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莫太夫人家训 [复制链接]

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只看该作者 10 发表于: 2014-09-22
莫太宜人墓志铭

莫太宜人墓志铭原砌于新界乡胡家村女祠堂内。1958年女祠堂被拆,墓志流落村内施姓人家并砌于后墙。文物普查时被发现,因无法征集,童兆良先生于1983年11月12日再到实地将此墓志拓得。
墓志清道光三年重刻(1823年),高33公分,广28公分,正楷直书27行,满行34字。



故太宜人莫氏志铭
太宜人莫氏,会稽余姚人,故赠右通直郎同邑胡君宗伋字俊明之室也。曾祖、祖父□隐晦不仕。太宜人自少小知书,浸长,作诗论文如慧男子,女红之事,不学而能。年三十□□与其夫以文学相摩切,甚自乐也。浸明负才气,谓富贵功名可以拾取。初以乡书试礼不偶,因肄业太学。阅三岁,归省其母宣太夫人,寻奉母命成婚於莫。仅旬日,复如京师,太宜人不夺其志,每致书问无恙外,必以无忧母眷勉之。后觉龃龊,乃慨然言归,辟馆舍□,乡党子弟之愿学者,躬自教授,或衣食之。太宜人实喜焉。子二人,曰沂,曰汾。方沂之在妊娠也,夫妇危坐,相对多读经史,用昔人胎教之说,沂生而姿性颖悟绝人,督教之甚严。汾慕好亦如之。有客过其门,闻诵读讲演之声,叹曰:“有是夫也,有是妇也,有是子也。”沂未弱冠,试补太学,为选首。绍兴五年乙卯中进士甲科,自是奉亲就养官舍。二十八年,以沂为尚书郎,遇郊祀,恩封太安人。明年己卯,显仁皇太后覃八十之庆,加令人封。三十年庚辰五月晦,以疾终,享年八十有七。时沂为尚书右司员外郎兼国史院编修官□中书门下省检正诸房公事,获丧,既归,贻书乞铭于余。时以其年十二月壬申葬於邑之翁湖,祔浸明之兆也。建炎己酉三年,余掌学会稽,既终,更闻寇难,越浙江,未知避地□□外□。或告予距县三十里有胡氏,世业儒,兄弟好客急义,有贤称,盍往依焉。余舟楫至门,皆出望余舟,迎谓仆夫曰:“此教官刘姓者耶。”于是开其旁舍。见授,凡服食器用,纤悉备具,其至如归。予不自意恐惧流落中得此居也,因见太宜人于堂。而予之室,乃获朝夕从太宜人游,见其勤俭有家法,奉祭祀,睦渊族,周人之急不少靳,□人之善如已出。其所居之轩曰:□净,悉足以为法,每为予言之。其后浚明以其妹归予长子恋,为姻家。孙男八人:振、拱、提、□、抑、抗、括、抡。孙女五人尚幼。   铭曰       侃侃宜人,行中轨则,归嫔孺家,伉俪连璧,朝暮见闻,诗书礼易,惟善之为,曾靡有忒,□□就养,既寿既德,夫岂人谋,阴报其力,家出相望,墓木拱揖,我谂之铭,州里是式。
敷文阁直学士左朝奉郎致仕刘正公撰铭
左朝议大夫直秘阁主管台州崇道观郑作肃书
左朝奉郎权发遣抚州军州主管学事叶谦亨篆
道光五年乙酉秋七月裔孙聚奎重书

http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12918
友情、友谊,心心相连
1217952036@qq.com

只看该作者 11 发表于: 2016-04-12
胡氏莫太夫人家训120条传承家风
胡氏莫太夫人家训120条传承家风

慈溪竹山胡氏重修家谱

 
   最近报纸上有报道《慈溪竹山胡氏重修家谱》,其中提及《胡氏家训》,又名《莫太夫人家训》,南宋大儒朱熹曾称赞这部家训“且尽切且易也。人能熟而诵之,便是圣贤。”于是,又引起大家对于这个宝贵资料的关注。
        请链接:http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=4664
(胡氏宗亲网论坛 » 各地寻根 » 浙江上海 » 浙江慈溪余姚胡氏专帖 慈溪竹山胡氏重修家谱)
    
 
 从网上资料来看,胡氏莫太夫人家训原来是有两个版本。
    1.家谱名:胡氏莫太夫人家训: 不分卷:[馀姚]作 者:(宋)孙介编辑。清光绪十四年(1888),敦厚堂,木活字本 是108条。上海市图书馆收藏。序号:8985.
   参见:http://www.hszqw.com.cn/bencandy.php?id=757

