《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

【279】全宋文      卷六三二一  陈    亮〔三〕
谢胡参政书
    并建豪英，获际不冤之世；苟全性命，颇思当痛之时。虽以自怜，敢不知幸！伏念某立志虽广，受才则疏。少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣纲罗。苟有一迹之可疑，'岂逃十目之所指！自嗟命薄，适值途穷。一口传虚，絷路人而为罪；三年置封，任狱吏之便文。不思讼者之谓谁，'但使仇人之逞志。鞠之又鞠，疑於无疑。杀一不辜，惧损奕世无疆之福，凡百君子，易生私忧过计之心。欲究尽於物情，终上千於庙论。此盖伏遇参政相公，为国远虑，作时孚先；称物平施'，出一代经纶之手；议狱缓死，佐九重断制之仁，欲使民瞑目以无言，必自我平心而取决。拾一生於九死，'宁勿药无妄之灾；付万事於大公，岂施恩不报之所，有来私谢，'未泯常情。《陈亮集》卷二六。

【279】全宋文      卷六三二六  陈    亮〔八〕
复胡德永书
    亮属者於象先诸人处获闻盛名，窃知所志甚大，'所期甚远，所向甚博，所涉甚广，所望於斯世者不一而足也。心知健仰而不获一见，甚以为恨。不谓慨然惠劄先之，陈义甚高，固增敬叹，而期与过厚，'使人耸然而不知所答。古语有之：“天地岂不宽，妾身自不容。”人之不能容於天地间者，皆自不容耳，'非无所容也。必如吾夫子，'而後可以言无所容。彼其道足以位天地，育万物，而遇非其时，故无所容耳。吾徒方求人育之不暇，'人不我育便谓之无所容，可乎？亮方一切置门外之是非而求其自容於天地间，'倘可以免，'凡今所召'，皆数年前馀波之所滥觞也，'决不敢以是自沮。足下自谓涉历四方'，无所不见，而犹未觉容不容之理乎？既以老仆为可置之交游之末，必应乐闻同异，不敢相随徇以答也。时事屡变，'天意特未定，周年半岁後，此话方可平扑耳。亮偶身上发热，两日不知人，近日方稍苏，而弓兵立索书，'令儿子具纸笔，'因而信意直写，亦不复量轻重是非，惟贤者察其心而已。跧伏里闬，'无从一望丰标，'尚冀为道业自厚，行即非带识擢之宠，至祷。《陈亮集》卷二九。

【279】全宋文      卷六三二八  陈    亮〔一O〕
胡仁仲遗文序
    五峰胡宏仁仲'，故宝文阁直学士谥文定名安国字康侯之季子也。文定尝以《春秋》一经侍太上皇帝於讲筵，'又尝为之训傅，'其学问所繇来可考矣。闻之诸公长者，'以为五峰实传文定之学。比得其傅文观之，'见其辨析精微，'力扶正道，'惓惓斯世，'如有隐忧，发愤至於忘食，'而出处之义终不苟，可为自尽於仁者矣。其教学者以求仁，'终篇之中未尝不致意焉。推其文以与学者共之，因文以达其意，庶几五峰之志未泯也。《陈亮集》卷二三。又见《宋元学案补遗》卷四二。

【280】全宋文     卷六三四四  陈    亮〔二六〕
胡公济墓碣铭
    东阳胡公济年四十七而丧其配，悉以其家事付子勣，'而筑庵以居'，不复作世间念。然犹铢积寸累，别为田数百亩，曰：“吾为诸孙地也。”释氏以理为障，以身为幻，'以孙子孙赘，'其於君臣父子兄弟夫妇之大伦，一切废弃而不论，专求其所谓出世间法者。夫既已有身矣，'则世其可出乎？世不可出，则安得而无孙子之情乎！以公济之志，足以知所取舍如此，'宜其享有福寿。盖年八十有一，'康强无疾而终，里闾有遗思焉。余闻公济少颇自豪，家故饶财，'入手则净尽不问。既而小用其志能，'家道辄如初，又复能藏锋以休。公济於余为大父行，及际其晚岁泊然之时，'睹其风貌敦厚'，气质凝重，'可以想像承平之里闾遗老，而惜不及其壮也。子勣，字彦功，与先人俱娶黄氏。彦功端然坐家，'为里闾信服，不啻官府，能光显公济馀业。此其父子皆有过人者。余伤其有能之不试，而彦功又将老矣。天地之正气发泄於人，而里闾之所易见者已不满人意如此。彼其遗憾果何在，亦可以人之思虑所及而参酌其中，以应天地之运乎！又将有大於此者，则亦同此慨叹而已。今年春正月十有四日，彦功既禫，又十二月癸酉，葬公济於家旁之北山。葬罢，将刻铭墓上，以其辞委余。余固心知彦功者，居相邻，亲相属焉，其奚辞！胡氏得姓，所从来远甚速，且与陈为同姓，其谱系远不可记。有讳远者，始居东阳永康之间，至公济之父，遂大其家。公济讳航。娶戚氏。子男一人，勣也。女二人，嫁蔡犠、陈扩。孙男四人：廷芝、廷茂、廷芬、廷芳，业进士。孙女四人：嫁从政郎梁竦，承信郎陈兖，'将仕郎曹致中，进士黄公辅。曾孙男女合二十五人，玄孙一人。於是淳熙八改岁矣，永康陈亮为铭其石曰：
士以文进，异能尽废。我铭之悲，独一公济！《陈亮集》卷三五。

【280】全宋文     卷六三四六  陈    亮〔二八〕
章妇胡氏墓志铭
故太常主簿缙云胡权经仲，能以其学行奔走数州之士，士往往以不得从其游为耻，'然亦争好传道其所为。初，章德文侍郎有从子，年十许岁失父，'精神已自能凌逼人，人固奇之'，而亦以此不保其他日也。经仲独讬以女。稍长，'名浩，'而字曰养直。及胡氏女既归，'其姑殊爱之，'养直亦更折节自爱。妇又事事可人意，以经仲故'，相传闾里。养直晚於家事乃有不自得於中者，时时以杯酒自放，妇盖忧之，亦不敢伤其意也。然独奉事其姑弥谨。一日，'相其姑色微有不悦意，时盖已属疾矣'，为之数日不食，曰：“十四五年妇姑团圞之意'，乃更以指尖事破坏耶！我不足为妇明矣。”且死，'常若不释然者。死时年三十六。余与养直早相善，'入吊，'其二儿长短相去案上下间耳，'恸哭对客'，悲哀伏地如成人。旁有女奴抱一婴儿以立'，意惨惨泣下。余为堕泪而出，'有以知其母之可书者众也。养直於其死若干日，葬之某所之原，实淳熙三年九月某日。问泣为余言：“甚矣吾哀之不可舒也，'吾妇今亡矣！”余使归具石而次所闻焉。铭曰：
    生而事姑，死犹不满。此心昭然，其存弥远。《陈亮集》卷三七。

