，专意诗书，宗族以为法，钦圣闻而悦之。
元符庚辰，后复辟，有司以故事上属籍，推恩当百数。后曰："吾不敢自同先后。"择长而孤贫、幼而有立者，官十八人。公以幼而有立者，补假承奉郎。明年，后登遐遗恩，选雄州防御推官。时开府居忧贫甚，亟使公从官，监滨州盐酒税。会新法行，人皆幸赏奔凑，榷货客钞既至，人皆谈食『一』，蠶无以缫。州民素以煮盐为生，抵罪者不可胜纪。公言于部使者，听近郭官置牢盆，募亭户煮，于是所积如丘山，民商咸便。
东南建帅府，除镇南军节度推官，听事健决，守正不挠，府中畏服。时行养济政者，务多数以幸赏，一家有冒三四名者，蠶食太仓，不给，则反诛剥于民。公令计属邑所入，析处之，于是自状求归者过半。属邑水旱，将计分减放，公曰："若是，则贫下户不得尽除，畸零合钞输纳尤艰矣。"乃请行视，从实除放，百姓称善。秩满，用荐者改宣教郎、监仪銮司，以耻于阉寺共事，乞归诠部。改真州司录事。守倅不咸，庶事不理，公独振纲纪，一州赖之。擢知开封府咸平县。时行方田，又创水利，众争趋功病民，咸平独行之若无事。会册皇太子，将肆赦，邑人用先倚荫无赖『二』，养寇拒捕，杀伤巡检。辞具当上，尹盛章方以狱空冀赏，却不受。公直以闻，敕许自论决。章大怒，劾公修学，买木逾期，直请御宝，特勒停『三』。久之，复官监杭州洞宵宫。未几，除淮南、江浙、荆湖制置发运司文字官。淮南连年旱，漕运不通，扬州尤甚。徽庙忧之，遣中使按视，欲浚河与江淮平。时方腊乱两浙，童贯为宣抚使，谭稹为制置使。贯欲连于海，辇于陆，稹欲开一河，自盱眙出宣化，兴化有日『四』。言者以为不便，朝廷下发运司相度以闻『五』。发运司陈伯亨求肯任此事者，属官皆辞，公请行。自宣化陆行至盱眙，而运自龟山『六』，水程至瓜州。按图籍，察地势，言于伯亨曰："运河高江，淮数丈，自江至淮数百里，非人力可平也。唐李吉甫废闸置堰，治陂塘，泄有余，防不足，漕运流通。本朝发运使曾孝蕴严三日，一启之置『七』，复作归水澳，惜水如金。比年行直达之法，走盐茶之利，且应奉权幸，启闭不暇，欲归水则力不给矣。又顷毁朝宗闸，自洪泽至邵伯数百里，不为之节，故山阳上下不通。今欲救其弊，宜于真州太子港作一坝，以复怀子河故道；于瓜州河口作一坝，以复龙舟堰；于海陵河口作一坝，以复茱萸，待贤堰。使诸塘水不为瓜州、真、泰三河所分，于北神相近作一坝，权闭满蒲闸，复朝宗闸，则上下无壅矣。"伯亨从之，漕运无滞。
贯辈求识面不能得，徽庙闻而器其才。迁官一等，明年召见，顾问甚厚，除淮南转运判官。公言为政以得人为急，及乞复转般糴本。上皆然之。陛辞对崇政殿，时军粮不足，诸州兵多，欲为变，上甚忧之。公奏曰："淮南岁租百三十万，上供额乃百五十万，别贡金帛又百五十万，而茶盐之利尽在榷货，此兵食不足之本也。伏见手诏，应奉司所费，皆从中出。"语未终，上曰："诚不欲费漕。"公对曰："郡县惟知奉行，岂知陛下有社稷之深忧乎！如王从永者，诚无分毫之费，朱勔则不然『八』，恐处分有异。"上愕然曰："朕岂欺人者耶？"公曰："勔父兄子弟，挟此为奸，致一大石用八百余舟，一纲费辄千斛、数千缗，甫官军支请之期则夺之，故多有怨言。此大弊也。"上曰："可说与王黼，待委卿觉察。"公谢曰："微臣疏远，付以此事，死无日矣。"上曰："朕未尝姑息此辈，凡事直以闻。"即降御笔："王从永失察，应奉纲悉从御前给，外路不合支付。向系收管有旨『九』，而其专一觉察，应奉骚扰违法者。"公即诣所部，一切按治。勔大沮，无所施其计，岁省四十万缗『十』。守过恶尤甚，被罪未几，已复职。公极论其状，招信豪民兄弟无赖，杀仇家二十口，诬以为盗。且冒赏。泗守与宪司保任欲官之，复乞穷治。宰黼弟以书来请，公勿听。杨守交结大阉梁师成，诏免输赋，夺泰州属邑隶焉。公劾论再三，竟得复故。时宿、亳、通、海四郡大旱，方以应奉司钱移真、扬米，赈救民饥，而发运司上言："江淮米贱，乞均糴。"仍折以香药钞，淮南分抛四十万斛。公力论其欺君、害民，取所在实直以阗，淮甸二十郡百县吏职猥众，不可程督，公悉籍其乡里产业、家口与保任者，罢额外名利为籍，额阙则补，冒役教讼为奸者，重置于法。吏皆胆落，于是文移不失期会。同事请留州县财赋一分，以备移用，公善而从之。才有数万缗，则密遣其属指为差余三十万，以献应奉司。公曰："今秋苗当理来岁之额，方用四十万有奇以补，今岁不足，岂更有余？"乃具以实闻，王黼遂不敢受。
初，公到官，籍州县户口家业，置厅事，会抛燕山绢，公自差等，贫民得不及，灾伤之郡得免焉。
白时中婿守海陵，妄作，侄婿蔡嶷有田不输税。公督责不少假。既连忤权贵，数有挤之者。及时中相，首被罢，东夷遂袭京师『一一』，诏公乘驿赴阙。
渊圣即位，除京畿转运判官。寇退，公即走延津、阳武诸邑，又乞合邻路巩、郑、汜水、滑、浚，视凶丰，计水陆利害，遣官置糴，随宜支移。先是，内帑出百万钱，未有所用，公亦请以糴。沿汴糴于南京『一二』、惠州，惠民河糴于陈、颍，广济河糴于曹、济，得谷荍数十万石。
公上言谓："国初，南粮运于京畿下卸，初无限量，内外之间，而兵食足。元丰中，岁用百三十万以知纳稽滞，始以百五十万为额『一三』。崇宁初，以六十万入中都，始以九十万为额。至宣和末，乃得十万而已。二十余年中，两浙漕臣，皆权幸姻旧，止以入中都六十万。较殿最，为畿漕者不知究其本末『一四』，故六食常忧不足，而必请于朝廷，给于内府。自今乞两浙殿最从京畿者覆实『一五』。"是岁十一月终，已得七十万。及金再入围京师，诸道兵还屯城外，得免科率馈运、重困民力者，以公之职事素修也。除右司员外郎，议详户房检讨官。时宰执不协，公自度不能从容其间，引嫌不就，以直秘阁升副使。
时运法大坏，朝廷令公相度，公言："祖宗置发运一司，经制六路财赋，盈虚调度，无不关焉。置糴于诸路，如年额纲运不到，即以所糴代发，候到，依旧截留。灾伤，州县还以元价，复于丰熟路分收糴补填。漕米至真场，载盐以归，充经费。故漕计不乏，而民力亦宽。自盐课归榷货，漕计已不足，继行直达，废仓廪以为无用，献糴本以为羡『一六』，押纲使臣及兵梢无往来私贩之利，遂侵盗官物，负欠者十九。又使臣兵梢不复以官舟为家，一有损漏不修治，遂使破坏。而负欠者常自排，岸司追逮入司农寺，由司农寺下大理推治，既无以偿，率数月则以无罪出。近年虽欲复行转般，而无旧转般之积，故折运盐则废，而直达之弊不除。今转般旧法未易卒复，欲救目前之急者，发运使副判官三员，宜以一员在真州本司，主江、湖；一员在泗州行司，主淮、浙；一员在京置司，主下卸理欠。治泗州者，依例奏计三人，周而复始，移治应折欠排岸司，径下发运司推治，仍下吏部差使臣数十员，以备管押事。故纲庶几惜身计可保官物，仍请以梁师成竹木场充修船料，以窑务营充造船营，以王黼陆家店园宅充发运行司。废外排岸司，充发运公事官廨。"
渊圣大喜，可其奏。一日急召对，上曰："朕昔在东宫，闻卿淮南之政，今除卿开封府尹，以亲札付三省密院。"公皇恐称谢，固辞。遂改直龙图阁，兼淮南、荆湖制置发运副使，治京城外行司。
公方具辞，而京师已戒严。议遣公使金军，公曰："李邺屈膝于斡离勃，既失国体，今先定相见之礼，则可行。"或谓公不能屈，恐败事，乃止。
殿帅范琼遣人清野，肆行焚掠，公命城外巡检捕得数十人，杀之以闻。得旨，用便宜。明日，欲诣都堂白事，而敌骑已至，城闭不得入矣。继被旨：促东南两道总管胡直儒、张叔夜进兵，公自至黎阳驿，勉直儒。公先之雍丘，道遇守河溃将，劝使立功赎过，扬言东道先锋已败敌于雍丘矣。明日，直儒屯邑门外，敌骑大至，直儒战溃，为敌所获。公将诣南道，而道不通，行及太康，遇颍昌五县弓手，公率之击敌于太康，众多不支，乃自鹿邑趋汴上。而发运司迓吏方至。先是，都水使者聂崇决汴水，欲断贼路，汴水既涸，纲运阻浅，半为贼掠。公于虹县上下权筑数堰，收约水势，措画纲运。时敌骑已至亳社，公至宿州，选宋良嗣权钤辖，帅众捍战，于是，敌不侵掠江、淮。凡兵溃在江、淮者，公悉收之，得数万，遣诣南京朱胜非及范讷军，令入援。时以外路平安，得措置事，募壮士，奏京师。复以京师及大元帅府动息，行下江南八路，以安人心。
后朝廷以蜡丸许监司郡守勤王，公率幕兵，遣其属，卖轻货十万，饷元帅军。仍请元帅移军曹、济，约诸道同进。既而被诏，不得轻举勤王之师，害国大计。于是，众军疑惑不前，公独遣部将金汝玉由鹿邑至太康，遇敌力战，为粘罕所获。
虏遣使分道取李纲，吴敏、蔡靖、宗泽、徐处仁，及蔡京、王黼、王安中等家属凡百余『一七』，公执其使按问，然后知京城失守，二圣播迁，张邦昌僭位，放伪赦之变也。
邦昌遣吕勤、齐知礼以洪汴催纲为名，勾当密切公事。又遣快行亲从官，持敕书至庐州问其家『一八』，公谍郡守冯询及提举盐香范冲拘縻之。邦昌又手书南京尹，尹，邦昌之连也。或劝公执尹自为，公曰："时方艰难，尤宜谨守法度。"乃移书胜非曰："公所守，乃巡远忠义之地，不可污也。"胜非不得已，系邦昌使于狱。邦昌用王时雍谋，分遣御史黎确、陈戬等，以书诣公及赵野、范讷、翁彦国、赵子崧等军，征兵问劳，有褒用之词，仍斥名用国宝。公缴于大元帅府，请大元帅移屯南都。而胜非言财赋不足，公即办三十万以报，破其奸谋。于是张邦昌之使还者，具言在外人心形势，知逆图之不可遂矣，乃召其党入议，请元佑太后听政。公遣其属及子澹请于大元帅曰："今天下无君，人心皇惑，大王宜处分军国事，乘勤王忿怒之兵，亲率诸将，北渡大河，击金人惰归之兵，救二圣之急，若失机会，恐谋逆之徒内连外结，未易诛锄也。内侍班直溃在四远者，宜即招收，禁卫六尚局等人在京师者，宜早喻使来。茶引、盐钞，乞从行府彤造，委发运司置局，许南贾诸处旧钞，自四月后尽填者不行。东南纲运，汪、真、扬等州，约二百余万『一九』，转般仓数与此相等，乞先计度军屯所在分拨，恐积聚过多，去秋不远，适以资寇。"元帅多从之。
元帅至南都，得运国宝，五月一日即位，欲除公版曹。公以伪是党盛，辞以"不能赴国城之难，敢冒宠乎"！二亲在东南，愿得公补外，授公直龙图阁，发运副司。既而邦昌以三公参预大政，公乞致仕，或久任宫观。朝议乃谓公在宿州，差宋良嗣权钤辖不当，落职与郡。未几，行宿州捍御之赏，良嗣与焉。亦迁公一官。公曰："前日以为非，则今日不当以为是。"乃立辞。宰潜善大怒，御史遂言公有不法事，考验无一实，犹降三官，知袭庆府。
丁开府忧。明年，夺丧，知潭州。力辞不获。
时累政姑息，军士有杀人而不问者。宣抚司调数百人戍襄阳，众方惮行，公到官七日而作乱，夜半纵火杀掠。公亟命传呼，列炬登城，饬持更者，一若无事。时贼所未至，人皆按堵，乃下令诸营曰："作乱者，戍兵耳。悉力擒捕者有厚赏。"牙兵闻之，相率攻乱兵，斩首百余级。黎明皆遁，追袭遂降之。诛其魁首，尽以所掠赏有功，三日复遣戍，无一敢喘者。
是冬，金兵大入，一道自邾城南度，略武昌，由咸宁、蒲圻将袭豫章。州县皆望风投拜，有司拥隆佑太后去之。敌遂入豫章，所过杀掠，不可胜计，抵长沙境上。公分布将卒、火甲，得万余人，为守计。或曰："众乌合而城大，敌锋不可当。盍避诸？"公曰："朝廷使我守此藩也，委而去之，非义矣。"于是敌骑传城檄公使降，公以檄报之，大略言：朝廷无负于金国，中外之限，如天地之有阴阳也，不可乱。敌知不可屈，大治攻具，悉众薄城。公登门誓众，激以忠义，将士协力，昼夜捍御，虽杀伤相当，而骁将皆死。凡八日，而外城破，公率军民入子城，巷战两日。敌纵火烧延府舍，公犹在谯楼督战，敌兵已四合。兵民惧公之陷于敌也，拥公下楼死战，焚敌栅，夺门以出，遂渡水，军于江西。长沙之人，咸从公，以忠义自奋，无一降贼者。敌以故不敢离城纵掠，留四日而遁。公即入城，锄治强蠧，抚安良善，上章以失守自劾。朝中不乐公者，以抗贼为罪，坐落职放罢，而以转运使贾收权州事。于是，王以宁以京西路节制入横长沙中，群盗孔彦舟以鼎澧镇抚使趋长沙，击逐以宁，居数月，大纵杀掠，上趋衡、永，而群盗马友自江北入据长沙，赋税不复入王府。
上始思公，乃降诏奖谕，复还职任。公乞持余服，至于四五，不许，公方于所部视事。会诏改湖南、北为东、西路，置湖东安抚司于鄂，除高卫为帅，俄知其误，复令公代之『二十』。孔彦舟西阻岭峤，兵不得纵鼓钟而下『二一』，公喻马友，共击之『二二』。彦舟大败，北走。
时本路土寇季冬至起于宜章，侵扰三路之境，有吴锡提精兵数千，亦自北来，屯于益阳，乞粮于郡守魏舜臣。舜臣拒之，锡即以兵趋郡，走舜臣。公闻而招之，欣然归附，激以忠义，锡愿尽死击灭冬至，平其巢穴。
公方欲之鄂，而群盗曹成拥众十余万，太尉张浚招之不降，自江北纵掠，入湖而屯于攸县。时马友阴有马氏之谋，乃诱成以广西之利，成张声势欲南，公曰："若使群盗遂其谋，则三湘、五岭皆寇，而江南之形势坏矣。"乃屯于衡之安仁，有卒才数千，命韩京军回雁，吴锡军桂阳，遣人喻成以祸福，分给粮饷，羁縻之。成逡巡不敢进，公以诸路形势利害，请兵于朝，求援于邻路者，相继也。皆不报。相持百余日，贼众忿公之扼己，鼓噪直抵屯下。公知不可遏，乃肩舆入其军，开谕国家威灵，贼罗拜。公与之约：毋焚掠。成等从命，拥公至道州。公时有听训厉，贼惮公之正，使己不得大纵，乃送公出营。公上章以讨贼不効自劾，固请追服。有旨，召赴行在。力伸前请，得补服，终丧『二三』，起知贵州。
时南海贼号大棹，与福建多桨船商贩者，劫掠海道，所在窃发，咸不奠居，兵将疲于奔命，讨捕不能得。公一日召胥魁诘之曰："吾闻大棹阴与汝曹通，故兵将动息，贼皆先知，今亟实言『二四』，不然，置尔于死地矣。"胥魁大恐，具言城中富家某人，大棹之囊橐也。遂命捕至，盛陈刑具，诘责之，即首服。令悉具徒众名姓，往来宿食之所，穷诘，尽得其实。令州县籍其产业，五家为甲，羁縻其家族，已乃释之，令指纵多，无不获。其多桨船，命依市泊过蕃法召保给据，然后得行。于是，贼党消散，河道清静。
州为蕃商所聚，人多入其货而隐其直『二五』，讦讼，则书不可识，语不可晓，官必凭译者，而译者受交，隐其情实，蕃商终不能自白。公命求蕃书《千文》，及他书数种，先识之矣。乃命吏以蕃书告喻，群商争来愬，尽得其情，应负之者，悉征还。咸呼舞归其国。清明之政，播于海外。
未几，言者希时宰意论公，罢之。公遂乞致仕，继丁永国忧。服阕善类，交章论荐，诏许致仕，归江州，除江东转运使。公皆固辞，被旨赴都堂禀议。明年，至阙下，奏曰："太宗时，许转运使乘驿入奏，以绝壅塞之患。真宗亦令更互赴阙。自蔡京擅权，凡召用人材，止令赴都堂审察，在外职事官亦止都堂禀议。于是人材贤否，政事得失，上无由知。臣多病早衰，实不堪事，愿得一望清光，乞身归田。"有旨，不隔班引对，问劳甚渥。
公上奏曰："陛下方图中兴之业，而规模未定，故号令不一。昔汉高祖之取天下，其谋先定于汉中；先主之谋巴蜀，其计预陈于新野。今无一定之论，是以九年而无成，且君子小人之进退，实安危之所系，今庙廊之上，乃有附逆之人，而欲弭边衅、宁区下，不亦难乎！愿陛下无忽。"天语称奖，加秘阁修撰。公固求退，不许。
时东南漕臣当饷，刘光世、张俊军诛求无限量，公曰："吝于出纳，有司职也。痛加裁损，遂少横敛。葺芜湖废仓，寄卸诸路纲运，以省般运之劳。"又乞置造船场于建康府、南康军，以绝掠夺舟船之扰。两军军衣，例以夏税绢充。绢恶，至一疋添结钱千五百，谓之估剥钱。公行下诸郡，令纳绢者当亲纳，揽纳子钞及姓名于绢端，以绝滥恶，免估剥之费。
伪齐入寇，刘光世军于合肥，贼军渡淮，公方在上江，光世欲走，乃声言乏粮。时车驾在姑苏，中外震动，诏书促公济光世军。公昼夜并行，至太平州。光世辎重已蔽江而下，公至庐州，而光世已引兵出东门矣。公直入城，具以仓库金谷岸次纲运上闻，按抚居民，以大义责光世。光世乃改图，进袭刘麟，破走之。非公，则光世几败大事。然公为漕臣，而与主帅不协，乃力求去。诏与浙漕张汇两易。
镇江府吕城夹岗势高，久不雨，则漕甚艰。公取唐韦损，刘晏考核状，鸠工聚材，增补浚治『二六』，遂无浅阻之忧。于徳胜桥置仓和糴，乃以平价，且免脚乘欠折，每上江、淮粮运至镇江，则候潮，闸占舟船，妨折运，而纲兵侵耗。乃乞置仓，以转般为名，卸纳诸路。朝廷从之。
公连年入觐，未尝不求归，上嘉叹高志。亲书"芗林"二大字以赐公，除徽猷阁待制，升转都运使『二七』。公辞，上曰："此旧物，可无辞也。"居三月，除户部侍郎，再辞。皆批答不允。
公奏曰："安民固国，必资储蓄。江西宜于洪州置籴，于江州置转般仓，以给淮西。湖南于潭州置糴，于鄂州置转般仓，以给襄汉。湖北于鼎州，淮西于庐州，淮东于真州，兴造舟船『二八』，则遣戍出兵，无往不利。当今天下急务有三焉：一曰士风不竞；二曰兵籍不修；三曰户版不实。显忠良，黜侥幸，才则举，循名责实，所以正浇薄也。去老弱，升勇健，创簿正名，使诸州上帐于兵部『二九』。诸将上帐于枢府，著乡贯，书事势。季申岁考，所以除诈冒也。凡诡名挟户，典买推收，进丁退老，分烟析生，田亩升降，货殖盈虚，必以时核实，所以革欺蔽也。此特大略耳。推而行之，则在乎人焉。"
公因入对，言敌情不可测，宜饬边臣，严为之备。论奏甚详。上顾问，辱三奏对移。时中书舍人潘良贵摄左史，忽出位言曰："天时暑甚，向某不可以无益之言久动圣听。"
公退，即上章待罪，且乞致仕，曰："身叨侍从，职在论思，入觐严宸，叠蒙清问。但欲丹衷之罄，不知寸晷之移。遂致纠弹，是为过咎。"上批："向某无罪可待。所乞致仕，降诏不允。"良贵亦待罪上曰："榻前之语，良贵何由得闻？可谓面谩矣。"特放罪与宫祠。
公求去不已，乃除徽猷阁直学士、知平江府，公复力辞，不允。上赐舟，亲题曰："泛宅。"
公之官两月，复乞致仕。闻王伦使回，欲行非义之礼，归意益坚，复伸前恳，仍具奏曰："比王伦由平江闻河南故地可得，继知使人以诏谕为名『三十』，臣窃惟御戎之道，自古人主不惮屈己，与之和亲有之，未闻首足易位者也。宜谕韩世忠却之。又，臣闻本朝使金国者，多于城外经过，自有此例，已关国信。计议所讫"，会诏许公致仕，仍特降诏奖谕，以宠异之。
公归旧隐『三一』，创堂别圃，摘话语名曰："改疏"，追和陶渊明《归去来词》，以见遂初知止之意。逍遥徜徉，高视宇内，遐观物表，自适其适者，凡十有三年，虽怀忿惫，不然不议『三二』，而亦不遭死徙之祸。可谓能见几而作者也。
开府公葬清江之芙城，公于其侧待地曰金泽『三三』，植松柏，营兆域，棺椁衣衾。无一不具。壬申三月十有六日，以疾卒于正寝，享年六十八。病中自占遗奏，其末曰："勿为小康而忘大计。"讣闻，正奉大夫『三四』。诸孤奉公之丧，以七月庚申葬焉。
娶宗子博士范瓛女，封硕人。子七人：洛，右奉议郎；澹，右奉议郎；浯，右宣教郎。余早卒。女七人：长适右宣教郎刘长福，次适右从事郎吴敦谦，次适右迪功郎黄掞。余在室。孙男四人，孙女六人。
公天姿超迈，读书务观古人大节，不专守章句，志大气刚，见义必为，置死生于度外。识虑深远，洞见物情，剸剧治烦，迎刃而解。兴利除害，不计目前。为政虽严，而宅心忠恕。性至孝，承颜养志，必探其微。友爱诸弟，恩泽遍诸侄，然后及孙。和睦宗族，置敦义庄，以赡贫者。敦故旧，亲名贤，与朋友交，尽言无隐。赒人之急，不计其私。自奉甚约，素重常某。死之日，经营其大事。陈公瓘，黄公庭坚以贬死，皆往会其葬，竭力资助焉。
少见刘公安世，问为学之要。安世曰："诚而已。此司马公之教也。"公敬受以归。其后复见，极论天下事，器之，深加叹赏，曰："异时必有立于世。"方腊作乱，朝廷下发运司捕之，公时为属，献言曰："若急请于朝，以刘公安世尹南都，陈公瓘镇金陵，人望归之，可不劳兵而破矣。"识者曰："此真良策也。"司长不能用。致仕之后，积俸钱三百万，谓子弟曰："无功而受禄，可乎？"悉捐入郡庠，为养士藏书之费。则公之仕也，不念于利禄可知矣。
建炎己酉之冬，与先君遇于熊湘之西，神姿爽迈，超出群众。议论英发，忠诚动人。莅官临政，声震一方，望之隐然。先君尝言于庙堂曰："向某气质忠鲠，心向国家，尊戴君父，徇公忘私，正今日扶持三纲，可备使令之人也。"惟宏于公，既当子弟之列，而终身不获贽见，状公平日，不已僭乎！方圣学衰微，异议繁殖，或能使君子、大人心之精微，不明白于天下后世？是以征诸先君之言，敢书公行事，以俟作者，而不辞也。《五峰集》卷三。
『一』至：原无，据陆抄本、清抄本补。又，‘谈食’疑当作‘淡食’。
『二』用先：疑是‘周先’之误
『三』勒停：原作‘勤停’，据文意改
『四』兴化：疑当作‘兴工’或‘兴役’
『五』下发：原作‘发下’，据《宋史》卷九六《河渠志》六乙。
『六』‘自状求归’至‘行至盱眙，而运自’，原阙，据清抄本补。
『七』制：原作‘置’， 据《宋史》卷九六《河渠志》六改
『八』朱勔：原作‘朱靦’按此人即宋徽宗政宣间兴花石纲之朱勔，作‘朱靦’误，今改。下同。
『九』此句疑有脱误
『十O』省：原作‘有’ 据文意改
『十一』京师：原作‘言师’ 据文意改，‘南京’下原有‘惠州’二字，据陆抄本删
『十二』汴：原作‘什’ 据文意改，
『十三』始：原作‘如’据文意改
『十四』者：原无，据陆抄本、清抄本补
『十五』乞：原作‘迄’据文意改
『十六』本：原无，据陆抄本、清抄本补
『十七』虏：字原无，‘分道’二字原在‘李纲’下，据清抄本补、移。
『十八』陕：原无，据陆清抄本补
『十九』汪：疑当作‘润’。
『二O』代：原作‘待’ 据清抄本改
『二一』鼓锺：原作‘鼓种’， 据文意改
『二二』公：原作‘分’据清抄本改
『二三』丧：原作‘长’据文意改。
『二四』亟：原作‘逐’据清抄本改
『二五』直：原作‘置’据文意改
『二六』补：原无，据清抄本补
『二七』都转运使：原作‘转都运使’径乙。
『二八』兴：原作‘与’径改。
『二九』部：原作‘衔’据清抄本改。
『三O』继：原作‘维’据清抄本改。
『三一』旧：原作‘田’据陆抄本、清抄本改。
『三二』不议：右引作‘和议’亦通。
『三三』侧：原作‘剑’据陆抄本改。
『三四』‘正奉大夫’前疑脱‘赠’字。

