《全宋文》----胡氏相关文选    胡志盛整理 [复制链接]

【288】全宋文        卷六五三九         黄    榦〔一四〕
复胡伯量书〔一〕
    承诲以诸友讲问之详，甚幸甚喜。榦之愚陋，何足以折衷之？所说大抵皆善。人心道心之说，'恐如契兄所云者为是，李所谓人心气也，余所谓性之正者，皆未精确也。道体之说，此更宜讲究，谓但指隐而言者，岂所以为道体之全耶？体字不可以体用言，如今所招国体、治体、文体、字体，亦曷尝对用而言耶？所谓道体者，无物不在，无时不然，流行发用，无少间断。如曾皙者真是见得此理，'然後从容自得，有以自乐。今之局促迫狭，寻行数墨，辄拘碍者，岂亦於此有未洒然者耶？主敬、致知两事相为经纬，但言敬而不能有所见者，恐亦於此有所未思耳。此有非纸笔所能尽者，试以扣余、李二兄共商榷之。安得一见相与剧言耶？恐有未安者，却望垂教为幸。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

【288】全宋文        卷六五三九         黄    榦〔一四〕
复胡伯量书〔二〕
   榦偶当一职，自不敢苟，以是亦粗办，不然，亦岂敢虚窃廪粟以活孥累耶？承见教讲学大略，'足兄勤笃，师友所望。道说之说，前已具所闻求教矣，未审是否。持守之方，无出主敬。前辈所谓常惺惺法，已是将持敬人心胸内事模写出了，更要去上面生支节，只恐支离，无缘脱洒。所谓坐右铭四句者，不知先师文集有耶，抑故友程君之语也？是必非夫子之言。若程君思索所到，则恐画蛇寻足，愈支离而愈鹘突矣，安得起之九原之下，一扣所疑耶？《易本义》不暇细观，但先天六十四卦圆图已大错缪，所谓有小圈者特其小失耳。今以印策论之，则印策中缝之左师《乾》卦，其右师《姤》卦。《乾》、《姤》二卦夹在策缝左右，乃今所印本《恒》、《巽》之位，即先天《乾》、《姤》之位也。《乾》、《姤》居正南，《坤》、《复》居正北，故曰冬至子之半是也。若今所印，则冬至在亥子之间矣。知《乾》、《姤》在策缝之中，则伏羲八卦图以《乾》为南、以《坤》为北，可以类推矣。此乃易之宗祖，宜亟正之。又圆图後语有圆布者，有方布者，则六十四卦圆图之中当有方图，岂可有其语而无其图耶？榦以贫故无笔力，且在考亭借书以读，以故无本，然此大节目则可以默识，不可便流转以误後学也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。


复胡伯量书〔三〕
   闻果州兄之病，令人终日忧恼，又是几百十年，复生得一人如此，况当人物衰微、微言将绝之际，岂宜如此！不知此数日又如何？朝夕引领，以望音信，及得音信，则又惊悸，不敢开缄，为之奈何。诸兄更宜朝夕视之，且以宽释其意也，西沂之计，且宜迟之。榦在此，陈师复又来，皆可差人去使唤，及其他委使亦可效力。若解舟之後，朋友皆不在侧，万里脩途，不得不为之虑也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。

【288】全宋文        卷六五三九         黄    榦〔一四〕
与胡伯履西园书
    榦贱迹如旧，去冬复为此来，更两三日即理归装。顽钝无寸进，特此志未衰尔。义理精微，玩索之久，渐觉前日用工之疏。然又安知异日之视今，不犹今之视昔耶？亦有刻意竭力，以不负此心而已。道难明而易晦，'彼驰心俗学，略无见解者，是诚无望焉尔，有志於道者又率多自执己见，安於速成，然於圣贤之学不可以毫厘差者，其为亡羊一也。以是益觉师友讲贯，虚心求益，不可须臾忘也。此间朋友往来甚多，但悠悠不能自奋者亦不少，每念契兄刚毅果敢，未尝不敬慕，恨不得朝夕承诲。论君举陈丈於大本大经，固难责以尽合，然闻其於制度考证亦颇有过人处，善取人者亦资其长以益己而已。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。


复胡叔器书
榦两岁奔走，相望益远，无从晋记。人来，两辱书诲，不胜感慰。吾辈年益老，百事皆不足关心，惟力进此道。以无负师门为幸。进道之要固多端，且刊落世间许多利欲外慕，见得柴辱是非得失利害皆不足道，'只有直截此心无愧无惧，方且见之动静语默皆是道理。不然则浮湛出入，浑殽膠扰，无益於己，'见窥於人，'甚可畏也。榦衰老，冒昧此来'，只是为贫，别无它事。日来觉得气血大不如前，'已上丐祠之请，'不蒙报可，'欲归未能，意思昏闷。此间本事简，偶值大旱，颇觉劳心。若得早归静坐读书，'莫大之幸也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六c