       2. 家谱名:胡氏莫太夫人家训: 不分卷:[馀姚]作 者:(宋)孙介编辑。清光绪32年(1906), 惇裕堂,木活字本。谱载家训一百二十条、莫氏行状等。
  来自:http://copies.sinoshu.com/jiapude_15104/


        推测,这次竹山胡氏的家谱里的《胡氏家训》,该是按着清光绪32年(1906), 惇裕堂,木活字本。所载的家训一百二十条吧。


[ 此贴被观海卫木兰在2016-04-17 15:26重新编辑 ]

只看该作者 12 发表于: 2016-04-16
资料收集方法
网上检索《莫太夫人家训》所联想的资料收集方法


    最近报纸上的报道《慈溪竹山胡氏重修家谱》,其中提及《胡氏家训》,又名《莫太夫人家训》。于是,就有不少宗亲又开始关心《莫太夫人家训》了。几天前,把以前收集到的信息汇编于上面。也考虑过是否到上海市图书馆去拜读。

    坐在家中的电脑前点击键盘,进入久违的上海市图书馆的家谱检索系统。(链接:http://search.library.sh.cn/jiapu/) 现在与以前不同,不必输入繁体字,输入简体字就可以检索了。点击几分钟,就得到检索结果。把查到的上海市图书馆家谱阅览室有关《莫太夫人家训》 的信息,打字如下:

1.题名:胡氏莫太夫人家训:不分卷:(余姚)
作者:(宋)孙介编辑
版本:光绪14年(1988)木活字本。
属地:浙江,余姚
堂号:敦厚堂
先祖/名人:先祖:(宋)胡沂。
摘要:是谱前载孙介等人序,后有《莫氏行状》,中间为南宋初期胡沂母莫氏为诏戒子孙所作家训一百二十条。内容详细平实,皆日常处事接物、立身持家之法,较一般谱中所列家训,尤切实可行。
文献数量:一册
索书号:908277

2. 题名:胡氏莫太夫人家训:不分卷:(余姚)
作者:(宋)孙介编辑
版本:光绪32年(1906)木活字本。
属地:浙江,余姚
堂号: 惇裕堂
摘要:谱载家训一百二十条、莫氏行状等。
文献数量:一册
附注:书名页题兰风
索书号:908278

    由此可见,无论1888年,1906年版本的莫太夫人的家训都是120条。我前几天的疑团可以放下了,或许108条、118条,是数错了。看来,如果可能的话,直接查第一手资料为好。特发此帖,禀报宗亲,以免误传。
   
    我立即与遥隔百里的家乡的宗亲联系,在各自电脑前一起检索了我们慈溪的家谱。同时,通过网络语音联系进行讨论。

   目前,上海市图书馆收藏的相关资料22678 条。其中与胡氏有关的448 条与慈溪胡氏有关的3条与余姚胡氏有关的15条。以上18条信息发表于浙江慈溪余姚胡氏专帖(http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=4664),有兴趣的宗亲可以去看。

   其实,对于我们这些只是关心局部的宗亲而言,并不需要448条。根据自己的情况检索需要的资料即可,或许就是二三十条。而且,通过网络可以查到的是最新的信息,或许会有新的家谱不断捐出来的。 随着网络化的进展,或许会更好的方法不断出现。资料的收集和整理的方法,也是应该与时共进

    我还想起了,或许对于千里之遥的宗亲更为有益。可以方便地在当地查阅了可靠确实的最新的信息,需要的话再有的放矢地来上海。并不是每个人都像我,坐五站地铁就可以到达十里之近的上海图书馆的。

    我还想到了,或许现在各省直辖市图书馆或许也有如此检索方法…。希望各位宗亲也可试试查阅,有什么好的方法也请介绍到宗亲网的平台上来,有利于他人。

    在此,将我在网上检索《莫太夫人家训》资料的画面作为实例,以供各位宗亲参考。





  
[ 此贴被观海卫木兰在2016-04-17 10:48重新编辑 ]

