据长辈口传，我们乃“耿氏太婆”之后，而我们的宗谱又属“安定堂”，因为关于谱牒知识匮乏的缘故，我从前一直没有把“安定胡氏”与“华林胡氏”得以区分。自从搭建“宗亲网”这个平台后，我又据家谱有了一些个新的理解。据迁咸始祖“福五公”谱序：
胡氏源流緫序
“ 悉思編輯之旨倣自春秋纂修之文宗於子史而今之修譜者期有文先期有質盡必得實錄而後溯其源源之逺者無虞荒渺而難稽辦其流流之長者勿慮遞傳而莫究如我胡氏族發跡於虞赐姓於周旌表於唐宋顯榮於元明雄才大畧代有偉人其勲猷著前朝而弥名譽留舊牒彰彰可考第由豫章遷淦水卜居赤巌荘又斷自 福五公始 公素负沉謀懷逺慮相赤巌形势為兩間秀氣之所鍾千古精英之所聚因殖千畆田搆數椽屋以為子孫計久逺傳及第四世祖長景堂公次景旭公三景霞公景旭公遷異地曾失考惟景堂公仍居赤巌荘景霞公遷居洪家山兄若弟居不隔五里见不踰一月綜觀二荘丁口由是而日增人才由是而日盛赀财由是而日富棟宇由是而日恢厯五百餘年而分建宫室合祀祖祠望之如通都大市經十有餘世而文登春榜武擬甲科按之屬實學眞才其詒厥孫謀也或有
事於田疇而善通乎货賄至奉乎祖訓也或澤之以詩書而文之以禮樂聚族而處似在讓水亷泉之間絃歌
勿衰如遊光天化日之下當日傒赤巌荘者见有曡嶂層巒蜿蜒於其左清流激湍映带乎其右屬洪家山者且有蒼松翆竹参差於其後秀石文峯聳歭乎其前此族旣分以二荘而詩亦各因八景前之人何其名之切而賦之工耶盡因文心静细文筆玲珑不以為元曡杜壇篇章獨擅而以為祖基先澤事蹟難忘故八景之赋赋之以其人實赋之以其地而赋之以景堂公仍居之地景霞公遷居之地而自景堂公以下剧於赤巌荘者由仲賢公仲颜而後有三門之分自景霞公以下积於洪家山者在萬鑾萬金之時有両分之别今而後由赤巌荘而分遷者要皆祖夫景霞公有近遷有逺遷有先後遷其遷於數百年以前與遷於數十年以後者時有先後不容
忘其先而祀其後其遷於數千里以外與遷於數百里以内者有逺近不敢畧其逺而详其几近地不同時亦不同而散见於个分支譜者其人傳其地傳其厯世幾厯年幾何亦無乎不傳其同出自 福五公而以福五為遷咸始祖源旣清则流不淆本
旣固则葉自茂維兹支分派别仍居二荘者生卒不一幹茂支榮散處於異域者存亡實繁倘若不聯而屬之则涣者何以萃勿合而刊之则眛者奚由明同治甲戌秋我宗人合祀禮畢議定續修勤倸訪廣搜羅辨親疏序昭穆甫經數月譜事告竣等於文獻足徵矣何至若繁錡之七祖難慿懷姓之九宗莫考乎然则由是而永傳增修於弗替冝於疑者求其信闕者善為彌更不能無望於根柢監深才华豪邁之継起首是為序”。
由此序可见我辈胡氏缘于“赐姓周旌、表於唐宋、顯榮於元明、雄才大畧代有偉人、其勲猷著前朝而弥名譽留舊牒彰、彰可考第由豫章遷淦水卜居赤巌荘……忘其先而祀其後其遷於數千里以外與遷於數百里以内者有逺近不敢畧其逺而详其几近地不同時亦不同而散见於个分支譜者其人傳其地傳其厯世幾厯年幾何亦無乎不傳其同出自 福五公而以福五為遷咸始祖源旣清则流不淆本”。那我们在江西南昌县的迁出地——“朱石巷”在哪里？其源头又如何查找？在南山宗亲提供的资料里也无法找到准确的资料。
那我们是“耿氏太婆”后人的说法是否牵强附会了？是否“华林胡氏”也缘于“安定胡氏”还是安定胡是属中华“胡氏”的起源？——如果实这样，我们是“华林分支的安定胡”？