【288】全宋文        卷六五四九         黄    榦〔二四〕
代胡总领论保伍书
    某猥以庸虚，误蒙委寄，总饷淮右，责任非轻。每念先世当绍兴间力抗奸臣，扶持大义，某若不勉尽忠悃，是无以报君恩而见先世於地下也。藕见丑虏犯顺'，雄据中原垂九十年，天地之数，穷则必复，今自更化以来，正人登庸，庶政修举，和气充塞，年糓屡登。北虏无道，骨肉相戕，达靼侵迫，旱蝗荐臻，狼狈迁徙。此天厌夷德，而启吾国中兴之兆，断可见矣。圣君贤相，经营图回，固非庸凡所能测识，然愚窃料之，今日之计莫急於经理两淮。长江者江南之藩蔽，两淮者又长江之藩蔽，无两淮是无长江也。今日选守，明日择令，今日浚壕，明日修城，是亦足恃以为经理乎？今日之患，莫大於兵力之不足，沿江数千里屯戍之兵不过二十万，分戍淮郡，多者二三千人，少者数百人，虽有守令，何所用力？虽有城壁，将谁与守？岂可不深虑乎？愚窃以谓防江之兵力固不可不增戍两淮，然有策於此，不眼皇，不务扰，坐得一二十万之精卒，以守长淮数千里之竞土，国家何惮而不为？此盖为今之计，莫若用两淮之人，食两淮之粟，守两淮之地。夫南北之人气禀不同，以淮人而较之江南之人，则强弱勇怯大不侔矣。生长淮壖，与虏相语，骑射剑戟，其所素习，山川险易，其所熟知。淮阴之韩，英六之布，皆淮人也。曩者虏人冲突，遇大军则索战，遇淮人则退却，此其明验也。又绍兴开禧间，虏人犯淮，俘虏杀戮，切骨怨愤，所欲甘心於夷虏者，其素志也，籍而用之，岂不贤於防戍之卒乎？又其地广莫，所务农桑，所蓄米麦，因其农隙，教以习战，无养兵之费，而得养兵之用，计无善於此者矣。然而用淮人之策，必先明保伍。伍家为伍，则伍有伍长；五伍为队，则队有队长；四队百人，则有百人之长；伍百人则为一将；二千五百人则为一军，有统领；四军万人，则为统制以总之。度其郡之大小广狭，而为统制多寡之数，又立都统制以总之。自都统以下，各以物力高下，人才服众而差。自军将而上，则朝廷给之官资，以下则制司补以文帖。其为保伍，不过以防托乡井为名而已，及至缓急，人自为战，皆精卒也。保伍既明，则为之置立保寨。盖淮民散居平土，卒有缓急，米麦无所藏，妻孥无所托，不为俘虏，则为饿莩，不甘於转死，则去为盗贼。惟或依山、或附水，创置寨屋，立囷舍，使各随其队伍而居之。闲居则预藏米麦，有急则安存老弱。既有所居，则莫不爱护乡井，与虏为敌。二者既定，则宽其力役以安之，设马监、置军器以资之。两淮之民不苦於税，而苦於役，州县之吏知其税之轻也，则重役以困之。有保伍，有总首，一有行移，总保俱受其害。今既籍为保伍，凡有追胥，行之保伍足矣，而总保可废也。人免总保之苦，则亦乐於保伍之法，不待驱而自从也。两淮之地，承平之际，蓄马成群，开禧之後，靡自孑遗。今马之价数倍江南，而人之蓄马者绝少。淮人长於用骑，而苦於无马，其所乘之马亦不必产於西北，凡江南常马，蓄於其地，风气坚劲，水草肥饶，亦皆可用。惟广鬻江南之马，而蓄之淮上，随其保伍，因以给之，又为之制军器以资其用，不过累月，而军政可成矣。虽然，天下未尝无可用之法，而常患无能用之人。朝廷择一制帅而付以阃外之任，乃独置之江南，而於淮甸之事既未尝谙悉，又僚属不许辟置，则朝夕所与国事者，又将何所恃乎？愚以为莫若移制司於历阳，居两淮之中，而去江咫尺，文移往来，莫此为便。又许之自辟其属四五人，往来两淮措置保伍，则庶几所立之法不至徒为文具矣。此法既定，忽有小警，甲兵之间不至庙堂，而彼自有以处之，此与调江南之兵相去万万也。且不惟足以御敌而已，两淮之民遭丙寅之危，疮痍未合，今闻虏人迁居汴京，莫不狼顾脅息，皆有弃田庐、挈妻子，或渡江、或入山之意，其间素号勇悍者，则且将伺变窃发。向者胡海、张军三之变，为两淮之害，甚於虏人，今若不早为之所，则两淮日见荒墟，卒有警急，皆攘臂而起矣。惟结为保伍，而使物力最高者统之，则为首者皆知自爱，而其下亦各有服属。既有险阻之可恃，则不至轻去故乡，既有上下之相维，则不至轻为盗贼。此非愚之策也，管仲内政之策也。朝廷所议边事，每以张皇为虑，今以保伍为名，以防讬乡井焉说，则不至张皇，而屹然有不可拔之势矣。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。


【288】全宋文        卷六五五O         黄    榦〔二五〕
谢江西胡漕荐启
    馹骑载驰，俯颁云翰；鹗书剡奏，仰扣天阍。既不敢陈鬷蔑之言，又未获执李君之御。胡然望外，意者梦中。窃以荐举之道以公不以私，仕进之方谋义不谋利。凡古人之所守，皆天理之当然。上无徇势以市恩，下不贪荣而口口。彼此俱全於大节，是非夐出於常流。兹道浸微，迨今尤甚。礼辨於登门之疏数，情分於通问之後先。协肩諂笑，夸以为能；摇尾乞怜，忘其自贱。操心若此，报国谓何？如榦之愚，与世尤戾。弹冠筮仕，初乏寸长；据桉临民，难甘尺枉。独念閭閻之休戚，有关宗社之安危。此心不悯於人穷，何面辄饕於君禄。始循拙政，见谓痴儿。要无愧於俯仰之间，亦奚恤於异同之论。大圣所隶，庶获知音；鄙性无庸，岂宜自鬻。敢期寒谷，不碍阳和。求匪待於童蒙，遇乃叨於国士。书藏十袭，字抵千金。潢潦无根，顾谓源流之有自；蚊山重任，刚言剧易之兼长。被溢美以若惊，恍莫知其所本；兹盖伏遇某官清姿迈往，逸度昂霄。得澹奄衣钵之传，开韩公画锦之兆。乘轺輓粟，推毂荐贤。遂使妄庸，猥蒙褒借。榦敢不激昂晚节，刻厉初心。躬驽马十驾之勤，诡铅刀一割之效。陈篇奏记，恥为世俗之谀言 ，学道爱人，恪守圣贤之明训。《勉斋先生黄文肃公文集》卷二一。

【288】全宋文        卷六五五一        黄    榦〔二六〕
    跋南康胡氏乡约
    南康胡伯量以《乡约》示其友黄榦，读已而叹曰：此乡饮酒遗意也。古之人於其乡党，平居则相友相助，有急则相救相赒，其情谊之厚如此，故其暇日相与为饮酒之礼，以致其缱绻之情，而因以寓其尊卑长幼之序。如是，风俗安得而不厚哉？後世礼教不明，人欲滋炽，利害相攻，情伪相胜，一室之内父子兄弟乖争陵犯者多矣，而况於乡邻乎？风俗之不如古亦宜矣哉。伯量兄弟孝友，同居合爨，人无间言，又能推其施之家者而达之乡，其有福於风教大矣。故书其後，以谂其乡人，使知其合於古谊，相与守之而勿替云『一』。嘉定乙亥四月晦日，害于凤山书院。《勉斋先生黄文肃公文集》卷二O 。
『一』云：原作“去”， 据四库本改。

【289】全宋文        卷六五七六  蔡幼学〔七〕
缴邢汝楫胡永年编管旨挥状
    臣闻明主之出治，惩一人而天下莫敢不服者，无他故焉，惟刑当其罪而已。苟蔽罪既重，而议刑尚轻，则人必得以窃议於其後，岂足以耸动观德哉？自韩侂胄竄殛以来，凡招权纳贿之徒，皆因台諫有言，次第行遣。其弹劾之所未及者，如邢汝楫、胡永年等，则断自宸衷，并行斥逐。国法既正，奸无所容，诚可以示天下之戒矣。然而二人所坐之罪，既日依附权臣，交通明节，恣为奸利，情理蠹害，而尚置之江湖善地，无乃删未当於罪乎？臣照得邢汝楫本以捧香恩泽补官，及侂胄擅权，乃称宪圣慈烈皇后亲侄女夫，特与改正补授。出入侂胄之门，亲密无间，自承节郎七年而转至武功大夫，又二年而带行遥刺。堕紊法制，孰甚於此！兼闻成肃皇后愆豫之时，汝楫实预进药，遽至大渐，揆之故事，当置严诛。侂胄肆其奸欺，释而不问，中外籍籍。胡永年者，虽累转武功大夫。在绍熙以前，而冒带遥刺，亦出侂胄私意。其依附罪状，亚於汝楫。臣愚欲望圣明将邢汝楫流之海外，籍没家财；其胡永年改送广南州军编管，并永不放还。庶几刑罪相当，人知警惧。所有录黄，臣未敢书行。﹝得旨并依，邢汝楫改送万安军，胡永年送贺州，并编管。〕《育德堂奏议》卷二。

