胡 榘：泽被庆元 功载史乘
他是一位史册留名的地方官，也是一位在仕途奔波中的诗人。
他拓郡城，修浮桥，造舟渡，重浚东钱湖，泽被庶民，被人民在东钱湖胡墅庙供奉祭祀。
他崇扬文化，办县庠，修学宫，主修的《宝庆四明志》被后来的修志者据为蓝本。
他忧于国事，命子隐居芦江作田舍翁，以耕读传家，繁衍成为柴桥望族。
他就是名载国史家乘的名宦――南宋兵部尚书兼沿海制置使知庆元府胡榘。
惠政泽民芳名留青史
南宋时宁波一带称为庆元府，1226年，63岁的胡榘在兵部尚书任内被委以焕章阁学士、通议大夫、知庆元府。由于南宋建炎以来，战争不休，政府没有精力顾及水利，势家强豪乘机废湖为田，当地人民每年被水旱灾害困扰。他在二月二十二日到任后，为恢复农业，改善人民生活，增加国家的赋税收入，对东钱湖等到水利工程进行了考察，决定把兴修水利，作为施政要务。在《芦江胡氏宗谱》中较为详细地记载着胡榘疏浚湮塞的东钱湖事迹：他向朝廷“请得米一万五千石以浚东钱湖，命水军番止迭休，且募七乡之食水利者助役。又奏以赢钱二万八千三百四十九缗，以其入分渔户人，岁给六石，随菱葑之生则薙而绝。”这一水利工程历时一年基本完成，确保东钱湖１６年没有葑草为患。他还在郡城修浚了岁久侵塞，又被火焚的“食喉”、“气喉”二座碶闸，泄泻日湖和月湖的淫潦。“取五色土在郡治中高筑土山”随时到上面瞻眺年岁丰欠。为了感戴他的恩德，老百姓在东钱湖畔的凤翔乡（现东钱湖镇八宇桥西鼠山西郑隘，郑世洽有记）兴建了庙宇祭祀他，并以以“胡”姓号冠庙名，取名为胡墅庙。
宋代重视修史，南宋乾道间张津知明州，修订了宁波现存的最早地方志《乾道四明图经》。１２２７年，胡榘览阅《图经》后，认为《图经》尚有不详细之处，成书时间也已过了将近６０年，决定另行修纂《宝庆四明志》。他请同里罗濬和方万里纂辑，历时二年多，到１２２９年付印。乐承耀先生所著《宁波古代史纲》记述：《宝庆四明志》“全书２１卷，前１１卷为郡志，分叙郡、叙山、叙水、叙产、叙赋、叙兵、叙人、叙祠、叙遗９门，各门又分立４６子目，第１２卷以下为鄞县、奉化、慈溪、定海、昌国、象山各个县志。”附有１２幅地图，统计数字详细，记载了明州、庆元府、县的户口、赋税、外贸商品和通商国家、地区。对研究宋代宁波的经济、外贸具有重要价值。《四库全书》对这部志书的评论是“叙述谨严，不失古法”，后来的修志者“据为蓝本，多采用焉”。现存北京图书馆，是浙江地方志最早、最完整的古刊本和海内孤本。
宁波著名史学家徐时栋撰有《胡尚书传》，对胡榘的生平事迹进行过系统考证，概括起来，胡榘的主要事迹还有：修茸贡院，重修学宫，以县庠为小学，召父、兄无力供养的贫困孩童读书。重新整修郡城，埤薄为厚，增卑为高，新望京、灵桥、东渡三门，立“明山”、“鄞江”二楼于其上。另外还修建了常平仓、甲仗库、市舶务、都酒务、济药局、养济院、教场子城门镇海楼、郡署、禁军营、天庆观等市政、军事设施。发展交通，修造了东津浮桥、新石桥和董孝子桥，新造二条通行昌国的大渡船，对渡工和渡费收益分配作了新的规定，增加了西渡的夫役和拉舟的牛，便利民众。清理盐场、绢税，整顿吏治，杜绝官员中饱私囊。发展对外经济文化交往和郡、县的市镇贸易，推广使用纸币，使得商业兴隆，人口稠密，郡治所在的鄞县总人口达到41617户65694人，城外11乡有36296户56412人。
