崇祯皇帝赐明代新市名人胡尔慥的4道圣旨【稀有收藏首发】赴浙江拓张瑞图小楷圣旨碑刻16块
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16块崇祯圣旨碑重归德清故里
2008-10-17 来源：浙江日报
德清县新市古镇流失了57年的16块圣旨碑石今日重归故里。这些碑石刻有崇祯皇帝所赐明代新市名人胡尔慥的4道圣旨，由明代宰相、书画大家张瑞图手书，具有珍贵的文物价值。
据史料记载，胡尔慥为万历三十二年进士，历任河南布政使、江西布政使等职，深得崇祯赏识。崇祯皇帝分别于崇祯元年、崇祯二年、崇祯四年、崇祯八年下圣旨4道，褒扬胡尔慥及妻沈氏、胡母杨氏，圣旨文字总计达4000字左右。胡尔慥又请友人张瑞图重新手书崇祯皇帝圣旨，请匠人分别在16块太湖石上镌刻成圣旨碑，砌在胡氏祠堂墙内，以望传世。
1644年明朝灭亡，胡尔慥与子胡襄到扬州随史可法抗清，失败后回到新市。多年后，见抗清复明无望，胡尔慥遂绝食而死。
到了1951年，胡氏祠堂被拆除，砌在墙中的16块碑石流失。一个偶然的机会，德清县博物馆发现了这批文物，后调查确证为新市流失文物。这样，流失了57年的圣旨碑重回新市。
揭开新市圣旨碑的神秘面纱
作者：记者 朱宇飞/文图 2009年01月21日
碑主是胡氏明朝忠烈，原立新市胡家宗祠，后来被“三斗米”换走砌在桐乡农家院墙，再后来又被砌进桐乡渠道帮岸……时隔55年，这批圣旨碑终于回归故里——
2008年11月14日，《浙江日报》刊登的一则消息，引起了全国书法爱好者张瑞图“粉丝”们的强烈关注：这篇题为《16块崇祯圣旨碑重归德清故里》的报道说，“新市古镇流失了50多年的16块圣旨碑石终于重归故里。这些碑石，刻有崇祯皇帝所赐明代新市名人胡尔慥的4道圣旨，由明代宰相、书画大家张瑞图手书，具有珍贵的文物价值。”
这则消息，当然更激起了德清读者的浓厚兴趣——圣旨，一般人根本就没见到过是啥样子，别说明朝，清朝的圣旨是方是圆都不知道；数量多，4道圣旨（经考证，实际为6道），16块石碑，放在一个客厅里还不一定放得下；新市名人胡尔慥，当过什么官？做过什么大事？有过什么样的功绩？张瑞图是什么人？他在历史上和书法绘画史上具有什么样的地位？
带着一个又一个谜团，记者日前三赴新市，探寻这16块圣旨碑的来龙去脉，还原德清历史上一段荡气回肠的故事。
六道圣旨 颁赐明朝新市英烈之士
圣旨碑石是新市胡家的。准确地说，是明朝廷颁赐给新市籍官员胡尔慥及其亲属的。
那么，胡尔慥是何许人也？一句话，他是大明朝廷的英烈之士。
这还得从明朝灭亡的那年说起。
1644年，明亡。福王朱由菘逃到南京，称帝，史称南明。担任过江西布政史、兵部侍郎、直隶知州晋阶正冶卿的胡尔慥带着儿子胡襄，风尘仆仆地从南京赶到扬州，去拜见明朝著名抗清将领史可法。
史可法是胡尔慥的老领导，曾担任兵部尚书，这时正担任着礼部尚书兼东阁大学士，人称“史阁部”。此时前方战事吃紧，明将左良玉战死后全军降清，盱眙降清，泗州城陷。一看老部下前来报到效力，史可法大喜过望。马上任命胡尔慥为南都御极起光禄寺卿，任命胡襄为应天府（南京）武学教授、户部司事。
清顺治二年（1645年）5月10日，清豫亲王多铎兵围扬州，清军以红衣大炮攻城。扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。多铎劝降，可法表示：“城亡我亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮！”言毕壮烈就义。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了十天，这就是历史上著名的“扬州十日”。
作为这场著名战争的亲历者与参与者，胡尔慥父子深深地被史可法的英勇、忠义事迹所感染。清兵攻入南京、灭掉南明以后，胡尔慥父子潜回老家新市，过起了隐居乡野的生活。多年后，日夜盼望反清复明的胡尔慥见复明无望，遂绝食而死，实现其“头不看清天、脚不踏清地”之遗言，葬新市孟西村。
由此可见，胡尔慥是一个为明朝献身的忠勇名臣，当之无愧。由于他在担任政府高级官员时颇有清誉，明朝的万历皇帝、天启皇帝都给有恩典。
此次发现的16块石碑，据我县民间文艺家陈景超先生辨抄，识得是两封《恩纶》圣旨刻石，分别颁于崇祯元年与二年（三道圣旨）、崇祯四年（三道圣旨），共六道圣旨。胡尔慥当时的职位分别是福建按察司按察使、河南布政司淮海兵备道右布政使兼按察司佥事。
