一册绩溪遵义胡氏清明标挂薄
近日，在一拍卖网上見到一册民国四年手写版古籍：家谱类《安徽绩溪胡氏敦睦堂光定公派下清明标挂》。（2015年被他人以20元拍走）。我只有将图片下载保存。
下载后，通过仔细阅看对照，发現此《安徽绩溪胡氏敦睦堂光定公派下清明标挂》乃是绩溪遵义胡氏后裔29世胡裕科、于1915年写的一册 “纸角薄”。是家族祭奠祖先时，写在金银袋（又称纸角、包袱）封皮上的一种文书。小册內记载了从23世一30世，先祖考妣的名讳，墓葬地，还写上请祖先纳受，左下方是奉祀的后代子孙落名。世系清楚，昭穆有序。
祭祀祖先时，一般烧纸封皮上书写文，男称大人，女称孺人。为什么唯有徽州人在烧纸封皮上男称“朝奉”呢？旧时 “朝奉”是徽州商人的统称，在徽州习俗里，祖父称谓 “朝”，或“老朝”，或“朝朝”，有些地方媳妇还称公公为“朝奉”。旧时乡绅阶层还以“朝奉”相称，徽州人在烧纸封皮上的男人称“朝奉”如同“先生”之称。
焚烧的“金银纸袋”还有“大小纸角”之分，一般三代之内的嫡亲先人是“大纸角”，三代以上祖先和母氏的亲戚先人为“小纸角”。在坟墓前或山边路旁处，焚烧祭拜。
册内后页还记载了，每次祭祀祖先，“在1都标挂时，需要大纸角4只，小纸角21只，在13都标挂时需要，大纸角3只，小纸角5只”。还有掛钱纸，黄裱纸和香等等。可見绩溪人很重视对祖先的祭祀。“慎终追远，民德归厚矣”。
从以上《纸角薄》的世代字派记载，我发現这是绩溪遵义胡氏某一派系的“掛钱谱”。
绩溪遵义胡氏宗谱字派： 1一24世： “清良元仔 师恪仔细 珉谦日子 士景長有 潮楫廷毓 铉家光承”， 25一40世 ：“正名定位 裕嗣荣昌 显祖錫祚 继序永康”， 41一56世： “由常立本 尚采崇实 自尔大同 奕其蕃吉”
《纸角薄》记载了：23世光定公，24世永（承）武公，25世正陶公，26世名海公，27世定言、定满，28世位城、位盛，29世裕科、裕积，30世嗣鸿、嗣全、嗣星、嗣钊、嗣善、嗣昌，31世荣蔚。九代的字派一字不差。
绩溪遵义胡从18世开始分为：楫公派、格公派、柏公派、松公派。我从遵义胡（楫公嫡系）宗谱世系图上沒查到《纸角薄》所记载的23一31世的名字，他们可能属其他三派的裔孙。
若有上述《纸角薄》上记载的后代或知情者，请联系15305595777一遵义胡31代裔孙胡荣隆