【280】全宋文     卷六三四六  陈    亮〔二八〕
胡夫人吕氏墓碣铭
    往余闻吕氏母劳苦有功於家，晚以其女孙妻吾从叔次愈，'盖犹及识之。於是时年七八十岁，言语质实无饰，抚问其旁儿女子，谆谆有恩意。因叹承平遗民，'虽妇人犹能如此。其女孙之嫁胡氏者，'有子从余游。闻其始嫁时盖甚少，舅姑辛勤起家，'冀得妇以相吾事，'且又未有他妇，'已自能劳苦以取其舅姑欢心。诸叔之幼小者，抚祝加恳恻焉。其後各各有妇，常先後弥缝之，故上下无大阙失。要之，虽女训久废不用'，彼其在父母家习见其尊上人所为，'宜不误人家事也。吕氏世居婺之永康，曾祖孟，祖该，'父章。年十九嫁同邑胡汝弼。从余游之子名括，余爱其可与共学者也。下有二子，尚幼。一女，适东阳陈师古。嫁之二十九年，以淳熙二年三月二十五日卒。明年十有二月甲申，葬於去家二里先茔之侧。先事，括拜且泣曰：“括无以自致於其母者'，且伤吾母之德由是而澌尽矣，虽其邱垅，他日未可知也。”余无力以重之，为书其石曰：
    吾叙次夫人，'以存其大母之遗风。吾因其大母，'以著太平之遗民。铭乎远矣，庶及其坟。《陈亮集》卷三七。

【280】全宋文     卷六三四八  陈    亮〔三O〕
祭胡彦功墓文
    少驱驰於宦牒，晚推迁於事故。徒梦寐於英游，卒弭心於农圃。盖逢坎而辄止，岂不遇而故去！嗟有才其焉用，期不堕於门户。谓人生其何为，倘不贵而即富。通闾里之有无，共僮仆之甘。既弟昆於戚党，爰骨肉其所部。时一平於曲直，亦何求於胜负！亶在我而有馀，宜於人而无恶。俄死生之异变，均涕泣於行路。念得此者几人，虽百身而莫取。尚慨想於平生，爰沥酒於堆土。惟此愿之未偿，'孤畴昔之青顾。忘夜雪之漫山，遡北风而谁语！冀英爽之昭然，鉴精诚而弗吐。《陈亮集》卷三一。

【280】全宋文        卷六三五五  傅伯成
言不当贬胡梦昱奏
    臣恐陛下不复闻天下事矣。方今内无良吏，田里怨咨，'外无名将，边陲危急，而廉耻道丧，风俗益媮，'贿赂流行，'公私俱困。谓宜君臣上下忧边恤民，'以弭祸乱。奈何今日某人言某事，未几而斥，明日某人言某事，'未几而斥，'则是上疏者以共工、驩兜之刑加之矣。昔斡愈论後世人主奉佛，运祚短促，'唐宪宗大怒，'将抵以死。自崔群裴度戚里诸贤皆为愈言，'止贬潮州，寻复内徙。今上疏者非可愈比，'然在列之臣无一为言者。万一死於瘴疠，'陛下与大臣有杀諫者之语，史册书之，有累圣治。臣垂尽之年，与斯人相去，风马牛之不相及，独以受恩优异，'效其瞽言。《宋史》卷四一五《傅伯成传》。又见《清源文献》卷五。

【280】全宋文        卷六三六一    胡    融
胡融
胡融，'宁宗时台州宁海﹝今浙江宁海﹞人。见光绪《宁海县志》卷二二。
南塘记
    有宋南渡之明年，'吾大父自峡谿翦棘荆蓬藋，'始居此。斗指两辰，越今二十有四闰矣。盖吾邑之山发源自乌石，'隆隆隐隐，东行三四里，'始折旋而南，'故凡邑之公廨与民之屋庐皆在爽垲。环邑内外为陂池为沼沚者，'盖寡也。胡子之居'，适当卧龙之膏。其地形稍正，其土之支派稍分，其坳堑处稍有泉。升高而望，其坡陁之形或如瓜蔓，'如博局，'如钗之折股。度其势可遏，可截，可潴，可滀，顾吾力未能也。丁未之秋，始群役人轝壤而筑之，不踰月而堤成。一夕大雷雨，里巷之水争相灌注。诘朝，门墙之外高下皆水，扬澜起波，汇为薮泽，气象如在明、越、苕、霅间也。一年而荷生'，二年而鱼肥，三年而柳成，四年而沤鸟驯，五年而堤上之竹秀。既而游者来，渔者入，滌者至，汲者集。胡子与客常沿堤而行，折荷弄流，渺然起江海之想。夫一水之纵广不能十数丈，'视三江五湖财一席尔，'而胡子侈然自大，讵不陋哉。盖天下之理巨细广狭皆生乎人之心，达乎此者，阆崑近在於蓬室，一闼虽小而八方存焉，事固未易以形论也。苟不以形论则洞庭、彭蠡不翅乎礨孔'，而蚋翼蚊睫亦可以睹嵩华矣。今吾之水两涘渚涯之间虽可以辨牛马，乌知其不如扶桑之东，渤海之尾，彼又乌知其一滴一勺不可以浴日月而涵鱼龙也？胡子方将筑亭其上，投帻解屦以洗去其平生功名之念，具钓车、舴艋、苓箵、罩罟以穷烟波之乐。愿从吾游者，当艤舟以待之。《赤城集》卷一四，又见《三台文献录》卷四，光绪《宁海县志》卷二二。﹝刘文刚校点〕

【281】全宋文        卷六三六四    胡    弼
胡弼
胡弼，淳熙时人。
注目亭记      淳熙十五年十二月
    真为两淮要地，郡当水陆之冲。属时承平，士大夫经从，冠盖相望，视他郡为盛。送迎之所有二亭焉，在陆曰“壮靓”，濒江曰“鉴远”。 宾主适相遇，而升降揖逊之礼行乎其间。粤自六飞南巡，两京、河朔道阻而未通，“壮靓”亦因是以废。郡之送往迎来，惟“鉴远”是存。盖郡枕大江，'介乎金陵、南徐之间，其上游则江之东西，湖之南北，又上而荆、襄、川、陕，实取道於是。繇江而下，近而吴越，远而七闽二广，亦自是而之焉。一时公卿大夫将天子命，以临治乎江淮、荆湖、川陕之民，或赐环而趋觐，或解组而趋阙，与夫结绶登王畿者，莫不舳舻相衔於“鉴远亭”之下。郡太守僚据从事於送若迎，因亦便而安之。频年以来，江沙日涨，乡绑之中流一变而为苇荻之场，来〔舟風〕去权无艤泊之地。斯须之敬，几不容展，可以叹息也已。浚仪赵侯师龙临郡之二年，政平讼理，民安吏畏。郡之百废次第以举，惟是送迎之无所，未尝不歉於中。乃因暇日相地江浒，辍不急之用，鸠材僦工，而为之亭，取杜少陵“注目寒江”之句而名之。地势爽垲，轩楹显敞。宾主周旋之馀，得以纵其所观，视“鉴远” 为甚盛。夫道涂之开治，傅舍之修饰，入其境者得以观守之能否。今侯报政有成，行且代而朝矣。自常人视，兹亭若可缓者，而侯汲汲然为之，此有识之士所以深叹，以侯知礼之所寓也。且郡有东园，曩之领使发运者，日与四方士大夫共乐者也，而欧阳文忠公记之，迄今以为盛事。兹亭之作，不惟礼有所寓，士大夫注目於此，又将奋励激昂，起中流击楫之兴，岂曰共乐而已哉！是宜得老於文学者为侯特书，顾乃以命弼，且不容以荒陋辞，姑序其大概云。侯字舜臣，官今为朝散郎。淳熙十五年十二月朔记。嘉庆《重修扬州府志》卷三二，嘉庆十五年刻本。﹝刘文刚校点﹞


