女书传人胡美月|胡姓名人 - 胡氏宗亲网论坛

只看楼主倒序阅读使用道具 0 发表于: 2013-11-25

胡美月书写的女书文字笔划极具原生态风格
时间：2012-11-13 10:15:57 来源：网络作者：本网采编

女书传人胡美月

瑶族网消息胡美月，女，瑶族，1963年3月出生于湖南省江永县上江圩镇。受祖母高银仙的影响，从5岁即开始学习女书，10岁时会读、写、唱女书，13岁时学会织带，自幼受祖母真传，按照原生态的女书传承方式，全面掌握了传统女书的读、写、唱，及刺绣、织锦等女红技能，并能用女书进行文学创作。

曾带海内外专家学者赵丽明等深入上江圩荆田、桐口等地考察女书。2001年到浦尾村女书学堂担任教师，利用双休日为当地女性传习女书，使80多人能认女书，能用女书写简短的文章，会吟诵女书，会唱通行女歌。

创作有《三朝书》、《胡美月诉苦书》、《给曹小华三朝书》等，编撰《女书字汇》一套，并参与中南民族大学计算机科学院自动化系编写的“女书”文字，其中创作的《消除对妇女歧视宣言》(女书长卷) 被联合国教科文组织收藏。2009年参加在澳门组织的文化交流活动。她书写的女书文字笔划极具原生态风格，有较强的艺术欣赏价值和收藏价值。

2008年，被认定为湖南省级非物质文化遗产代表性传承人。（瑶族网www.iaozu.com）

友情、友谊，心心相连
1217952036@qq.com

胡志盛

论坛版主

只看该作者 1 发表于: 2013-11-25

普美村的风景

普美村----千年女书文化村
站在村口观望着远处的山林水田，再回头看看炊烟袅袅的村庄、悠闲的赶牛人、打水的村民、驼背的洗衣妇以及正在斜阳下吟唱着女书的老人，这一切突然间褪色成了一幅朴素单纯的黑白画面，不由得令人感叹，生活在这里竟可以被还原到如此的简单。

潇水上的美丽绿洲
这里每一个开车前往上江圩的司机都知道女书文化村的位置，车子在上江圩镇的一个路口边停下，热心的老乡们指着江边的一座吊桥说，那里就是千年女书文化村——普美村。普美村位于一个美丽的水上绿洲上，面积约6平方公里，呈倒葫芦形，镶嵌在潇水下游。这里河水清澈，水平如镜。潇水到此分为两支，把普美村围在中央。绿洲上的村民以胡姓为主，据说是4000年前随舜帝南巡到达苍梧的。战国末期归附于楚，曾出过美人胡姬，嫁给楚共王为妾。后来，胡姓的一支融入瑶族，成为千家峒十二姓之一。
普美村的这一段潇水，是江永境内最美的一段。夕阳下的潇水波光粼粼，水牛卧在波光中一动不动，几条瘦瘦的乌蓬小舟荡漾在河中。河岸边出现了弯月形的石阶码头，古老的缆石桩上甚至雕着龙刻着凤。河边的古树更加高大葱笼，巨大的树冠不仅遮盖了小半条河面，而且也掩着潇水边零零散散的人家。

女书学堂里的朗朗书声
夕阳正以一种柔和的暖调，映照着河边的普美村。走过那座吊桥便上了这座小河中的小岛。先映入眼帘的是一座富有地方特色的建筑，那就是位于普美村口的女书博物馆。这座博物馆是中央“精神文明办”拨款新修的。目前只有一间陈列展室和一间女书教室开放。这间教室，已开办了一所女书业余学校，学生既有普美和附近村屯的大嫂，未出阁的姑娘，还有一些还在读书的女生。
每到周末，农妇胡美月便放下家中的农活，从５公里远的婆家赶到普美村教“女书”，风雨无阻。一阵悠扬的读书声从普美村的祠堂里飘散出来，“一岁女，手上珠；二岁女，裙脚婴；三岁学行又学走；四岁提篮进菜园……十二漂纱胜过人；十三梳个髻分界；十四梳头乌云结；十五正当爷娘女；十六媒人拨不开；十七高楼勤俭做；十八抬头摆贺位；十九上堂到他门。”很明显，这首女书民谣讲述了一个妇女从出生到婚嫁的经历。而在展室中，人们则可以窥见这种独特文字的一些渊源。

