[名人荟萃]胡朴安与太极拳 [复制链接]

    民国时期著名学者胡朴安，六十岁不到就突患脑溢血症，虽经医生治疗，但已经致半身偏废，故自号“半边翁”。胡朴安虽然不能外出，但他的意志力非常坚强。“安居”是他在上海的住宅，三楼是他的书房，患病后，胡朴安采取“坐”的方法移居书楼，每日坚持阅读许多书籍，坚持写作。数年之中，完成了《周易古史观》、《庄子章义》。《中庸新解》、《通书新解》这几本重要的学术著作。另外还运用他在文字训诂声韵方面的广博知识，来考证古人的容貌动作、声韵语言、古代妇女的生活装饰，以及古人的辩色能力，写下了不少学术性文章。
    这里不仅有人会问，胡老先生的体能为何会恢复得如此之好呢？其实，朴安先生平生有一项体育爱好，那就是每天要打太极拳。他曾说“我在病废之前，每日清晨六时，必练太极拳一遍。已有十七八年之久。甚少有间断之日。”在胡朴安练习打太极拳功夫方面，得益于许多太极拳的行家高手。例如，杨澄甫、乐奂之、尤彭熙、孙禄堂、吴鉴泉等。其中，上海震旦大学国文教授乐奂之，河南固始人，太极拳极精，能手不拈身，即将对方打出。胡朴安曾与之尝试练习推手，连推四次，都是不知不觉中跌出。故而认为乐奂之的推手功夫了得，品评曰：“如行云流水，若然无所事也”。《病废闭门记》中记载了乐奂之教授教给胡朴安的太极拳功夫起手之要领：
    “全身松开，腰干中正，眼平视，肩下沉，肘下坠，手心相对，徐徐上举，注意拇指下一寸之处一点，如有一綫牵之，而上举过肩，以全臂之转动，手心向下，徐徐下降，注意手掌与臂相联之处一点，如有一綫引之而降，至两臂与身体成一直线，又徐徐上举如前，五指不可上翘，亦不可下垂，如是练法，始是太极的意思。”
    一九一六年十月，胡朴安应许静仁之聘任，赴北京担任交通部秘书之职。其间曾去张家口、大同旅游，于一次宴饮时，逢一女子，颇有武侠风度，胡朴安看得出此女子颇有武功在身，“足亦纤小，而精悍之色，见于眉宇，询之能拳，令其使数路，略有家法。”遂以手势比画对角。角罢置酒畅饮，胡朴安遂仿杜甫《公孙大娘舞剑》作长歌一首。诗中有这样几句，描写该女子于席间为大家表演，确是武艺高强身段非凡。
    “堂开四角中央立，钗光鬓影绰有姿。忽然席地足尖起，万里平沙急马驰。霜清月黑博秋集，来如迅电去如追。回身旋腰步步紧，素手如云左右披。白战原不持寸铁，匹练绕身光陆离。纵横俯仰浑不见，但闻边风阵阵吹。”
    2009年7月，台湾彰化市太极拳协会曾发表一篇《国学大师胡朴安论太极拳》文章，文章对胡朴安生平事迹作了简单介绍，其中用这样一段话，来高度评价胡朴安对于太极拳这一中国文化遗产所作的贡献：“胡朴安的太极拳得于陈微明，曾经是民国“六运会”的武术裁判。这篇文章是胡氏对太极拳的独特体悟，其中诠释太极拳命名之义，论述太极拳之技击价值，医疗价值，体育价值，尤为独特，是太极拳界一百年内一篇罕见的颠峰之作。”
    胡朴安对于太极拳的名称的由来，是作这样的论述：“考太极二字，出于《周易》之系辞，《系辞》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”吾人以浅显的言语解释此四句，两仪四象八卦皆由太极而生，太极是一切原动力，两仪四象的动，悉是太极的动。宇宙一太极，人身一太极，人身之腹为太极，两腹为两仪，两手两足为四象，两手两足各有二节为八卦。宇宙之原动力在于太极，人身之原动力亦在于太极。”而谈到太极拳的动作。胡朴安认为“太极拳的动作并不是手的动作，是腰的动作，亦并不是腰的动作，是腹之动作，腹为人全身最中处，此处一动，全身无不动矣”。太极拳之动作，只在发动之中心一点动作，（即腹部运动），不必用剧烈之力，全身之动作无有不到。外面极其柔和，内面延绵不断之力，息息增长。故一动作，即见剑拔弩张之形者，非太极也。明乎此，知全身的运动与柔和的运动皆是自然的趋势。太极拳所以名为太极拳者，即处处是太极的动作。换言之，即处处是中心的动作也。”
    胡朴安一生所著《周易人生观》、《周易古史观》两本书，对于《周易》这一中国传统文化之内涵，有着极深刻之研究与发掘。而在对于中国人常见的健身运动---太极拳的理论与实践方面，同样以“易理”、“太极”来解释，这就在源头上找到了令人信服的依据。故而誉其为百年来太极拳界理论研究的“罕见的颠峰之作”也不为过。


附：
    沈心慧教授：您好！多时未通函，想必工作很忙、二位身体都好吧？上次在林香伶教授发来照片中，见到您在山东大学南社文献研究会议上的照片。
    近来写了一篇《胡朴安与太极拳》的文章，发给您看看。请指正。我电脑资料中有一篇台湾彰化市太极拳协会2009年7月所撰《国学大师胡朴安论太极拳》的文章。我在文中引用了其中的一些资料。这个彰化市太极拳协会（彰化市健兴路1号电话04—7372803）能否麻烦您帮助联系上，看看他们对胡朴安还有什么研究文章？请向谢先生问好。我和麦琍（胡朴安孙女）身体都还好。


    注：作者汪欣是胡朴安孙女婿，（胡）麦琍是胡朴安孙女。

胡朴安一生所著《周易人生观》、《周易古史观》两本书，对于《周易》这一中国传统文化之内涵，有着极深刻之研究与发掘。而在对于中国人常见的健身运动---太极拳的理论与实践方面，同样以“易理”、“太极”来解释，这就在源头上找到了令人信服的依据。故而誉其为百年来太极拳界理论研究的“罕见的颠峰之作”也不为过。

“令人信服的依据”，但能取得令人信服的效果吗?
我大姑父打太极，中风现象常常伴身。我常拿他打太极和祖父、曾祖父种田比：曾祖父96岁去世，一辈子农民；祖父今年92岁，也是农民，没什么病，能自理，和93岁的祖母自己老俩口过日子；大姑父75岁不到，中风，必须由姑妈陪着，否则就出问题。
太极的理来自于古儒学，3、4千年前的，因为气温下降，才有了后来的太极动作。它是古人养生的理论，气温下降使体内之气无法通过毛孔散出体外，才用动作疏导。但后来人只看表面，不明内里，结果太极成了如今这样了，甚至不能保长寿，还不如种田呢！
人活着，要明理，更要分清歪理。
曾祖父、祖父都有农田，而我当兵之后就没土地了，因而不得不寻找新的养生之道。过去有同事曾教过我几招陈氏太极，练了几下，发现没用，我本身体内有气，何必给它浪费，还要用它保命的！后来大姑父也叫我学太极，我就呛他，拿他和曾祖父、祖父比。人活一口气，气运不好，活命不长。怎么运？需要自己寻找。特别是自己遗传很好，乱学乱用，坏了，命活不长了，那是活该！