地名诗简说
胡嘉翔
一、地名诗概念
地名诗是以地名为分类标准的格律诗中一个类别。以《宁波地名诗》为范，地名诗狭义仅指以地名为题目的格律诗，而广义指题目中含有地名的诗。（如《北仑历代诗词选》中的陆游《石桥渡》、明刘用生《灵峰》、徐石蒲《瑞岩寺》等。）
陆游 《石 桥 渡》①
老马骨巉然， 虺聩不受鞭②。行人争晚渡， 归鸟破苍烟②。
湖海凄凉地， 风霜摇落天。吾生半行路， 搔首送流年。
注陆 游 （1125～1210），字务观，号放翁。浙江绍兴人。南宋孝宗时赐进士出身，任枢密院编修，官至宝谟阁待制。工诗词、散文，其诗爱国忧民，清新圆润，自辟"剑南派"诗宗，世称爱国诗人。着有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
①石桥渡：在今小港街道新立村，已圮。 ②虺聩：病马
刘用生《 灵 峰》
未向巫山阅历过①， 此峰十二竟如何②？
于中还有黄公石， 瑶草灵苗瑞气多③。
注。刘用生 字行可。明末诸生。邑人。着有《香山集》。
①巫山：在重庆、湖北两市省边境。 ②十二：指灵峰十二景。 ③瑶草灵苗：均为传说中仙草。
徐石蒲 《瑞 岩 寺》①
虚堂传磬响， 暝色渐迷离②。涧曲泉流暗， 峰低日下迟。
世情僧不染， 秋意木先知。挂笠斋廊坐， 闲供茗一卮③。
注徐石蒲 明代泰邱乡人。作诗不重词藻，善写意境，能引人入胜。
①瑞岩寺：位于柴桥西南。唐会昌年间（841-846），普化禅师在此建立佛宇。②暝色：即暮色、夜色。 ③卮：酒杯。此借喻盛茶器具。
二、格律诗分类
1、以时间分：（如《唐诗三百首》）
2、以作者分：（如王安石的《王临川诗集》）
3、以地理区域分：（如《宁波吟草》、《招宝山诗词》）
4、以内容分：（可分为地名诗、风景诗、言情诗、议政诗、励志诗、遣兴诗等等）
地名诗：陆游《石桥渡》（诗见上）；
风景诗：胡启槐《芦 水 晓 风》；
水声何处泻淙淙？ 两岸芦花隐小舟双. ③。
盼到渔灯明灭里, 晓风着意入篷窗④。
胡启槐 字晋三。邑人。清咸丰丙辰（1856）岁贡。
②芦水：芦江，古称芦花港，因沿岸芦苇丛生，故名。③小舟双.：小船。《虞集诗》："群公促膝共轻舟双."。④ 篷窗：有遮蔽风雨日光顶盖的窗。
言情诗:薛书岩《闰思》
卷幔春光去①， 征夫不忆家。 菖蒲昨夜雨②， 又放两三花。
注薛书岩 又名士学，字五玉。明末邑人。晚年家居，深研诗文，自云："足迹不出蛟门百里间。"
①幔：帐席，此指窗帘。 ②菖蒲：水生草本植物，属南星科，有香气，民间在端午将菖蒲与艾扎成束，作避邪物。
议政诗：龚自珍《已亥杂诗》
九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
厉志诗：谢得昌《韬 光 月 下》①
叠石攒峰古木稠， 湖烟江月共沉浮。
支筇不向青天问②， 一啸苏门万壑秋③。
注谢得昌 字全者。谢泰宗长子。清顺治十八年由恩贡考授州同知。
①韬光：藏匿光彩，深藏不露。孔融诗："玫璇隐曜，美玉韬光。。"②支筇：拄着手杖。 ③苏门：苏门六君子，指北宋文学家苏庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道和李廌，均出苏轼门下，皆有文。
