从广东南雄珠玑巷始迁  扶摇公支系资料汇总 [复制链接]

现将胡氏宗亲网上有关广东南雄珠玑巷始迁祖扶摇公支系的资料整理出来。扶摇公支系目前主要分布于广东珠江三角洲地区，网上可以查到许多资料，为方便使用，现综合汇总如下，请该支系的宗亲继续补充完善。  南山 2012.10.27

本帖网址：http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=12048

广东南雄珠玑巷是与山西洪洞大槐树、湖北麻城孝感乡、福建宁化石壁村、江西鄱阳瓦屑坝等齐名的八大寻根问祖朝宗圣地之一，也是客家人向岭南迁徙的重要中转站。从胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）上查询到的广东珠江三角洲一带胡氏支系，许多都是来源于南雄珠玑巷，扶摇公支系就是其中较为知名的一支。

据胡海先生《全国胡氏族谱大通考》载：（广东）南雄珠玑始迁祖进士鲲，号扶摇，字起鹏。官至广南路廉访使，料度金辽势迫难守，偕本房数十人，自汴京珠玑巷迁南雄保昌，仍以世居珠玑巷名其里为珠玑巷。扶摇公与部将李其美，史鲲、都督振功、振标，督兵入汴勤王，俱没于战乱中。珠玑巷后来亦有兰妃之祸。扶摇鲲公长子蒙亨南迁甘竹肇基，次子蒙贞迁长沙(开平县属)肇基，三子蒙谦之长子仲高迁古蚕。次子仲玉迁白藤，仲高四世孙梅庄迁礼步，梅庄五世孙善士(预深)迁石岗，皆别子为祖，肇基建祠，人财兴盛。

以上资料详细介绍了扶摇公这一支的源流及分迁与繁衍，与胡氏宗亲网查询资料大同小异，可以视为本支的主要参考资料。需要说明的是，珠玑巷是一个具有一千一百多年历史的古巷，它得名于唐敬宗年间，而不是南宋期间（见明末屈大均著《广东新语》）。另外有家谱族谱可查，先后在南雄珠玑巷南迁珠江三角洲一带的有76姓、166族，所以珠玑巷并非胡氏一族在此独居，也不存在由胡氏命名巷名的问题。至于胡氏始迁祖扶摇公，至今并无史料记载其科举、仕宦经历，其部将某某督兵入汴勤王一事，亦只能视为族谱所记所云。然而扶摇公为广东珠江三角洲地区的胡氏一支始迁祖，这是不容否认的事实。几百年来南雄珠玑始迁祖扶摇公的后裔分支多有宗亲联系，明万历三十三年(1605)，甘竹、长沙、古蚕、白藤等地宗支还曾在一起联修宗谱，共叙亲情。（广东新会胡氏族谱不分卷，(明)胡崇谅重修，(清)胡国康、胡江弼等续修，明万历三十三年(公元1605年)修，清嘉庆五年(公元1800年)木刻豁子印本。现被收藏在广东省中山图书馆。）

扶摇鲲公次子蒙亨（二房开平长沙祖）支族谱载：
开平长沙红（鸿）门楼始迁祖蒙贞，南宋年间，从广州光孝街，奉母亲杨氏淑人，迁来长沙红门楼开基．后裔多分布于红头、松下、西头、红旗。祝华坊，约1000男丁．字派：乃启协奕纪纲和维持忠贞孝道连叠文武科，现到贞字辈。村镇中原有老族谱，尽遭兵祸毁灭．省图书馆藏有其老谱载：蒙贞公父亲讳鲲，字起鹏，号扶摇，原系汴(河南)人，进士出身，授韶州(韶关)判官，历迁郎中．可见长沙红门楼始迁祖蒙贞公，是二房之祖．而白藤始迁祖蒙谦公，便是四房祖．长房甘竹，三房古蚕祖名，未见载．据长沙红门楼红旗村胡照宗亲称：“九岁或十岁小学读书时，他参加了四大房联合大祭祖，看到三埠江河面上排满船只，供许许多多祭祖人员使用．听老人说，是60年这么一大祭，自那次参加以后再也没有参加了．地坟说是葬有手指甲的，而不是整副骨骸”．

明万历三十三年 《甘竹、长沙、古蚕、白藤联修谱序》
吾宗与甘竹，长沙白藤一脉也，谱之从来远矣．但各支分修，惟白藤未有余笔，谅于舞象之年见先兄续修齐公旧谱，窃欲合四宗而并修之，顾力之未暇及也．间尝从霍文敏公集中阅之，谓苏长公之谱，止详於眉山一派哉，问之长公语之曰：彼孝子贤孙，  自当续笔，后文敏公修其家乘，计效苏长公之例，黄太史文裕公评之曰：此可为家谱，未可为族谱也，族虽疏远，以祖宗一脉也，何为详此而略彼哉?谅於黄太史评，窃以为当，设后无贡子孙，遂可置此派而不录乎?独恨吾宗，星分辽邈，不能一朝聚集之耳，庚子冬崇济侄领荐童子任，携所缉之谱来，甲申岁小儿如寅，又自长沙携谱而归，谅以本房之谱为之，印证若合符节，乃移书驰苍头，抵白藤而询之，殿才侄报书云：旧谱残缺於兵火之后，所存惟一二世系图也，谅开图阅一二世之名次，与甘竹，长沙，古蚕一也，顾甘竹之谱载，止及十一世．长沙之谱载，仅及八世．白藤之图，总及十五世，而行实又弗录焉，谅曰此亦渐可以属稿矣!遂随房编次，先甘竹、次长沙，又次古蚕，又次白藤，列世系於前，叙行实於后，若长沙甘竹，世数之未备，与白藤行实之未载，各移书索之当以次续入，如谅一支，则期功之内，袒免之外，毫无遗漏，中间书法，悉如凡例，顾其间有不及开载者，谅不无滋戚焉．太史公曰：羲皇以上，百不得一，姚黄以上，十不得一，国史且然，况家乘乎!若世远而不能考，乡异而不及考，子孙零替而不容考者，则亦付之如太史公之云矣．夫以数百年之宗，越数百里之外，庆吊不相通，道路不相识等，比比皆然，一旦纪其世次，辩其昭穆，列其亲疏，详其丘墓，开谱一阅，宛若同堂，斯於吾宗，未必无小补也，视苏长公独详眉山之派，窃或过之．此固谅之所籍以自慰者，爰付侄应聘，更相忝订而详书之，先正有言曰：家之有谱，如国之有史，继谅之后者毋弁髦视焉谨序 时  皇明万历三十三岁次乙已十月念二日 孙崇谅书於萃涣堂   资料来源：胡海先生《全国胡氏族谱大通考》 P551