【289】全宋文        卷六五八二     孙应时〔一〕
代请龙图阁学士左通议大夫致仕胡沂谥状
    臣等辄沥血诚，仰干宸听。虮蝨小臣，自揆孤远；籲天有请，罪当诛戮。中心震惧，不敢逃死。伏念臣先父龙图阁学士、左通议大夫致仕、馀姚县开国子、食邑六百户、赐紫金鱼袋、赠宣奉大夫臣沂，奋身儒素，遭世休明。粤乾道七祀，当陛下肇启东宫，寿皇圣帝属意耆德，俾职端尹。惟先臣实与故从臣王十朋、陈良翰、周操首膺妙选，时论翕服。先臣初以前吏部侍郎、权尚书召还，专领是官，已乃除给事中，至礼部尚书。随所迁官，皆命兼领。是以密侍东宫之日为最久，蒙被引遇之礼为最优，自是不与他比。後三年，丐归得请，除龙图阁学士，奉祠还里。不幸奄先朝露，遗奏既闻，赠宣奉大夫。臣等不肖，欲以先臣本末事实上诸太常，请赐易名之典於朝。伏缘在法，官至光禄大夫，始应得谥。而先臣尚隔一阶，未敢冒陈。重以先臣身後凋落，臣先兄拱学行粗有闻於时，今太师史浩、同知枢密院事葛〔必阝〕，皆尝论荐，忽复早世，不得少见教忠报国之效。臣等碌碌，沉绵忧患，有怀历年。兹者千载幸会，恭值皇帝陛下光承揖逊，继舜登极，恩覃薄海，远近驩洽。乃若官僚旧臣，尤悉奖记，宠光赫奕，振於前闻。臣等窃自感慨先臣夙昔遭际在诸臣先，天不假年，莫瞻庆旦。独有饰终一事，尚当乘时望赐，为泉壤荣。上惟至仁如天，不遗小物，俯矜民欲，万有一可，臣等苟不剀切陈露，乃是自绝於圣世。兼臣又睹著令，诸官不应得谥而声称显著者，亦许定谥。前後故事，尤多此比。再念先臣幼为宣和诸生，险阻艰难，义不忘君。洎登绍兴甲科，复值权臣用事，恬处选调，踰二十年。中居言路，排抑贵倖，发於忠爱。晚预论思，特受寿皇圣帝知遇，天语慰藉，每有忠实不阿附之褒。至於士推大雅，世载清德，束发终老，不见玷缺。恭惟圣明委照，毋俟缕陈。臣等是敢妄意令文所指，不胜人子区区显亲之心，上叩帝阍，俯伏待命。伏望皇帝陛下兴怀往旧，渗泽幽潜，特推非常之至恩，兼昭勸善之殊典，使先臣蒙一字以不朽，则臣等虽万死而敢辞！所有先臣行状，谨缮写成册，随状投进。欲乞睿慈降付有司，特赐定谥施行。臣等无任瞻天望圣、激切屏营之至。《烛湖集》卷一 。

【289】全宋文        卷六五八四     孙应时〔三〕
代胡崇礼通交代徐提干启
    棲迟蓬户，分欲长閒；荏苒瓜时，猥当往戍。瞻在前之难继，蹇将驾而自疑。敢贽尺书，以彰先敬。恭惟某官金玉凝粹，兰荃絮芳。翰墨风流，孰与东湖之嗣子；典章文献，尤多西府之异闻。乃以中兴之故家，独殿後来之诸彦。翱翔江汉，俛仰岁年。始从日甸之游，'爰赞星台之画。搢绅焉之惊叹，廊庙稔於闻知。厥今解组之期，即庆班朝之渥。某资材甚下，门户早衰。亦惟升斗之所驱，固甘瓦砾之在後。敢请告新之教，俾无废职之羞。诗骚宗派之传，'虽非所及；子孙盟好之重，尚始自今。《烛湖集》卷二。

【290】全宋文        卷六五八七     孙应时〔六〕
与胡晋远书
    近来专看何书，所作何事业？观圣贤之学，考帝王之治体，'以及历代兴替隆汙之变，'而达乎今日之世故，精思而默识，自计新功云何？若未及此，'亦当有循序著实下手用工之处，有可言者否？他人有便，不惜一一见告，并录所作时文数篇来，欲观进修之益，'切不可同他人阴有自足自用之意，'骄不如己者，而不求正於前辈也。仆所期待於吾子最甚，吾子宜自默喻，'故因及此。作字且宜留意，'小楷未宜草书，不唯年龄当然，书家法度正如此。馀惟千万自珍重。《烛湖集》卷六。

【290】全宋文        卷六五八九     孙应时〔八〕
次女答胡氏书
    四世百年，相为师友；两家今日，遂讬舅甥。岂惟祖祢之宠嘉，是谓天人之素定。某人早自植立，有声故家，某人贫知俭勤，可事君子。问名兹久，纳幣何辞。占鸣凤其必和，'佇乘龙之多喜。侯翁怜女，'不与凡子，'已契夙心；山公欲妇，堪作夫人，'更彻後福。永言欣幸，'莫既形容。《烛湖集》卷八。又见《启隽类函》卷一一二。

【290】全宋文        卷六五八九     孙应时〔八〕
侄女答胡氏书
    侯家簾幕，争夸红线之牵；塾舍弦歌，独赏白圭之复。凡托婚姻之好，'孰如师友之间。惟志尚之所同，'何豪华之足慕。某人金玉其行，'不辱义方；某人丝繭之功，'麤知女戒。信其贤之可妻，前有诺而敢渝。子愿为之室家，'抑皆定分；婿亲受於父母，'谨俟佳期。《烛湖集》卷八。又见《启隽类函》卷一一二。

【290】全宋文        卷六五八九     孙应时〔八〕
胡氏迎李氏女书
    父母於子，'皆愿为之室家；婚姻以时，盖必询於卜筮。念已问名而纳吉，今爰奉幣以请期。不能尽讲於多仪，'抑亦少将其厚意。惟仲冬之月吉，与丁卯之辰良，输御三周，欲俾谐於亲迎；函书一诺，敬颙俟于宠嘉。《烛湖集》卷八。又见《启隽类函》卷一一二。