在这六道圣旨、16块石碑中，朝廷对胡尔慥的祖父母、父母、胡尔慥夫妇都给予高度评价，称赞胡尔慥的祖父母“力学醇儒，范时喆士；裔衍英皇，德侔尹吉”，称赞胡尔慥的父母“望重月评，名高初秀；抱天性之深慈，明女图之茂能”，称赞胡尔慥夫妇“素履公清，敷猷哲惠；淑质凝瑶，清流咏雪”。
书画奇才 誊录圣旨刻石留下珍贵墨宝
这六道圣旨、16块石碑，是由大名鼎鼎的明朝宰相、大书画家张瑞图亲笔书写的。正是这个张瑞图，进一步凸现了这16块圣旨石碑的价值。
书画圈内，张瑞图的大名如雷灌耳。1995年，驰名中外的300多年老字号——荣宝斋出版了由著名书法家刘正成主编的《中国书法全集》（第55卷），专门就明末书画奇才张瑞图的墨迹、作品、生平、行踪、年表分别作出详细介绍。张瑞图善山水，尤工书法，与邢侗、米万钟、董其昌并称为“明四家”。
在明一代，张瑞图官至宰相，应该是“粉丝”遍地、墨迹作品与石刻作品流传全国的。恰恰相反，张瑞图手书的圣旨碑刻，流传下来的极其稀少。这是为什么呢？
原因是，张瑞图卷进了阉党魏忠贤案中，一直被认为是其人品上的污点。张瑞图是明万历年间一甲三名进士（即俗称的探花郎），授翰林院编修，被认为在政治上依附阉党魏忠贤。由于阉党横行，为魏忠贤建造生祠之风刮遍全国，各地颂辞阿谀之碑文，多出自张瑞图之手。崇祯帝即位后，魏忠贤自缢身亡，张瑞图主动辞职。朝廷定逆案，张瑞图被定为阉党首要附逆被流放，后赎为平民。有关于张瑞图书写的碑文、墨迹一般尽皆焚毁殆尽，故存世极少。
实际上，这是一起冤案。张瑞图死后第七年，也即南明隆武二年（1648年），唐王朱聿键在福建建立政权时，曾为他平反昭雪，赐谥“文隐”，并予重新祭葬。当时的吏部尚书、文渊阁大学士林欲楫，为其撰写数千言的墓铭，并列举十数件张瑞图与魏忠贤曲折斗争的大事为其翻案。千古奇冤，实际上在当时就已经昭雪天下。
崇祯九年的时候，沦为平民的张瑞图静居于晋江老家。其时，胡尔慥官居二品，气势正盛，因慕张瑞图书法不俗，就请他将崇祯帝的《诰命》誊录，予以刻石。张瑞图因身份已变，不敢在落款上署官职，故只写上“旧史”两字。
机缘巧合 珍贵文物５５年后回家
圣旨碑石刻成后，历朝历代都放在新市镇甚至德清县最大的名人故居——胡尔慥故居的胡家祠堂内供奉。
直到解放初期的1953年左右，数百年的清静才被打破。那一年，胡家祠堂因新市镇清卫所改建而拆除。这16块圣旨碑石也被清卫所的拆房人员拆下。其中一名拆房人员是当时的崇德县（今桐乡市）河山乡石墩村北石墩自然村人，姓梅。因为崇德无山无石，故此梅姓人将圣旨石碑以三斗米（每斗15斤）换下，分两船运载而去，建房时将它们悉数砌在自家墙脚里。可怜显贵圣旨碑，一朝农家墙里埋。
1998年，新市镇一些收藏古玩爱好者向新市镇业余文保员韦秀程提供信息，在距新市27华里的桐乡市河山镇石墩村渠道旁有16块石刻。韦秀程知道后马上自费赶到现场。韦秀程想，如此珍贵文物流落荒野，实在痛心。他马上将此事先后报告德清县博物馆、湖州市博物馆。此后每一年，韦秀程总要去梅家看看石碑的模样有没有变化，保存情况如何。
曾经砌在墙里的圣旨碑，怎么又到了渠道旁帮岸上了呢？
原来，梅家经过50年的变迁，原来的老房子也已经拆除，现在的墙脚石已经不是石块，而是钢筋圈梁现浇的，故把这16块圣旨碑石从墙脚中取出，砌在梅家附近的渠道旁了。碰巧这些圣旨碑石上的字被砌向朝外，故此，一些有心人就看到了，报告给了新市的有关人员。
也许，这就是圣旨碑石在冥冥中要终还故乡的天意。
1998年，胡尔慥的十四世孙胡企曾与新市镇有关人员一道前往梅家，一是探望，二是确认。当80高龄的胡企看到已经近50年没见的胡家宗祠圣旨碑石又重新出现眼前时，不禁激动万分，连声说：“是的，是的，就是它们，是我家老祖宗的东西。”
2008年11月的一天，新市镇商贸办的姚永奎带领韦秀程等人，派了四个小工，开了一辆拖拉机赶到河山镇石墩村，将流落到该地55年之久的16块圣旨碑石悉数起出，运回老家。现在，它们存放在新市镇文保点——刘王庙的庭院里。它们将重新安放进胡尔慥家族后代的另一位名人——胡旭故居中。
至此，六道圣旨、16块张瑞图手书的石碑终于尘埃落定。
这些石碑，已引起省文物局、陕西省考古研究所等权威部门的重视。经初步鉴定，这些石碑的文物价值至少在三级文物以上。
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