【281】全宋文        卷六三七O  袁    燮﹝六﹞
跋胡文恭草稿後
    胡公外和而中刚，平居温温，不动声气，谨重不轻发，'发亦不可回，此欧阳公所以有取也。苏子由以直言对策，'指陈阙失，'批逆鳞而不顾'，可谓忠谠矣'，而坚欲黜之，何哉？虽然，公非恶直丑正者。内侍杨怀敏劳动中外，'既以罪斥，'未几召复故官。公时知制诰'，极论其不可，不为草制，亦可谓有守矣。论人物者'，毋以一眚掩其他美可也。《絮斋集》卷八。

【281】全宋文        卷六三八七  袁    燮﹝二三﹞
胡府君墓志铭   嘉定十一年十二月
士君子生乎斯世，非必器业宏伟，名位显荣，足以取重也。修身为善，无大玷阙，足以行于家人，信于乡党，亦可谓之贤矣。崄巇以规利，缘饰以沽名，反诸其中，恧然不安，虽复光荣于一时，必将得罪于公议，则亦奚足贵哉。呜乎，若吾友壻胡君讳玘，字致广者，真乡党之善人也。颓乎其貌，讷乎其辞，循循谨饬，若无异于常人，然考其平生，稽诸公论，实有非众人之所能及，是则可贵也。君之上世，家于金陵，避五季之乱，徙四明之慈溪，曽祖讳奕，祖讳祚，俱不仕，考讳竦，累赠中大夫。君襁褓而孤，伯氏修职君抚养之，恩意备至，又延师以教督之，束以规矩，故能保其真淳，不迁于末俗，待人以信，一言之发，金石弗渝，居家严整，虽隆暑不袒裼，无声伎之奉，无游观之娱，无戏谑之语，每旦早作，至老不倦，人或犯之，恕而不校，无一毫害物之心，家故饶财，当兄弟析产之时，未习于事，生理寖微，率先俭约，衣不华采，食不择味，又得贤配为之助，资用以丰。然有所贸易，听其自至，未尝笼以智术，所储榖粟，务在济人，不多取赢，岁歉尤不靳。故朝奉大夫知澧州讳瓘者，君之兄也，自少至老，雍睦无间，兄宦游既久，至绾郡符，虽同处，然无欣慕之心，盖尝补官，歴阶而上，亦足以为荣，安于定分，不求加益，虽澧州不能强也，以道义终其身焉。平生寡嗜欲，善调养，高年华髪，颜渥如丹，病且革，谓诸子孙曰：“生必有死，吾亦何憾。”晏然而终，寔嘉定十年七月十日，享年八十五。娶孙氏，朝议大夫宗孟之女，先五十一年卒，葬于金川乡觉林僧舍之南冈。继室边氏，先十有二年卒，子五人，该，先十七年卒，详、谔、宜、革。女一人，适进士高贤之，孙男十二人，源、淮、浩、灏、浤、正，余早亡。孙女八人，其壻曰：沈端臣，章楷，高麟之，方克柔，高益谦，陈傅弼，高櫄伯，冯惟信，曽孙男六人，橚、橞、植、桶、楎、朴，曽孙女二人，明年十二月壬寅，诸孤奉公之丧，与元配合葬焉。初，季子革，勇于自立，不得志于儒科，必欲以武奋，仕为镇江府都统，司左军统领，帅甚重之，骎骎荣途，志不克遂，君未葬而先卒，盖尝嘱某铭其先君子之墓，既诺之矣。遂敬为之铭曰：
居家孝友，是亦为政，旨哉斯言，发于先圣，人道之立，笃实不欺，贤若斯人，奚以仕为。《絮斋集》卷一九。

【281】全宋文        卷六三八七  袁    燮﹝二三﹞
统领胡君墓志铭    嘉定十三年十一月
君讳革，字从之，庆元慈溪人也，少从余学，余爱其气质之纯茂，志操之坚确，名之曰谌，字以实之，读书穷日夜不懈，忘饥渇，不知寒暑，苦心刻意，自期有立，而拙于辞华，度不足以进取，喟然叹曰：“吾终于此而已乎，吾不得志于场屋，吾习骑射、读兵书、结交豪杰智勇之士，独不能自奋其身乎。”由是逸气骎骎，班定逺投笔之兴，不可复遏矣。每曰：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。“遂更其名，并字易之，取从革之义，图变通之功也，呜呼，亦可谓不羣矣。曽祖祚，祖竦，父玘，妣孙氏，边氏，祖以子瓘仕至朝奉大夫，知澧州，累赠为中大夫，澧州于君为伯父，竒君而爱之尤，与之谋议，语及出处，劝以止足，四任祠禄，遂挂衣冠者，从忠告也，君既欲以武发身，乃不惮逺役，周旋江、淮、襄、汉之间，审观形势，熟察事宜，虽二广烟瘴之域，亦深入焉。九江大军所驻，谒其主帅，一见契合，遂从之游，峒寇之平，君预有劳焉。又尝至京口，军帅尤器重之，得旨权马司准备将，久之，改镇江都统司准备，再升副将，遂权统领，竟以竭诚尽力，劳瘁得疾，至于大故，寔嘉定十二年四月二十三日也，享年五十有五，统帅刘侯归其丧于故乡，且厚给之，娶戴氏，诸暨丞樟之女，一男，济。一女，适进士冯信道。十三年十一月壬寅，葬于县之金川乡龙山应墺之原，君事亲笃孝，承颜顺志，克敬以和，家于狭乡，役频费广，将无以自立，每以门户为念，求所以兴起者，然不忍一日辄离亲傍，偶读山谷诗，有云：“但使新年胜旧年，即如常在郎罢前。”乃知立身扬名，不必朝夕膝下，始有驱驰四方之志，父尝属疾危甚，奔走营求，不胜痛切，得善医者，治之立愈，人以为诚感，后母严毅，察其意向，奉承惟谨，母为之感悦，大监慈湖杨公，今之师表也。君尝亲炙诲益，服膺不忘，杨公闻君轻财赈穷，无所靳惜，语人曰：“此君家不甚裕，而能施乃尔，未易得也”。其在京也，抚爱士卒，病则药之，虽疫疠流行，而挟医躬问，觊其安全，不遑自恤，故有疾者多愈，呜呼，有如君之志节，推以事君，必能尽忠捐躯，徇国之举，心诚甘之，天不假年，赍志以殁，余故表而出之，使人观焉，寿虽不究，爵虽不贵，而众推其贤，与夫眉寿高爵而公论弗归者，其孰为愈，亦足以警斯世矣。然则可无述乎，铭曰：
士而懐居，不足为士，先圣此言，端有深旨，君如骅骝，致逺不倦，岂若驽骀，栈豆是恋，草居露宿，艰阻备尝，卒陨于途，可为悲伤，人皆伤之，我则壮之，裹尸藁葬，古人尚之。《絮斋集》卷一九。又见光绪《慈谿县志》卷四五。