【1 9 8】全宋文   卷四三九二  胡    宏〔十〕
刘开州墓表
绍兴二十有六年闰十月乙卯，元祐丞相刘忠肃公曾孙芮，葬其皇考开州太守、皇妣孺人蔡氏于潭州湘西谷山之原。故谏院颍昌韩璜先既为之铭，故判监江陵孙伟继尝表其在峤南之墓，而芮又有《甲寅碣阴释疑》之记矣，他人尚何言哉？
推苪三世，专以修其天爵，负荷世业。芮毅然之气，激切动人，念念以不能从先志返葬岭北为深忧。自癸酉岁至于丙子，居厄穷中，卒克成其志者，实赖彭城刘公锜矜芮诚孝，大推锡类之仁。芮始卜地，屏去阴阳家祸福之说，曰："克襄大事，死则瞑目。"既葬，人皆以为江山形胜，土厚水深，真公侯家佳兆也。
夫事无大小，运无兴废，要之在有成而已。志立不贰，神明来应，如芮孤洁之身，积其诚意，天星再周，越岭浮湘，水陆千余里，一举而葬者千丧『二』。在芮之分，亦可谓能办大事矣。此志也，可为天下人子法。君子尚之，常人忽焉，而某精知之，所以直自恕其不足以及先进，而敢踵二公记开州之葬，以诏天下后世之为人子者，当励志存诚，不可以力不足而遂死其亲也『三』。《五峰集》卷三。
『一』诚意：原作意诚’据清抄本乙。
『二』千丧：似当作‘二丧’即前文所云‘葬其皇考开州太守、皇妣孺人蔡氏’是也。
『三』‘死’字亦疑误。