【290】全宋文        卷六五九O     孙应时〔九〕
胡文卿樵隐诗藁序
苏长公曰：“无竹令人俗。”又曰：“士俗不可医。”余尝欣然诵之，以为真宇宙间妙语。噫，无竹者尚尔，况於不能诗者，其俗且奈何哉？古今诗人，其学未必皆合於道，其言未必皆当於用，要其风流意度定自不俗，如幽兰之芳，野鹤之洁，使人一见，辄洒然意消。故夫诗人多穷，无他，'以其不俗，故穷。向令用意研索为猗顿、白圭之术，量其胸次，已有万斛麈土，而暇及诗乎？予里有佳士曰胡君文卿，本富家子。文卿少独嗜学，举进士不售，而肆其情於诗。当其觅句时，往往忘寝与食，问以家事，瞪目不答。诗则工矣，而家益落，妻孥愠怒，姻族笑且骂之，自如也。所居门瞰湖山，'风晨月夕，鸥鹭翔集，樵牧往来，文卿曳杖行吟其间，自视天下之乐无己若者。其诗闲淡清美，与其人境相称，时亦感激顿挫，奇壮可骇愕，知其中自有所抱负，非苟然也。文卿今老矣，'平生未尝奔走纳交，避於当世，世未有知之者。余虽独知之，而力不能佐文卿之乐，名又不能使文卿因余以传也，'姑为之序其诗集，道其不俗故穷，而略状其风流意度。余与文卿皆可悠然一笑，相与意满。若夫人之知不知，名之传不传，是又类俗人语，删之可也。《烛湖集》卷一O 。

【290】全宋文       卷六五九O  孙应时〔九〕
    跋胡元迈集句
    胡元迈为人恂恂朴实'，容貌辞气不能动人。其胸中乃有数千卷书'，溢为集句'，至数百篇。虽有好事者卒然遇之，'未必不以众人待元迈也，'士之不可忽如此。虽然，'集句近世斯人游戏法耳，要之可以为工，不可以为高；足以贻世'，不足以名世。余闻元迈所自为诗不下古人，'他所著书甚多，归而益尽力焉。使他日与集句并行，又善矣。《烛湖集》卷一O 。

【290】全宋文        卷六五九三     孙应时〔一二〕
胡提干壙记   庆元二年十二月
    崇礼名撙，姓胡氏，越之馀姚人，右从政郎、饶州德兴县丞、赠太中大夫讳宗伋之孙，龙图阁学士、通议大夫、赠特进、谥献简公讳沂之第四子。崇礼以绍兴丁卯二月六日生，乾道癸巳，献简遇郊恩，补承务郎，寻罹忧。服除，调监临安府楼店务。淳熙壬寅终更，以兄达材之丧，乞监西京中岳庙，历转承奉、承事、宣义郎。岁戊申，充两浙转运司干办公事。明年，遇登极恩，转宣教郎。绍熙壬子，转通直郎、充浙西提举茶盐司干办公事。再遇登极恩，转奉议郎，赐银绯。庆元乙卯五月十九日，以疾卒於官舍，年止四十有九。娶同郡周氏，封孺人，後崇礼十五日卒。二男子卫、衍，达材无子，以卫为之子，皆承奉郎。二女，长许嫁迪功郎、徽州歙县主簿石孝纯，其季後其母五日亦卒。崇礼天资如古人，乐善急义若嗜欲。平生百为，其意无一不出於厚。自族党姻旧交友，上及诸公贵人，下至闾巷女稚，凡识之者皆信其为吉人君子。周氏尤称贤妇。不幸相继早世，悲夫，惜哉！太中葬其乡之翁湖山，达材葬其右，君又得卜於达材之右，丙辰十有二月庚申窆。君行可纪，当有达者表而出之，其友孙某粗叙本末纳诸壙。《烛湖集》卷一二。

【290】全宋文        卷六五九四     孙应时〔一三〕
祭胡达材文
    呜呼达材，而止斯邪？天实止之，谓之实邪？当今四方，儒先凋零。曷云其依，残月明星。爰及吾徒，爰起爰继。朋游之私，睠焉胥励。薄厚粹驳，锐钝不齐。聚散萍逢，南北东西。悠悠十年，一屈伸肘。谁其卓然，以慰师友。维吾达材，静笃纯明。器罔以方，心和且平。自其家传，令德孝恭。既绎既研，洞辟昭融。爰祛其疵，爰达其顺。．我亦闚之，无疆之进。日成於家，日孚於乡。日余不知，和同敦庞。筦库之劳，意亦自试。从容猥琐，克敬厥事。世变相重，士危弗容。匪忌以姗，则疑以攻。兄伏下寮，见者革心。曰毋敢訾，粹玉浑金。国有老臣，能以兄荐。以退蒙进，漠焉非顾。呜呼达材，大受之资。不宁吾徒，众人所期。弗吊昊天，降割斯文。频年屡惊，我心如焚。往者之哀，来者之待。重厚魁梧，曰维兄在。嗟我不见，三岁於今。方当就兄，余诲余箴。如何昊天，曾是不遣，大雪繁霜，何草不萎。呜呼达材，今也则死。绝望之殷，伊其永已。矧兄嗣事，先德再辉。门户攸庆，族姻具依。有疚其昆，载扶载安。叔季孔偕，以问以观。今我之来，内外哀恸。入门惝恍，如癡如梦。言有终尽，我痛靡穷。叫呼苍苍，混茫鸿濛。酹此一巵，兄其我知。永诀终天，魂兮来思。《烛湖集》卷一三。

【290】全宋文        卷六五九四     孙应时〔一三〕
祭胡崇礼提干文
    呜呼！人固有一死，死而无所可憾，然後为天地之常理。嗟吾崇礼，官於异乡，而罹於瘧疠。年不五十，病不五日，奄无言而长寐。已而祸其令妻，与其季女，以及其嫠姒。恍一月而四丧，犹不数乎﹝女監﹞婢。方并室之呻呼，僭莫能以相视。哭声震而迭惊，目就瞑而馀淚。幽冥莽其难测，岂携持而偕逝？泛吴淞以度浙，宛灵车之毕至。繐帷缤其并设，日号踴乎幼稚。所知衋而拊心，行道愍而垂涕。呜呼，悲夫痛哉！死之可憾，一至於此，而亦孰谓吾崇礼之至此也。圣人有言：“善人吾不见之，见有恒者可矣。”自晚周犹有此叹，而何况乎今之士。噫！世道之日异，机变嚣其一轨。若崇礼者，其几於善人，且有恒者欤？何其天典之厚，而天资之懿。观夫於其先世！於其祖祢，於其短折之昆弟，莫不致爱於其生存，而致隆於其丧纪；莫不尽力於其墓宇，而尽诚於其时祀；莫不务实於其手泽，而务扬於其德美。由是而推之，则又仁其宗族，仁其姻娅，仁其故旧，仁其闾里。身垢衣而恶食，曾寒馁之弗计。犯风露以宵征，率皇皇於赴义。酷投分於师友，虽骨肉而奚啻。纷讥笑之满前，终此心之不二。呜呼！斯人之未易见也，而何其若是而止也？又岂可谓福善祸淫，各因其类者乎？矧伉俪之淑惠，穆入神其无悔。并一纲之不贷，呼彼苍矣何罪！娈笄女之及时，今孰期而结帨。两儿秀而不凡，忍莫为之怙恃。赖手足之奔救，躬综理於终事。卜翁湖之南麓，尚平生之素志。谅善庆之复兴，将有观乎厥嗣。喟余家之世旧，讬心交兮臭味。君於我而愈亲，真异体而同气。日春莫之过吴，兄出延而倒屣。指明年之相依，方委余以其子。曾惨别之几何，痛一朝之永已。泪淋浪而雨集，神愁伤而自沮。赡宇宙之无穷，独人生其何脆。念匍匐於初讣，耿穷居而莫遂。信良朋之永叹，异急难於常棣。兹拊棺而大恸，言莫舒於余媿。魂何之兮归来，歆此巵之一酹。《烛湖集》卷一三。

