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明朝状元胡广公部分后裔 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2019-08-19
明朝状元胡广公部分后裔


明朝约1390年至1415年出生,穜,穆,穗,禾一女,禾二女,禾三女(复庆),禾四女(吉庆)。

明朝约1411年至1450年出生,善裔,善贰,善叁,善肆,善伍,善陆,善一女,善二女,善三女,善四女,善五女,善六女,善七女。

明朝约1445年出生,旦,(日贰),(日叁),
……

明朝约1480年出生,峡,(大贰),(大叁)
……

明朝约1515年出生,酉砚,(酉贰),(酉叁)
……

明朝约1550年出生,自乐,自宪……

明朝约1590年出生,月卫……

明朝1627年出生,宗辅……

清朝约1657年出生,国仲,国举……

清朝约1687年出生,文炳,文秀,文茂,文璧,文斌,文林……

清朝约1717年出生,汞(永),泰,灌,泽,淳,涵,清,湛,洚,沿,琮,瑄,缓,绎,纲,结,缙,缮,续,纬,继,红,绥,纯,纶……

清朝约1690年出生,宗侃,德顺,文敏,绍
……



上述先祖的后裔,请与胡元渝微信13996286618联系。





只看该作者 1 发表于: 2020-05-26
明朝约1411年至1425年出生,善裔,善贰,善叁,善肆,善伍,善陆,善一女,善二女,善三女,善四女,善五女,善六女,善七女。

只看该作者 2 发表于: 2021-11-13
(三)胡氏族谱序
历史长河,亘古流淌,悠悠华夏,源远流长,自上古太昊至清朝宣统,共达4854年也。
远古之史,多为传说,均言华人之祖始自黄帝,到舜帝方曾为一世祖。延至三十三世,乃有胡祖梦延之子阏父。阏父,又名遏父,号虞遂。仕周武王,官为陶正,助周克商。公元前1029年,牧野决战,推翻商纣,建立周朝,武王得天下,分封诸侯,封阏父之子满于陈国,都城宛丘(今河南省淮阳县)。妣生一子:名满即胡公,乃三十四世也。胡公满,亦称陈胡公、虞胡公,妫姓,有虞氏,字少汤,陈国第一任君主。妫满在位期间,修筑陈城,以御外敌;以周礼德行教化百姓,使陈国成为礼仪之邦。妫满选贤任能,扬善罚恶,励精图治,使陈国位居十二大诸侯国之列。妫满逝后,谥号胡公,乃陈胡公。其子犀侯继位,为陈申公。陈胡公的后裔王莽称帝后,追尊陈胡公为陈胡王,庙号统祖。满公一世乃舜帝三十四世孙,有二子:长申,谥犀侯,以谥为姓胡。次相,谥皋羊,以国为姓陈。由此之故,天下胡、陈是一家,同尊始祖胡公满。满公之后的重庆铜梁旧市坝胡氏,亦有下列先祖当记:
满公83世胡公霸庐陵始祖南唐吉州刺史,91世胡铨忠简公,93世胡榘宋兵部尚书,满公102世胡广铜梁旧市坝一世祖明状元首辅文渊阁大学士,108世胡自乐明文林郎遵义始迁祖,110世宗臣宗辅儒绅铜梁始迁祖,112世文贤文楷儒绅铜梁始迁祖。
国人修谱始自唐而兴于宋且延至今。“谱之为谱也所以记乎前而传乎后,凡祖宗之所出与子姓之所由,分悉寓焉”。意思是说,修谱的目的,就是要将祖宗的来历和子孙的姓氏记载得清楚明白,且要将之前的大事记下来,以便传之后代,让后世子孙永世不忘。又曰:“谱之当修也明矣夫”。也就是说,修谱要修得清楚明白,切不可含糊。
过去,中国人修谱是很多规矩、很多讲究的。比如:必须要30年或者60年才能修一次,因为一般人的出生、成长需要30年左右(也有25年续修的),而修谱时30岁的人又过30年也就60岁了,老的一辈也就该在60岁时对自己的一生有个基本的结论了,而最后的结论则要留给后辈儿孙去作,才符合盖棺论定。旧时修谱,须经族长、族人同意,指定专人在祠堂中进行,并且必须实事求是,不得有半点虚假,因为家谱就是这个家族的真实历史档案。家谱、族谱、祠谱,是中国民俗文化、历史文化和宗法文化的一种载体,是传承华夏文明以及社会伦理和人类文明的重要形式。
中国古代修谱,除了孔、孟、曾、颜四姓为通天谱外,各姓都可分房、分支、分地域而修,同时又实行用红、蓝画线,红线表示血缘承继,蓝线表示无后绝嗣,红表示父系,蓝表示母系,原则上只以父系血缘为继。为了让红线能够画下去,就出现了过继隔房子侄用以承祧,使香火能够延续。同时还发扬春秋甚至周朝时期“兴灭国、继绝世”的精神,使这家、这族的宗祠得以传承下去。所谓“兴灭继绝”,就是古代有的君主将那些被兼并而灭掉了的小诸侯国国君的后代找到一个,来继承这个诸侯国的封号,使其不被绝嗣。这是一种博大的精神。
旧时的家谱有半张桌子大,分正副两本,一律毛笔手书,非法律或宗族大事不得打开。正本用精制防虫大木箱镇在祠堂里,副本存放于族长家中。很多家谱都是几十年才打开一次,开谱时,族长、德高望众的族人、长辈都得在场,还要沐浴、更衣、焚香,肃静而庄重。这证明了家谱所具有的严肃性与神秘感。到了20世纪,家谱已不再那么神秘,可以印刷了,但仍然十分精致,并且可以各家都领一本,双手捧回去,供奉于神龛之上。领家谱时,要举行盛会庆贺,举办宴席,还可邀请邻居好友参加,分享家族的喜庆。
我们现在修谱,古制不能不要,须保持家谱的严肃性,但也不可全要,全要古制就无法进行。譬如现在许多家庭都面临一个严峻而且残酷的现实,就是几十年来的独生子女政策造成的单性后代,许多家庭只有独生女,或者不少家庭的孙子女是独生女,于是这谱若全按古制,那就修不下去。
其实,说到血缘,原本就是父每均等的,我们每个人的身上,都有着父精母血,而且主要是母亲的血!况且在原始氏族社会,最先就是以母性为主的,看看这个姓名的姓字,不是一个女字一个生么?我们谁不是女性所生?旧制轻女本来就极不合理,早就应该推翻了。
历史的演变风云莫测,尤其20世纪五十、六十、七十年代,更是传统与人伦淆乱,是非与黑白颠倒,宗族文化被扫地出门。胡氏虽大,位列中国姓氏排序之13,人口超越4000万,却仍跌荡坎坷,族人宗亲大有遭受冲击、打压者,或死于非命,或家道衰落,其中个案不胜枚举。所幸浩浩乾坤,终得日出,宗族文化,又被认可,家谱、祠堂,得以复兴。
常言:人生苦短,难逾百年。又言:人过留名,雁过留声。或曰:水有源,木有本,人有宗。
吾以为:人生在世,根不可丢,本不可弃,祖不可忘。 数典忘祖,无祠无谱,难逃根基浅薄。
今胡氏族人,重拾宗亲血情,敬祖睦宗,再立族谱,承袭历史,光先泽后,实为家族之幸事。自此之后,胡氏子孙定当永续不忘。
梁-俊-西谨撰于渝
公元二〇一八年十二月三日