【282】全宋文        卷六三八八  袁    燮﹝二四﹞
胡君墓志铭    嘉定十四年二月
吾友胡正之，修谨士也，一日访余，具言其从兄详之之贤，且自谓：“天资憃愚，所以获亲师友，勉自磨厉，无大玷阙者，兄实使然也。兄之将终，语及执事，曰：‘是翁吾所敬，弟其为我求铭。’今累歳矣，追念其勤勤之意，欲托于不朽，异乎苟自菲薄者，敢以为请。”余于详之，虽获瞻其颜色，犹未能深探其所存，将何以发挥之，然我先叔父，常德郡丞之授徒于丰山也，详之实从之学，叔父不妄许可，而称详之为佳士，则既有可纪之实矣。乃不敢辞，详之讳处约，详之其字也，庆元奉化人，曽祖啬，祖建澄，父宗。宗该慈福庆寿恩，补迪功郎。妣孺人屠氏，详之幼有识趣，长而贪学，晨昏不懈，后以干蛊之劳，虽稍分其志，然立身处事，未尝不以前言往行为凖，尚气节，重然诺，或以义举告，跃然从之，无难色，毎曰：“吾无他长，惟信义二字，终身不敢违。”其亲若故亦曰：是非吾欺者，晚筑室于莱山之麓，下瞰碧泉，取大《易》山下出泉之象，牓其堂曰：“育德”，朝夕观省，涵养此心，又将招致贤师，日与子若孙讲肄其间，如已所以自警策者，其志念深矣。嘉定八年二月癸夘，以疾终，寿六十四，娶戴氏，通敏谨悫，善综家务。十一年四月丙辰卒，寿六十有七，十四年二月甲申，合葬于邑之松林乡贾溪之原，祔迪功之墓。子二人，潜、浃。孙六人，琪、琢、琥、琬、球、瑄。孙女一人，详之平居简淡，不干名誉，而心声所发，自有协于古训者，盖孟子尝曰：“求则得之，舍则失之。是求有益于得者也，求在我者也，求之有道，得之有命，是求无益于得者也，求在外者也。”训告后学，可谓着明，而不达是理者，多逆施之，固有不可力求，而求之甚切者，亦有不可不求，而未尝用力者，此义命之所以不明也，详之则不然，诏其子曰：“尔曹读书，以考弟忠信为本，此可求者也，富贵利达，天分素定，岂可求哉。”深有合于孟氏之指，可谓教以义方，不纳于邪矣。呜呼，兹其所以为佳士欤，铭曰：
人有道心，天所均赋，遵道而行，孰不钦慕，猗嗟若人，孚于乡闾，咨尔后昆，尚克勉诸。《絮斋集》卷二〇。

【282】全宋文        卷六三九O  袁    燮﹝二六﹞
祭胡达材文
    维兄资禀端良，德宇粹夷，刻意为学，古人自期。求师友于四方，探圣贤之渊微。不违世以立异，不同流而诡随。恬澹自守，不求闻知。此善类所资以磨琢，而吾道所赖以扶持。谓降年其有永，何一往而莫追。信夭寿之不可必，而造化之未易推也。顷年以来，四海师资，彫零亡几，犹有友朋，相与发挥。孰谓吾达材气方盛，志方笃，德业方茂，平生抱负，百未一施，而遽为九泉之归也。自达材之殁，朋友痛悼，哭过乎悲。而予萦于世故，病不得问其疾，死不得抚其尸，葬不得临其穴，愧吾颜以忸怩。兹行役之既返，始克奠于灵帷，嗟亡友之永隔，滂涕泗以交颐。平生交情，寓此一卮。《絮斋集》卷二二。

【282】全宋文        卷六三九三  孙    楙    施康年  
乞令建宁府牢固拘管胡昶奏       绍圣四年十一月
本州士人胡昶恃势把持，诈取钱物，究勘皆是实迹。奸贼狼藉，'为害一方'，偶以祖荫听赎'，送邻州编管。尚虑他日还乡，复雠报怨，为害愈多。乞下建宁府，'将胡昶牢固拘管'，虽经赦宥，'或年限已满，不许放还，庶几永嘉一郡生灵稍获安居。《宋会要辑稿》刑法四之六O。〔第七册第六六五一页)。〔以上祝尚书校点〕

【282】全宋文      卷六四O八  黄汝嘉
胡安国春秋传跋    庆元五年五月
    右文定胡公《春秋传》三十卷，发明经时，当与三家并行。乾道四年忠肃刘公出镇豫章，锓木郡斋，以惠後学。岁久磨灭，读者病之。汝嘉备员分教，辄请归於学官，命工刊修。会公之曾孙绛庀职民曹，因以家传旧稿重加是正，始为善本。迄告成，姑识岁月於卷末。庆元己未中夏既望，莆田黄汝嘉谨书。胡安国《春秋传》卷三O末，宋乾道四年刻庆元五年黄汝嘉修补本〔特引自李盛铎《木樨轩藏书书录》北京大学出版社一九八五年版第七四页〕。

【283】全宋文        卷六四一四     胡朝颖
胡朝颖
        胡朝颖，字达卿，号静轩，严州淳安〔今浙江淳安西〕人。乾道八年登进士。历武昌令、通判嘉兴，除知岳州兼湖北提刑。著有《武昌杂詠》、《西湖百詠诗馀》各一卷'，《静轩集》三卷。见嘉靖《淳安县志》卷一一。

