关于福建汀州胡氏始祖万九郎公的介绍，广泛见诸于国内胡姓书籍，现在胡氏宗亲网上也有不少相关新的资料出现。南山特将以前的发帖加以修改补充，汇总如下，以方便感兴趣的宗亲阅读。此公之所以被后人重视，是因为在福建、广东、广西等南方地区的许多胡氏支派都是认他为始祖的。而有的族谱资料上溯其源，认为万九郎公是江西霸公一系，宋朝名臣胡铨忠简公之后。这一支派再往上去则属于华林胡氏的一个组成部分。世系为：胡藩......忠献公......霸公......忠简公......万九郎公......以下略。但对于万九郎公的生平记载，各处资料有所不同，南山所要做的工作就是尽量将这些资料整理出来，并不断加以更新补充，让我们这些后人尽可能了解万九郎公其人以及他这一支系的来龙去脉。
中央台《话说胡姓〉原稿，作者汤锦程：“福建永定人胡文虎，其祖亦由江西庐陵迁此定居者......泰和、奉新、庐陵共祖胡藩，为一脉相传。”（永定胡氏即由万九郎系分支），这种观点和下面《中华姓氏谱胡姓卷》内容相互印照，源于福建广东等地胡氏族谱记载。
《中华姓氏谱胡姓卷》P174，作者王廷洽：“胡铨谥号忠简，江西吉安芗城人(今值夏)。传说他的第四代孙胡万九于南宋末年，由赣州宁都移居福建长汀第三街塘背，后来他的第三子胡七郎迁居永定下洋，成为永定下洋的开基祖。”这份资料我估计来源于下面福建永定下洋胡氏族谱：
《下洋胡氏源流综述》作者胡居焕：“为了纪念弘扬铨公精神，下洋胡氏尊称忠简公为宋始祖。传至95世万九郎公，名垶，宋末由赣（宁都上山乡苦竹凹）入闽，经由宁化石壁村至汀，住汀州府第三街大塘背，生三子：五郎、六郎、七郎，为福建长汀始祖。”同样，胡海先生考证与之基本相同：
《全国胡氏族谱大通考》P512，作者胡海：“汀州府（今长汀县）清泰里胡家坊始迁祖万九郎，字长盛，任职泉州巡务，自赣宁都上三乡苦竹坳（今宁都县黄陂镇鹅公村苦竹坳，与兴国县边区，无族人居住）迁入胡家坊，卒葬大塘背。配龚氏（一载潘氏）子三，长五郎迁长汀童坊胡岭肇基，次六郎，三迁而后肇基汀城西朱紫坊，三子七郎迁上杭再迁永定下洋（金丰里）塘下墩肇基。”胡海先生并未考证万九郎公何时何地迁汀，但从其引用的广东揭阳谱记载来看，是在北宋年间（1060年左右），这里出现了与下洋胡氏以及福建长汀童坊胡岭五郎支系族谱记载不一致的地方：后者都认为万九郎公迁汀州是在南宋年间：
《长汀童坊胡岭五郎支系谱》对万九郎公的记载很详细，其上祖接华林谱系，转江西霸公派，传八代到日月争光胡铨忠简公，再经四代（铨、三点水+荐、木+勺、火+可）到万九郎。“104世垶公，号万九郎（一作绵玖）。经历史记载，南宋末年由吉安值厦镇移居福建长汀第三街大唐背开基（今长汀城南门街肖屋塘），配龚氏，生子三：长五郎胡岭派，次六郎居汀城，三七郎迁居永定下洋”，在这里不仅年代出现分歧，迁入地点也与下洋和揭阳谱也不一样：是从吉安值厦镇直接迁来的，不是经宁都、宁化迁汀州的。被认为是万九郎“居汀城”的次子六郎后裔（目前仍居福建长汀称“城西朱紫坊”胡氏）族谱记载则只字不提胡铨、万九郎。他们认为自己的先祖是一位曾在江西作官的胡氏“裔孙某”，跟万九郎、六郎毫无关系：