赵监庙墓表
君讳睦之，我宋太祖皇帝弟魏王之五世裔孙也。以祖在检校少保，镇潼军节度使荫补入右选，积阶至秉义郎。绍兴二十九年八月乙卯，冥坐而终，享年五十有九。娶张氏，子五人：公远、公通、公达、公适、公巡。二女早卒，一女未笄。孙男二人：彦回、彦弓。以十月壬申，葬于天柱峰南官塘之原。
靖康二年春，京师沦陷，君奉母夫人，携幼弟、孤侄南奔，寓于衡山。女兄孀居，自岭表迎致，以禄养。从仕累为筦榷官，公勤廉洁。尝监岳祠，前政不良能行，值寇暴至，左右皆弃去，独一兵负免之。君至，即拔为部辖，曰："士大夫遭乱，失节者多矣。小人而能义事，不可不旌也。"
君事偏亲，抚弟甥于隐约中，至于成立，而人无间言。与人交，开心见诚，待下宽慈，民间号为"佛子"。遭亲丧，哀毁无违，服阕如在所。见权臣欺天擅命，慨然而归，不复出仕。食指日众，忝养微薄，而安心意恬，了无忧愠。延礼修儒，教子以诗书，不耽于释，不溺于老『一』。时时独酌，浇灌胸中，以舒写忠愤。好论秦、汉以来兴亡大事，品量拨乱济世人物，自东夷深入，及朝家不得已行，孟轲氏畏天之论，义气填膺，嚬蹙切齿。言曰："人能磨琢性情，至于无血气争竞之心，然后可以从仕。吾侪狭隘小人，岂能广大如此！"
惟君平易简直，不修饰以取誉，不奔走以干进，虽圣主仄席，有诏求亲贤，而当路无由知之。未及举用，遂尔沦亡。夫干将镆铘，不斩不伐，则莫知其足以摧击坚强也；镜涵其明，不照不鉴，则莫知其足以区别妍丑也；士藏其器，不登不洁，则莫知其足以处大事济大难也。国步方未平，有如此宗子，犹不得一伸其所蓄，况幽远之大哉『二』？安得抡材之士，肯尽搜求，举用之道乎？噫！国家兴隆，在天下贤士汇征而已。欲以觉今阐后，此赵君墓表之所以书也。《五峰集》卷三。
    『一』溺：原作“养”， 据清抄本改。
   『二』大：疑当作“人”。