只看该作者 13 发表于: 2019-09-04

今天非常高兴收到浙江宁波胡镇仕宗亲发过来改正版的故太宜人莫氏志铭,特发出来与大家分享。
关于莫太宜人墓志铭补正及白话译文

【原文】莫太宜人墓志铭(见于2014-01-06胡志盛上传胡氏宗亲网)
莫太宜人墓志铭原砌于新界乡胡家村女祠堂内。1958年女祠堂被拆,墓志流落村内施姓人家并砌于后墙。文物普查时被发现,因无法征集,童兆良先生于1983年11月12日再到实地将此墓志拓得。
墓志清道光三年重刻(1823年),高33公分,广28公分,正楷直书27行,满行34字。
故太宜人莫氏志铭
太宜人莫氏,会稽余姚人,故赠右通直郎同邑胡君宗伋字俊明之室也。曾祖、祖父□隐晦不仕。太宜人自少小知书,浸长,作诗论文如慧男子,女红之事,不学而能。年三十□□与其夫以文学相摩切,甚自乐也。浸明负才气,谓富贵功名可以拾取。初以乡书试礼不偶,因肄业太学。阅三岁,归省其母宣太夫人,寻奉母命成婚於莫。仅旬日,复如京师,太宜人不夺其志,每致书问无恙外,必以无忧母眷勉之。后觉龃龊,乃慨然言归,辟馆舍□,乡党子弟之愿学者,躬自教授,或衣食之。太宜人实喜焉。子二人,曰沂,曰汾。方沂之在妊娠也,夫妇危坐,相对多读经史,用昔人胎教之说,沂生而姿性颖悟绝人,督教之甚严。汾慕好亦如之。有客过其门,闻诵读讲演之声,叹曰:“有是夫也,有是妇也,有是子也。”沂未弱冠,试补太学,为选首。绍兴五年乙卯中进士甲科,自是奉亲就养官舍。二十八年,以沂为尚书郎,遇郊祀,恩封太安人。明年己卯,显仁皇太后覃八十之庆,加令人封。三十年庚辰五月晦,以疾终,享年八十有七。时沂为尚书右司员外郎兼国史院编修官□中书门下省检正诸房公事,获丧,既归,贻书乞铭于余。时以其年十二月壬申葬於邑之翁湖,祔浸明之兆也。建炎己酉三年,余掌学会稽,既终,更闻寇难,越浙江,未知避地□□外□。或告予距县三十里有胡氏,世业儒,兄弟好客急义,有贤称,盍往依焉。余舟楫至门,皆出望余舟,迎谓仆夫曰:“此教官刘姓者耶。”于是开其旁舍。见授,凡服食器用,纤悉备具,其至如归。予不自意恐惧流落中得此居也,因见太宜人于堂。而予之室,乃获朝夕从太宜人游,见其勤俭有家法,奉祭祀,睦渊族,周人之急不少靳,□人之善如已出。其所居之轩曰:□净,悉足以为法,每为予言之。其后浚明以其妹归予长子恋,为姻家。孙男八人:振、拱、提、□、抑、抗、括、抡。孙女五人尚幼。 铭曰 侃侃宜人,行中轨则,归嫔孺家,伉俪连璧,朝暮见闻,诗书礼易,惟善之为,曾靡有忒,□□就养,既寿既德,夫岂人谋,阴报其力,家出相望,墓木拱揖,我谂之铭,州里是式。
敷文阁直学士左朝奉郎致仕刘正公撰铭
左朝议大夫直秘阁主管台州崇道观郑作肃书
左朝奉郎权发遣抚州军州主管学事叶谦亨篆
道光五年乙酉秋七月裔孙聚奎重书
【按谭河沿谱原文补正】故太宜人莫氏志铭
太宜人莫氏,会稽余姚人,故赠右通直郎同邑胡君宗伋字明之室也。曾祖、祖父隐晦不仕。太宜人自少小知书,浸长,作诗论文如慧男子,女红之事,不学而能。年三十始嫁与其夫以文学相摩切,甚自乐也。明负才气,谓富贵功名可以拾取。初以乡书试礼不偶,因肄业太学。阅三岁,归省其母宣太夫人,寻奉母命成婚於莫。仅旬日,复如京师,太宜人不夺其志,每致书问无恙外,必以无忧母眷勉之。后觉龃龊,乃慨然言归,辟馆舍,乡党子弟之愿学者,躬自教授,或衣食之,太宜人实喜焉。子二人,曰沂,曰汾。方沂之在娠也,夫妇危坐,相对多读经史,用昔人胎教之说,沂生而姿性颖悟绝人,督教之甚严。汾慕好亦如之。有客过其门,闻诵读讲演之声,叹曰:“有是夫也,有是妇也,有是子也。”沂未弱冠,试补太学,为选首。绍兴五年乙卯中进士甲科,自是奉亲就养官舍。二十八年,以沂为尚书郎,遇郊祀,恩封太安人。明年己卯,显仁皇太后覃八十之庆,加令人封。三十年庚辰五月晦,以疾终,享年八十有七。时沂为尚书右司员外郎兼国史院编修官中书门下省检正诸房公事,获丧,既归,贻书乞铭于余。时以其年十二月壬申葬於邑之翁湖,祔明之兆也。建炎己酉三年,余掌学会稽,既终,更闻寇难,越浙江,未知避地之所。外或告予距县三十里有胡氏,世业儒,兄弟好客急义,有贤称,盍往依焉。余舟楫至门,皆出望余舟,迎仆夫曰:“此教官刘姓者耶。”于是开其旁舍。见授,凡食器用,悉备具,其至如归。予不自意恐惧流落中得此居也,见太宜人于堂。而予之室,乃获朝夕从太宜人游,见其勤俭有家法,奉祭祀,睦渊族,周人之急不少靳,人之善如已出。其所居之轩曰:净,悉足以为法,每为予言之。其后浚明以其妹归予长子,为姻家。孙男八人:振、拱、、抑、抗、括、抡。孙女五人尚幼。 铭曰 侃侃宜人,行中轨则,归嫔孺家。伉俪连璧,朝暮见闻,诗书礼易,惟善之为,曾靡有忒。晚而就养,既寿既德,夫岂人谋,阴报其力,家相望,墓木拱揖。我谂之铭,州里是式。
敷文阁直学士左朝奉郎致仕刘正公撰铭
左朝议大夫直秘阁主管台州崇道观郑作肃书
左朝奉郎权发遣抚州军州主管学事叶谦亨篆