《汀西（朱紫）胡氏光绪谱》1895年重修，谱载：“唐昭宗乾宁间有裔孙某以进士官江西，遭乱去官隐于宁都，即我世祖讳彭字延年号白石公之曾祖也。公以宋英宗治平三年由宁都迁汀州宁化石壁村，神宗熙宁八年徙居长汀白石乡，元丰六年卜筑城西朱紫坊，三迁而后安宅焉。朱紫有胡氏自兹始。”白石公是在宋神宗熙宁八年（1075年）从宁化石壁村迁来长汀，这一点年代上是和广东揭阳七郎谱的记载相吻合的。我的疑问是，难道长汀还有一支真正的六郎公后裔吗？似乎不大可能，目前这一支朱紫胡氏有成千上万之众遍及长汀，犹以汀州城中为多。但他们为何视周围的同宗族谱而不顾，坚持自己的先祖是“裔孙某”，而不是万九郎、胡六郎？而且他们也没有参加过五、七郎后人在清朝道光丁末（1847）年间的汀州合修宗祠，似乎万九郎公、五、七郎与他们没有任何关系。为查清万九郎公的迁徙过程，胡海先生数次到江西宁都考察，去年南山也曾陪同他再去一次，写出以下调查报告：
《宁都三日--胡海江西族源调查侧记》作者南山：“胡海先生和我走进大山，来到七郎系族谱上记载的万九郎公曾经居住过的地方--宁都县黄陂镇鹅公村苦竹坳，这个地名是如此的拗口难记，正象它所处的地理位置一样偏僻难寻......茂密翠绿的竹林遍布山中，星星点点地散布着一些自然村落，简陋的山村小学校，身穿上世纪卡玑布中山装的山里人...”。到了二十一世纪的今天，这里仍然是手机没有信号，进出全靠拖拉机。我当时就在想，是什么原因使得名宦之家后代，胡铨忠简公的曾孙万九郎，独自从吉安庐陵迁到这样一个偏僻的山窝窝里来。那些族谱记载的可信程度有多大？查遍江西宁都黄陂镇几支胡氏族谱，未见万九郎公的只言片语：
《江西兴国大彦族白石谱》上记载：始祖大彦名栾字方甫，宋开宝中，自宁都山堂花楼下徙居兴国白石，子三，令璋宁都苦竹祖......这个令璋会是下洋、揭阳谱载的万九郎吗？
《江西宁都黄陂旸霁谱》上又见：少八郎令璋名九郎，有两子三十三郎，三十九郎，而三十三郎的儿子少九郎在族谱上没有记载下去。万九郎究竟是令璋少八郎还是少九郎？
《中华姓氏谱胡姓卷》上说得很客观：“传说胡铨的第四代孙胡万九于南宋末年，由赣州宁都移居福建长汀第三街塘背。”在宁都也有关于万九郎的“传说”流传至今：“据他们说在公元1000年前后，上三乡苦竹坳发生过一次严重水灾。在此之前，六郎公就带着家人离开了这里（去哪里不知道），水灾后万九郎公也和他的两个儿子离开了苦竹坳前往福建汀州府。见《宁都三日--胡海江西族源调查侧记》”，父亲万九郎，三个儿子五郎、六郎和七郎，一千多年前的普通家庭，流传下来的故事至今仍然是扑朔迷离。胡海先生的考证：
《给江西宁都宗亲的一封信》中胡海先生说：“宁都胡氏的后代都带了一个“郎”如杏一郎、庆三郎、陈郎、大瑯、二郎、万九郎、七郎......。而其他地区的胡氏支派就没有这个姓名特征。如南宋从值夏道院迁出的始祖一鹗、季安、细安等等（见《全国胡氏族谱大通考》P275）。从这个“郎”名可以推测万九郎从宁都迁来汀州的可能性要大一些。《长汀童坊胡岭五郎支系谱》则认为万九郎是在南宋末年由吉安值厦镇移居福建汀州的。那么在吉安的谱上有没有记载呢?最近有一位宗亲在宗亲网发布了以下世系表：