彪君墓志铭
君讳虎臣，字汉明，生七十五年，绍兴二十有二年卒。卒之日，湘中贤士大夫失声叹息曰："善人亡矣！"子有一人，将葬于湘潭沿湖之源，其子泣而请叙其行治，求铭作者。谨按：彪氏出于楚斗谷于菟，实令尹子文后世，著姓于卫，君七世祖避李唐中叶之患，自山东徙于潭州湘潭县。曾大父翼，大父淑，皆好善乐施，有长者称。父约，天性孝友沉厚。君生六龄，家贫甚，有道流诱之，奋然曰："我家世读书，可从尔乎？"父甚壮之，力遣就学，颖出诸童稚。年十有一，游郡庠，俊伟不群。既而连遭大父母丧，竭力营养，不汲汲求进。获荐之日，年逾四十，益念亲老，不复求仕，以经术教授，学者争迎致。因是徙居湘潭县之冠田。天性和易，而教尚方严，以不欺为本，以孝弟为先，以文艺为后。故从之者不徒务进取，率有不畏而不为。青人张所早游京洛，闻二三先生余论，所至知访求人物。宣和中典教长沙，遣其婿就学，远近士子益依归焉，号为"乡先生"。居亲则犹犹翼翼，不忍暂出，无毫发忤。丁父忧，虑无以葬，友人谭烈父奉议公极见其哀毁，恻然心动，则与以己所卜地，又使用其最吉者。及至葬，远近来观，无可恨恨，皆叹息曰："此诚信所致也。"因母有上气疾，遂究心于医，每疾作，与其配王氏衣不解带。及母丧，年始衰矣，哀慕如童少。夫妇终始相敬，君必整冠衣危坐。生二子，曰居厚，居正。女一人，适乡人许君。许君早卒，女从父母守，志节不贰。收教亲族孤遗者三人，教之不入，自恨自责，为之婚娶，死又抚其孤。
终身与人交，惟恐其有不善。父子兄弟朋友之间有争忿，欲离绝者，必为之洗磨瑕垢，复相和好。邻有幼孤，以门内阒夺，潜寄槖中巨万，君哀而受之，长而归之，无毫发取。奉上不过恭，接下不轻狎。爱重故旧，犯而不校。胸中了然，不妄臧否。遇人饥寒，解衣推食。
君之学，本诸六经，泛观百氏，无所不通。甚不喜浮屠学。
我仲氏被召造朝，访以治道，君慨然曰："今日之急，民心涣散，收之在于理财；理财在宽其力。省官吏而严限冗杂，并州县而尊重守令，禁侈而节制衣服，励任予，举孝廉，严保仕，增泉货。行法之初，遣使观风，考较真伪『二』，信赏必罚，时不小康者，未之有也。"其言明辨，亹亹有条理，真怀才抱道不试之人也。有《湘山野老十一论》传于知己。
方君壮年，靖康守王公某倜傥好士『三』，闻名立挽致，一见奇之，欲以边功奏，君曰："此浇冒事，某不为也。"晚年欲劝就恩，君笑曰："早乖志愿，晚而窃禄，非本志矣。"少时与同郡王以宁负豪气，不相下。后二十年，王因乱自达，以诗问君曰："‘浩歌排两脚，豪思横天涯。'今如何也？"君谢曰："初年习气，扫除尽矣。穷达异道，何相问为？"足迹不入城府者二十年，伏饥腊寒，泊如也。交游裒金为求田问舍，君不肯受。我伯氏及向公子复交，以书喻之，君虽不得辞，而终自愧。
自舂陵周先生死，湘中学者无所师承。吾先君南渡熊湘，君一见则有得于心。及其子长，遂命受业于门矣。将启手足，命居正曰："尔其卒业于文定之门。"援笔书曰："痛哉！永诀，累吾良友。"又命居正达意许氏，"俾尔姊得终其节，则吾死亦瞑目矣。"语毕而卒。呜呼！生不为名利累，死不为儿女悲，临大变，质诸义，无愧辞，全天归之，可谓仁矣。惟君深知宏，义不得辞其子请。谨状。
后九年，居正再拜而前曰："楚衡先生既终矣，铭先人之墓者，舍先生谁可为之？"铭曰：
维时子文，孔圣以为有未知兮，后二千年其曾孙能之。不王不伯，纾国难以成其忠兮，而天命婴之。克振厥祖有曾孙兮，启佑后人而敬承之。我作诗诏尔三楚之士兮，庶或赓之。《五峰集》卷三。
『一』必：原作“以”，据清抄本改。
『二』考：原作“者”据右引改。
『三』靖州：原作“靖康”，据陆抄本、清抄本改。