【290】全宋文        卷六六O O    京    涣
宋故胡氏夫人墓志铭『一』    绍熙元年正月
夫人胡氏，'家世剑邑。祖考俱养志弗仕。夫人幼柔惠靖厚，'女工不习，而能进止有仪矩。父尝奇之曰：“吾女长必挥佳配”。及笄，闻同邑管公讳迪，立道其字也，为人公平正直，乡闾推重，因归之。事舅姑以孝闻，夫妇相敬如宾，釐身治家，勤俭自律，闺门整肃，内外无閒言。立道教子有方，夫人之助惟多。尤嗜亲故，延接惟恐不逮。乐于振施，穷困不能自存，周给无少靳。生平崇奉西教，中有所得。晚益康健，神闲气夷，人所歆羡。乾道癸巳夏四月，立道一日得疾，夫人毉祷弗克起，哭尽哀，敛葬以礼，宗族称焉。淳熙乙巳冬十有一月丙午，夫人遽以微疾终于正寝，享年六十有七。以绍熙改元春正月癸酉，袝于管公兆域之右。男一人，曰异，後夫人二岁卒。女一，归龚汝砺。孙男二：颖实、颖德。孙女三：长归涣，次归熊之翰，季未行。曾孙男四、女二，皆幼。前期，颖实等来泣曰：“先君尝以不克终此大事，有遗憾。归窆今有期，祖妣行实惟子知其详，敢丐铭”。涣忝婿门下，义弗获辞，谨叙其概，书而刻之石，故铭：
   夹山之原，〔山含〕岈演迆；夫人兹藏，庆绵百祀。江西省博物馆藏拓片。﹝陈柏泉校点﹞。
    『一』题下原署：“孙婿进士京涣撰并书。”

【291】全宋文        卷六六二九  卫   泾〔一八〕
奏举布衣胡大壮乞赐褒录状
    检准嘉定五年十一月十二日近降指挥'，臣寮上言节文，'方今收用人才，非止一涂，然山林畎亩之间，怀德抱道、不求闻达者岂无其人？愿俾监司守臣博加采访'，具以名闻，无为文具。朝廷审察其实，以礼招致，'从而尊显之，'庶几上有得贤之实，'下无遗材之叹。三省同奉圣旨依。臣闻君以求贤致化，'臣以选贤报国，'古之道也。恭惟陛下圣化日新，'上法乎祖宗崇儒重道、博选贤俊之意，比者明诏有司，'加惠遗逸，'责之搜访，'俾以名闻，'且欲考察其实，'以礼招致而尊显之。虽尧舜之用心，大禹之勤求不是过也。臣滥分符閫，远在湖湘，'钦承圣德，夙夜惟谨'，广求精选，幸得其一，讵敢忘报国之谊'，干蔽贤之典，而不以上达哉？臣伏见潭州衡山县布衣胡大壮，'故宝文阁直学士谥文定安国之孙，右承务郎宏之子也。抗志高远，'制行介洁。自其少时，'已著孝友之称。既长，受其祖安国之学於父宏，'研究经术，'博通坟典。其持论以明义利为本，'其立己以尚诚实为要。冠岁学成，即不事科举，隐居衡岳之下，'躬耕自给，'读书自娱，'爵禄外慕不以婴其心，'深藏固匿，'足迹未尝至城市。州县官必礼於其庐，'然後得见。於是行成於身，'理於家，'信於乡党，达於远迩，邦人敬爱，咸慕其道德，尊之曰西园先生。平日著述虽多，'而《封建论》数篇尤为先达推重。近时如前帅臣曹彦约、提举乐章咸嘉其行，'相继剡上。本州以岳麓书院堂长虚席'，尝遣官吏以礼延致，'至今力辞未就。臣观其学识节行足以师表後进，'盖亦古之所谓逸民也。臣窃闻孝宗朝尝有诏举遗逸，'於是福建诸司芮烨等以魏掞之之名来上，'则掞之自布衣召对赐第，'命为学官。又尝与监察御史谢谔论郭雍之学皆本於《易》，则雍自冲晦处士加封颐正先生。此皆近事彰彰在人耳目者。矧自陛下更化以来，动遵孝宗成宪，至於奖进恬退，尤所急先。今大壮年踰六十，'虽曰无求於世，'而体力康强，'亦非无用於世者。若使朝廷试加表异，俾如魏掞之、郭雍辈，'得以齿下士，'被光宠於朝'，不至与草木同腐，'则兴起人心，转移风俗，视孝宗时亦何难焉。是以臣愚辄体古入报国之谊，'不敢泛然论荐，'而以大壮应诏。欲望圣慈特降睿旨，下之三省，'斟酌典故，'将大壮量才褒录，'或俾之一命而授以在外学官之职，或锡之纶诰而假以处士之名，庶几山林岩穴之弃材悉为时用'，可以仰副陛下求贤致化之意矣。臣不胜惓惓。《後乐集》卷一二。又见《历代名臣奏议》卷一四九，'《续文献通考》卷四八，《古今图书集成》送举典卷四四。

【292】全宋文        卷六六三七  卫   泾〔二六〕
回胡检正元衡启
    重来橘社，堪怜华发之生；近有梅园，深轸左弧之念。名章甚宠，厚意难任。某官阅世浮云，养闲白日。向来藏壁，多传授於伏生；今此建储，定招延於商皓。齿虽耆旧，句甚清新。某自视歉然，'无可庆者。况周家之遣戍，於我何安；以李绛之同年，冒而下拜。《後乐集》卷一六。

【292】全宋文        卷六六四四      程    松
劾胡紘徐似道奏       庆元五二月
    宏辞命题，舷紘据断。今题不合典故，古题出处不一，紘独指一出以告同列。所取试卷，体格非是。似道方登朝行，辄敢附会胡紘，结为党与，蔑视同僚。《宋会要辑稿》职官七三之二六﹝第五册第四〇二九页﹞。

【292】全宋文        卷六六六一  曹彦约〔一二〕
答庆元胡尚书贺冬至启
    六阳顺序，最重初阳；千岁应期，必先亚岁。纪瑞观台之上，储休制阃之中。恭惟某官世济忠嘉，时推俊杰。感风云之会，夙冠属车；见天地之心，径持钧轴。想色正三台之际，'在《复》亨七日之先。某乞去未谐，得閒有渐。时序忽惊於反复，绒滕深愧於後先。日景丈三，'喜周室步占之盛；诏书尺一，佇汉朝选择之公。《昌谷集》卷六。

【293】全宋文          卷六六六四  曹彦约〔一五〕
跋胡吴春秋答问後
    吴郛字纬道，'後改名郁，条具《春秋问目》，'有文定亲书答其後，江陵李南公所藏也。读前辈经传，'便知义理谨严处；读前辈答问，便知论辨宏阔处。不谨严无以垂法来世，不宏阔无以启迪新功。经传成书，'所以反说约也；师弟子答问，其博学详说之时乎！二者不可偏废，皆有益後学。此编手泽俨然，'其可以表里《春秋传》者信矣。嘉定丁丑夏五月戊午，东汇泽曹某谨书。《昌谷集》卷一七。