遣兴诗：谢炽昌《田 园 杂 兴》
白苹满新田， 溪流犹未断。稻秧开五叶， 老农终夜叹。
桑蚕长三眠， 少妇行野岸。予怀自渺渺， 开户云垂案。
初知枕簟清， 檐花落片片。白鸥饯清江， 乳燕巢将半。
昔贤尝田居， 荷锄不知倦。
注谢炽昌 字翼昭。泰阶之子。清代诸生。居灵岩山（今大碶街道灵峰山下）。
叙情诗：丁鹤年《送人归故园》、戴九灵《忆鹤年有感》
丁鹤年《送人归故园》
故园休道已休兵， 客里那堪送客行。
老去别怀殊作恶， 乱余归计倍关情。
孤村月落群鸡叫， 绝塞天清一雁横。
到日所亲如见问， 浪游江海负平生①。
注丁鹤年 《辞源》注：中亚回回国人。其国被元太祖所灭，丁不甘受元统治，投其从兄定海（镇海）令吉雅漠丁，避居四明浃南（今北仑小浃江口）。工诗，情词悱恻，富含意境。性至孝，闻母亡痛哭，设法千里得骨归葬，时人为撰《丁孝子传》。①"到日"两句诗人托友转告亲人，一时难归故里，浪迹天涯。
戴九灵《忆鹤年有感》
投老江湖生事微， 隐身草泽接交稀。
情同栗里陶彭泽①， 形似辽东丁令威②。
红日晓迷沧海树， 白云秋老故山薇。
墙东野客心同苦， 几处相逢话夕晖。
注戴九灵 元代浙江慈溪人。诗人此诗，专为避居小浃江（今小港）之挚友所作，劝友应早归故乡。
①陶彭泽：晋陶渊明，因曾为彭泽令，故称。栗里，指其故乡。陆游诗："栗里归来弄素琴"。 ②丁令威：《搜神后记》载，令威学道于灵虚山，后化鹤归辽。《华表柱》诗有："有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。""情同"两句诗人规劝挚友，叶落归根宜早回乡。
其中分类1—3是综合类格律诗，内容可包括4的全部内容。而分类4则只包括具有某一特性（如地名、风景等等）的单一性格律诗。
三、地名诗的个性和共性
1、地名诗的最显著个性在于诗的题目中包含有地名。①可以是单一以地名为题目的诗。（如明谢泰宗《盘岙山》）
明谢泰宗 《盘 岙 山》①
曲曲弯成断涧桥， 忘归洞口石门遥。
水深不渡桃源境， 云影游空松盖飘。
百里地无三里直， 十家烟绝七家烧。
巾岚起雾山开瘴②， 柯斧穿云路有樵③。
屐齿三秋红叶里， 云囊两袖紫霞标。
漏天未雨凝空翠， 密树层阴散泬寥④。
波底影空濠上月， 耳清音奏海门潮。
千峰共逐斜阳暮， 山外还疑德士招。
注谢泰宗 （1598～1667），字时望，别号天愚山人。明定海（镇海）县柴楼（今属大碶街道）人。博览群书，兼通兵法。明崇祯三年（1630），黄道周主浙试，奇其才华。七年后中进士，授广东禺县知县。明亡，避清奉父居于大碶柴楼。清顺治三年（1646），总督能存仁疏荐浙省人才六名，泰宗亦其一，然托病固辞，息影家园。着有《天愚山人文集》等十三种，二百七十余卷。
①盘岙山：大碶东南9.9公里。据宋宝庆《四明志》载：盘岙山水绕太白山阴而出，凡三十六盘。 ②巾岚：白色如巾的山林雾气。 ③柯斧：指柴刀。 ④泬：指水从空穴中涌出。寥：稀少。
②题目中包含有地名的诗。（如唐乐仁厚登候涛山、僧宗亮题瓶壶峰元张子忠清泉暑中）
唐乐仁厚 《登候涛山》①
蛰龙浮海出②， 一苇渡江沙③。
紫竹迷朝雾， 红灯缀晚霞。
半轩明月在， 满座好风赊。
妙法僧参处， 琉璃映法华④。