明万历三十三年 《甘竹、长沙、古蚕、白藤联修谱跋》
余宗谱，八世已前，正德末年，勿齐公略修之，事未及竣，嘉靖中年彝伯伯乃续修之，自八世至十二世，盖家询而户订之矣，方才具稿，甲子岁不幸罪山寇之祸，一炬而尽，所得於煨烬之余考十之二三耳，信伯叔慨然以为恨，欲联甘竹，白藤，长沙而合修之，然有志未逮徒数数与聘谈之至，庚子秋，崇济侄领贤书童于任，侄携甘竹谱过古蚕，甲辰岁尔念弟馆，长沙同彦侄弟，缉长沙之谱而归，信伯叔阅之曰：得此二支，则谱可属稿矣，乙巳岁遂陆续移书白藤殿才侄，先取世系，后取行实，遂合四宗之谱，逐一为之考订，合其原於前列其委於后惟甘竹止详十一世，然大殴已完，爰定氏例，书其生卒，列其班次，志其扩丘垅，表其遗德，录其遗文，昭其世监，虽为家乘，实傲国史欤，修成仍命聘书之，因命聘附一言於谱末，顾聘碌碌无奇，何敢缎词，然於此谱之始末，知之颇详，又不敢以默默为也因书之． 时 万历乙巳十二月念二日十三世孙应聘顿拜书於萃涣堂之三世宗寝   资料来源：胡海先生《全国胡氏族谱大通考》 P552

胡氏宗亲网论坛有宗亲发帖，补充本支系的资料如下：
我房是鹤山古蚕胡姓。从北宋末，南宋初（金兵入汴京，赵高宗南渡）开始来到广东韶关南雄，后因“胡妃之祸”逃到南番新顺四邑（南海，番禺，新会，顺德），当时鹤山的古蚕村属于新会管核，其中就有逃到新会白藤的。我房是从汴京（河南省）迁来，来广东的第一世名“鲲”号扶摇公，属于胡满公子孙的第74世，老族谱有记载，鲲的儿子有三：蒙谦(新会白藤)，蒙贞（开平海心），蒙亨（顺德甘竹），新会白藤那一支也不少人，也不知道你是不是那一支，毕竟姓胡的也不少。http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=7180

胡氏宗亲网上扶摇公支系相关的发帖还有：
寻宗亲：我祖居广西梧州，根据族譜，始祖乾隆年间由广东省新会白藤头（现属广东省珠海市斗门区白藤头）迁居梧州，后有一支迁到广西平南县，其情况族谱没有记载。先祖带来的字辈为“彦明新德昌”至定昌公已派完.至我辈已达七代.我只知在平南一支为朝德公之后.因为我们的族谱是德宝公抄自平南朝德公处.现在我最想找到广东新会白藤头和广西平南的宗亲。本人排辈为比昌字辈低两辈。有广东新会或珠海胡氏族人请与我联系。本人联系地址是：广州市中山一路东郊市场1号602房。邮编：510600  发帖人：胡铁汉

从白藤迁出的还有：（胡氏宗亲网寻根系统族居数据库第434条） http://www.hszqw.com.cn/pulist.php
族居地 广东省中山市小榄镇 始迁祖 谓:悦月. 字:成芳. 号:齐颐公 何时何地迁入 清朝嘉靖年间由白藤迁入 堂号 齐颐祠 本支人数 500   修谱情况     光绪三十四年修谱 字派信息  本族简介   远祖世系  本支世系  联系人  QQ ３４２１８０５８８ Email ２１０７１１１＠１６３．ＣＯＭ 联系电话  联系地址  备注信息      IP：219.128.10.75 2007年05月09日22点27分
  
广东省顺德县甘竹乡甘竹村及广西柳州市柳江县三都乡里胡氏：
始迁祖振乾,振坤二兄弟.由乾隆未年由广东省顺德县甘竹乡甘竹村十三队迁入到广西柳州市柳江县三都乡里高大队.可溯始祖晋（有提手旁）玉．    

寻胡氏族上之人 从广东省鹤山县迁往广西梧州一支，清光绪年间进士胡裔麟系出梧州支系。
历 代 胡 姓 进 士 名 录 胡氏宗亲网(http://www.hszqw.com.cn）发布：
（NS-01213 胡裔麟 广西苍梧 清德宗光绪十二年（1886）丙戌科 赵以炯榜／03／122 ）