梁-俊-西,笔-名-西-文,作-家,著-名-民-主-人-士,重-庆-北-碚-澄-江-梁-氏-家-族-族-长、会-长、家-谱-主-编,编撰有【梁氏家族资料汇编】、【梁氏家族的人和事】等书籍,已出版多部文学作品。

只看该作者 3 发表于: 2021-11-13
附: 建谱必读
族 谱:族谱是记载你的家族与世系以及重要人物事迹的书。家族:与你有血缘关系的族人所形成的家庭组织。世系:是家族世代相承的系统,也叫世系表或瓜瓞圖。祖籍:祖宗的出生地。房支:你或你的兄弟叔伯等所屬房系。辈份:家族世系的(字辈)次序。来源:迁徙经过及原因等。家训:是家族的法规。内容基本上为修身、齐家、守法等方面。 其中一部分包括:规约、训语、庙规。规约:就是族人必须遵守的规则,如:家法。训语: 就是教人做人行事的道理,也称为家教。庙规:也称家礼。为家族祭祀礼仪,如:祖庙、祠堂组成、祭祀、指祭(天)神、祭祖。祠堂:记录家族祠堂的历史与现状、规则、神位、世次、祖坟、各房墓地的分布和坐向。

只看该作者 4 发表于: 2021-11-13
题词
理学名臣第
状元宰相家
雷-智-会,甘肃省成县人,中国书画研究院研究员、西峡颂书法协会会员、成州书画学会会员、湖山文学院副院长。曾荣获“中国当代书法500强”“书法百杰”等称号,擅长行书、草书。
洪湖名将
陈-金-平,河南登封人,河南省美术家协会会员、河南省作家协会会员、登封市美术家协会副主席。红军史专家,创作出版电影文学剧本《雾锁大别山》等作品,多部获郑州市“五个一工程奖”。书法作品《二十四节气图》被中国农业博物馆收藏。

只看该作者 5 发表于: 2021-11-13
胡广公像
明杨士奇撰 晃庵像赞
吾邑萧生写文渊阁大学士兼左春坊大学士晃庵胡公像可谓似矣□得其外者耳得其内者莫如余敬书之卷首为赞其词曰
伟乎其仪渊乎其中简而有执和而无同襟宇澄□涵秋露于玉壶气韵洒落扬皓雪于青松洙泗关洛其学之源大河长江其文之雄事□明之主崇近密之任承礼遇之隆其千载之遭□也而泊然如抱虗退然如执冲孳孳于往哲干干乎终日者盖希先民道德之意君子为仁之功欤

只看该作者 6 发表于: 2021-11-13
明梁潜撰 胡学士画像赞
其外之和其中则刚其本之舒其容则荘穷六经之微言资濓洛之梯航既远探其本始遂大肆而汪洋掌帝之制云汉天章恩遇隆洽词林辉光搏扶揺于青㝠载华毂乎周行盖董仲舒之正学陆敬舆之谠论杨公权之清操旷千载而与之方也

只看该作者 7 发表于: 2021-11-13
明胡俨撰 胡公光大赞
有美胡公质茂而丰蚤承家艰允迪孝恭种学绩文不同为工掲德振华誉望日隆既鶱既举蔚为儒宗饬其才能掌帝之制鸣玉曳组荐膺宠寄孜孜竭心登崇禁林论思左右恩顾益深盛德至治歌咏铺张宗庙朝廷郁郁洋洋诞敷文命洽于羣情昭示四海逺扬天声生既尊荣殁加显名始终之眷莫之与京维德维绩于时有光勒铭斯石永世不忘

只看该作者 8 发表于: 2021-11-13
胡自乐公像
胡宗辅公像

只看该作者 9 发表于: 2021-11-13
胡陈杰像
贺龙赞  
骁勇善战 洪湖名将
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