谭知礼哀词
楩楠豫章，材之良者也，不可以其夭于斧斤，而等之樗栎也；五谷，种之美者也，不可以其伤于蟊贼，而谓之不若荑稗也。吾友谭知礼，是不失节于逆臣，痛愤主辱而死、追赠延康殿学士谭公世绩之族侄也。
知礼生长市廛间，本碌碌读书，从众为举子事。一日，闻武夷胡先生来寓衡山，慨然束书，登堂拜伏，请受业焉。退居近便地，扫除前日气习，抱《春秋》经、三传，阅《资治通鉴》，未几，文定先生殁，知礼乃去。
既而委妻以事亲，遗二稚子，来居萧寺读书，不舍昼夜。以坏器盛粗饭菜羮而食『一』，知礼益僝然，若不胜衣。宏尝闻之，曰："何苦如是！"曰『二』："我为必得计也。"宏曰："世俗纷华，盖有命焉，其可必乎？"礼笑曰："世路纷华，不足以立身事亲，我之意，惟有读圣人书，求圣人之道，庶几其可。然而知礼愚，欲苦形清虑『二』，磨以年岁，必欲见圣人之道，然后归耳。不如是约，恐资釜尽，则不足以成吾志。"宏因赞之曰："是在我者，真可以得。子其勉之！"知礼益自信，时朋侪亦有为是念者，不能如知礼之坚决必求也，则有以浮言揶揄之者，知礼不为动，其志益励。不幸其亲病，知礼归，不及见其亲之终也。先时揶揄之者，悻然以不孝为知礼罪，且播之乡曲。呜呼！匡章，通国谓之不孝，而孟轲氏独礼貌之者，以其志之无罪也。今观知礼之志，加于章子一等矣，遭是名也，可谓不幸，非惟是之不幸也，未及终丧，旋又身死焉。
呜呼！使知礼而不死，则充其志，崇大业，庸讵知其不可以为济生民之津筏乎？庸讵知其不可以为荐之神明，徳盛而充天下乎？夫人欲以如是一身而事其亲，天大孰能加焉？噫！受命之穷，其重不幸也。虽不得见其成，而原其志，即其根种，乃五行之秀，天地之英也。彼纷纷之诽谤，岂能揜铄其精神而诬蔑之哉！
后二十年，二稚子长者夭，少者颇能忆其父事，固穷，事母孝，以读书立身。来拜且泣曰："自先人重遭不幸，其孤不肖，至今未有铭文。知先人者，惟先生在，敢以请。"宏曰："是诚在我，我其可辞！"铭曰：
周公而上，大道行；孔圣、孟氏而下，大道不明，仁义充塞。千百五年有二程，天下诸方见者，教育各有成。惟我先君子，挺然后生，知之以闻。晚岁卜居衡山之下，慕而后者有如君『四』，不幸短命死。苗而不秀，知者悲辛！《五峰集》卷三。
『一』坏器盛：原作“怀盛器”，据清抄本改。
『二』曰：原无，据陆抄本、清抄本补
『三』苦：原作“若”，据清抄本改。
『四』後：疑作“从”。

【1 9 8】全宋文   卷四三九二  胡    宏〔十〕
祭杨子川文
呜呼子川！元年乙酉之冬『一』，我兄弟奉板舆、渡岷江而南迈，始识君于熊湘，屈指二十二年『二』，终始保而无亏，常离忧于聚散，今云亡而莫追。
呜呼子川！信先民之有道，友仁以自辅，事贤以自将。我兄弟情与相款狎，美景良辰，往来上下，览衡山之雄秀，观碧泉之清洌。鲙神鲤以食我，酌清泉以饮我。酒酣意得，谈今玩古，目视霄汉，气吐虹霓。或好词以我誉，或正色而相规。生迟莫而不休，心晞慕而不退。
呜呼！人谁不生，而子川之生为有知也；人谁不死，而子川之死尚有词也。有知不昧，有词可垂，君蹈常理，又奚以悲？敬陈薄奠，惟君歆之。《五峰集》卷三。
   『一』元年己酉：按己酉为建炎三年，'“元年”二字不可解，当有误。
   『二』二十二：清抄本作“二十六”。

祭赵仲礼文
呜呼仲礼！出自秦王。呜呼秦王！宗室之英。如何后嗣，亦弗能振？维时仲礼，禀气之纯。菽水致欢，孝于事亲。死而不忘，恭于事兄。善与人交，开心见诚。大友于弟，逊而不争。遭时艰难，有怀欲征。人意我异，弗厉弗兴。浩浩义气，填胸塞膺。发论慷慨，引史为征。为时惜贤，为国忧民。退安陋巷，如鲁诸生。好古乐善，河间东平。在涧在陆，如何大君。不怨于天，不尤于人。日饮尊酒，以乱我心。
呜呼仲礼！大舟陆沉。与我愚者，利同断金。笑语未终，遽闻讣音。宜康而寿，天乎难谌。
斐词致奠，魂兮来歆『一』。《五峰集》卷三。
   『一』兮：原作“方” 据清抄本改。


