作者：黄山怪石
皖南胡氏大部分是隋代隋炀帝时工部尚书（也有谱载为兵部尚书）胡乐陵的后裔。“胡氏宗谱”中对关于胡福、胡裕关系有多种记载。有说是兄弟关系，也有说是父子关系。笔者属胡乐陵的后裔，是自婺源“清华胡氏”于宋元年间迁往泾县溪头都“龙坦胡氏”后裔。当属胡福后人无疑，但如果胡裕是胡福之子成立，自然也成胡裕的后人了？本着正本清源，力图将胡福、胡裕关系探个究竟。
1、取名探究
胡裕后裔胡丰炘分析：在明末清初开始排辈诗之前，同族同辈起名，有用同偏旁部首字的习慣，福公名福，示字旁。裕公名禄，禄也是示旁。城南胡第二代兄弟二人，名真一、真二。真二生四子，名復亨、临亨、泰亨`、谦亨，行名宁一、宁二、宁三、宁四。都是卦名。因为真二是易经大师。城南谱中这个现象很明显。
笔者感觉从胡福、胡禄（裕）名字看，属兄弟关系可能性大。古人对取名很为讲究，福、禄合音“福禄”，符合兄弟取名习俗。当然，单凭这点，理由有些牵强，足不能确定他们之间关系。
2、年代探究
记载中胡福是隋大业年间姑孰（今当涂）太守，由于改朝换代、天下大乱，为避乱而迁居今黄山市屯溪黄墩。隋朝灭亡于618年，胡福南迁在公元617年左右，所处的年代应该是隋末唐初。如果胡裕是其子，人生大半时光应该生活在唐初。
泾县溪头都现存的《明版皖南胡氏总宗谱》附有关于胡裕的插图，文字注明“胡公裕，仕隋为兵部尚书，因隋亡，力不能复，逐南渡隐于宣徽之间黄山......”尽管有工部尚书和兵部尚书差异，但胡裕是隋代的尚书表述一致，还点明首迁地的地名是“尚书里”。
再则，从李白为胡珲给“太平城南胡氏家谱”作序的年代推算。
据太平仙源《城南胡氏家谱》记，“胡裕单传一子，名胡仁；单传一孙，名胡松。松生二子，即胡邦、胡珲”，胡珲是胡裕曾孙。胡珲为唐玄宗开元、天宝年间（713～755）翰林院学士。李白访胡珲并作《乾元已亥谱序》是遭流放遇赦后第三次来黄山的，时间在天宝十五年（756）春，距隋亡已经138年了。这时胡珲已经退休归隐碧山，是子孙满堂的老者了。以胡裕下传为5世计算，平均27岁多一世，也是合理。
泾县溪头都现存的《明版皖南胡氏总宗谱》关于李白璧山访胡珲的插图，佐证李白访胡珲这段历史。
笔者认为胡福、胡裕为同时代，确定兄弟关系比较可信。
3、南迁皖南，胡裕在先、胡福在后
历史记载：胡裕南迁黄山缘由是隋炀帝听说黄山产有白茶，醇香奇异，饮之可治百病，长饮可以长生不老，列入贡茶，派工部尚书胡裕来黄山督办白茶事。而胡裕到黄山查看了解到此茶只产在黄山北麓的轩辕峰东北一带，产量很低，而茶农却以此维生。于是他动了恻隐之心，不忍心让茶农无偿供奉而断了活路。一日他将官印、官帽、官服折放整齐，丢在住处，弃官而逃。此时正值隋末战乱，隋炀帝自身难保，顾及不了追究胡裕。趁天下大乱，隋大业年间领全家自陕西咸阳迁来黄山，定居在现在黄山区三口黄山夫子峰下。由于他曾是尚书，后来人们就称该村为“尚书里”。时过境迁，由于后人胡珲迁居黄山区（太平）谭家桥璧山。“尚书里”目前不是胡姓集聚的村落，但地名保存至今，村中还有一座“胡裕桥”，人口皆知是隋代尚书胡裕的首迁地。
就因胡裕先到黄山，而胡福在隋亡时随弟胡裕后南迁的。
4、谱载
太平仙源《城南胡氏家谱》重修家譜自序中记载有：“至汉刚公、广公派最显著者，乞隋唐革命我乐陵公二子福公、裕公，避难南渡始隐徽宣......太邑之胡祖尚书裕公也，泾邑之胡祖太守福公也。”明确了胡福、胡裕同为胡乐陵之子，属兄弟关系。
在明版《皖南胡氏总宗谱》中，也有胡福、胡裕同为胡乐陵之子记载，残存的部分世袭中恰好有兄弟关系的明确记载。
5、谱载胡福与胡杲关系存疑
《清华胡氏》谱中记载胡乐陵二子为胡福和胡杲。这样的记载被“清华胡氏”支系谱中广泛采用。考证探究中发现：