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=5478&keyword= 《江西吉安芗城胡氏通谱宗支总图》胡氏宗亲网胡琼芬宗亲发布：公霸。。。载--铨--（三点水+荐）--（木+勺）--（火+可）--仁老。。。据童坊胡岭谱上记载，（火+可）有两个儿子，长坪，号仁老，举人，授迪功郎。次垶，号万九，又曰绵玖。但不幸的是，在这份江西吉安芗城谱图上并没有（火+可）的次子垶的记载。是忽略不记了吗？不是，（火+可）的兄弟四人，他们都是子孙满堂，世系表看上去人丁兴旺。为何偏偏就没有记载“次垶，号万九，又曰绵玖”？
《芗城胡氏宗谱》1995年重修版P27记载了这个“绵玖”：上面只注明“都溪基祖”四字，但未见其他记载，都溪在何处未详。童坊胡岭谱上的万九郎可能就是这个“绵玖”。这里即是汀州始祖万九郎公在吉安族谱上的出口处。我的疑问是，如果说是因为宋末天下大乱，万九郎逃难去了宁都或汀州，那其他兄弟为何不逃，唯独他一家逃掉了？还有，万九郎这一代字辈都是土旁不错，可从这个大家族的名录记载上看，他这一辈堂兄弟包括他哥哥，还有一个带“老”的号，如号“寿老、定老、尧老、舜老、商老、周老、仁老”，唯独万九郎却是“名垶，号万九”，完全没有按照吉安方面的命名规则立号。“绵玖”会是“万九”的谐音吗？下面我们再来看几份族谱，看看会不会出现有关万九郎的另一个新版本：
《中川胡氏世系表》，这是1988年由中川史志编委会出版的。这份世系表与《长汀童坊胡岭五郎谱》是一模一样的：铨、三点水+荐、木+勺、火+可、坪和垶。不过万九郎在童坊五郎谱上是第104世，在中川七郎谱上是第94世。
《安定胡氏有通公族谱》，这是1994年由胡克明先生主撰的。也许他们把重点是放在有通公之后资料的收集上，对万九郎前后世系可能是延老谱而续之。果然是另外一个版本：91世胡铨--92世胡泳--93世胡（木规）--94世胡（火享）--95世胡（林土）（上下结构）--96世胡（木匆）--97世良佐公--98世春年公--99世国贤公--100世昌郎公--101世万九郎公。按道理，有通公世系与中川下洋，童坊胡岭脉祖相同，万九郎世系竟有如此差别。真是令人难以想象。主要是从胡铨第二代就记载不同了，这份有通公谱记载是泳公之后，而中川童坊谱则记载是三点水+荐公之后。
《宁都胡氏大瑯、僕射属系族谱考略》是宁都黄陂胡志明老人主编的当地十几种宗谱内容汇编，里面有一些地方涉及到可能与万九郎有关的资料。第38页：宁都黄陂开宗祖胡大瑯公的长子胡二郎迁湖溪后成为湖溪基祖，他的长子二十九郎“迁居兴国复徙汀州”，这是第一处出现的宁都胡氏迁长汀的记载。但遗憾的是年代与汀州六郎、七郎谱所载万九郎是在北宋年代不相符合。因为据推算胡大瑯年代是在唐末（858年），他的孙子二十九郎应该是在后梁（907年），与北宋就相差相差一百多年，更别说南宋末年了。但有一个线索也值得提出来讨论，那就是大写的二十为“廿”读音为“念nian”，与“万”读音“wan”有点相似，万九郎会不会是“廿九郎”--“念九郎”、“绵玖”郎？这里的“湖溪基祖”会不会是《芗城胡氏宗谱》中的“都溪基祖”之误记？宁都胡氏从霸公开始的早期世系在当地存在很大的意见分歧，再将万九郎公参与其中，势必更加复杂，这里不作深入研究。