祭表兄范伯达文
呜呼表兄！鞠于我家。孩幼聪慧，兰茁其芽。固永寿君之所钟爱，而文定公之所称夸。与我兄弟，情均靡他。同队嬉戏，言语呕哑。发蒙就傅，唱和弦歌。诵诗读书，共李分瓜。居我姑丧，哀毁莫加。从亲宿师，待禄京华。数载奉丧，南归西坡。寝苫泣血，哀深《蓼莪》。斩然头角，志尚可嘉。奉养偏继，弟妺拊摩。天性孝友，能容以和。勤力耕耘，姑之桑麻。
兄弟朋友，相从相过。带经问学，如切如磋。上论羲、轩，下述丘、轲。妙在胸次，神化森罗。作为文章，未壮登科。遭时离乱，邅回婆娑。官于长沙，寓岭之阿『一』。流落虽深，事业烝烝。大臣知之，荐于蓬瀛。转对丹陛，纳忠大君。国论未定，奏记辅臣。好不可恃，仇宜治兵。时宰疾之，退职祠庭。阐高东南，籍籍厥声。不戚困踬，自乐其正。久乃监郡，复二大州。廊庙思贤，明诏征求。万化本心，献于前旒。天子嘉之，秘阁宠收。有忌我者，持节分忧。剖符南海，散地归休。呜呼少壮，未尝不合。并既老至，而长分离。况外家之多难，而孤露之已衰。思往日之不可得已，冀今来犹可致书而相绥。呜呼天乎！何斯人之不淑，而讣音之奄来也。敬致薄奠，式陈菲辞，以写予痛哭无穷之悲。《五峰集》卷三。又见《永乐大典》卷一四O五一。
    『一』岭：原作“领”据《永乐大典》改。

【1 9 8】全宋文   卷四三九二  胡    宏〔十〕
祭范元作文
呜呼！身之穷达，在于命耶？抑在智耶？命之济否，由于天耶？抑由人耶？粤观于公，竟何如耶？少处患难，芝兰萌芽。长富经史，浸有声华。承考之志，克己无邪。左丞爱之，任于朝家『一』。起佐二州，时多虺蛇。从容笑语，解其纷拏。仍使六车，驰驱骃骅。一裕国计，下弭民嗟『二』。啧有烦言，载鬼一车。婆娑散地，种柳栽花。有台有观，无竞无譁。毋怨毋恶，莫怨莫嗟。子子孙孙，绵绵如瓜。昔之进也，鹗荐有嘉。后之弃也，玉本无瑕。达在命只，济由材加。优哉游哉，人生有涯。寝于巨室，天高至遐。一觞致奠，魂其歆哉！《五峰集》卷三。又见《永乐大典》卷一四O五五。
    『一』任：原作“在” 据清抄本改。
    『二』以上二句，“上”原作“一”， “下”原作“不” 并据《永乐大典》改。

文定书堂上梁文
我祖武夷传世，漳水成家。自戎马之东侵，奉板舆而南迈。乃眷祝融之绝顶，实繄诸夏之具瞻。岩谷萦回，奄有荆、衡之胜；江、湖衿带，旁连汉、沔之雄。既居天地之中，宜占山川之秀。回首十年之奔走，空怀千里之乡邦。燕申未适于庭闱，温凊不安于枕席。纵亲心之无著，顾子职以何居？气象巍峨，欣瞻日宫之近；川原膏壤，爰列舜洞之旁。背枕五峰，面开三径，就培松竹，将置琴书。良为今日之规，永作将来之式。生徒大会『一』，筑削告成。所用修梁，聊申善颂：
抛梁东，爰有仁人住岳峰，万里春光来席上，四时和气在胸中；
抛梁西，诸峰秀色与天齐，人间日望兴云雨，雪月吾皆自品题；
抛梁南，靖深端北俯澄潭，池面跃鳞看似锦，竹间流水胜于蓝；
抛梁北，大家尚尔淹南国，《春秋》拨乱仲尼书，年来献扫妖氛则；
抛梁上，道与天通自奋扬，当仁不愧孟轲身，禅心事业遥相望；
抛梁下，明窗净几宜凭藉，道义相传本一经，儿孙会见扶宗社。
伏愿上梁以后，庭帏乐豫，寿考康宁，中外雍和，子孙蕃衍，流光后世，受福无疆。《五峰集》卷三
『一』生：清抄本作“工”

碧泉书院上梁文
上圣生知，犹资学以成其道；至诚不二，宜求仁以觉诸愚。振古于斯，于今是式。弘开大业，属在吾人。永惟三代之尊，学制遍乎家巷，爰从两汉而下，友道散若烟云。尼父之志不明，孟氏之传几绝。颜回克己，世鲜求方；孔伋论中，人希探本。弃漆雕之自信，昧端木之真闻。干禄仕以盈庭，鬻词章而塞路。斯文扫地，邪说滔天，愚弄士夫如偶人，驱役世俗如家隶。政时儒之甚辱，实先圣之忧今。将寻绎五典之精微，决绝三乘之流遁。穷理既资于讲习，辅仁式藉于友朋。载卜会文之方，乃堂碧玉之上。南连恒岳，北望洞庭，居当湘、楚之中，独占溪山之胜。震风凌雨，人知扬子之帡幪；寒士欢颜，心壮杜陵之突兀。帷下不窥于董圃，车喧宁接于陶庐。期圣奥以繙经，立壮图而观史。由源逢委，自叶穷根，明治乱之所由，岂荣华之或慕。贫者肯甘于藜藿，来共箪瓢；至而未断其贤愚，惟应诚笃。无行小慧，以乱大猷。各敬尔仪，相观而善。庶几伊、洛之业可振于无穷，洙泗之风一回于万古。清朝大匠，告举修梁。欲见鄙心，聊申善颂：
抛梁东：波光碧玉日射红，春到柳条金色嫩，莺迁乔木万方同；
抛梁西，秋空新月淡娥眉，侍讲不从歌舞乱，秦关伯起定天知；
抛梁南，衡峰云碧净潭潭，一篑进功谁是伴，坐看青色胜于蓝；
抛梁北，妖气未除关塞黑，义经求辅敢遑宁，作颂永垂千禩则；
抛梁上，青天白日云无障，清明奴隶亦知之，妙处直须朋友尚；
抛梁下，道遍乾坤无缝罅，胸中变化事无常，可与吾皇辅宗社。
伏愿上梁以后，远邦朋至，近地风从，袭稷下以纷芳，继杏坛而跄济。云台断栋，来求概日之楩楠；天路渐逵，看引风生之骐骥。驱除异习，纲纪圣传，斯不忝于儒流，因永垂于士式。《五峰集》卷三。〔以上刘文刚校点〕

【1 9 9】全宋文   卷四四一〇  史浩〔一四〕
贺胡通判除广南提舶启
    伏审显膺中制，荣领外台。百粤嚮风，列城增耀，谅深欢庆。恭惟某官典刑人望，，儒雅吏师。爰淹雨郡之题舆，遂被九重之赐札。登车揽辔，已风动於群僚；足国裕民，行泉流於百货。即颁召节，归处禁涂。敛兹膚使之光华，散作寰区之德泽。某顷常望履，骤荷知音。初无毫发之先容，每借齿牙之馀论。方欣桑梓，获神明恺涕之依；遽报旌旜，拜耳目澄清之寄，虽今日无从於贺厦，而他年尚觊於登门。欣忭之私，敷宣罔既，《鄮峰真隐漫录》卷二四，

【200】全宋文       卷四四一三  史    浩〈一七〉
孙女回胡氏定礼书
金兰托契，欣声臭之适同；松茑相依，忘婚姻之非偶。辱将厚意，宁敢牢辞！贤嗣二机宜诗礼有公路寓四明大涵山之麓，人颇籍籍，道公路家居修容，妻子不见少懈；出与物接，规矩古礼，往往见笑於世俗夷俟倨肆者，不变也。於是始得一见，'望之俨然，'即之温然，'则心已服。及聆其言'，接其意，乃有大过人者。信乎，名下无虚士也。今公路虽往，一时从学尚遵礼法，如公路无恙时。去而仕官，反乡曲，人之见之，不问皆知其为焦公弟子。玉牒恭夫尤其上列，出此帖以求跋，三复斯文，如见公路。绍兴辛巳元夕後二日，'四明史某跋。《鄮峰真隐漫录》卷三六。