注乐仁厚 （~899~），唐光化年间（898～900）任刑部尚书。唐末，弃官归隐慈溪大隐山。尚书第建湖塘村。墓在小港。明嘉靖《定海县志》有传。今大碶街道湖塘村乐姓为其族人。
候涛山：即招宝山。 ②蛰龙：此指候涛山。蛰：动物冬季潜伏。 ③一苇：一束芦苇。世传禅宗达摩祖师，曾以一苇横渡长江，点化梁武帝信佛，于是江南佛宗遂兴，唐杜牧诗有："南朝四百八十寺" 。 ④法华：法华经，即妙法莲华经。为佛教天台宗主要典籍。
唐僧宗亮《 题瓶壶峰》①
红树鸟啼知客到， 碧潭龙出有云从。
老僧求作石桥记， 指点瓶壶说旧踪。
注僧宗亮 俗姓冯，名元亮, 原籍奉化，释号月山、月庵、月僧，系四明高僧。唐开成年间（836～840），剃度皈依佛门，居鄞县开元寺。晚年精心佛学研究。撰《岳林寺碑》。终于天宁寺，圆寂八十岁。存诗三百首。生平列入《高僧传》。
瓶壶峰：即灵峰。
元张子忠 《清泉署中》
是处峰高插晓云， 绿林深处号神君。
性从海觉归何岸①， 心似泉清味亦芬②。
铺写春光风作致， 飞扬逸兴月为群。
递来消息兰芳下， 馥郁枝头结意殷。
注张子忠 原籍安徽定远。精通蒙古文，被选为译馆进士。元至顺年间（1330～1333），任定海（镇海）盐场大使，体恤盐民，清除积弊，盐民怀其德，立生祠于署西之郑家步。后转任清泉场司令，遂建宅北仑衙前，于今子孙繁衍。邑志有传。
①海觉：指署后觉海寺，此倒用其名，以增诗意。 ②泉清：此亦倒置词，寺旁有泉，名曰清泉，泉水清甜，久旱不涸。
③既可以是作者居住地名，也可以是旅游、访客之地地名。（如明谢泰宗《柴楼山庄即吾宗旧居》、元项信禄《后所城成》、明沃頖《游玉几山》、明谢泰定《登灵峰访杜言上人》）
明谢泰宗《柴楼山庄即吾宗旧居》①
清白传家宝， 衡门厌蕨薇②。
地偏人太古， 山静自忘机③。
树艺三秋菊， 琴书半户扉。
为农甘白首， 日落未言归。
谢泰宗 （1598～1667），字时望，别号天愚山人。明定海（镇海）县柴楼（今属大碶街道）人。博览群书，兼通兵法。明崇祯三年（1630），黄道周主浙试，奇其才华。七年后中进士，授广东禺县知县。明亡，避清奉父居于大碶柴楼。清顺治三年（1646），总督能存仁疏荐浙省人才六名，泰宗亦其一，然托病固辞，息影家园。着有《天愚山人文集》等十三种，二百七十余卷。
柴楼：在大碶西南4.1公里，系谢氏早居之地。 ②衡门：谓横木为门甚简陋。蕨薇：一年生草名。可食用。 ③机：指道家谓世间万物所发生的虚无状态。
元项信禄《后所城成》①
卧龙峦耸势凌空， 天设岩疆锁浙东。
信国深谋先筑址②， 吴候伟绩继成功③。
江环震坎规模壮， 楼接兑离羽檄通。
奕奕山城褫卉服④， 雄名千古表寰中。
注项信禄 字龙山，平阳县人。元至正间（1341～1368）诸生。避乱居庆元路，明洪武二十七年（1394）穿山所城成，信禄爱其山水遂安家穿山。年86卒，为今后所村"项氏"始祖。①后所城：在柴桥街道后所村。②信国：汤和，字鼎臣，辅朱元璋建明王朝，进封信国公。③吴候：安陆候吴复之子吴杰。在穿山睡龙山建后所城。 ④褫卉服：脱下草织衣服。褫：脱去。卉服：麻葛衣着。喻后所城筑就，民可安居乐业。
明沃頖游 《玉 几 山》①
春日煦只园②， 松杉夹道妍。绛宫青嶂里③， 清梵白云边④。
缥缈钟声度， 高低塔影悬。老僧方出定， 趺坐共谈玄⑤。
