滇西胡氏字派 [复制链接]

以下统一字派为1905年本地合族联族时起的字派，四个字为一派。
定尔天宝，齐家安邦
广培俊德，长发其祥
汝能茂盛，怀建朝纲
继承先泽，履中贤扬
必然顺达，和美端庄
灵生焕彩，锦上成章
存仁守信，子嗣蕃昌
硕彦纯儒，清新善良
联登科甲，文物增光
根本虞锡，万载书香

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1985 年重修滇西胡氏宗谱前言

    胡氏源自舜帝开基以来“虞宝衍绪、妫汭源流”赐于姓胡，至周公分封时赐予胡满公爵为羽音“安定郡”从而我胡氏一脉由荆楚洪都发脉，唐朝迁湖广长沙府[即今湖南省]湘阴县二十四都，始祖正一公系板魁公之后裔孙，开兴公之子，于明正统十四年奉调到腾征缅，参与王尚书设政安边，在抵抗外侵战役中有功，受忠勇将军之封，落业于大西练马站。正一公自落业马站以来，兴仁讲让，谆谆教子，苦读勤武，因而后裔蕃昌，文武显宦，向不乏人。于清光绪三十一年[即公元一九零五年]族祖德新公曾约集住腾梁盈三县胡姓合族到马站胡家湾聚祠妥议，和衷共济，共录宗源，编制胡氏宗谱一册，但对分枝祖系简略无系，无由辨序。距今已百余年，而族愈繁而枝愈茂，有移居山村也有移往边陲，名讳姓字不相通世系枝派不相知,此乃谱简之故,行成后代视今亦犹今之视昔,故如无系统追述，俟后世子孙更无所据,此成修谱之感。
    一九八四年余由县退休返里，参加春季祭祖，受全村父老委托修整宗谱，鉴于原谱简略无系,加之余无敏无学，虽担任过四年的小学教师，后参加革命工作,计离乡三十四载，而且对谱牒知识不熟，恐遗笑大方,但在全村父老及干部群众大力支持和协助之下,义不容辞。余认为退休返里，居闲无事，故慨而应之。
    修宗谱既是尊宗敬祖，又是光前启后。但遵宗就必须收族，方能制谱，宗谱全可以辨明本枝祖世系，序长幼、睦邻族，但宗谱必须要系统追述，俟后代子孙阅读能过目清晰，读之有趣，方能起教化于未来、承先启后、人人遵纪守法、积极从事社会分工劳动、热爱集体、为国为民争先。　
    宗谱也是名册的一类，但有分别，名册专以生人为计，宗谱则是以亡人名为根源，以生人为枝叶，死生并书、存亡一系，是普通名册宗谱既有系统追述，又有历史意义，自古以来族有谱正如国有史，史谱对以国对以家之表现、对后世子孙的影响极为重要。余对修谱之动意即启后世子孙之奋发，进一步美满其宗谱。
    修谱首先要搜集材料，但是在十年浩动劫中原有的历史记载如手抄家谱亡人名单都被视为[四旧]被烧毁，致使对祖世系考证对宗谱溯源有很大困难，余通过走访诸父老搜访故墓旧纸摩挲断碣残碑，并走访移居腾冲龙陵等地胡姓分支祖系记载史册反复考证，本着实事求是的精神事事求考证，余不敢虚饰，亦不敢妄填，更不敢知而不书，但始祖到腾距今已五百多年的历史，余无能作全面考证难免有遗漏不足之处，原后来者考察修正，使后代愈增美。

1985序  言

谱为各民族历代的记事，谱的远近，能辨世次、别祖系、扬祖德、广教化、使后代子孙有追述之依据。身是家之本位，家是族的支流、国之细胞， 若干族团而集成县，若干县团而集成省，若干省团而集成国，这是国家之组成由来，治国之道，莫不追源求本，正如族之有谱，犹国之有史，国史详明，足示国有英才，族之有谱， 亦示族有达人，史谱于国于家之表现，对后世子孙之影响极为重要。
尊宗敬祖是我国历史以来各氏族之美德，宗祖光大发扬，即国家社会之光大发扬，我胡氏宗谱创于清光绪三十一年，经族兄德新公创建，曾邀集马站胡家湾聚祠妥议，以和衷共济、共录宗源，订立了家规十二条，编名派以启后裔，汇编成谱，但对分支祖世系当时尚未查清，待各分支祖系查证后再次修谱，仅把联族纪要载于始祖墓前三块石碑上，对宗谱没有印刷，仅存几册手抄本，由于屡遭战争摧残，不但无暇修谱，甚至连碑记及宗谱都毁于兵灾，使后裔子孙追述宗源无由辨序，在中国产党十一届三中全会的光辉照耀下，通过拨乱反正，正本清源，从而肃清了[左]的错误路线，对农村的经济改革落实了各项政策，全村人民和全国一样生产得到发展，生活得到改善，为了认识历史，追述宗源，查清我宗祖世系，是村胡氏子孙的迫切要求，恰遇祖孙定统由县退休回村，经全村父老一致请他进行修谱，经族孙一人一笔，独来独往，到各地访胡氏分支诸父老，查考墓碣，搜集材料，考证祖系，辛勤工作，夜以继日，在无经费支援，也不计较报酬，这种无私的精神值得钦佩，在全村父老的协助下，已基本查清祖源世系，实为后世子孙之宗法，为后世之纪事，余深有所感，聊书数语，以记始末，十七代孙胡在森时年七十二岁写于公元一九八五年十二月下旬。