【200】全宋文   卷四四一四  吏    浩〈一八〉
跋胡元高之父譔宣圣编年
余顷得此书於大学，不知谁所为，尝跋其後曰：释家者流能以佛之终始作为《成道记》，吾中国圣人堂堂言行著在六籍，'百家学者不能萃为一书，以贻後世，视之宁无愧！今此言殆是补亡，深合鄙志，为之击节。虽然，圣人之道，施诸父子之仁，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信，涵浸斯民，历千万世'，民之饮食起居无日不与圣人接'，尚何待窥陈迹於方册间耶？余於此取其颠末贯穿，该括无遗，其爱慕圣人，与子贡筑室独居之心无以异也。乾道癸巳，余为福州，京西漕使胡君仰遣价求跋於某，始知此书乃其先君子作，'於是敬述前语以遗之。秋七月望日，鄮峰真隐史某跋。《鄮峰真隐漫录》卷三六。

【200】全宋文   卷四四二二  史    浩〈二六〉
待胡少张王叔举二孙婿致语
    南国多贤，夙著埙篪之誉；东林择婿，俱成琴瑟之和。辄罄欢谣，以华雅燕。恭惟安定学士、琅邪学士才猷世济，诗礼家传。皆俊敏之妙龄，蕴功名之壮志，未见其止，何施不宜？儒雅自将，笑孙策、周瑜之杂霸；清明有裕，无南容、公冶之微瑕。同登衮绣之高堂，用集门阑之喜色。致政太傅庆二孙之嘉耦，陈百里之芳筵。环列绮罗，兼为文学之饮；鼎新丝管，益侈安乐之音。某不揆荒芜，敢呈拙句：
郁葱佳气霭鄞川，賸说侯门得二贤。天下中庸追远躅，江东儁秀踵遗编。歌喉睍院鷔同丽，舞袖翩翻蝶共妍。行看联名登虎牓，亲围归侍彩衣鲜。《鄮峰真隐漫录》卷三九。

【200】全宋文    卷四四二七  胡    沂
胡沂
    胡沂﹝1107一一1174﹞，字周伯，馀姚〔今浙江馀姚﹞人。绍兴五年登进士甲科，历州县，至二十八年始入为正字。累迁吏部员外郎，转右司。孝宗受禅，'除国子司业，'寻擢殿中侍御史。乾道元年为宗正少卿，进中书舍人、给事中，除吏部侍郎兼权尚书。六年，以徽猷阁待制知处州。八年复拜给事中，进礼部尚书，擢龙图阁学士。淳熙元年卒，年六十八、谥献肃，见《宋史》卷三八八本传。

吕祖谦除太学博士制    乾道五年六月
    勒左从政郎吕某：首善自京师，而教化原於太学，'博士员又所以驾其说以诲诸生也。惟选既重，'宜择其人。以尔读书业文，无它嗜好，由门荫得官，而一日连中两科，声华籍甚，士论称之。兹用擢尔重席上庠，为之诵说，使夫博古通经之士辈见於时，则为称职。可特授依前左从政郎、太学博士，替王信年满阙。《东莱外录》卷一，崇祯刻本。

乞令沿边之郡屯田奏     隆兴元年二月
    窃谓为今之计，求守御之利，图经远之谋，莫若令沿边之郡行屯田之策。况前岁淮上逃移之民散处阡陌，未复旧业，而频年中原归附之众仰食庾廪，未知所处。因其旷土，俾之就耕，岂惟可以赡其室家，抑亦足以宽吾馈饷。然而行之亦有二说：今土膏脉动，东作方兴，宜及此时，即为措置，一也。又虑敌人乘吾农时辄加惊扰，宜於险隘之地聚兵以守，防其侵轶，二也。去年朝廷指挥诸路收买耕牛农具，州县起发钱粮於道。今耕牛农具当已不乏，欲望亟赐行下沿边诸路帅司，疾速施行。《宋会要辑稿》食货六三之一二七﹝第七册第-六O五O页)。又见同书食货三之八〔第五册第四八三九页〕。

乞中武举人分差准备屯驻将下差遣奏『一』  隆兴元年三月
    国家艰难以来，屡颁诏旨，数路搜扬将臣，然臣窃以为尤未尽也。夫设武举，立武学，盖将有所用也，及归轩唱第，名在一二者，固蒙褒擢，馀皆吏部授以榷酤征商之事，所养非所用，所用非所养，殆非上之求材，下之应举之本意。欲望与大臣审度计议，取近岁应中武举之人，量其高下，与其考任之浅深，定为品格，分差沿边屯驻将下准备差使。旧沿边各有巡检，其下士卒亦有部伍，今之资历深者亦可为之乎。淮甸荆襄之间，'邑各有尉，'其下弓级亦习武艺，今之资历浅者亦可为之乎。如是，'则武艺之士岂犹已中选者人人思奋'，而遐方远邑方习举业者，'亦欣然相率而应上之所求矣。《宋会要辑稿》选举一七之二九〔第五册第四五四五页〕。又见《宋会要辑稿补编》第二八四页，《宋史》卷三八八《胡沂传》，《宋史全文续资治通鉴》卷二四。
   『一』：]《宋史》及《宋史全文》载此奏文字各异，'今分别附录于後。《宋史》所载云：“将臣定十等之目，令其举荐，'施之择将之顷则可，施之养士有素则未也。夫设武举，'立武学，试之以弓马，又试之以韬略之文、兵机之策，盖将有所用也。除高等一二名，'馀皆吏部授以榷酤征商，'所养非所用，所用非所养。愿诏大臣详议，中举者定品格'，分差边将下准备差遣，则人人思奋，应上之求矣”。《宋史全文》所载云：“陛下注意将臣，'定为十等，令观察使以上及统制官各举所知。然武举唱第，名在一二者，固蒙褒擢，馀皆授以榷酤征商之事，臣观唐之郭子仪，以武举异等初补左卫长史，历为振远、横塞、天德军使。祖宗时，试中武艺人，并赴陕西任使。又武举中选人或除京东捉贼，'或边上任使，'或三路沿边试其效用，或经略司教押军队准备差使。请取近岁应中武举之人，分差沿边屯驻将下准备差使等。”

四川买马事奏     乾道六年二月
比年置监汉阳，以休养马力，较其损斃之数，殆与前比。自四川经至行在数月，初亦不堪相远『一』，马之受病不在今，而在乎博买之初。博买之际，皆先期系马於厩，绝不与食，使之甚饥，伺其明日将相视而就易也，'始以麋粥豆饮乘热饲之，马以饥渴，自然倍食。虽得一时色浑鲜明，膚革胀饱，'又从而奔骤驰聘，'竭力以试之，'既饥饱失宜，又劳逸过度。望行下四川茶马司，委提举官亲行检察，不为估客牙侩所欺。如诸军医兽，'亦宜籍定姓名，重立赏罚，每岁医过病马若干，其赏几何，损斃多数，罚亦随之。《宋会要辑稿》兵二三之五〔第八册第七一六二页〕。
    『一』堪：似当作‘甚’。

中书门下省见管吏额减罢奏   乾道六年三月
    准诏条具併省下项：中书门下省见管吏额：录事八人，主事七人，令史一十人，书令史二十人，守当官三十人，守阙守当官一百人。欲将守阙守当官一百人内量减一十五人，通将一百人试行遣一道，内取八十五人存留为额'，其不入等一十五人，候正额有阙日从上拔入，不许保引到人挽越。见管守阙守当官一百人，'将诸房事务繁简比较，均减一十五人。如户房二人，礼房三人，工房二人，兵房二人，检点、知杂、催驱、开拆、承开房四人，印房、班簿、章奏、时政记房二人，外差人并不在此数。元管房分，吏房左选、吏房右选、户房、礼房、兵房、刑上房、刑下房，并如旧。点检房、如杂房、催驱房、开拆房欲将点检房为名，以知杂、催驱、开拆三房併入。印房、班簿房、章奏房、时政记房，欲将印房为名，以班簿、章奏、时政记三房併入。一、制敕库房、架阁库如旧。检正房见管吏额四人，欲将守阙守当官一名减罢。《宋会要辑稿》职官三之四四〔第三册第二四一九页〕。