注沃 頖 （~1466~），字文渊。明定海（镇海）县柴桥人。成化二年（1466）进士，官监察御史，左迁内乡县，在县建公署学校，积谷十余万石。后官至荆州知州。晚年惟觞咏自适，非公事不进城府。着有《复斋稿》。邑志有传，并见《中国历代人名大辞典》。
①玉几山：系阿育王寺案山，灵峰山脉自此山始。 ②只园："只园精舍"，梵文义为佛教圣地。 ③绛宫：即绛阙，指宫殿或寺观的红色门阙。此指灵峰寺。 ④清梵：静寂的寺院。梵：梵刹，即寺院。 ⑤趺坐：盘腿而坐。
明谢泰定《登灵峰访杜言上人》
碧云深隐旧禅林， 及到禅林云更深。
竹色盈门空翠合， 松声夹道日华阴。
班荆跗坐听清梵①， 携杖回蹊看远岑。
我欲栖霞无可共， 犹余惠远足相寻。
注谢泰定 字时慧，号天申，泰宗弟。明末灵岩乡柴楼人。诸生。明亡，杜门避客，从事着作。着有《天申集》等书。
①班荆跗坐：折树枝平铺盘坐。
2、地名诗的吟咏内容以地方风物、民俗、人物为主。（如宋王安石《浮石湫之壑以望海》、清谢琪贤《大榭竹林词》、清胡沅《拟题净岩寺即赠诗僧大乘》）
宋王安石 《浮石湫之壑以望海》①
蜿蜒水沟穿芦丛， 茫茫海滩涉潮涌。
天怒水狂生灵忧， 嘱民浚渠筑堤垅②。
注王安石 （1021~1086），字介甫。北宋江西临川人。神宗时为相，封荆国公。推行水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，史称王安石变法。他诗文并茂，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，为唐宋八大家之一。北宋庆历八年（1048）在知鄞任上，东巡至石湫（今北仑区大碶街道石湫村）考察水利，遂作此诗。
①石湫：在大碶南1.8公里，村有石秃山，岩石裸露，山下有潭，清沏见底，故名。 ②堤垅：堤坎、田埂。此处指海塘。
清胡沅 《拟题净岩寺即赠诗僧大乘》① （三首之二）
北宋留题七百年， 琪花瑶草各依然。
老僧风味洵超俗， 日日谈诗古佛前。
注胡 沅 字芷塘，号小白。清乾隆至嘉庆年间柴桥人。诸生。①净岩寺：在今小港街道练盆山下，已圮。
清谢琪贤 《大榭竹枝词》①
山势如城列海湄， 带江围抱当深池。
候潮长落帆来往， 北抵蛟关南出岐。
北南两渡曲江湾②， 小艇横流日往还。
定海人因邻镇海， 亲知多半在穿山。
悬山远隔北东厢， 多少居民未一航。
人本无争官亦缺， 仅分营弁管盐仓③。
隙地松旁有灌夫， 桃梅栽遍又瓜壶。
登筵只少杨家果， 满担还凭洪岙输。
农民即便是渔家， 蜃蛤鱼盐色色夸。
算去五山都不让④， 只除吐铁逊桃花⑤。
注谢琪贤 字锦林。清廪生。邑人。谢氏后裔。
①大榭：大榭岛，在区境东北部。岛上山多林密，远眺似浮在海上的宫殿台榭，故名。②两渡：南渡头、北渡头。 ③营弁：军营士兵。 ④五山：时称大榭、穿山、梅山、昆亭、三山为五山头。 ⑤吐铁：泥螺。桃花：桃花岛。
3、不含地名的吟诵地方风物诗不能看作地方诗。（如元丁鹤年《避地》、清陈景泮《馆外闲步》）
丁鹤年《避地》
避地长年大海东， 萧条生计楚人同。
深春耒耜孤村雨①， 落日帆樯远浦风。
那得文章偕隐豹②， 聊将音问托归鸿。
平生自恨无仙骨， 五色蓬莱咫尺中③。