祖父胡裔麟是上祖胡耀嵩的第四个儿子，溯自扶摇公以进士起家，历迁亷访使，祖居广东省鹤山县坡山村，至今奉祀事，明公始迁广西梧州城，亭公更迁距城二十多里的长洲之湖塘，因家焉考以清咸丰癸丑年（1853年）四月十二日四时生，性仁孝，力学敦品，弱冠補博士弟子，以冠军食气，1885年乡试中举人，1886年获进士，得以侯补浙江官职，多次担任文、武科举考官，两次在司法官署中任职，历任太平、乐清、永康、平陽县知事，1898年举贤良，特派往山陰县任职，又调任桐庐县，民国元年（1912年）任梧州府参议长兼军政府顾问及交通局长,民国二年（1913年）农历五月二十六日九时殁于职，享年六十一岁，为官时一生清廉。去世时几乎无钱下葬，原配夫人姓严氏，长洲竹山村讳守基公的次女。胡裔麟养有三男三女，长子胡植桂，过继给人，未成年早亡，次子胡锦灜及妾之儿子胡锦富，孙念祖。长适陈氏，次郭氏，次张氏，都是长洲人。第二年冬月卜葬县属平浪村牛牯山南面，坐向壬丙兼子午，又逾年岁乙卯，月丁亥，甲子日甲子时，重修改用坐亥向已兼壬丙，从地师曾乐轩命也，伏念皇考读书三十年，为官二十年，遗爱在民间，门生遍海内，其文章、其政绩，当世自有传之者，予小子不敢赞一辞，至其内行纯篤挚俻载思亲録中，兹不复叙云。若有能连上胡氏宗族者，请与我联系。联系电话：07722817147   联系人：胡洁珍  由05080050322于2006年8月02日16:42:47在〖家春秋〗发表.

革命烈士胡宝凤：
胡宝凤是梧州市长洲乡上湖村人，即现在的寺冲村，1910年出生，1927年10月7日牺牲，年仅16岁。胡宝凤的祖父胡裔麟，是前清翰林，为官二十余年，1913年病故于梧州。胡宝凤的父亲胡锦瀛，年轻时求读于上海法政学堂,后在苍梧县高等小学任校长，1925年病故。在胡家五姐妹中，胡宝凤排行第一，父亲病逝后她和妹妹们跟随母亲惨淡地生活度日。宝凤曾就读于苍梧县立女子高等小学，后因家境贫穷而辍学。大革命浪潮澎湃，梧州妇女运动蓬勃，诸如“到民间去、被压迫的妇女联合起来、参加国民革命、被压迫阶级大联合、要求妇女根本解放、男女地位平等、男女同工同酬”这些口号提高了胡宝凤的觉悟，于1926年加入了共青团，极积参加革命活动，如散发传单、讲演等，周恩来、邓颖超、何香凝、蔡畅称赞“她是梧州妇女运动的排头兵”。李素秋常带领团员在她家开会，有时太晚了就在她家住。1927年，白色恐怖笼罩梧州。4月17日被捕入狱，因为有人告密在茅厕挖出了革命文件。同一间狱室，还有李素秋、陈丽卿。受尽酷刑后，于1927年10月7日，在云盖山，胡宝凤、李素秋、陈丽卿三人被枪杀了。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a259e790100m43q.html

以下为疑似扶摇公支系广东迁四川天全县？一支：
留言人：1010178941 时间：2009-1-19 7:27:14
我是四川天全始阳镇人名叫胡庆生今天才注册胡氏宗亲网請胡氏各位宗亲今后多多关照迁入始祖胡泰鹏字扶摇祖籍江西省泰和县千秋乡五十八都上陇村大槐树人元末在四川重庆府主簿脉生三子祖因避乱長子次子不卜所往祖遂携幼子胡福广逃往现今住址今在天全胡姓族人系福广公后代巳700余年矣现胡姓族人已繁衍至22代笔者为第17代约3000余人久有寻根寻亲之意敬請江西泰和以及重庆胡氏宗亲留意邦忙打听完我夙愿联係电话15183539700QQ号1010178941

该留言者所在支系可能与广东南雄珠玑始迁祖进士鲲，号扶摇，字起鹏有关。但其留言内容与广东扶摇公支多有不合：迁入始祖（胡泰鹏非字起鹏）不符，年代（明末元初）不符，迁出地（江西吉安府泰和县千秋乡五十八都大槐树村）不符。有待核实是否为同一支系。

各地图书馆藏扶摇公支族谱：
221—0738[广东台山]胡氏族谱不分卷  (清)胡国康等纂修。清同治三年(1864)光庆堂刻本，二十二册。书名据版心题。谱初修於清咸丰十一年。 始迁祖鲲，字起鹏，号扶摇，宋代人。  中山图  美国犹他
221—0741[广东鹤山]胡氏族谱  纂修者不详。1968年稿本，一册。另题名鹤山胡氏族谱。   始祖鲲，字起鹏，号扶摇，宋代人。始迁祖为八世孙景山，又名京，号观日，占籍鹤山。後裔散居 鹤山、新会及香港等地。 港大冯平山图  美国犹他