【200】全宋文    卷四四二七  胡    沂
尚书省见管诸房吏人定员奏    乾道六年三月
    修具併下项：尚书省见管吏额一百六十八人，都事七人，主事六人，令史一十四人，书令史二十五人，守当官一十六人，守阙守当官一百人。欲将守阙守当官一百人内量减一十五人。通将一百人试行遣一道，内取一十五人存留为额，其不入等一十五人，候正额有阙日，从上拔入，不许保引到人攙越。见管守阙守当官一百人，欲将诸房事务繁简比较，均减一十五人：吏房一人'，户房三人，礼房二人，兵房二人，工房一人，点检、写敕、催驱在省、催驱六曹房二人，'印房、开拆、内降实封、知杂房四人。见管房分，吏房、户房、礼房、兵房、刑房、户房『一』、奏钞吏案房、钞刑房并如旧。点检房、写敕房、催驱在省房、催驱六曹房，欲将点检房为名，以写敕、催驱在省、催驱六曹三房并入。印房、开拆房、内降实封房、知杂房欲将印房为名，以开拆、内降、知杂三房并入。封椿户房、攒算欲并入户房。御史刑房、营田工房欲并入工房。制敕库房、架阁库并如旧。《宋会要辑稿》职官三之四五〔第三册第二四二O页〕。
『一」户房：疑是‘工房’

士人收试事奏    乾道八年十一月
    士人诉乞收试，并以本州元得解旧籍家状，'参照年甲、举数，'的无差误'，方许保明，申发本部参照。如有不同'，更不受辞。或他处请解，后归本贯，'须用当时得解的实年甲、举数。岁解年遇开榜，将得解人於解状姓名下开具乡贯、治经三代年甲、举数及终场人数，'同合格试卷解发赴部，凭将卷首家状，'参照修籍科举年。僻远州军候发解口元，'先将得解举人、解状及终场人数自守倅点验保明，先附急置中部，'候解发试卷参照收试。免解进士诉乞赴省，'具有条限，如实有缘故，并具出限事因，州县结罪保明，以凭勘实，即不得临试。其中发及止执公据国学士人，本部自有贡籍，乞自今止凭贡籍年甲、举数。并国学进士赴解，令国子监以所供家状参照入学，旧籍一同，方许放行。《宋会要辑稿》选举四之四二〔第五册第四三一一页〕。

进呈贡籍奏   乾道八年十一月
助合已编贡籍进呈。其间亦有丁忧病疾事故，往往不曾到省赴试，及有死亡并後来改名取解过省之人，难以尽行编入。如将来有似此未曾到省赴试之人，欲乞别立一籍，再照旧籍编入，补足照用。《宋会要辑稿》选举四之四三〔第五册第四三一二页〕。

乞下文思院制办修玉牒所用梵版等物奏   乾道九年四月
    本所见恭修光尧寿圣意天体道太上皇帝一朝玉牒，并今上皇帝玉牒。自诞圣後起修，已及五年，自东并用镀金银梵版、绡金罗纸匣袱等，乞下文思院制办。《宋会要辑稿》职官二O之六二〔第三册第二八五一页〕。

乞进呈高宗朝玉牒奏   乾道九年七月
    本所见修玉牒，今已恭修光尧寿圣意天体道太上皇帝一朝成书，今上皇帝自诞圣即位起修，近已得旨制造罗纸等见上缮写，欲乞取旨，择日进呈。《宋会要辑稿》职官二O之六二〔第三册第二八五一页〕。

乞续修真宗及今上皇帝玉牒奏    乾道九年十月
    本所昨恭修真宗皇帝玉牒已进呈，自诞圣至景德四年；并今来修进今上皇帝玉牒，自诞圣至乾道三年，已行安奉了毕。见修纂真宗皇帝玉牒外，所有今上皇帝玉牒亦合自乾道四年以後再行接续修纂'，欲依自来体例开局施行。《宋会要辑稿》职官二O之六二〔第三册第二八五一页〕。

修玉牒事奏      乾道九年十一月
本昕依已降指挥接续修纂真宗皇帝玉牒，今上皇帝玉牒系自乾道四年起修。近年官司应报节略，乞劄下六曹关报应干合属去处，依应回申，仍月终齎承受圣旨簿，'赴所点对。其回慢及所报差漏去处，'即乞依绍兴元年四月指挥施行。《宋会要辑稿》职官二O之六三〔第三册第二八五二页〕。

与寿翁节推帖
沂顿首，奉手毕，'欣承初暑起居佳定。即得小款，他留面言。六嫂郎娘安胜。不悉。沂再拜寿翁，节推六哥。《宋人法书》第四册。〔以上刘文刚校点〕

【201】全宋文   卷四四四五  宋高宗〔七〕
胡珵特追所有官诏    建炎二年二月二十五日己卯
    秘书省正字胡珵交结权要，传导风指，讽谕狂生，扇摇国是。可特追所有官，勒停'，送梧州编管。《建炎以来系年要绿》卷一三。
七四一第七册第六一三六页一。
置振苹覃韶建炎二年二月二十八日壬午
募河南北、淮南土人有民籍者焉振苹罩，以六蓠人焉额。即不足，骢募雨河流移之聚，毋得遇三

【201】全宋文    卷四四五八  宋高宗〔二O〕
京畿提刑兼权京城副留守赵伦及京西南路提刑权知唐州胡安中，并在境内措置，保守一方军民安堵，及奏报金人动息，各特转三官。内赴伦於横行上转两官，遥郡上转一官，令学士院降诏奖谕。《宋会要辑稿》兵一八之三O〔第八册第七O七二页〕。

【202】全宋文    卷四四六三  宋高宗〔二五〕
令胡世将兼程去福建措置盗贼诏   绍兴元年九月二十九日
    福建路盗贼未平，乡村久被焚掠，民力困于养兵，师老患深，不当玩寇。若不速行招安，即合并力掩捕。差监察御史胡世将前去充抚谕，限三日起发，兼程前去，与辛企宗商量『一』。如合招收，即疾速措置，如合掩击，疾速进兵，不得有失措置。《宋会要辑稿》兵一三之九〔第七册第六九七二页〕。
『一』企：原作‘止’ 据《宋史》卷二六《局宗纪》改。

【202】全宋文   卷四四七O  宋高宗〔三二〕
胡安国落职提举建昌军仙都观诏   绍兴二年八月二十一日戊申
    安国屡召，偃蹇不至，今始造朝，又数有请。初言胜非不可任以同都督，改命经筵，又以为非。岂不以时方艰难，不肯致身尽瘁，乃欲求微罪而出，其自为谋则善矣，百官象之，又如国计何！可落职提举建昌军仙都观。《建炎以来系年要录》卷五七。

【202】全宋文      卷四四七五  宋高宗〔三七〕
胡舜陟乞置回易奏答诏    绍兴三年四月十三日
许踏逐文臣两员主管，仍令礼部给降江东、两浙空名度牒二百道充本路支用。馀依汤东野已得指挥《宋会要辑稿》职官四一之一O四〔第四册第三二一八页〕

【202】全宋文    卷四四八六  宋高宗〔四八〕
胡安国复徽猷阁待制知永州制    绍兴五年二月十三日丁亥
    朕惟士君子读圣人之书，学先王之道，岂独善其身而已哉。治人治己，成己成物，易地则皆然。世俗之儒，名师孔、孟，实蹈榻、墨，可与论中庸者鲜矣。安国学优而仕，行顾於言，通经为儒者之宗，识事职治道之体。顷从时望，召寘琐闱。方喜便於咨询，顾何嫌於封驳，奉身而去，亦既累年。予方思共理之良，尔安得独善於己？零陵虽小，有社有民，竹马欢迎，相望数舍。往读中兴之颂，无忘平日之言。亟怀印章，祗我明命。《建炎以来系年要录》卷八五。又见《中兴两朝圣政》卷一七。

【203】全宋文     卷四四八八    宋高宗〔五O〕
胡安国乞奉祠答诏     绍兴五年四月一日甲辰
    安国经筵旧臣，引疾辞郡，重悯劳之，可从其请，提举江州太平观，令纂修《春秋传》。仍俟成书进入，以称朕崇儒重道之意。《建炎以来系年要录》卷八八。

【203】全宋文    四四八九    宋高宗〔五一〕
令奖谕胡寅诏    绍兴五年五月十三日丙戌
中书舍人胡寅论使事，辞旨剀切详明'，深得论思之体，令学士院降诏奖谕。《建炎以来系年要录》卷八九