不知道远祖世系如何？

宗谱溯源-1985

根据清光绪三十一年[公元一九0五年]梁、盈、腾三县胡姓合族创编胡氏宗谱载：我胡氏一脉，溯自舜蒂开基以来，[虞宾衍绪、妫汭源流]，赐予姓胡，至周公分封时赐于胡满公爵为[安定郡]，从而我胡姓一脉，朝朝有人，省省有姓，唐有魁公之名将，宋有递公之奇儒，大海公开明朝之元勋，麟仪公做朝中之忠承，胡潮公受总统之御，应龙公为西蜀训导，国相公受忠宪之职、荣诰封之膺，启文公名列亚魁，揆文教而奋武威，开腾阳未有之风，可见我胡氏历代都有为国争先之名将，已载历代宗谱史册，祖源之远者流自长，跟之深者叶必茂。由于迭遭世变，转徙流离，各处之宗谱俱已废驰，而支派混杂，以致后辈之追述无由也，是以传齐梁、盈、腾胡姓合族，和衷共济，编名派以启后裔，联宗族而光前烈，重整家规，公录宗源，俾人人亲其亲、长其长，允文允武，丕显丕承，惟我胡氏始祖正一公原籍湖广长沙府湘阴县二十四都人氏，系魁公之后裔，开兴公之长子，自幼习武，尚能精显武略，自明朝正统四年钦命到腾，参与王尚书设立安边，在抵抗外侵巩固祖国边防战役中有功，受特加封忠勇将军之职，因住居马站[屯田养兵]，落业于大西练马站。始祖自落业以来，兴仁讲让，苦读勤耕，淳淳教子，因而后嗣蕃昌，回忆我始祖非有大德，何以时代晋缨，人才辈出，如瓜瓞有蕃衍之枝、葛蕾有酥润之节，虽散处诸方，播迁异域，途逢一脉共贯之人，渺不相关，即有一二知之者，相谈问漫无考证，以一脉而分两派，一家而别其宗。由于人文发阅，数大分枝，有移居永昌、上江坝、有移居龙陵镇安、盈江猛典、木瓜塘，也有移居陇川王子树，又有移居梁河白马头、黑窝子、丝瓜坪，也有移居腾冲大董大营花香口、蒲川仙人洞、蛮海、城保、界头、明光腊兴、龙江丙弄、顺江碗窑及各处城练司关隘等处，对移居各处的分支祖系以后联系考证，所以木之有本水之有源，此成追溯宗原之理。

祖 训 格 言

              祖训十要
一要遵守国法    二要孝顺父母
三要敦睦九族    四要尊敬长上
五要和睦相邻    六要隆师亲友
七要勤耕苦读    八要祭尽其诚
九要教育为勤    十要兄友弟恭
以上十要是家常话，实行则家道隆、宗风振。

家  规  七  条
一、我族子女应父慈子孝，兄友弟恭，不得忤逆不孝。
二、我族子女应尊敬长上，不得犯上作乱。
三、我族子女务要士、农、工、商各寻生理，不得游手好闲、结交浪子、血酒联盟。
四、我族子女要各家禁戒吹烟以及贩卖烟毒违法行为。
五、我族子女禁戒奸淫邪道，务要文明礼貌，平易近人。
六、我族子女，禁戒为匪为盗、坐歹害人，应尊纪守法。
七、我族远近不一，无事各安本分，不得寻衅生端。
注：以上家规，系清光绪三十一年联族时的规定，原共有十条，对现行宪法有抵触的，做了删改，拟定为七条。

引用第4楼admin于2007-05-22 09:59发表的  :

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1. 唐朝迁湖广长沙府[即今湖南省]湘阴县二十四都

不知道远祖世系如何？

远世祖系我们也正在寻找，因从湖南长沙府湘阴县二十四都直接迁到云南，故若能找到湘阴胡氏资料，或可直接联系起来！
谢谢你！

若有湖南湘阴的家门，请考证一下当地的县志府志，明朝时的地名——二十四都是现在的何处？