神奇的千年女书
女书，是自古流传于江永一带乡村妇女中的文字符号，以“撇”形笔划为主。在当今仍在使用的古文字中，它不似东巴文字那样的象形古拙，而以表声而不是表意记录着当地土话。其产生的原因及年代众说纷纭，但无疑有着相当久远的历史。在当地妇女的生活中，用它来读唱娱乐、记事记史、诉说身世、互致信件、祭祀祈祷，是一种乡村民俗中的交流工具。由于它的全部字符只有不到两千字，用于组成表意文句的同声字符不少，解读并非易事。因而它的使用、传播只局限在一个极为窄小的地域内。这种被专家称为“南楚奇字”的女性文字，自20世纪80年代公之于世以来，已逐步被人认识到这是目前人类所发现的唯一一种女性文字。据称它对于文字学、语言学、妇女学乃至历史、考古、人类及民族等学科，具有特殊的意义和研究价值。

关于女书起源的美丽传说
关于女书的起源，村里人说法不一，一种说是瑶姬借用天书改编而来：相传王母娘娘的小女儿瑶姬，因天宫烦闷，便下凡来到风景秀丽的都庞岭腹地，也就是上江圩普美村，与村民们生活在一起。瑶姬觉得村民们勤劳聪明又善良，却没有文化，于是把深奥的天书一一简化，并与女工刺绣相结合，在姑娘中用当地土语读唱，便成了只有女子才懂的“女书”。也有人传说是宋朝时荆田村出了一个才貌双全的女子名叫胡玉秀（有的说叫胡秀英），后补选入宫中为妃。进宫后，因苦闷而想写信回家倾诉，又怕被发现，于是根据女红编了一套文字，以歌咏体写在手绢上捎回，并嘱咐亲人要斜着看，并用土话来读。于是这种文字就在妇女中传开了。说法种种，却更增加了这一奇特文字的神秘，而女书的真正起源只有留给专家去考证了。

黄昏中的古村与老人
村中有40来户，200多人，民居院落沿河岸一线排出，分散而不拥挤。颇有徽式风格的民居，把挑檐伸进河边的岸柳树梢。因为是双抢时节，人们下地还未归来，村子里静静的。只有一些悠闲散步的鸡和猪仔，在陪着老人和孩子们。河里的小舟也静静地泊在浓荫下，不见渔人。
离开“女书学堂”，来到数步之遥的胡美月弟弟家。这是一座明清时代的宅子，门联用秀美的女书文字写就。女书艺人高银仙在二楼的绣房里度过了她的晚年。胡家堂屋的墙壁上，至今还粘贴着高银仙生前的女书作品。胡美月的弟弟胡强志介绍，自从1982年江永女书被发现后，世界各国的学者、专家、游人就不断来到他家中考察、访问，如今奶奶去世了，这些来访者只能找他们姐弟俩，或者来

拍拍这古朴的绣楼。
夕阳正徐徐西下，余辉映着红墙，八十高龄的申幼珠老人在自家门口用女书唱着歌，歌声清脆悦耳，闭上双眼，你不会相信这是一个老人家的歌声，虽然听不懂歌词，但可以通过歌声去判断其中的哀与乐，那是一支非常富有感染力的曲子。
紧紧相邻的荆田村
荆田村与普美村相距不远，说笑行走间片刻即到，村里的胡姓门楼颇值一览。荆田胡姓于唐末来此定居，旧时称田福坊，建有大、小门楼两座，始建无考，重修于民国十六年。大门楼建成在村前月塘边，宽7米，深5米，檐高4米，顶高6.5米。小门楼在御书楼侧。两座门楼造型相似，门前两柱，靠墙壁有供人闲坐的长凳。木柱支架上都有狮、龙、凤、麒麟、蝙蝠，为楠木浮雕，造型精致，栩栩如生。