重修百丈桥记
    淳安旧名青溪，以濒溪得名也。溪在县南，'西距歙县界九十里，'为渡凡三：曰召石，曰息航，曰街口。东距建德县界亦九十里'，为渡凡五：曰港口，曰卢墈，曰义里，'曰茶园，'曰小溪。合东西之渡为八，合县之百步渡为九。西渡止通徽，'东渡止通衢。往来稀少，一苇之航可济。惟百步渡自开化仁寿东南至衢、婺'，西南至饶、信，居民商旅，'憧憧往来者不绝，'故不可一日无桥。旧有桥名百丈，规模狭小。浮桥仅阔七尺，乘不得并舆。乾桥仅阔四尺'，行不得并肩。官虽有修桥名，'徒为文具。车马之蹂轥，'雨水之剥蚀，漫不加修，桥穴船沉，至布板以渡。渡者凌兢，或垫溺以葬鱼腹。吴兴郑公擢以庆元三年冬出宰是邑'，利为民兴，害为民除，百里之政以次僚举。一日渡溪南，因语僚佐曰：“桥之弊甚矣，'将撤而新之。”度其费非二百万不可，县帑枵然，莫能倚办，爰辍俸钱二十万，米三十石，为之倡，'同僚亦各翕然捐俸为之助。县尉范公禾为之监视以董其役。公命浮桥增阔於旧为一丈二尺，乾桥增为八尺左右，设栏楯以护之，规模宏大。於是邑大姓聚首而谋曰：“吾邑之桥，自删定陈公更造之後阅二十年，'无能继之者。今邑大夫有济人之心如此，盍相舆赞成之？”遂各倣其尺度分节以造'，不日而成浮桥。为节二十有九，阁桥之船五十有-八。又当桥之中置大石仓以捍水，向之垛与仓皆穿木为栏，'实乱石其中，'故不能久。今皆凿巨石以甃之。桥成之日，父老聚观，更相夸讬，曰：“壮哉斯桥！前此未睹也。渡者如蹈康庄而践平地，无前日临深履薄之虞，公之恩至矣。”且具牲牢以祭河伯，'设水陆以荐沉魂，'又将禊祓以利往来者焉。昔子产之在郑，不计徒杠舆梁之成否，而区区以乘舆之济人，'孟子谓其惠而不知为政。今郑公之桥成，其为惠则大於子产，而其为政则有子产所不能及者。此邑之人所以念德不忘而不可不纪之，'以记後来也。五年十二月朔，胡朝颖记。嘉靖《淳安县志》卷一五，天一阁藏明代地方志选刊本。〔刘文刚校点﹞。

【283】全宋文        卷六四三三      胡  樨
胡樨
胡樨，字仲孺，号竹坡，孝宗、光宗间人。约居力学，酷好陈与义诗，随事标注，遂以成编，即今传世之《增广笺注简斋诗集》及《无住词》。楼大防称其笺注“贯穿百家，出入释老，旁取曲引，能发简斋之秘。”见诗集自序及楼序。

简斋诗笺序    绍熙元年十二月
    诗者，'性情之谿也，有所感发，'则轶入之，'不可遏也。其正始之源，出於《风》、《骚》，达於陶、谢'，放於孟、王，'流於韦、柳，'而集於今简斋陈公。故公之诗，势如川流，滔滔汩汩，靡然东注，非激石而旋，'束峡而逸，'则静正平易之态常自若也。特其用意深隐，不露鳞角，凡采撷诸史百子以资笔端者，'莫不如自其己出。是以人惟见其沖瀜滉瀁，'深博无涯涣而已矣。若夫蜲蛇蜿蜒之怪，交舞於後先，'有不能偏识也。余因暇日'，纲断义擿，'所得踰十八九，乃编纪岁月而悉笺之，将使览者目击心谕，可抚而玩焉。而或人笑之曰：“故今作者众多，子独疲精神，蠹铅椠，唯简斋是好，不其惑欤！”余应之曰：高涯之曝，'穷谷之湍，非不清且美矣，其源深而流长，或未有如江汉者，则宜以公为正。况其忧国爱民之意，'又与少陵无间，'自坡、谷以降，谁能企之？余故窃嗜焉。若谓探赜索隐，曾不能发明圣经之万一。顾乃用力於此，'徒费光阴，则余所自笑而深悔，不待人言而後知也。夫羊棗之好，虽曾皙之所独，不当以律天下之人。然天下之人，岂得无好羊棗者？姑留以示同志而已，君无诮云。绍熙改元腊月上澣，竹坡胡樨仲孺识。《增广笺注简斋诗集》卷首，四部丛刊本。又见《郘亭知见传本书目》卷一三，《爱日精庐藏书志》卷三一。〔刘文刚校点〕

【283】全宋文        卷六四三八      胡  槻
胡    槻
    胡槻，字伯圜，吉州庐陵〔今江西吉安〕人。胡铨孙。嘉定四年为江西运判，又为都司。嘉定十二年以右文殿修撰、经略安抚使知镇江。官至尚书。撰有《普宁志》三卷。见《宋会要辑稿》职官四七之四，《宋史》卷二O四、三七四、四三七。

论知抚州林岊知建昌军周燧奏    嘉定四年十月
岊号清流，使居学馆，或能称职，而强以民事，实非所长。燧以宽柔之资，当剧繁之郡，诸县玩侮，群吏纵横。《宋会要辑稿》职官七四之四一〔第五册第四O七一页〕。

龙隐岩题名
    右文殿修撰、经略安抚庐陵胡槻伯圜，提点刑狱吴兴芮及言子及，转运判官括苍沈实茂扬，嘉定十四年季冬十有四日同游龙隐，时茂扬已有星郎之命。光绪《临桂县志》卷九。〔以上到文刚校点〕

【284】全宋文        卷六四四O      刘  褒
    朱唏颜胡长卿白梅唱和诗跋     绍熙五年五月
    先生诗文高绝，凌跨古作，圣上嘉惠远民，舁节来南，岭表一草木之微，'皆被光宠。褒方编集撰次，与四方学士共之，且刻此诗龙隐，以示不朽。褒也蕞陋，'非敢赓续，'使後世知有湛辈'，二先生之馀光也。绍熙甲寅长至後五日，门生郡文学建安刘褒书。嘉庆《广西通志》卷二二四。

【284】全宋文       卷六四四二  徐自明
三贤赞『一』
胡  寅
政先知本，学求反身。理正性命，福叙彝伦。五岁再至，儔顽成仁。妥灵兹堂'，揭仪後人。道光《永州府志》卷六，同治六年重校刻本。〔以上吴洪泽校点〕
『一』原题《三贤赞》，小标题为校点者所加。

