补充修改:
“三、古代亲属间关系、世系及名称”中关于“世”、“孙”部分,补充修改为:
4、五世同堂
“世”是实历数。《辞海》:“世系,指一姓世代相传的统系。”
从自身本位算起,上及父、祖、曾祖、高祖,欢聚一堂,谓之“五世同堂”。
凡说“某某世”,都是从自身算起,上数至多少代人,就是多少“世”。
所谓“上五世”,指的是,自身至父、祖、曾祖、高祖。
5、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜(昆)孙、仍孙、云孙、玄孙
孙:子之子,谓“孙”。
“孙”,《辞海》的解释是:“①儿子的儿子。②孙子以后的各代。如:曾孙;玄孙;十世孙。”
曾孙:孙之子,谓“曾孙”。
玄孙:曾孙之子,谓“玄孙”。
来孙:玄孙之子,谓“来孙”。
晜(昆)孙:来孙之子,谓晜(昆)孙。
仍孙:晜孙之子,谓“仍孙”,又称“耳孙”。
云孙:仍孙之子,谓“云孙”。
所谓“下五世”,指的是,自身至子、孙、曾孙、玄孙。
宋绍兴元年(1131年)龙图阁学士、通议大夫权礼部尚书胡直孺《安定胡氏家乘序》中,有句云:“《唐书》则曰:夏禹封舜子商均于虞城,三十二世孙遏父为周陶正,武王妻以元女大姬,生满,封之于陈,赐姓妫,以奉舜祀。”
“世孙”,是指从第一代孙算起的孙辈世数。《唐书》所言,说明商均至遏父,已历三十四世;舜帝至妫满,实历三十六世,与众多史家记述完全吻合。