【294】全宋文          卷六六九一      周    南〔四〕
池阳通胡总卿启
    待问广廷，误蒙题品；庀官泮水，获奉教条。方以书生来依大芘，敢谓学校不同有司。辄抒钦企之情，布见拙陋之语。恭惟某官清夷而不挠，简塞而能通。虽即之也温，初非刻意尚行；然定而後应，未尝吐刚茹柔。泛观人才，各擅器品。法士亢於检局，通人失在阔疏。岂无偏长，不可翕受？乃若器博足以融众异，力厚可以折群轻。方其晦养於册府之中，以至杰立於纪纲之地。文采缜深而不轻衒露，是非纷起而独守正中。仍使吾身无暴赫之名，欲使天下被平和之福。此斯世之所罕，恐重任之必归。胡为玉堂鼎铉之才'，尚司金谷甲兵之寄？有如地位，必副时须。愿为世道而自强，式副师言之归重。某志向甚拙，'艺业无闻。绕舍栽梨，'浸忘岁月，为亲捧檄，适在帡幪。不图遭逢，有此幸会。唯士之初进，如木之初生。非有讬於养成，'则亦易於蹙拔。尚期保惠，获寡悔尤。苟获逃庠序之讥，庶不负门墙之赐。《山房集》卷三。叉见《翰苑新书》续集卷一一，《秘笈新书》卷七。

【294】全宋文       卷六六九二      周    南〔五〕
书胡澹庵为忠献作卞壶祠记後
    右，《晋骠骑将军卞侍中祠》，绍兴辛巳故资政殿学士澹庵先生胡公笔也。距今五十二年矣。石未克立，而庙及忠孝亭滋圮。某既缮而新之，合公之仲子将漕适至，亟请於参预楼公，书而刻诸祠下。惟澹庵先生行远之文足以垂世扶教，某幸甚得附名於碑阴云。《山房集》卷五。

【294】全宋文       卷六七O二     胡林卿
胡林卿
    胡林卿，嘉兴府革亭〔今上海松江〕人，淳熙十四年进士。尝典饶州州学，嘉定中知江宁县。林卿与史弥远同年登第，史既柄国，林卿终身不登其门。见《吴郡志》卷二八、《景定建康志》卷二七、《明一统志》卷九。

记县学序拜仪
    云间士薮泽，璧流道德之化近於礼，宜习顾有因陋未遑革者。岁元日至相与会拜浮屠之宫，虽至，不可得而序，期而不至者多有。开禧二年，汪侯来蒞兹邑。才累月政成，博咨风土之旧，或以是告。侯慨然曰：“齿尚於乡，伦明於学，古也。吾家於鄞，里人讲是礼於州校，虽异爵者，率序以齿，倣而行，可乎？”於是阳复之翼日，荐绅冠带总集黌宇，序立大成殿下，洁豆笾释菜，俾士之高年者主其事。礼竞，循庑而陞，布席进德堂，相乡而拜。少长从其次，子弟则列父兄後，鱼贯雁行，訚訚雅雅。侯与僚佐盛服观礼。嗣岁之二日亦如之。邑子诸生退而合谋曰：“是其可不书？口尊师蒇仪，敬也。示化媺俗，仁也。贵老顺长，'义也。一举而三善具，侯诚知治本欤。”乃命林卿志岁月，诏来者。林卿昨典番学，闻范文正公出守时，'政用名教，'厚俗为先，'州人慕向'，久之不变，'後进於长者，修庆朔之拜惟谨。彭公器资之言实然。侯今小试一邑，'心惟范公是师，诸父兄弟盍世守之，'以毋忘邹鲁是邦之意。侯名立中'，故敷学尚书适斋先生之子。尝举外台进士，'官今通朝籍，'假五品服云。胡林卿记。《至元嘉禾志》卷一九。又见绍熙《云间志》续，'康熙《松江府志》卷一九'，嘉庆《松江府志》卷三O。〔刘文刚校点〕

【295】全宋文       卷六七二二  陈    淳〔一二〕
    上胡寺丞论重纽侵河钱劄
    某伏覩使判近以侵河官钱失陷，委官打量，欲别行均敷，此诚公平之大政。某因采访来历，的见其失陷之由，敢不冒闻？窃以州县二河，民居千百家。前靠官路实地，元纳模店务钱『一』；後抵官河虚地，元纳河嶺钱，後来官中改名为侵河线。各有定籍，上下相承，已经敷百年矣『二』，楼店务钱，'古例委甲头催纳取足，今虽不用甲头，而都监人吏，按月随门批历领去，无容有欠者。所谓侵河钱，古例以《千字文》为号，每号以一名为甲头，随月催足。後因官司不取办於甲头，而听人户自纳，於是人户不齐，有纳有不纳。其间或甲卖与乙，乙卖与丙，迁徙不定，官籍虚存甲姓名，而乙丙遂成漏落者；或户绝归官，後人请买而公据不声载者；或宗室官户及前名胥家，并无敢登门催纳者；或乡居人买负郭屋，日常户闭而人吏无敢催纳者；或赁人之屋，以屋主居远为辞，'而无复为纳者，或交关明载契面，而恃顽不纳者；或交关故不入契面，而谓祖无此额者。凡此等类，无甲头为之纠察，年深月久，遂至失陷。今别行均敷，'此等固无脱漏。然一例并行而无所分别，则恐常输二项钱，元无亏官之家，重并被扰。回视圣旨数番减降，不闻加增，似几违戾。且其步畝，一听於兵马司庄宅牙轻重之手，有计嘱则缩多为寡，无计嘱则喝少焉多。居民骜夏，不遑安处。前守何寺丞侑于淳熙甲午间，亦尝打量重纽'，己给历付人户矣，而民间惶惶，本路漕使风闻，即下本州住罢，於文移未到之前，何寺丞亦自觉其为不便，'官司自是不为，'何必汹汹聚议，日夜不已？已将手分谢举断罢，仰人户仍依旧籍送纳。既而漕司文移复继至，民固顿释惨戚为懽欣，变怨谤为歌颂。今若欲屈己便民，则莫若帖兵官住量纽之议，又照祖籍委甲头催足。有不纳者，仰甲头甲官施行，则亦可以无漏落。若欲公私两便，则莫若逐处各委巷长、副，同厢司随家看验纳钱库状、历头。如月间有纳二头线库状、历头，即是常输之家，依然仍旧；如无库状、历头可照者，即是脱漏失陷之家，巷长、副具姓名，结罪状付厢司申，方特与纳估科纳『三』。籍既均定後，亦付甲头司。其催纳之责如此，则人户永无走漏，官司永无失陷，'而常输之家亦无至重扰，实为大公至正之本。君侯一郡父母，万民之命系焉，慈仁恺悌，素已安习，一日忽有疾痛，不得不以呼号。抚之如子，在吾侯诚无有替，鲰生窃不自拔，辄以民之至情告焉。干冒台严，不胜惶惕战惧之至。《北溪大全集》卷四五。
    『一』钱：原作‘前’据抄本改。
『二』矣：原作“之” 据抄本改。
『三』“纳估”至文末原缺，据抄本补。