【284】全宋文        卷六四四O      李廷忠〔一一〕
  贺胡宗丞兼右司启
    宸庭疏渥，宗寺升华。涉笔以列三丞，式显颙颙之望；峨冠而游二府，仍资婉婉之谋。叠命有光，合辞致庆。恭惟某官一麈不染，五彩自成。由天开於嘉祥，故世出於英杰。肃肃我祖，奋先朝社稷之忠；振振尔孙，绍故家文献之美。盖学术有根柢如参云乔木，垂荫者远；宜人物皆光明媲连城奇璞，含章在中。媚於班联，清哉标峙。佐佑紫极，孰窥堂上之奇兵；出入黄扉，与闻天下之大计。已在观瞻之表，尚何步武之拘。要熟践扬，益深储蕴。磐维之属，'倚贰政以为重；纲辖之司，'柬长才而得兼。兹寔阶柄用之荣，奚止席橐班之旧。某随牒在远，曳裾莫前。方公道赖以扶持'，故善类为之抃跃。亢王祥之功以康海国，祗觉厚颜；蒙子公之力而入帝城，敢萌狂想？齿牙馀论，顶踵知归。《橘山四六》卷一六。
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  【284】全宋文       卷六四六O  杨文嗥  胡榘
胡 榘
     胡榘，字仲方，吉州庐陵〔今江西吉安〕人。胡铨孙。淳熙间兼庆元府比较务，摄象山县。入为枢密院编修官，淳熙十二年官工部尚书，改兵部，出知福州。宝庆二年除焕章阁学士、知庆元府、兼沿海制置使。以龙图阁学士致仕。见《宋史》卷四O、三七四、四一O、四一九、四三六，《宝庆四明志》卷一，《宋元四明志校勘记》，《宋诗纪事》卷六一，《福建金石志》石一O。

【284】全宋文       卷六四六O  杨文嗥  胡榘
    通天岩题名  嘉定十六年
        嘉定癸未春，'郡守胡榘、别乘赵宗隽、赣令赵汝盥勸农西郊。竣事，同游通天岩，观赵清献公之题刻，访阳隐君之故棲，诵东坡之赞诗，历翠微、忘归二岩，徘徊玉岩之下久之。乃登山椒亭，由慧灯小岩之路而返。同治《赣县志》卷五O，民国二十午铅印本。

鼓山题名    嘉定十七年
嘉定甲申春，郡守胡榘仲方勸农东郊，竣事，同至鼓山，与西宗赵师夏至道会盟，饭于妙峰阁，访灵源洞，度楚鳌桥，瞻喝水岩，探湧泉寺，历山门，登天风海涛之榭，临观久之。别驾沈柔、孙明夫茂宰、许之选叔仁、陈仲道原仲、郑崈谦仲与俱。长老自镜沦茗于半山亭中，漏下二刻乃还。《福建金石志》石一O 。〔以上刘文刚校点〕

【285】全宋文        卷六四六四  释宗晓
大宋钱唐胡宣义传
    宣义讳闉，'字达夫，'胡侍郎之子。性识聪敏，心地通圆，唯专书史，尤乐吟詠。晚年致政西湖，日有游从之乐。胸襟平夷'，出处简率，'其於佛乘虽已信向，曾未专修。一日，其子告清照律师云：“大人感疾，请师垂访”。师往见之，曰：“慧亭平生与达夫相善，未曾语及末後一著大事，岂可不知安身立命之处乎！”达夫曰：“心净则土净也。”师曰：“宣义时中曾有杂念染污否。”答曰：“既处世间，宁免杂念。”师曰：“如此'，又安能心净土净也？”达夫即问：“一称阿弥陀佛，能灭八十亿劫生死重罪，'何也。”师曰：“阿弥陀佛，'据《法华经》，历麈点劫修行。《楞殿经》曰：“我忆往昔恒河沙劫，'有佛出世，'名无量光阿弥陀佛，经尔许时，成身成国。依正庄严，有大威德，有大誓愿，'光明神力'，不可思议”。以是一称万德洪名，'众生无始八十亿劫生死重罪，犹如赫日消于霜露矣”。 达夫遂大省悟，方知弥陀愿力功勋如是，乃一心念佛。又累日请僧助念，律师宣白称胡公宣义，达夫即言，“须称胡闉之名”。次日再请，其徒先往，律师後至。达夫问曰：“此来何晚！已烦观音、势至降临甚久”。师与大众尤加郑重，称佛之次，胡公安然而往。然则公享八十四寿，平日不曾修习，一旦病苦逼迫，无所依投之际，纔闻弥陀法利，顿决疑情，便超乐国。所谓一念迥光，立即翻邪为正，即此人也。知此道者，善继前辙，庶不辜於今世也。《乐邦文类》卷三。

【285】全宋文        卷六四七二  叶    适〔八〕
胡尚书奏议序
礼部尚书馀姚胡公沂，字周伯，奏疏将百篇，词约而指要，不盈数百，少纔百馀，然必据经陈
史，质证今事'，不率意而云也。或昔人所已言，'径录闻上，'不必出於己也。必酌时病，不夸不缓，异闻骇见必亟达'，不惮讳恶，'然而恳怛忠尽'，故言而乐听'，十多七八焉。自古贤人君子，进常艰，退常易，'富贵有节，'无侵寻之求，'言筒而伸，'气直而遂，'可为事君法，'如公是也。公晚遇，十年间三引去。去必刚勇果决，其来未尝不迟懦退缩也。上尝独对公，'宰相尤密谕意，'谓不日且共政，公谢不敢当也。余闻隆兴、乾道中，'不能击龙大渊、曾觌'，不得为有名台諫；公不但备礼弹劾，必极论琵斥乃已。又闻不能諫恢复'，不得为有名侍从。公既辞大用，'出知括苍小州'，奏曰：“贾谊号通达国体，太瘇〔�勚恕潮X，类辟病痱，'皆借一身喻之。今日国体何病也？能言病未必能处方，'不能言病而辄处方，误人死矣。今日之病名风虚。虚，'内也；风，'外也。外风忽中'，半身不随'，靖康也；幸其半存，建炎也。半身不随咎已往，半存之身，'尚凛凛不自保也。今欲并治不随者，怵市道之说，售尝试之方，溻熨鍼石杂然而起'，使谊复生，'必且应中风再至，'而半存之身亦不能救矣，'所谓可痛哭流涕者也”。其言忧愤危苦，'明白切至，'世固未有识此理'，有识此理，'未有以此告也。今去胡公之时加速矣，半存之凛凛犹在也。昔钱乙病周痺'，曰：“入藏者死。”乙移之於末，'故虽偏废'，而气骨悍坚，寿八十馀。呜呼！安得移今之病於末，'而顾为是凛凛耶！《水心文集》卷一二。

【286】全宋文        卷六四八八  叶    适〔二四〕
胡壡名说
    “思曰睿，'睿作圣。”案《字篇》，壡，'古文睿字也。由思得睿'，由睿得圣，古人常道也。而近世学者讳之，以为作圣当自蒙，'盖疑睿之流於薄也。信如古文从壡，'则不流矣。胡泰然子，自十馀岁敏读，'能文词'，思致超越，'学而不倦，'未知其止也。余为名古文壡而字彦思，'率其常，防其薄也。《水心文集》卷二九。又见《水心题跋》卷一。

