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七 律
－为纪念忠简公逝世827年而作
少通春秋战淮海（1），服孝募兵御金虏（2）。 义愤奏将奸相斩（3），爱国甘把身躯捐。
谪移海南兴教育（4），复起直谏辅朝政（5）。
一身正气留青史（6），两袖清风归故里（7）。
【注】 （1）、忠简公胡铨出生于一个以耕读为本的家庭。在家庭环境熏陶下，自幼聪慧好学，潜心学问，强记博览。幼年跟随萧楚习读《春秋》，能得其精髓。这为他为学从政打下了扎实的文化根基。年甫弱冠，便才气横溢，初露锋芒。1128年【建炎二年】，宋高宗赵构在淮海【今江苏扬州】开科取士，并亲自出了“治道本天，天道本民”的题目。当时金人铁骑捉拿高宗，高宗四处躲避，提出这个题目是想找一条化险为夷之良策。年方25岁的胡铨怀着一腔报国热情参加应试，在对策中，，胡铨从民本思想出发对策主张“君主治政应听于民而不迷信于天” 。胡铨答策万余言，借题发挥指出“商汤、周武王听民而兴，荮听天而死。”要想生存下去，就得听从民意。尖锐地批评高宗为政听于天而不民，没有一切以民众的愿望和要求出发，恃天命而不修人，所以才致祸乱叠起，在充分阐述“国交示例，听于民，国将灭，听于天”的道理之后，胡铨又具体出了高宗教为政当之处。引古证今，层层剖折，对高宗用人秆政的错误作了无情的批判，对如何治国兴邦提出了一系列建设性的意见，充分阐明了以民为本的政治理想和治国方略。他的敏锐的观察力和力于犯颜直谏，勇于变革现状的可贵精神给朝廷上下留下了深刻印象，高宗皇帝见到胡铨的试文后大加赞赏 ，想点胡铨为状元，只因有的考官以为胡铨的言 词过于直率，把他排在第五名，而中李易榜进士第五名。
（2）、忠简公中进士后授任抚州【今江西临川】军事判官。因父去世，回家守孝，没有赴任。当时时局就发生了很大的变化。金兵大举进攻南宋，朝廷节节败退。宋高宗率百官从东线南撤，自建康（今南京）经镇江、常州、湖州至杭州，升杭州为临安府，想就此安居下来。而金兵不让南宋君臣有须臾安宁，兵锋继南指，宁迁不得已又狼狈南奔至绍兴、宁波，自宁波乘船改从海道逃命，直到温州。当此危急之秋，各地将官的腐败状况暴露无疑。多数州县不堪一击，官将们逃的逃，死的死，降的降，更有甚者，则临阵倒戈，挟众为乱。年轻的忠简公，面对如此混乱、艰难的局面，毅然挺身而出，把自己忠君报国的理想付诸实践。建炎三年（1129），隆裕太后【哲宗孟皇后】为躲避金兵追击，逃至吉州（今吉安市）。正在家中守孝的忠简公闻讯后，立即招募成千上万热血子弟，组成义勇军，与抚州太守张循相配合，入城固守，协助官军抵御金兵，保卫家乡。金兵退后，由于忠简公抗敌有功，他被起用为承直郎兼吉州军事判官。
（3）、1138年8月秦桧派王伦为计议使出使金国乞求和议，屈辱称臣，忠简公即以“冒渎天威，甘俟斧”的气魄，奋笔写下著名的《戌午上高宗封事》，直截了当指出秦桧卖国求荣、朋比为奸、欺君误国的险恶用心，劝诫高宗“此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振”。声明自己“义不与桧等共戴天”！要求高宗皇上砍下秦桧、使臣王伦、参政孙近三贼的头颅，然后“羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师”。如若不然，他宁愿“赴东海而死”，也“决不处小朝廷求活”。这篇奏疏【史称“斩桧书”】，不仅“当日奸谀皆胆落”，而且使“勇者服，怯者奋”；浩然之气充于肺腑，爱国之情溢于言表。《戊午上高宗封事》一出，京城文士争相抄阅，先睹为快，时人称之为“中兴第一，可与日月争光”。
（4）、绍兴十八年（1148年）11月胡铨被移谪吉阳军（今海南省三亚市）。胡铨不以个人的生死为虑，非常关心海南文化教育的进步。他克服重重困难，著书立说，执经授徒。为发展海南的文化作出了重要贡献。
（5）、隆兴元年(1163），孝宗即位。即位后，彻底平反了忠简公的冤案，忠简公又被起用，孝宗皇帝对他优宠有加。以奉议郎为饶州（治今江西波阳）知州。旋以“直谏”之臣被任为吏部郎官。孝宗评论胡铨说“卿真忠臣，汉之及黯、唐之魏征，也不过如此”。
（6）、忠简公作为南宋爱国名臣、文学家、政治家、爱国词人，以刚直忠义名昭史册。为了纪念胡铨，人们把他与欧阳修、杨邦义、周必大同誉为“庐陵四忠”。2000年元月，江西省的新闻媒体搞了一次很有价值的“千年回眸”，选评本省千年之中最杰出的十位历史名人。胡铨被评为江西“脖子最硬的人”。
(7)、淳熙年间，胡铨见孝宗倒向主和派 ，自觉无力扭转乾坤，遂有退归田里，保持气节的念头。屡次向孝宗提出辞官退休的请求，皆不获批准。直至淳熙六年（1179年），胡铨已届78岁高龄，疾病缠身，不能再上朝了，孝宗才准许他以资政殿学士的身份退休。定居家乡青原山南麓，过着清平的归隐生活。
【江西遂龙律师事务所 胡琼芬】
2007年11月16日
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