【295】全宋文       卷六七三五      陈    淳〔二五〕
答南康胡伯量问目    名詠，文公门人
问：《大学》敬四说，一长上云四说乃是互足，先生可之。是否？
    互足之说，亦未为差。但如此样校量，都是皮膚上走。四说之意，各有所主，亦不须比並相校，只须直就里面深著持敬工夫，到融合贯通处，无所往而不敬，四说箇箇有得力受用，无复更有窒礙矣。旧日答人书，有持敬一段，恐可以助高明，别纸录呈。
问：游气纷扰，合而成质者，生人物之万殊。其阴阳两端，循环不已者，立天地之大义。游气在阴阳之外，恐是二物否？
    游气、阴阳，不必分别。阴阳循环不已，是统言大化全体；游气生人物，是就上拈出流行发育底说。所谓阴阳游气，亦犹言山之土石，水之波浪云尔，岂得以为二物而在外也？
问：动静无端，阴阳无始。或云动静是理，或云是气，或云是所乘之机。所谓无端无始，只是二而一，一而二者也。
动静气也，动阳而静阴，其所以动静者理也。“无端无始” 说亦未明。只是此物浑沦，就中分作阴阳动静，虽分作二箇，依旧只是浑沦一箇也，不见起头处，也不见合尾处。在造化言亦如此，在人事言亦如此。如“元亨利贞”，循环不穷。“元亨” 动也，属乎阳“利贞”静也，属乎阴。谓动为始，则动前又是静；谓阳为始，则阳前又是阴。若就日用论，则程子所谓“冲漠无朕，万象森然，已具未应不是先，已应不是後”者，亦此理也。寂然不动，感而遂通。以寂为始，则寂前又是感；以感为始，则感前又是寂。元无间断，将那处窥其端乎？
问“明明德”《章句》注。
明德专以理言，但不外乎气。气有象，理无形，无气则理无寄劄处，无理则气亦不解妙用。“虚灵”二字，看得是。然“虚灵”二字，大概形容本体明处。只“虚灵不昧”四字说“明德”意已足矣，更说具众理，应万事，包体用在其中，又却实而不为虚。其言的确浑圆，无可破绽处。至此，谓之直指全体，亦可见矣。《北溪大全集》卷三六。

【296】全宋文       卷六七五六      白玉蟾〔一一〕
    胡詹二王
    胡、詹二王者，旌阳县之二吏录也。世不知其名。真君弃官，还山且久，二吏思慕盛德，舍家而来，愿服役终身。真君悯其诚意，而知其分不应仙，俾没後为神，立祠于福地东南高峰作镇水口，永享血食焉。


    胡天师
    天师名惠超，'字拔俗，'不知何许人也。人莫知其年纪。唐高宗上元间，来自庐山，棲於豫章西山之洪井。永淳中幅巾布褐，负杖徒行，'至游帷观，'见同辈手不孰板，擎拳而已。美鬚眉，体貌环伟，类四十许岁人。身不甚长，然每处稠人中，其首独出其上，虽至长者止及其肩，故时称胡长仙人。问其年几何？曰五十二岁。逾数十载问之，亦复云然。至论晋宋已来治乱兴废，纤毫不差。喜谈晋司空张观文博物，'如其友。或云许、吴二君尝授其延生鍊化、超三元九纪之道，能檄召神灵，驱奋雷雨。至陶洪景校茅山华阳洞《太清经》七十卷，天师亦与焉。背缝尽朱书其姓名，览者皆见之。又曰：“吾昔到此，客於盱母，用是不知为何代人物也。”每路逢暴骨遗骸，悉埋之。地有古物宝器，掘之如其言。而获闻邪怪之物，疾之如寇雠，即务剪除之。时豫章西门有樟木精为独足神，大兴怪祟，邀人淫祀。天师一见叱骂，'书符禁制，'即命斩伐，'积薪灌油，'以火焚燎，妖祟遂减，以其地为观。<旧名信果，今额天庆>。昔游帷观，唐初尝荒废，因问主观胡不修葺，答以乏材力。天师奋然而往，不逾月，以木栰至高安樟木江口，'距观九十里，命栰人紧繫缚，各就宿江岸。临暮，飞墨符一道，中夜烈风雷雨，'比明，栰已在坛下矣。凌抹岭谷，所当之路，林木披靡摧折。又於山下发一窖，出钱三佰千为工役之需。应殿宇非人所居者，皆夜役鬼神为之，门外凿三井以辟火灾。<俗号曰禁火井，故至今永无火灾>。久之'、异迹显著，'天后以蒲输诏之，天师深隐岩谷，州县搜求之急，不得已而出。至都，引见武成殿，'后临问仙事，'天师止陈道德帝王治化之源。后大喜，又欲留於都下，委以鍊丹之事。天断辞请还山修鍊，'勑遣使黄金璧送归，行次单父，赐书曰：“先生道位高尚，早出麈俗，如轩历之广成，汉朝之河上，'遂能不远千里，'来赴三川。日御先开，望霓裳之渐远；天津後渡，瞻鹤盖以方遥。空睇风云，'惆枨无已。傥蒙九转之馀，希遗一丸之药。”天师乃於洪崖先生古坛际鍊丹，首尾三年。降诏趣召诣阙，至则馆于禁中。天师辞归，固留不许，天师一朝遁去。上闻，叹恨久之，遣使赍赠甚厚，兼赠诗一篇云：“高人叶高志，山服往山家。迢迢闻风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉竈鍊丹砂。今日星津上，延首望灵槎。”天师归西山，居于盱母靖观，有三清中门、真君横堂，<堂在今仙井函日亭上>。皆鬼工所造。平柱眠枋叠至春，斵削之工，人或可侔，至植立不斜，坚固不朽，非人可及。梁牌亲题大周年号，笔力遒劲。又自写其真於後殿之壁。其居西山，人皆师事之，千里之内，无疫疠水旱之灾，无猛鸷天柱之苦，远近赖焉。长安三年二月十六日，命弟子於游帷观之西北伏龙岗造砖坟，藏太玄真符二、七星神剑、灵宝策杖各一，三日而讫。天师正衣冠，坐绳牀，异香满室，空中云鹤，墙外人马之声，纷纷不绝，视之已解蜕矣。州具以闻，赐钱帛，修斋醮，谥曰洞真先生。姑苏先生司马贞撰碑，具载详悉。世远，其壁将颓。有一云水道士至，以木板模写之，俨然复前状。越夕而壁倒，道士亦不知所往。门堂以政和六年奉旨重造，始撤去，今唯真板存焉。《修真十书•玉隆集》卷三六。又见《琼馆白先生集》卷八，《琼馆白真人集》。