注丁鹤年 《辞源》注：中亚回回国人。其国被元太祖所灭，丁不甘受元统治，投其从兄定海（镇海）令吉雅漠丁，避居四明浃南（今北仑小浃江口）。工诗，情词悱恻，富含意境。性至孝，闻母亡痛哭，设法千里得骨归葬，时人为撰《丁孝子传》。
①耒耜：古代耕地翻土工具。后泛指农具。 ②隐豹：即豹隐。旧时以"豹隐"比喻隐居。 ③蓬莱：相传为东海中仙岛。
陈景泮《馆外闲步》
山色重重翠， 溪流曲曲深。幽怀凭月诉， 拙句倩禽吟。
人自看来往， 时难问古今。锹峰横远翠， 低扑到吾襟。
注陈景泮 字蓉川，号藻庵。邑人。清代诸生。
4、地名诗的共性。由于地名诗以吟咏地方风物、民俗、人物为主，叙述内容离不开各地的景物、人物、事件，所以地名诗在具体写作中，与其它格律诗比较，具有尚物、叙事、抒情等的共性。在格律诗的分类划分中，也具有相互之间交叉、涵盖的情况，一首好的地名诗也可以是一首风景诗，也可以是抒情词，余类推。如清邬霖的《灵芝佛刹》等，不胜枚举。
清邬霖 《灵芝佛刹》
曲径层层转， 晴光扑野畴。天高云气薄， 山秀竹林稠。
禅隐千花阁①， 杯浮一叶舟②。灵芝终古在， 岂必倩人求。
注邬 霖 字次岩。邑人。清代诸生。
①花阁：指隐藏花木之间佛宇。 ②一叶舟：《传灯录》注："杯浮和尚，常乘木杯渡河。"此喻杯浮可作一叶扁舟。
四、地名诗的写作方法分类
地名诗根据写作方法和内容可以作不同分类，下面以本人习作予以说明。声明一点，举用本人习作，只为作讲解说明时能顺手牵羊方便些。习作顽劣，或举例不当，请方家海涵并教正。
1、直接用地名连接类：因为许多地名是以山水特色来命名的，所以可以用这些地名连起来组成一首诗。如《辛卯正月赴九峰山沿途所见》，直接利用九峰山附近的青林、塔峙、清水、城湾、丁山等当地地名，进行组合，产生诗情画意，形成一首风景诗。
《辛卯正月赴九峰山沿途所见》
万树青林连塔峙，一溪清水出城湾，
丁山孤悬浮云上，九麓延绵碧玉环。
2、地名镶嵌类：按该地名处的风景特点，将地名组成文字分插到诗句中，如《碧秀山庄》，具有藏头诗和嵌诗联的特点和风景诗的意境。
《碧秀山庄》
碧秀山庄在清水桥牌门村，山秀水碧，庭院幽雅，
诚旅游之胜地，交友之良所，游后诗兴勃发，成一律
记胜。
碧水廻廊印，秀峰高小亭。
粉墙庭院静，曲径树林青。
宴客欢梅阁，垂钩隐柳汀。
山村春日暖，庄野亦钟灵。
3、地名寓意类：除题目中出现地名外，将地名的意蕴和风物结合起来，如《剪月亭》，也是一首风景类抒情诗。
《剪月亭》
云山墨染溶诗韵，松掩幽亭枫叶红。
玉兔徐升峰间出，清辉朗朗识圆通。
4、直接风景描写类：诗句中没有出现地名文字，但通过风景描述，使读者知道该处风景。如《从朱塘赴新矸所见》。
《从朱塘赴新矸所见》
三月惊雷初长笋，
田园桔树又抽芽，
穹桥水幻中秋月，
隔岸新城满目花。
5、言事类：在题目中有地名、内容记述历史渊源和人文史迹。发思古之幽思。如《三山赞》、《芦江胡氏宗祠重辉感怀》。
七言长律 《三山赞》
三山雄峙北仑东，象港潮平驶巨艨；
洋岛涛迎日本客，慈峰石存左慈踪；
书留史相开田赋，口传柯翁射蟒功；
松翠凤山奇堰潭，钟鸣宣化震长空；
千秋曲溪通海口，百岁神堂矗村中，
叠嶂蕴珍风物富，广洋藏宝水产丰；
山呈笋薯黄金弹, 海奉鱼虾白鳗筒,
玉叶茶香已名美，油田春晓更声隆；
登塘宴客农家乐，把酒临风逸兴浓，
三十六湾车旅疾，诗人雅韵邀清风。
《芦江胡氏支祠重辉感怀》