《宁都胡氏大瑯、僕射属系族谱考略》第2O7页“钓州唯中房繁衍世传谱”载：“原派德中即五郎公也，随父官漳州漳浦县属于任，转迁闽汀岭南以居。族开有三房，衍十四考分派之图记，星罗棋布，分徙于不一矣。其注胡岭渡头桥傅地上方东街，林田画楼下连城县享子堡等处，皆公裔也......我宁钓州之族，系出闽汀......"。这里的五郎公是宁都山堂派的第十世祖，其父仕明曾在漳浦县为官，后迁长汀岭南。族开三房分派属地记载则与长汀童坊五郎谱相同，但也没有提到其父是万九郎。不知童坊族人看到这则资料会做何感想？五郎公并非万九郎之子，也不是来自吉安值厦的胡铨忠简公裔孙，而是宁都胡氏的一个分支？
目前网上流传的一个万九郎世系版本：清咸丰年间修订，庐陵芗城胡氏宗谱世系：...胡珰（80）、令赟（81）、胡公霸（82）、勝公（83）、琏公（87）、胡铨（90）溢忠简公江西庐陵人、胡泳（91）、胡槻（92）、火享公（93）、？公（林下加一工字）（94）、楤公（95）、良佐公（96）、春年公（97）、国贤公（98）、昌郎公（99）居南京、胡万九郎（100）福建、有通公（101）广东梅州五华县？、玉粹公（109）、全龙公（111）迁江西兴国、崇元公（114）字元相、宗礼公（115）、上庭公（116）、锡任公（117）、昌浸公（118）迁江西永丰。这个版本和《安定胡氏有通公族谱》相同，但与我上面所列《芗城胡氏宗谱》95年版世系不一样。而且把有通公直接接到万九郎之后恐怕就有问题了，这中间起码还要有个七郎吧。
有关万九郎公的始迁地目前有三种说法，童坊五郎谱认为万九郎系胡诠忠简公后，必然来自吉安值厦老家；下洋七郎谱则明载来自江西宁都上三乡（怀德乡），而汀西六郎（假设）的谱上表明始祖白石公是从宁都三迁经宁化石壁而定居汀城。看童坊五郎谱感觉从时间和地点上都没有任何破绽。而六郎（假设）、七郎揭阳谱在万九郎公迁汀州的时间地点上有许多相同点，都是在北宋年间从宁都迁来，历史事实承认只有一种情况是真实的，承认甲正确就宣告乙错误，因为一个人是不可能同时生活在两个时空和多个地域之间的。所以如果认为童坊五郎谱是正确的，那所谓六郎七郎揭阳谱载北宋年间宁都迁来长汀则都成謬误。甚至五、六、七郎三兄弟之说都要被否定，原因只有一个，北宋的六、七郎不可能与南宋末年的五郎成为兄弟。
研读许多族谱，发现谱记年代在明朝以后世系都比较清晰，而宋元以前的问题一般都很多。最突出的是始迁祖的年代，迁居地以及后代世系的问题。而始祖的确定更是一个大难题，年代久远很难考证，加上过去多是设谱局请谱师并延请外人做序，往往是张冠李戴，乱攀祖先，给后代正本清流带来许多困难。所以本人认为：在调查族源过程中，要把握几项原则，即以年代为坐标，以历史做参照，不轻信谱，不全信谱，要大胆怀疑，小心求证，对证据不足的族史要保持原状，加注留给后人去考证。我认为，要核实胡万九郎公的世系源流，主要精力还应从江西吉安方面寻找证据。首先要证明他是否为胡铨的曾孙；然后再证明他是什么年代从那里迁汀州的，在没有得到令人信服的证据之前，还是让我们暂时相信这一切都是历史的“传说”吧！
南山 2007.11.21
原载：胡氏宗亲网 （
http://www.hszqw.com.cn）
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