广东“南番新顺”四邑（南海，番禺，新会，顺德）多有胡氏支系分布，其中也有来源于广东南雄珠玑巷的支系，因其始祖并非扶摇公，故非同一支系。如：

1.开平儒良胡氏,始迁祖良甫公,历23代,我们是珰公十四世孙良甫公在宋理宗宝祐年间由江西麦山迁广东开平儒良里. 字辈:公輔劻勷協,奕世永昌和,维持忠厚道,連捷文武魁.江房将劻字改柱字.
2.龙涌胡姓宗派所隶大抵由江西至广东新会，再至南海。明洪武年间，始迁祖长籋卜居南海九江村松冈坳，永乐时再迁龙涌社；子寿康、湛宇、光前、良任，衍为四派。
3.丰顺汤坑石江(古揭阳蓝田都，第十图)郭湖潭始迁祖有通，又名念，谥文穆，有通配董氏，黄氏子十一，八子念八郎，传汉坛，汉华迁龙川龙母．九子念九郎，传汉荣、汉广后裔迁惠州、龙川、新会、顺德、五华岐岭，湖南、湖北、江西。（此述疑有误，汉荣、汉广系属福建黎八娘支系，肇基龙川，分衍江西、四川。非有通公支，详见胡氏宗亲网论坛相关专帖：http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=9082）
4.顺德桂洲外村始迁祖桂堂，讳福寿，远祖系出安定，辗转南下，宋靖康年间，居南雄珠玑巷，数传至桂堂，兄弟四人，又行分迁，三位哥哥不可考，公行四，故又称“行四府君”从珠玑巷迁桂洲东村．元中叶，喜狮山之麓，复徙外村，构屋一座，一架五间，置田九十余亩，开创丕基传今，二十三代，约五千人．

下面广东顺德这支未详，也是来源于南雄珠玑巷，但肯定不是扶摇公支：
上图第 296 条记录【题名】胡氏家谱: 不分卷：[广东顺德]【作者】胡元度纂修【版本】1997年, 1997年铅印本【居地】广东, 顺德【堂号】绰裕堂【先祖/名人】先祖:[北宋]胡遵谕; 先祖:[南宋]胡万庄; 先祖:[元初]胡上舍; 始祖:[明]胡仁胡元度【摘要】遵谕公，北宋时自婺源清华迁开封，后数传而迁南雄珠玑里；遵谕八世孙万庄，南宋绍定三年避乱复迁南海石壁；万庄孙上舍，元初再迁新会白藤乡。本乡始祖仁，上舍四世孙，约于明洪武间始迁顺德均安镇豸浦村。谱载胡氏溯源、胡氏祖先及本乡祖先世系。作者胡元度，现居台北。【索取号】XP230

天下胡氏宗亲群 33895964
【LV6】广西胡俊中(962208415) 2014-3-13 16:49:04
胡奇峰宗亲，我们的族谱记载，我们的祖上扶摇公，是从浙江绍兴迁往广东南雄珠玑巷的，始迁祖是进士，名鲲，号扶摇，字起鹏，官至广南路廉访使，世居浙江绍兴府山阴学前街，但在绍兴的记载一点也没有，不知是否与你们有渊源，有的话请告诉一声。

整理资料很辛苦，请转载者注明来源于：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）

南山 2012.10.27

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资料整理很辛苦。为对资料使用者负责，便于核对，如需转载，请注明来源于：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）谢谢！

欢迎继续补充完善！

南山 2012.10.27

移居广东“南番新顺”四邑（南海，番禺，新会，顺德）还有建潮胡氏派下：

十三世宏琠公派下于明正德（1510年）移居中南海郡佛山镇。 （南山祖派下）
十三世宗周公派下部分裔孙移居佛山、部分移居普宁石头圩。（南山祖派下）
十五世顺泉公之子移居顺德。（景芳公派下）
十六世希昌公移居顺德。（东泽祖十二世介庵公派下）

这四支支系，现在详细未知，是否移居后另迁居别地或已融入胡氏群？还须考证。

如果把以上资料及“广东地区胡氏字派字辈录入”整理一下：


扶摇公世系：（胡氏“扶摇公”世系QQ 群：174026785）
        南雄珠玑始迁祖进士鲲，号扶摇，字起鹏，胡满公子孙的第74世。历迁郎中官至广南路廉访使，授韶州(韶关)判官，料度金辽势迫难守，偕本房数十人，自汴京(河南)珠玑巷迁南雄保昌，仍以世居珠玑巷名其里为珠玑巷。扶摇公与部将李其美，史鲲、都督振功、振标，督兵入汴勤王，俱没于战乱中．珠玑巷后来亦有兰妃之祸，扶摇鲲公长子蒙亨南迁甘竹肇基，次子蒙贞迁长沙(开平县属)肇基，三子蒙谦之长子仲高迁古蚕。次子仲玉迁新会白藤，仲高四世孙梅庄迁礼步，梅庄五世孙善士(预深)迁石岗，皆别子为祖，肇基建祠，人财兴盛。明万历三十三年(1605)，甘竹、长沙、古蚕、白藤等地宗支还曾在一起联修宗谱。
裔孙主要分布在广东省顺德区甘竹乡甘竹村，开平长沙、红头、松下、西头、红旗，鹤山雅瑶镇古蚕村，珠海市斗门区白藤头、礼步、石岗，中山市小榄镇，广西柳州市柳江县三都乡里，广西梧州，广西平南县……（有待宗亲提供及更新）
字辈：乃启协，奕纪纲和维，持忠贞孝道，连叠文武科（字辈来源：扶摇鲲公次子蒙亨开平长沙祖支族谱载）
字辈：****协，奕世永昌和，维持忠厚道，连捷文武魁（字辈来源：恩平上锦湖村和开平儒良胡氏）

开平儒良胡氏目前不能确定为扶摇公支系，请一宾将其单列“开平儒良胡氏”为好。
但为何其字辈与扶摇公后裔（蒙贞） 开平二房相近，令人疑惑不解。（是否胡海先生整理资料时将两支字辈混淆？）