『白话译文』南宋已故莫氏太夫人(1074-1160年,恩封宜人)墓志铭文如下:
莫太夫人,绍兴余姚人,为已故同乡胡宗伋(字浚明,以子胡沂恩赠右通直郎)的妻子。她的曾祖、祖父都很有才能,但隐居没出来做官。莫氏从小读书,长大后,会作诗写文章,与男子一样聪明,女孩子家做的针线活,她没有学过也会做。到了三十岁才出嫁,与她的丈夫在一起把读书作文当作乐趣。胡宗伋很有才气,认为富贵与功名可以随手可得。初次乡试没有中,因此进太学堂修习。过了三年,回家照顾母亲宣氏太夫人,按照母亲的意愿与莫氏成婚。仅十多天,又去京城,莫氏没有要求他改变志向,每次给他写信,除了问候身体好否之外,必定用母亲与亲戚都不用担忧之类的话勉励他。后来觉得不顺心,就感慨地回家,建房办私塾,招收家乡子弟想读书的人,亲自授课,有的还供给穿和吃,夫人心里很高兴。他们有两个儿子,分别叫胡沂、胡汾。胡沂刚怀在娘胎中时,莫氏夫妇两人面对面恭敬端坐着,主要读经史一类的书,借用从前的胎教说法,胡沂生下来就很聪明,悟性超常,对他管教很严。老二胡汾与胡沂爱好一样。有个过客从他们家门口路过,听到两人朗读和对话的声音,感叹地说:“有这种丈夫,有这种妻子,就有这种儿子。”胡沂未到20岁成年,在太学堂学习考试,排名第一。宋高宗绍兴五年(乙卯年即1135年)考中进士甲科,从此孝顺双亲,能挣钱养家。绍兴二十八年(即1158年),胡沂官至礼部尚书,皇帝祭祀祖先,下旨封莫氏为太安人。第二年己卯(即1159年),宋高宗的显仁皇太后覃氏八十岁做寿,加封莫氏为令人。绍兴三十年庚辰(即1160年)五月夜晚,因为生病寿终,享年八十七岁。当时,礼部尚书胡沂正在下属右司员外郎兼国史院编修官权中书的房间,在各个办公房间检查工作上的事,得知母亲去世的消息,马上回家,写信要我给起写个墓志铭。当年(即1160年)十二月壬申(即廿六日)太夫人葬于本县翁湖,与胡宗伋墓合葬。
宋高宗建炎三年己酉(即1129年),我在绍兴教书,学校关门,听闻敌方金国发难,军队要经过浙江,我不知去哪里避难。有亲戚告诉我距余姚县城三十里的地方有户姓胡的人家,世代读书,兄弟待客很讲义气,名声很好,可以去投靠。我摇着船来到他家,看到我的船,他家人都出来迎接我,对跟从的人说:“他就是刘姓的教官。”于是我就在他家住下来,帮着授课。给我吃的用的,全部很齐全,好像在自己家里一样。我没想到自己在落难恐惧中还能遇到这种地方,于是在客堂里见到了莫氏夫人。她早晚都要来我的房间看望,看到她勤俭持家,供奉祭祀祖先,与族里人相处一直很和睦,接济别人一点也不吝啬,谈论别人孩子的好如同自己生养的一样。她住的房间走廊墙上写着“清净”两字,让大家知道照此要求去做,她每次都会给我说。后来,胡宗伋把他妹嫁给我的长子刘峦为妻,结为亲家。八个孙子名字分别为:振、拱、挺、振、抑、抗、括、抡,五个孙女尚且年幼。
碑铭上说:太夫人很健谈,做事中轨中矩,来探亲的女眷都像读书人一样知书达理。他们夫妻两人珠联璧合,会把每天所见所闻告诉大家,通晓《诗》、《书》、《礼》、《易》,只要是好事就会去做,从来没出过差错。晚年修身养性,是品德高尚的长寿人,这不是什么人都能做得到的,她在九泉之下定会有好报,可以看到家乡的青山绿水,她的墓旁有常青树木守卫。我的铭文是按照州里标准格式。
敷文阁直学士 左朝奉郎致仕 刘正公撰写铭文
左朝议大夫 直秘阁主管 台州崇道观苏州人 郑作肃 书写
左朝奉郎 权发遣抚州军州主管学事叶谦亨 篆书
友情、友谊,心心相连
1217952036@qq.com