【297】全宋文       卷六七六八  危    稹〔二〕
贺胡检正除浙西宪启
    辍属宰司，'按刑畿甸。刑者一成不可变，岂容议谳之轻；士制百姓于其中，所赖持心之厚。公膺是寄，'谁谓不宜？恭惟某官球琳粹温，楩楠挺特。天之高、星辰之远，犹测其神；声以扬、诗书以光'，愈形诸外。教雨重濡于槐市，'仁风雨被于棘庭。能于六一翁毓秀之乡，大播二千石惟良之政。召还郎省，'即纠正於铨曹；承弼合星，'遂弥纶于省闼。念近地尤先于绥抚，非大贤曷称乎平反？受王嘉师，'司兹臬事。三尺之法安在，'肯深俗吏之文；一岁所断几何，行奉清朝之问。某凄其半世，冷矣一官。徒以扮榆接清阴之孔迩，继之芹藻沾賸馥以居多。云泥之势虽遼，车笠之盟自若。至烦馀论，遍致诸公。以历时旁借於吹嘘，而一旦亲逢於造化。信自天之予便，将不日以承恩。歌以送之，幸得见皇皇遣使之礼，，与其进也，愿曲垂恂恂于乡党之心。《异斋先生四六》。又见《春山文集四六钞》卷上，《启隽类函》卷五七。

【297】全宋文       卷六七八O     程    珌〔六〕
与胡连翁书
    商律浸深，颢气沆碭。伏惟连翁茂才，含华未耀，灵修参扶，台候动止万福。沙头一别，朓朒易久。幅纸渠渠，来自数百里，不止三读而已。西门之燎，时时一作，何独不恕於贤者邪？抑此非君居，造物固将有以处之耶？果尔则可贺也，不可吊。谆详之谕，所愿效诚。但号为大都，色色陋甚，何异巨壑，乃止勺水，安能游泳巨鳞邪？某席芘浮食，不足言者。慈庭帅旬日一得书，但边方多事，未敢迎侍，白云之念日深耳。新篇远辱，如渴得酪。匆匆，未能一语为谢，有愧而已。午未之间，尚有残暑，几为远器自重。《洺水集》卷一七。


【297】全宋文       卷六七八四     程    珌〔一O〕
胡曾川中庸大学序
    胡君《说要》之书，取太极、《中庸》、《大学》而一之'，此圣人之心而未见之於言者也，'而胡君发之。至论阴阳之中而及於春秋之分至，要皆非口耳之学也。子思子之言曰：“道之不明也我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”此为论道者言之也。又曰：“道之不行也我知之矣，'智者过之，'愚者不及也。”此又为行道者言之也。夫论道而过之则为荒'，不及则为陋'，非中也；行道而过之则为娇，'不及则为汙，亦非中也。唯言之而顺，则道自明；履之而安，则道自行。後世以来，'其在天下国家，'则谋议日多而事功不立；其在学士大夫，则讲学日盛而践履缺然'，识者固忧之。胡君之为桐庐也，'民安其仁，士服其教，见之政事而反之躬行，无一而非中，非世之徒事空言者。其徒徐君既取其书刊之，且卷卷然以序为请，至于再三不置焉。即是以占其心之所存，'则於其行也必力，'是又当秉笔以俟。《洺水集》卷一二。又见《宋元学案补遗》卷七一。


【297】全宋文          卷六七八五  程    珌〔一一〕
跋胡氏教忠集後
    歙山峭深'，代生伟人，'公锺其一，'用胡未伸。宣和、靖康，'畴为柄臣。浩浩风波，济川莫任。公以诸生，顾欲请行。维彼柄臣，'颜其盍赬。公孙禹臣'，比从交邻。詹言故宫'，归而含辛。忠义之举，後当益振。《洺水集》卷二二。


【299】全宋文       卷六八三二  刘    宰〔四〕
通胡伯量泳书
    某入秋伏暑伤脾，正尔闷闷，而闻前句容吴大夫行，不及端状。令亲敬予丈平生自养有道，想亦未料其遽至此，故家事俱不遑区处。顷见契兄说敬予二子非同生，故其閤中不能概视之。今其亲生之子既为门下婿，则协和内外，使四方朋友无得而议，全仗契兄与令女，千万勉之。某乡间社舍稍稍整齐，闻朝路中时有议者，今见在米本不能数千石，而论者已谓其多，深恐小遇水旱，必有科扰之患。小蟹庄比来如何？石已至否？因风毋惜寄音，以慰牢落。《漫塘集》卷六。


【300】全宋文       卷六八四四  刘    宰〔二五〕
南康胡氏社仓记
    社仓之制昉於隋，详於近世朱文公之奏。文公以称贷贫民之所不免，而倍称以偿，亦人情之所不堪，思有以轻之，故沿隋之制，酌今之宜，行之於所居之建阳。今社仓落落布天下，皆本於文公。姑以文公所行与所闻於他郡者论之，其本或出於官，或出於家，或出於众，其事已不同。或及於一乡，或及於一邑，或糶而不贷，或贷而不糶。吾邑贷於乡糶於市，其事亦各异。况他郡所行未久辄弊，有因其弊而废者，吾邑事方权舆，安可不计？方思之未得，故人胡伯量适自南康之建昌来。伯量盖学於朱氏者，亟问之，伯量喜而言曰：“吾尝行之吾邑之小蟹里，既效矣，请为子言之。凡子所疑，厥本有异同，'所及有远近，所行有糶贷，随事之宜，要不必计，所当知者体统欲一，责任欲分。体统不一，则彼此牵制，虽有善意不得施；责任不分，则意向偏曲，虽有良法不尽用。今吾里之事，所以行之久而无弊者，其始，会吾家积岁之赢得榖六百斛以贷，盖吾兄弟合谋为之，谋之同而异意无自生，行之决而异议不得摇，'故其体统归一。越二十年迄于今，'合本息二千斛。以数之日蕃，事之日殷，吾兄弟出处不齐，'而吾兄弟之子若孙有时不能尽胜其责也，故各以其地之所比而属诸其人，使散之必按其实'，而多寡不得私歛之。各异其藏，'而美恶不相紊，庶几乎得之。子以为何如？”余曰：“敬闻命。虽然，'是或一道也。盖体统一而责任不分，'则智力有不给；责任分而体统不一，则脉络有不通。蔽以一言，亦曰欲其戮力一心而己。昔吐谷浑王阿柴将死，令其子二十人各献一矢，取一矢授其弟使折之，'矢应手而折，'并十九矢使折之则不能。阿柴乃语之曰：“汝曹知之乎？孤则易折，众则难摧”。 众子感其言，'吐谷浑以强。社仓之事犹是己，不然狡者欺之，顽者负之，强者夺之，吏之无识者侵渔之，'社仓欲存得乎哉。”伯量曰：“然'，吾归将寿子言於石，与凡子侄及里中人共图之，岂惟为社计计而已。”伯量名泳'，兄弟笃学。其兄浚甫冠举於乡，未几卒。弟湍，今为东流令；泓，为南安令。伯量蚤岁高蹈不屑事科举，'馀四人者皆为名进士，'其进未可量云。《漫塘集》卷二二。又见《永乐大典》卷七五一O。