听讲是从江西迁徙过来的. 是华林派,儒良世系. 我们是恩平的，属儒良世系。字辈：维持忠厚道  恩平绵湖胡氏是开平儒良里六世祖莲溪后代所迁。非常感谢胡氏宗亲网胡学谦先生,让我看到有:"麦山胡氏"四字,证实了世系,我们是珰公十四世孙良甫公在宋理宗宝祐年间由江西麦山迁广东开平儒良里。请见： 《南昌重修华林胡氏族谱后序》 “广东新会之支壆生仲寅仲寅生均祐知广州事遂家新会儒良里,”永乐岁次甲辰秋八月中瀚庚辰科 赐进士第文林郎知成都仁寿县事致仕芸叟熊又成序

胡姓：《明处士莲溪胡君墓志铭》志：“宋宝祐年间有良甫者，自江右南昌之麦山村徙居粤东新会治。”《安定华林胡氏实录》“序列”又云：“胡世第十四世，是宝祐二年宦游广东，知广州事，因居兹土。”

http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=7460
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=9864

留言人：胡璋海 时间：2005-8-29 22:42:03
主题：南昌麦山村胡圴佑之宋宝佑二年之广东开平
我想寻找我们开平胡氏的始祖均佑，其当时南下广东为官，后与其弟回江西，后殁。下面是清康熙己酉年寻找的记载。想了解下开平始祖在广东为何职，及其生平！望有缘人能知其详！致谢！

安定华林先祖实录
        始祖徐国公，夫人耿氏，公之先徐州宿迁县人。宋壮候藩之裔也，公之名与行及生年殁所俱以岁远而失其传。祖夫人遭唐五季乱，与子当、琼避地南迁。 豫章之新吴华林，其后，以文定公、文恭公显屡赠至徐国岐国夫人生五子，当、瑜、琼、球、告。夫人葬山（历）九臬山横岭司马驰头铃上穴南历第一穴地，山平水善，潭不畏，下代子孙多仁义，久年方信读书贵，以后义居之久，京旌表登龙虎者，此其验也。
        二世祖当，徐国公胡公之长子也，仕南唐官之膳部郎中，赠少保居豫章之新吴，生二子，长令严为新吴派，次令赟为西山派。祖葬于九臬山飞雁投湖，形坤申向之原。
        三世祖令赟，字武伯，当之次子也，生四子，崇、志、证、训。因过新达西山，遇白鹿，伏于野，乃徙居焉。即今之凤仪乡是也。尝作崇堂峻阁，以崇义方。祖葬于西山龟蛇相会，形子山午，向之原。
        四世祖志，赟之次子也，生四子，立、郊、益、鄂。
        五世祖郊，志之次子也，生二子，拒、及。
        六世祖拒，郊之长子也，生二子，宗伦、宗盈。
        七世祖宗伦，拒之长子也，生一子德瞻。
        八世祖德瞻，宗伦之子也，生一子，忠旺。
        九世祖忠旺，德瞻之子也，生四子，时发、公瑞、满泽、公毅。
        十世祖公毅，忠旺之四子也，生三子，翊、竦、靖。
        十一世祖翊，公毅之长子也，生三子，壆、塾、野。
        十二世祖壆，翊之长子也，生一子，仲寅。
        十三世祖仲寅，壆之子也，生二子，鄂升、均佑。
        十四世祖均佑，仲寅之次子也，妣曹氏居江西南昌府南昌县之麦山村，宋宝佑二年（1254）年宦游广东知、广州事，寄居新会，去城百余里地，曰鱼梁都、得行都甲蚬岗娶妣卢氏生一子良甫，及暮年有从弟均寿公至，与之归，而卢太妣之母子独恋故土，不肯行，躲之，遂居焉，厥后竟不知佑祖之殁，所及十余世，历明、迄清至清康熙己酉年，朴生翁接江西回书，始知佑祖葬于麦山上名石潭龟形畏寅山坤向，地师观者谓：面有长沙与中山王地相似，尚发宋哲宗公、宗公二枝，想必曹太妣之裔也，姑录之，以俟后之详焉。

广东番禺胡氏族谱不分卷，(清)胡广纯修，清光绪九年(公元1883年)木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

广东南海胡氏族谱不分卷，(清)胡品泰写，清光绪二十年(公元1894年)木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

广东顺德胡氏族谱不分卷，(清)胡琛纂修，清光绪二十五年(公元1899年)序思堂木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

广东顺德桂洲胡氏第四支谱八卷，(清)胡寿荣纂修，清光绪二十六年(公元1900年)述德堂木刻活字印本。现被收藏在广东省中山图书馆。

广东顺德桂洲胡富春堂家谱不分卷，(民国)胡吉甫修，民国二十六年(公元1937年)铅印本。现被收藏在广东省中山图书馆。

广东新会胡氏族谱不分卷，(明)胡崇谅重修，(清)胡国康、胡江弼等续修，明万历三十三年(公元1604年)修，清嘉庆五年(公元1800年)木刻豁子印本。现被收藏在广东省中山图书馆。原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）

221—0728[广东番禺]胡氏剑峰公族谱不分卷  (清) 胡广纯纂修。清抄本，一册。书名据版心题。记事至清光绪九年。佚名增补。  始祖永泰，字淳安，号剑峰，谧人瑞，宋代人。始迁祖秉正，字源进，号秀山，宋代人。  中山图  美国犹他