顺道可游的桐口村
另一个相距不远的桐口村同样秀美可人。桐口村依山傍水，坐北朝南，村内民居青砖黛瓦，错落有致。村民以卢姓为主，盘、刘、周、贺杂处其中。现约150户，600余人。唐代从山东曲阜迁来，已经有1200余年历史。驱车至桐口村脚下，步行上坡百十步，就是古老的卢氏门楼，门楼前有门楼坪一块，面积约180平方米，卵石铺成，古时为祭祀时乐师舞蹈之用。与门楼隔着门楼坪而立的是一堵照壁，照壁左边为盘王庙，30年前已经改成村小学。从门楼入大厅共有三进，屋架上鸾凤浮雕栩栩如生。过道上方为八卦形宝顶，圆顶上是八卦图，周边为彩绘。大厅是村人聚会办喜事的公房。从过道两侧就可进入村人的住宅区了。
村中还有一幢卢氏宗祠，又名“鸣凤祠”，始建于北宋，已有上千年的历史，重修于明正德丁卯年（1507年），距今已经近500年。清嘉庆十八年（1813年）又再次重修。整幢建筑宽约10米，深约16米，位于村子的中心部位，大门上方刻书“鸣凤祠”三个大字。整个大厅的木雕以“凤”、“雀”为主。据村民介绍，村上曾出过一名探花，六名进士。至今在“卢氏门中历代先祖考妣之神位”的匾额上方，还悬挂着“德劭名儒”、“敦义世家”、“笃义世家”、“隆养止庠”四块匾额，而清嘉庆十八年重修的“乡进士”匾则挂在天井外侧上方。大门宽2米，高2.2米，为两合木门，门两侧有大石鼓一对，上马石两个。
村内有数十座民居，均在二三百年以上。其中不少已经用作牛栏、猪舍、柴屋。今门牌107号，村民卢贞全，74号、75号村民卢光进等住房尤其典雅古朴。桐口村南，潇水左岸，还有一幢鸣凤阁，高12米，共三层，呈八角形，每角边长6米，周长48米，象征四季发财。正门上书“鸣凤阁”三字。此阁始建于明正德丁卯年，建阁之说不一，一说因旧时与北邻的道县桐溪尾争山林而械斗不休，建此阁以供瞭望，二说是文昌兴学，祈盼人才辈出。
旅游提示
位置与区划：普美村、荆田村和桐口村都位于湖南省江永县上江圩镇境内，上江圩地处江永县北大门，距县城13公里。
区号：0746
邮编：425400
气候：中亚热带大陆性季风湿润气候区，气候温和，雨量充沛，年平均气温为 18.1°C，年均降雨量1445 毫米，全年日照1800小时，有“天然温室”之称。
交通：从江永县到普美村有十几公里左右的路程，可以到江永县新汽车站搭乘去上江圩镇的汽车，半小时内就可以到达，路费2元。这段路程比较好走，是省级公路，路面平缓。从上江圩镇到普美村只有1公里的路程，不通车，需要步行。
普美村的南面是桐口村，相距不过五公里，在两村之间是荆田村。三个村庄之间道路比较崎岖，不宜坐车，且距离比较近，可以步行前往。
食宿：可以选择自带干粮，并返回江永县城住宿。宾馆的标准间168元，路边有许多私人旅馆，价格便宜很多，但条件一般，可根据自己的经济能力及实际情况进行选择。县城内许多餐馆有5元钱的盒饭，只有一份荤菜，米饭管够。