只看该作者 14 发表于: 2019-09-14
墓志铭中尚有两处译文有误:
1、后觉“龃龊”应为:后觉“齟齬”;意为:与别人合不来。
2、时沂为尚书右司员外郎兼国史院编修官权中书门下省检正诸房公事,这一句中,“尚书右司员外郎”与“中书门下省检正诸房公事”都是宋代朝廷中协助宰相处理日常政务的六品文官官职,相当于今国务院办公厅秘书一类职位。

只看该作者 15 发表于: 2019-09-22
最后一句:“我谂之铭,州里是式”,意为“我这篇铭文是要告诉大家,莫太夫人是越州人的典范”。
墓志铭书写者郑作肃是莫太夫人的亲家,胡沂的岳父。

只看该作者 16 发表于: 2019-10-01
贤淑祠碑记
清道光十年(1830)四月
碑文如下:
贤淑祠碑记(篆额)吾胡氏之先,宋世赠大中大夫六世祖通直公,其祖妣莫太夫人,通经学,晓音律,年踰三十,择配未嫁,盖有孟光之风。闻六世祖之贤,许字之,勉夫以学,事姑以孝,贤淑之声播于天下。通直公慷慨负气节,谓功名可力致,大率所行皆人所不能为之事,太夫人刻意悉成就之。方娠之日,夫妇俨然对坐,诵圣贤之书,以仿胎教。既而生献肃公。嶷然有立。太夫人所以教之,莫不依古贤母之训,《语》、《孟》、《诗》、《易》皆亲授之。后七世祖献肃公官尚书,封余姚开国子,实出太夫人之教。晚乃著《柏山家训》百二十条,门人孙雪斋序其书。以比曹氏七诫,故我邑之称母范者。以太夫人为最。自宋迄今,无祠供奉。祖母楼儒人见宗法之远有端绪,而不当怠而忽也,必思有以永之。命余父在义一畈建贤淑祠三座,奉莫太夫人栗主于堂,昕夕展谒,并镌家训于壁,俾后子孙咸知摫鈲。又思上代之祖妣而无奉祀也,在祠之东北合造祠一座,供奉始祖妣及列代祖妣之主,助民田四亩八分、祠基地一亩二分,以供给祠事,使无缺。且哀余祖靖和公之不永年也,在祠之东南复私建节孝祠三间,族内之守贞以没者咸可得与。其助民田亩分、祭祀规模,另立碑记。祖母楼儒人尝言曰:“余未亡人也,气质本鲁,命度多厄,虽未能通经明史,而于圣贤四书经传一知半解,太夫人之家事训言,朝乾夕惕,尔等兄弟诵经读书,倘能成立,外则治国,内则齐家。太夫人之去世难云已远,而庙貌常新,遗训长存,切不有负于太夫人之遗训矣。”是为记。
计开田亩:戎字六百四十号,田二亩三分八厘;戎字五百三十九号,田一亩二分八厘;臣字三百九号,田二分二厘九毫;臣字三百八号,田八分八厘八毫;义区一畈二百八十六号,地一亩二分五厘六毫七丝。
时道光庚寅年四月三十世裔孙锡华记
三十世裔孙锡金书
按语:碑原在慈溪宗汉街道百兴村居民家中,2014年9月18日,由卢长根、王建法共同捐赠给慈溪市博物馆。此碑高168厘米,宽70厘米。碑文正书,共18行,满行50字。
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