221—0729[广东花都]胡氏族谱  胡应前纂修。1989年铅印本，一册，精装。书名据封面衣、书名页题。书脊题重修胡氏族谱。      始祖霖，宇永泰，别字淳安，宋代人。始迁祖缙，号之山，明间迁花县大东坊村。    中山图  花都档  花都方志办

221—0730[广东增城]增城坊都胡氏族谱一卷  (清)胡瑞楠纂修。据清光绪十九年(1893)抄本复印，一册。书名据卷端题。佚名增补记事至1942年。  始迁祖海，字叔远，号朴斋，明代人。  增城档

221—0738[广东台山]胡氏族谱不分卷  (清)胡国康等纂修。清同治三年(1864)光庆堂刻本，二十二册。书名据版心题。谱初修於清咸丰十一年。  ．  始迁祖鲲，字起鹏，号扶摇，宋代人。  中山图  美国犹他

221—0739[广东台山]胡氏族谱  胡恩德纂修。1968年稿本，一册。  先祖同上。附有1971年讣闻。  港大冯平山图  美国犹他

221—0740[广东鹤山)胡氏古蚕族谱  胡厚伦纂修。1994年抄本暨复印本、铅印本，一册。书名据版心、书衣题。谱序等铅印。海心房、甘竹房、折藤房、古蚕房世系等据旧刻本复印。  谱奉宋代人铨(字素初，号澹庵)为始祖。  鹤山图  鹤山博  

221—0741[广东鹤山]胡氏族谱  纂修者不详。1968年稿本，一册。另题名鹤山胡氏族谱。   始祖鲲，字起鹏，号扶摇，宋代人。始迁祖为八世孙景山，又名京，号观日，占籍鹤山。後裔散居 鹤山、新会及香港等地。 港大冯平山图  美国犹他

221—0742[广东南海]龙涌胡贻谋堂族谱九卷  (清)胡持谦、胡调德纂修。1924年九江钱行街广安栈铅印本，四册。书名据版心、目录题。书名页题胡贻谍堂族谱。前四卷纂修於清道光十六年，後五卷由胡蕴之等续补於1924年。    谱称龙涌胡姓宗派所隶大抵由江西至广东新会，再至南海。明洪武间，始迁祖长孥，字志君，称乐华公，卜居南海九江村松冈坳，永乐时再遥龙涌社。子寿康、湛宇、光前、良任，衍为四派。卷一谱例、纪年、姓始、家派、户籍、里居、坟墓、祠堂、祭礼、祭产、宗器，卷二族训、族例、进身、恩宠、善行、寿考、族典、文翰，卷三至九世系。  上图

221—0743[广东顺德]顺德桂洲胡氏六房谱不分卷(清)胡琛纂修。清光绪二十五年(1899)序思堂刻本，一册。书名据书签题。书名页题胡氏六房谱。二修本。  始迁祖福寿，号桂堂，行四，元代人。是为其派下六房谱。  中山图  美国犹他

221—0744[广东顺德)顺德桂洲胡氏第四支谱全录八卷  (清)胡慧融纂修。清光绪二十六年(1900)述德堂刻本，八册。书名据书名页题。版心题胡氏四房谱。书根题顺德胡氏族谱。  先祖同上。是为福寿派下第四支谱。  中山图  美国犹他

221—0745[广东顺德]谷都西山崇德堂胡氏宗谱一卷  纂修者不详。民国抄本，一册。记事至1912年。  始祖桂堂，行四，元间自南雄珠玑迁桂洲乡外东村。始迁祖保宁，字捷瑛，号松亮，明季迁谷都西山。  吉林大学

221—0746[广东顺德]胡富春堂家谱不分卷  胡吉甫纂修。1937年铅印本，一册，平装。书名据版心题。    始祖同上。始迁祖蕙，少名佛慧，宇宣臣，号绿圃，清代人。    中山图  美国犹他    

221—0747[广东顺德]胡氏家谱  胡元度纂修。1997年绰裕堂铅印本，一册，平装。书名据封面题。二修本。  远祖遵谕，北宋时自婺源清华迁开封，後数传而迁广东南雄珠玑里；遵谕八世孙万庄，南宋绍定三年避乱复迁南海石壁。万庄孙上舍，元初再迁新会白藤乡。本乡始祖仁，上舍四世孙，约於明洪武间始迁顺德均安镇豸浦村。谱载胡氏溯源、胡氏祖先及本乡祖先世系。作者胡元度，现居台北。  上图  美国国会图

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）

引用第4楼南山于2012-10-27 22:35发表的 广东开平儒良胡氏属于江西华林胡氏西山派，非扶摇公支。 :
开平儒良胡氏目前不能确定为扶摇公支系，请一宾将其单列“开平儒良胡氏”为好。
但为何其字辈与扶摇公后裔（蒙贞） 开平二房相近，令人疑惑不解。（是否胡海先生整理资料时将两支字辈混淆？）
听讲是从江西迁徙过来的. 是华林派,儒良世系. 我们是恩平的，属儒良世系。字辈：维持忠厚道  恩平绵湖胡氏是开平儒良里六世祖莲溪后代所迁。非常感谢胡氏宗亲网胡学谦先生,让我看到有:"麦山胡氏"四字,证实了世系,我们是珰公十四世孙良甫公在宋理宗宝祐年间由江西麦山迁广东开平儒良里。请见： 《南昌重修华林胡氏族谱后序》 “广东新会之支壆生仲寅仲寅生均祐知广州事遂家新会儒良里,”永乐岁次甲辰秋八月中瀚庚辰科 赐进士第文林郎知成都仁寿县事致仕芸叟熊又成序
.......