【286】全宋文        卷六五O四          叶    适〔四O〕
胡崇礼墓志铭
崇礼胡氏，名樽，会稽余姚人，自承务郎监临安府楼店务，西京中岳庙，两浙转运使，浙西茶盐司干官，庆元元年五月某日，卒于吴，年四十九，二年十二月某日，葬翁湖山。夫人周氏，二子，卫、衍。二女，长嫁歙县主簿石孝淳，崇礼本末单厚，终始信实，启发颖鋭而守以凝固。激厉勇敢而行以和顺，俗所溺惰戏鄙诈，未尝留色，众所竞儇巧黠慧，未尝接心。父礼部尚书沂，乾道名卿，衣冠推其表则，兄监回易库拱，淳熙名士，朋友载其言行，崇礼步趋顾省，无一事不以父兄为法，梦想跂及，无一念不以家门为重，先世故书，缇囊珍箧重封之，屏几遗字，笼玩徃复或移日，尚书阶不及谥，崇礼顿首丽正门请曰：“先臣幸以詹事侍陛下东宫。”光宗恻然，特赐谥，既定章简，又曰：“此非所以谥臣父也。”卒易献简，乃已，回易不幸弃盛年，崇礼悲哀思慕，自罢官乞岳祠。曰：“不得是，无以葬吾兄。”余姚之胡，冈连垄接者八世矣，族人贫富相通，亲疎相恤，堕枝脱叶，亦使自存，越人言松槚寿郁，能无毁伤者，或羡胡氏，葢崇礼营护其间也，在运司，覈诸县板帐，一日，条无名重赋白于长，请尽除之，长惮其直，逊为谢曰：“当议而行。”不敢迕也。甲寅乙夘岁，浙西先旱后水，湖、常州死无虚室，县梁河堤积尸千数，崇礼泣愬于朝，适会所知为丞相，急转米，多卖僧，去长兴安山谷中，缘门糜饮之，民赖以少苏，既而崇礼良苦，被疾，遂不起，此皆其亲戚所记，乡里所传，而余识崇礼，且见且闻不忘者也。初朱元晦、吕伯恭以道学教闽、浙士，有陆子静后出，号称径要简捷，诸生或立语已感动悟入矣。以故越人为其学尤众，雨并笠，夜续灯，聚崇礼之家，皆澄坐内观，周氏贤明，身治鲑菜，供饭羮。歴岁阅闰，无改其度，士既成名，无不向重崇礼，谓宜世用，然竟不遇，不寿死，死后十五日，周氏死，又八日，幼女亦死。卫、衍尚少，浮柩纵横而归，吴、越人皆咨嗟痛惜，以为天之于吉人善士，何其不少假易至此。而崇礼执义秉徳，既乏为善之报，而死亡摧折之惨，反加甚耶。然其后未久，卫登进士第，登朝，今为朝奉郎，通判明州，衍后其兄，通直郎，知黄岩县，赠崇礼官五品，周氏安人，胡氏其复起，起必崇礼子孙，而天之于吉人善士，其终不虚其应，特有久近浅深而已。嘉定六年冬，卫偶来永嘉，见余言旧事，相对叹息，余观卫恳恳于学术衰废之余，补缀张设，若欲继其先者，呜呼，是胡氏义理徳性之传，而崇礼之灵，所以相之也。影响迟速，何足计哉。铭曰：
生而知方，学而蹈道，职当成身，岂限常报，浅耕先获，深种后收，静而自至，福焉待求，露楸亭亭，云冢羃羃，崇礼之铭，于以尚徳。《水心文集》卷一七。

【287】全宋文        卷六五三五         黄    榦〔一O〕
徐少十论谢知府宅九官人及人力胡先强奸判
    胡先供：去年曾与阿张通奸，又称今年系是和奸。据阿张供通，去年不曾有通奸来历，'今来系是强奸。两名所供异同，权官即不曾勘对着实，便欲将胡先、阿张同断。若是强奸，'则阿张不应同断，'胡先亦不应止从杖罪决遣。又阿张所供，曾被谢九官人强奸，'如此则是主仆通同强奸阿张'，情理难恕。今亦不曾追问谢九官人，此是案吏怕惧谢知府形势，使贫弱之家受此屈抑。再引监阿张，'唤上胡先，仍追谢九官人对。限只今，如追不到，备申诸司。仍先监词人起离外处居止。徐十元住谢家房屋。《勉斋先生黄文肃公文集》卷三九。

【288】全宋文        卷六五三九         黄    榦〔一四〕
与胡德卿书
榦比因人行，尝草帅具隶人之敬，度必关渎台听。惟是请违倏忽十阅月，拳拳尊慕，实切此心。自顾寒微，朝廷过听，用逾其分，气血日衰，去家十五年，忽动丘壑之念，遂上香火之请，不蒙开允。俛首於此，事简民醇，可以养痾。一旱可畏，种不入土，人无盖藏，朝夕凛然，无以为计。计使以监司而守武昌，必欲活诸郡之粟以归一郡；制使以防边而实远储，不肯泄远郡之粟以归内地。汉阳介於安复、武昌之间，制使禁安复之米使不得至汉阳，漕使又欲泄安复、汉阳之米以济武昌，以故汉阳独受其害。所幸得旱之初，尽捐帑中之积广糴客米，得二万石，而旧积亦有二万石，斗大之郡而有四万石之积，遂可以安枕而无虞。然两司之交斗犹未已也，计使挟朝廷之命以持制阃，制阃又以阃外之权以令漕司，至遣大军数十人守汉阳之竞，计使又迁怒以治安复之官吏。是何气象，乃若是耶！监司之体当如是耶？阴阳不和则为旱，人事如此，何以召天地之和？朝廷择人以安远，而一室之内自相攻击，何以安人心而固吾圉耶？世之所谓人物乃如此，其岂不大可寒心耶！以是益令人动归去来之兴也。要之，制使之理为直，盖实塞下之粟事体为重，而救一郡之歉亦易为力也。亦尝以是解计台之意，遂亦并蒙见诋，自是只得静以听之，不敢被发缨冠而往救也。榦只俟赈济结局，当再伸前请；得遂从欲，则当买舟东下，拱听教诲也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷五。

【288】全宋文        卷六五三九         黄    榦〔一四〕
与胡伯量书〔一〕
榦录录贱职，'无足道。身老累重，书会所入之薄，不足以自活，躬耕非所素习。舍是无非有害於义，惟有禄仕，'犹法令所许，君臣不可废之义，竭力尽职，'食焉无愧，故冒昧为之。幸亦职事粗办，上下不相咈，'可以苟岁月耳。但场务事多，无暇读书，'浙右之俗，专务豪奢，初不知读书为何事，过从绝少，'讲习遂废'，是则可恨也。契兄与黄寺丞丈处彼此当相安，胡不且少留耶？膚仲去岁留此甚久，'亦具言相处之适。其长子子华今遂登科矣，'恐欲知之。李、余二兄力学如此，可喜。近有自彼来者，'乃云敬子舍禄仕而放债以为活，'岂亦恶之者之言耶？不知其生事何如。如他无以为活，却不若丐祠之为愈也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