谱载：“胡杲，仕唐为怀州司马，年九十赐老归田，会昌间与胡、吉、张、季等叙齿为香山九老会。曾赋诗曰：闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，白头仍爱玉炉熏。徘徊玩柳心犹健，老大看花意却勤。凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。”
谱载的胡杲指明就是与白居易、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞9人，在洛阳龙门寺聚会的“香山九老”。
“香山九老”会是唐会昌五年发生在河南洛阳香山聚会宴游的故事。说的是：白居易等9位文人墨客唐朝末年，因朝廷的腐败，胡杲、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易及李元爽、僧如满九位老者，对当时朝廷的不满，看不惯世俗，又因志趣相投，结为九老会，因此得名“香山九老”。
会昌五年公元就是845年，从谱载胡杲当年是90岁推算，应该出生在755年。而胡福南迁在公元617年左右。这么说胡杲应该是南迁之后的138年才出生的？这个胡杲不可能与胡福为弟兄。
笔者注意到：“庐陵胡氏”记载有另一个胡杲，谱载：“五代马殷之乱，胡贇的后裔胡杲（字公霸）、胡暹（字公贞）、胡昊（字公阳）兄弟三人居于吉州。胡杲居庐陵值夏，宋资政殿大学士胡铨为其后裔；胡暹居泰和南冈，宋朝奉大夫胡衍为其后裔；胡昊开始居住在泰和禾溪，再迁居黄漕，宋南城县丞胡笺是其后裔。
“五代马殷之乱”发生在公元897年4月—930年11月，这个胡杲时间更靠后，没有可能与胡福为弟兄关系。
结论：胡福与胡杲兄弟关系记载错误。
6、朱熹为“清华胡氏”撰写的谱序已明确胡福与胡杲属兄弟关系
宋代朱熹撰宋淳熙三年（年）为清华胡氏撰写的谱序中有“在先多住咸阳，及福公裕公南渡迁徽宣之间，碧山清华乃其始迁也。复迁浙之龙泉绍湖等处，闽之崇安等处，赣之西北庐陵等处，并池太南京一带诸宗，皆一脉所流传。”已明确胡福、胡裕兄弟关系。既然谱序已明确关系，但世袭没有采用，不得其解。
7、后谱出错的猜想
为什么不少谱载（包括婺源清华东园胡氏宗谱）都是记载胡福、胡裕为二代的人、胡福与胡杲为兄弟关系呢？
笔者注意到：“泾县龙坦胡氏”与“太平麻川胡氏”在明朝嘉靖年间，就有裕公的后人世仁公，福公的后人尚仁公两人领头，合修统谱，之后多次合修谱。至清朝康熙年间，太平麻川的白水公创修《城南胡氏家谱》，此后，再没有修过统谱。
而“太平麻川胡氏”与“婺源清华胡氏”（包括“清华胡氏”其它支系），没有见到合修谱的记载。猜想当时太平与泾县同属宁国府，且步行只有90华里。而婺源清华属徽州府，区划属性不同，通途山路崎岖，距离遥远，交通极不方便，婺源清华胡氏和太平胡氏交往不太密切。信息不沟通，就有了《清华东园胡氏家谱》中关于福公、裕公关系的出入。
《清华胡氏仁德堂世谱》记载胡乐陵二子为胡福和胡杲。这样的记载被“清华胡氏”支系谱中广泛采用。由于“清华胡氏”支系众多，后人追溯渊源，续谱自然首选清华的《胡氏家谱》。
特别说明：《明版皖南胡氏总宗谱》合修时间是明朝嘉靖年间（公元1522年-1566年），太平《城南胡氏家谱》修谱始于清朝康熙年间(1661—1722年)。附件中续谱时间为清朝咸丰元年(1851年)。而清华胡氏三派“中市胡”与“东园胡”、“上市胡”中最早的是“中市胡”的《清华胡氏族谱》编纂时间是清嘉庆六年（1801）、而“东园胡”的《清华东园胡氏勋贤总谱》是咸丰二年（1852年）。《明版皖南胡氏总宗谱》、太平《城南胡氏家谱》在前，而清华谱在后。
笔者猜想：后谱出错，始错可能源自清华。
结语
笔者认为：从取名、年代、谱载、史记、胡杲年代和朱熹撰清华谱序等方面佐证，胡福、胡裕同为胡乐陵二子，属弟兄关系可信度高。而胡杲不可能与胡福为兄弟关系。
由于查阅资料有局限，探究仍需深入，这篇拙文只能算是抛砖引玉，欢迎读者参与研讨。
特别感谢胡丰炘、胡升明的鼎力相助。