我还没把开平儒良胡氏列入扶摇公支，只是发现这两支字辈非常相近，字辈来源有说明：
字辈：乃启协，奕纪纲和维，持忠贞孝道，连叠文武科（字辈来源：扶摇鲲公次子蒙亨开平长沙祖支族谱载）
字辈：****协，奕世永昌和，维持忠厚道，连捷文武魁（字辈来源：恩平上锦湖村和开平儒良胡氏）

天下胡氏宗亲群 33895964
2014.03.13

广西胡俊中(962208415) 2014-3-13 16:49:04

胡奇峰宗亲，我们的族谱记载，我们的祖上扶摇公，是从浙江绍兴迁往广东南雄珠玑巷的，始迁祖是进士，名鲲，号扶摇，字起鹏，官至广南路廉访使，世居浙江绍兴府山阴学前街，但在绍兴的记载一点也没有，不知是否与你们有渊源，有的话请告诉一声。


[宗亲提供]古蚕村胡氏发展史
http://www.zhhusw.com/read.php?tid=131

       鹤山市雅瑶镇古蚕村是一个有880年历史的古村。该村人丁兴旺，目前人口接近2000人，村容整洁，新楼古宅高低错落，绿树池塘相映生辉，文物保护良好而且利用得当，村民生活富裕。

　　■鹤山境内最古老的村庄之一

　　古蚕村建于南宋初年。据史料记载，绍兴二年（公元1132年），从中原南迁的胡氏的一支从新会荷塘白藤村迁到古蚕建村，距今已有880年。古蚕当年属于新会管辖，比鹤山建县要早600多年。明朝的《新会县志》列出古劳都的古村落有八个：坡亭、古劳、禄洞、牛轭、流涌、桥头、古蚕、沙坪头、迳口。古蚕是鹤山境内最古老的村庄之一。

　　古蚕胡氏现保存了修撰于不同时期的几种族谱，记载了其祖先迁徙的历史。始祖（一世）胡鲲，字起鹏，号扶摇，原系汴京人士，登宋崇宁（宋徽宗年号）进士，授韶州府判，历迁郎中，任命为广南路廉访使，携家眷来到广东，在族谱中被称为廉访公。当金兵南侵、宋室南渡之际，廉访公率兵北上勤王入汴，不知所终（最大的可能是阵亡了）。家属羁寓南雄珠玑里。

　　廉访公娶杨氏、白氏，生蒙贞、蒙亨、蒙谦三子，他们是胡氏族谱中的二世祖。蒙贞奉母杨氏迁于开平长沙，卒葬新宁白水村。蒙亨居省城。蒙谦奉母白氏居新会白藤乡，白氏卒，葬新会沙田村。今甘竹胡氏是蒙亨之后，开平长沙胡氏是蒙贞之后，白藤胡氏是蒙谦之后。

　　蒙谦生二子：国良、丰九，排序为三世。丰九留居白藤，为白藤胡氏的三世祖，国良后来迁居新会之古蚕，为古蚕胡氏之开居祖。

　　胡氏在上述四村各建祖祠，共同使用一副长联（挂在祠内两侧山墙，通称栋联）标明他们的宗族关系：

　　历甘竹至白藤陟古蚕望长沙，子姓星罗，森森皆廉访之裔

　　修祖庙陈宗器设裳衣荐时食，春秋岁举，秩秩遵先王之规

　　从上世纪80年代开始，古蚕村开始有计划地修缮和保护文物，先后修缮了大田里、贤明里、兴隆里的门闾（门闸）和社坛，重修念岗祖祠（用作古蚕文化馆），重修满堂祖祠（用作文化娱乐中心），在村口重建了五层高的文明塔，外人一进村，就觉得眼前一亮。

　　胡国良，字仲高，先从父自省城迁顺德白藤，再从白藤迁新会之古蚕村，娶张氏，合葬于一个叫金玉满堂的地方，追号满堂。现在，古蚕村最大的祠堂叫满堂胡公祠。

　　■村里出了一位载誉江南的名师

　　满堂胡公祠大门有一副楹联“苏湖世泽，淮海家声”，浓缩了胡氏家族的一段光荣历史。“苏湖”是什么意思，包含什么典故？

　　“苏湖”是指北宋教育家胡瑗及其创立的“苏湖教学法”。

　　胡瑗（993—1059），泰州如皋（今属江苏省）人，世称安定先生。胡瑗43岁起，先后在苏州郡学和湖州州学执教20多年，晚年任国子监直讲（教授），主持京师的太学。他爱生如子，教学有法。他主张“明体达用”，首创“分科教学”。要求学生既知文学，又通政事；避免学成书呆子，也避免做不学无术的官僚。他为苏州郡学所订的学规，成为当时各地郡学的榜样，他在湖州州学任教时远道来求学者常有几百人，名满天下。朝廷对他在苏湖两地的教育成就很重视，曾派员专门考察总结，撰为《学政条约》一书，作为指导各地教育的规范。胡瑗的教育理论和实践在中国古代教育史上被称为“苏湖教学法”。

　　到明朝嘉靖年间，古蚕村出了一位载誉江南的名师胡颐。他是古蚕胡氏第九代传人，字叔正，号勿斋，贡生出身。初授彭泽县（今属江西省）训导，后任黟县（今属安徽省）教谕，在任8年，践行“苏湖教学法”，深受学生爱戴，把他比作胡瑗再世。他的学生舒迁在他告老回乡时写了一篇赠别的文章《赠胡勿斋先生致仕序》，描述了胡颐的事迹和学生们尊师之情，极为感人。