  
【288】全宋文        卷六五三九         黄    榦〔一四〕
与胡伯量书〔二〕
    榦衰晚之踪，'夺於儿女之累，'不得一意卒所业，'朝夕忧叹，'虚度此生。若不为摆脱之计，日度一日，'溘然而逝，'与枯枿朽株何异？儿女十人'  一儿一女已婚嫁，'次女亦已许人，今秋可了。更四男子，'次子辅年已二十三矣，懵然无所知，然亦幸其静重知读书，'但顽钝之甚，'留之膝下，无朋友过从。尝欲遣之远游，以交於四方之贤者，而广其闻见，'深以未得师为念。今乃闻契见寓筠阳，去此十舍而近，'敬遣之趋函丈。望借一寺舍僧房近郡治者与之处，'诲之以所当读之书，每四五日一呼而教之，为之点检课程。不惟使之识义理，'不为小人之归，亦望之使之多闻博识，进可以座举，退可以为书会，'以不失其衣食之计。榦家世穷空，'兄弟子侄辈皆须自撑拄以为活，'非有父兄之业可席以为安也。若其可教，'望收置席下，虽三五年无害也。此亦月遣人送资粮以与之。榦老矣，一二年间亦有卜处康庐之意，'得此子先交於彼中相识'，异日亦得以老此身也，'万望垂念。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

与胡伯量书〔三〕
    李宪相约为章贡之行，已治装戒行，邑人苛留，不忍相舍，此亦为之痛彻心肺。以此忧虑熏心'，几成大病，只得力辞之，未知其肯相从否。衰晚绝念世故，'但得一日之闲，'且为卒业之计，岂敢更当此重委。若以此得罪而去，亦所甘心也。昨承示借先师遗训，已嘱小儿辈谨护不敢损失，承许以夏初见访，俟有的信，当遣舟奉迎。輹孙偶以去私留此，只得且以付之。蒙示及杨敬仲语，'此自是二陆门户，其学者之说大抵如此。专欲上门把人长短，又须勒令其人从其说，诚足以耸动人听，然久而思之，意味殊短。契兄欲以某坐某行言之，'则又恐非其指意，亦恐未尽其某坐某行之意也。国秀兄之说似为得之，恨以事冗，不得深思，再以求教也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

【288】全宋文        卷六五三九         黄    榦〔一四〕
与胡伯量书〔四〕
    榦一身百虑，至上饶，又且不免还家看孥累。米价大贵，四壁萧然，求欲退安丘壑而不可得，旦夕又当一出，抑何时而已耶！回首诸公，'徒切健羡。《大学》首章无他疑，但向者以为明德之发於外者昭著而不可掩也，今之解注乃存於中者洞彻而无所蔽也，'故鄙意以为莫若合内外而言之。虚灵指存於中者而言，昭著指发於外者而言。如辉光之类，皆指外者而言之。今既未能不疑，且守师言，就本领上看，'尤为有味也。义理无穷，安得朝夕相依，以扣请所未闻耶？《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

与胡伯量书〔五〕
   “明德”只得如《章句》所说，'然其间亦难看，'更以“格”字、“-致”字、“诚”字、“正”字、“修”字与“明”字相参，'见得分晓，'方理会得先生旨意，'不然只是侏儒观优也。榦年益老，目益昏，每念先生诸书向来极欲说得平易，'使人易晓，'然今所晓者又只是见得皮殻，'殊可叹也，悉俟面言之。近因与蔡兄元思论《西铭》，'颇痛快'，敬子当能言之。馀俟骑气之来耳。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

【288】全宋文        卷六五三九         黄    榦〔一四〕
与胡伯量书〔六〕
    斡本是村秀才，'却被捉从此来，又不免别换头面'，为之说法'，日寻群豪，为骑射雄饮之习。老矣，不足追逐，'然旧病却自来此为之顿减，'亦是顽骨合有许多辛苦分也。诸事已见敬子兄书中，向使真得一方之地'，使自展布，'亦当有可观，'局促随人後，'亦颇觉费力耳。亦只得寻不侵官、不犯分事为之，'使吾之志得行，'而彼不觉耳。然孰若安坐读书之为乐也！两子来此，'却得课之读书，其他无可交游者，'盖此间所习者骑射耳，不知有诗书也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

与胡伯量书〔七〕
    承教持守之方'，别恐亦无他说。前辈及先断言之详矣，'亦只是不为与为之不力耳。然亦有一说：致知、持敬两事相岁。人心如火，'遇木即焚，'遇事即应。惟於世间利害得丧及一切好乐见得分明，则此心亦自然不为之动，而所谓持守者始易为力；若利欲为此心之主，则虽是强加控制，此心随所重而发，'恐亦不易遏也。．便使强制得下'，病根不除'，如以石厌草，'石去而草复生矣，此不可不察也。不知高明以为如何？榦老矣，未能忘禄'，非禄之不可忘也'，不仰禄则又须别求所以糊其口，而劳心害义反甚於仰禄。以是东西南北，'惟命是从，'何去就出处之敢言，何功名事业之敢望，特汩没世俗，学问尽废'，大为师门之罪人，'不敢自文也。敬子果如何？来书所谓甚费造化，'断不可辞，此语却与向来议论不同。今之出仕，'只是仰禄不得已，'若谓合义，'则非所敢闻。只管如此立说，却似浙间议论也，又不知，高明以为如何？敬子既是应举得官，又家贫未能不仕，'从之亦无害也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

【288】全宋文        卷六五三九         黄    榦〔一四〕
与胡伯量书〔八〕
    前日之事'，乃知诸公醖酿甚久'，惟恐其来，故兢起而攻之。要之不能阿世徇俗，尚复俛首从宦，此当自责也。第因此遂得裹足山樊，'杜门绝交，一意安静'，以终馀年，又莫大之幸也。南康已成聚落，临川气象方张，'此间亦有朋友自为保社，'讲习益明，'不至於微言绝而大义乖，亦先师所望於吾辈也。尊意只得屈意往白鹿，且以吾道间念，'收拾得十数人，'使此道不至湮晦，最急务也。陈守胸怀坦然'，无一毫私欲之累，'於学问虽未甚加功，'然其资其志不可及也。此而不可相处，则亦难乎望於今之世矣。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

与胡伯量书〔九〕
    日来讲学，'想日有新功。《朱先生集》前修之大成'，设教垂世，其大纲无以复加矣。顾学者之为学，'则亦须随其气质，'察其所偏与其所未，择其最切者而用吾力焉。譬如用药，古人方书亦言其大法耳，而病证多端，'则亦须对证而谨择之也。榦衰老多病，於诸书亦不能泛读矣。心身闺庭之间，是则学问之大端，朝夕孜孜，惟此而已，'朋友讲习，则绝难其人也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。