苍茫芦水隐贤踪， 珠贯①枝分衍五宗。
务本力农遵祖训， 敦书尚礼悦清风
儒林折桂②荣全族，史册留名③表伟功。
盛世祠辉思绪远， 吾侪奋力耀先公。
6、抒情类：在题目中有地名，内容为作者对景抒怀，如《海韵园元宵春思》。
《海韵园元宵春思》
细雨惊雷洗旧尘，元宵灯灿促芽新。
莫叹池畔梅花落，碧水生辉阆苑春。
7、游记类：题目中的地名为诗人旅游是经过的地方，诗作以描写该地景观为主。如《广西通灵大峡谷记胜》。
《乙酉阳春游广西通灵大峡谷记胜》
百越①风光数靖西②, 画廊百里④景观奇。
孤峰拔地姿危异， 众嶂摩天势逦迤。
涧畔修篁板桥画, 田间乱石③武侯遗。
曲溪流碧岩苔绿, 小道披荆旅客稀。
僮寨参差逢喜雨， 梯田层叠耕初犁。
云崖瀑泻⑤寒风冽， 邃洞⑥潭清水脉歧⑦。
黑水⑧盘山溶淡墨， 鹃花缀岸沐晨曦。
天成造化通灵峡⑨， 静境无尘逸客迷。
注：①百越：广西旧称。 ②靖西：广西地名。 ③田间乱石：指峡谷中的台地上黑色的小顽石散乱于田野之上，错综复杂，仿佛诸葛武侯演示的八卦阵。④画廊百里：指广西靖古新旅游景点通灵大峡谷，峡谷长五百余里，奇峰逶迤，洞瀑奇特，美如图画，号称“百里画廊”。 ⑤云崖瀑泻：指峡谷中通灵大瀑布。⑥邃洞：指通灵大瀑布旁的鸳鸯洞，俗称水帘洞。 ⑦水脉歧：指鸳鸯洞中的地下暗河。⑧黑水：指黑水河，因河水中含有锰矿原素，又在深谷底，观之水微黑，故名黑水河。⑨通灵峡：即通灵大峡谷。
8、言政类：题目中有地名，内容以某一事件中的社会动态，记录政治清明盛衰。如《汶川大地震感言》。
《汶川大地震感言》
今年华夏频磨炼,人祸天灾紧相徊。
雪重路塞藏独叫，地塌家毁汶川摧。
人民协力捐慈爱，领袖呕心平巨哀。
多难兴邦凝众志，坚强奋起泰迎来。
9、叙情类：记述对某地某人的交往感情，如《过大榭悼书友王鉴》、《海棠诗社迎新盛会记》
《海棠诗社迎新盛会记》
2010年元月16日，海棠诗社与瀚墨苑书画同仁齐集海韵园之城市书屋，诗歌吟新，书画迎春，邀宁波诗社办公室主任董锦云先生与会，余席间成一绝助兴。
大寒时节天回暖，明媚晴空现锦云，
诗友歌吟迎虎岁，举杯相祝乐诸君。
10、哲理类：通过事物描述，发表感想，揭示哲理。如《聚石堂》。
《聚石堂》
聚石成堂可摘星，如今名在影踪溟。
上人已得菩提道，筑室累心徒增形！
注：聚石堂：据诗书记述为瑞岩寺远安上人退居之处，现无考。
以上是根据本人认识所作的分类，依照各人的不同认识，可划分出不同类型。本人划分不当之处请大家教正。
五、撰写地名诗的意义。
由于地名诗记录了一个地方的风景、名胜、人物、掌故，与诗人的经历密切结合，因此，在格律诗中占有较大的比例，以新编的《北仑历代诗词选》为例，地名诗超过60%。因此在格律诗坛上有重要位置。其具体意义正如王应麟在《诗·地理考序》中所述，有：“因诗以求其地之所在，风俗之厚薄，见政化之盛衰”之作用，地名诗是乡土诗人的诗思之源、个性抒发之本。我们只有对身边的事物多加观察，从身边的事物写起，才能使自己的诗作不是人云亦云的无病之吟。
收稿日期：2011年02月17日
原载：胡氏宗亲网（
http://www.hszqw.com.cn）
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