　　十年之后，舒迁以巡按御史身份入粤，首访古蚕村，始知先生已经作古，乃令县官为胡颐营葬，遵遗嘱为胡颐所修撰的《古蚕胡氏族谱》作序，题其故里曰贤侯里，并为胡氏宗祠（即满堂公祠）题匾。师生情义，可见一斑。

　　除满堂公祠的对联有“苏湖”一词外，胡氏各地的祠堂对联也多次使用“苏湖”一词，称为“苏湖家学”，如开平长沙胡公祠的对联：

　　南渡珠玑光绍苏湖家学，

　　东连紫水常开安定支流。

　　■康公庙供奉的是何方神圣？

　　在古蚕村，有一座康公庙。庙宇不大，面宽6.7米，进深6.8米。今人不知它始建于何时，也不知所祀何神，但对它非常重视。庙宇保存完好，门面的石雕、木雕、砖雕、陶塑都没有损坏，而且历经乾隆三十二年、五十八年、道光十九年、同治六年、光绪二十三年五次修缮，香火不断。神像面目威严粗犷，庙门对联为“道果懋修参帝阙，钺芒长耀镇民闾”，很可能是一员武将。在康公庙初建时，主持者应该知道康公的故事，但没有用恰当的方式记载并留传下来，后代子孙无从查考，以致历次重修的碑记都写明“不知康公来历”。

　　据鹤山市博物馆胡源坚女士介绍，顺德豸浦乡有一座康公庙，2004年重修时村民胡念斌查阅有关资料，考证出康公是北宋名将康保裔，作有《康公真君事迹略考》一文，现在扼要复述如下：

　　康保裔，河南洛阳人，生于五代后唐清泰元年（公元934年），祖、父先后在后唐、后周担任武职。公元960年，赵匡胤取代后周建立大宋，诏令康公袭父职为龙捷指挥使，征战有功。宋真宗继位，康公晋升为彰国军节度使，出任并州、代州两州总督。宋真宗咸平三年（公元1000年），契丹（辽）军犯境，康公奉命于河间（今山东境内）抗敌。因援军失期，公孤军迎敌，被敌重重包围，血战两日，为国捐躯。

　　康公平日谨厚好礼，喜待宾客；精于骑射，擅用长柄金锤，膂力过人，策马走射，矢矢中的。常握矢三十，引满以射，箭无虚发。身经百战，留有创痕七十余处，仍驰骋沙场不减其勇。

　　康公生平事迹载于《资治通鉴》、《宋史》等正史，并非虚构，1990年上海出版的《中国人名大词典》也有其简介。他生前是一员忠勇的战将，死后自然受到人们的崇敬。宋真宗太中祥符七年（1014年）敕封康保裔为御封道果康公真君，康公就从人变成了神。

　　传说在一次战斗中，康公军队战斗失利，沿一条泥泞小路撤退，留下马蹄印迹，敌军马上会跟踪追来。忽然有千百只群鸭跟进，鸭脚印把马蹄印覆盖了。敌军追至见无蹄印，就改变了追击的方向，康公得以安全转移。他认为鸭有救命之恩，便令下属从此不食鸭，后来信奉康公的人在七月七日康公诞也不食鸭，形成一种特殊的风俗。

　　北宋后期，康公庙已遍布全国各地。顺德豸浦乡在明朝万历年间（1573年）始建康公庙一座，“文革”时遭毁坏，1985年由香港顺德豸浦同乡会与星马华侨集资于原址重建。

　　古蚕村与顺德豸浦乡（今属均安镇）仅一河之隔，两村都姓胡，风俗习惯基本相同，他们同时接受（或互相传递）康公崇拜，是完全可能的。明代嘉靖、万历两朝倭寇侵扰我东南沿海，新会一带曾受滋扰。倭寇之外，还有海盗猖獗。人们需要康公那样的勇将来保境安民，那时的社会背景决定着人们的心理诉求。笔者估计，古蚕康公庙可能始建于这个时期，或者比豸浦康公庙更早。古蚕村民常怀敬仰之心传说他们的先祖胡鲲事迹，胡鲲也是为抵御外敌而牺牲的，他与康公的形象是可以重合的。

资料来源：
广东地区胡氏宗亲群，胡志斌（754636931）

鹤山市雅瑶镇古蚕村镇村概况
http://nclz.jiangmen.gov.cn:8080/ShowDetail.aspx?t=0&id=36192  
古蚕村民委员会是雅瑶镇辖村民自治组织，位于镇境东北，大雁山南面，距镇区5公里，地理坐标东经113°北纬22°45′，古蚕河发源地。南宋绍兴二年（1132年），卞人胡氏从新会白藤上村迁此开村。清属古劳都，民国至建国初属鹤山一区；1957年并乡属越塘乡；1958年公社化属雅瑶公社。1962年由古蚕、贤明两个大队合并而成。1983年撤社建区称古蚕乡；1986年撤区建镇称现名，1990年升格为管理区。1993年鹤山撤县设市划入沙坪控制区。1999年，理顺农村管理体制，由选民直选出新一届村委会领导机构。辖古蚕、古蚕新村， 2条自然村，15个村民小组。村民主要有胡、李两姓。总人口1689人，其中外来人口79人。总面积6824.1亩，其中耕地面积1508亩，鱼塘225亩，山塘水库110亩，坑垌田居多。主种水稻、粉葛、蔬菜，过去古蚕的老古烟，粉葛是驰名的土特产。辖内个体私营工商企业有21家。知名人士有中山大学药理学家胡本荣教授。