宦迹东南诗词言情怀
胡榘在南宋淳熙间（1174-1190）监庆元府比较务，1187年任象山令。1197年监泉州市舶，1205年后知萍乡县。1208升任赣州知府。1211年入朝为枢密司编修官，兼检详诸房文字。1213年官将作监，兼枢密院副都承旨。1215年迁太府卿，历侍郎升工部尚书。1219年出任福州知府。1225年改任兵部尚书。1226年授焕章阁学士，通议大夫，知庆元府，兼沿海制置使。1228年转通奉大夫，1229年正月授显谟阁学士，任沿海制置使知庆元府，七月授龙图阁学士，正奉大夫致仕。后复招为尚书。在官场的碾转奔波中，他认识了政尚宽厚，建议宋孝宗为岳飞平反，为赵鼎、李光鸣冤的尚书右仆射史浩，认识了三代重臣、文学家周必大，认识了同朝为官的宋代的杰出诗人杨万里，著名音乐家、画家、词人姜夔，精研《左传》、《周易》的项世安，崇尚礼学的学者、教育家孙应时和陈宓，还有文学家刘过，诗人朱继芳、李元实、徐木润，更有方外僧人释宝昙。相与间吟唱应和，为南宋的诗坛留下许多诗作，给后人增添了研究胡榘和他的文友的宝贵史料。
项安世在《题胡仲方诗编》中，称赞胡榘写的诗“读君百二十新篇，句句停匀字字妍。秀似南风吹竹粉，润于春水湿花烟。斯文贵盛看如此，前路飞腾谅果然。东野长江寒到骨，一生憔悴岂关天。”在胡榘留存的诗词中，常见的是任象山令时与史浩唱和所作的《红木犀花诗》；“碎琼揉香作肌骨，霁白昕红染肤色，人间何处有此葩，一种风流初未识，东隅月户编三千，夜修玉阙瀛洲前，拂摇桂子偶坠此，雨露培植开韶妍，史翁移根出□□ ，雕斛持归翠微殿。一朝丽质冠百昌，御墨分题落团扇，何年流转江南乡？一本奚啻千金偿，分枝接叶色已浅。纵有此花无此香，绝爱西山佳丽地，蔼蔼修林倚清吹，宁论斜日杏花酣，未许熙春海棠睡。宇宙轩溪澄埃氛，青霞绛雪互点缀，浓芬剩馥飘氤氲，鹫峰繁黄今不数，破械山僧练裙女。试看香御拥红云，肃奉虚皇游碧宇，携持宝镜吹波金，寒光万顷空人心，烦君控取红鸾住，便恐香魂夜飞去。”《次忠定史越王丹桂韵》：“露雾森森小山碧，不嫁春风矜国色，流芳端自蕊珠仙，曾是先皇亲拔识，一身便足当三千，气韵仍在黄香前，聊同□菊领秋色，不与桃李争春妍，日幄云幢护青茜，丹霞为台月为殿。露滋韶艳染猩袍，风引清芬吹雉扇，结根只合帝子乡，价重未可琼瑶偿，济以小试舟楫利。作醴更助椒兰香，仙籍英声在丹地，紫殿名高非滥吹，影斜遥汉玉蟾寒，香度锁窗金鸭睡，运际千龄遭圣明，气使万里开尘氛，一枝昔已擅风采，五方今正传氤氲，后尘江梅谁比数？独抱孤根对青女，幸分余馥沾后来，一吐寒花照霸宇，伫看一诺轻千金，嫣然顾笑舒丹心。愿公千秋在广寒宫里住，容我骖鸾共来去。”而他的《濠梁凯歌》，则记述了他在南宋军队战胜金兵后对胜利的欢呼、对战事的看法：“春残天气何佳哉，捷书夜自濠梁来。将军生擒伪驸马，虏兵十万冰山摧。何物轻獧挑胡羯，万里烟尘暗边徼。边臣玩寇不却攘，三月淮堧惊蹀血。庙谟密遣山东兵，李将军者推忠精。铁鎗匹马首破阵，暗呜叱咤风云生。摧杀群妖天与力，虏丑成擒不容逸。失声走透虏鼓搥，犹截腾骧三百匹。防围健使催赐金，曹家庄畔杀胡林。游魂欲反定悬胆，将军岂知关塞深。君不见往日蕲王邀兀朮，围合狐跳追不得。夫人明日拜函封，乞罪将军纵狂逸。岂知李侯心胆粗，捕缚猘子才须臾。金牛走敌猛将有，沔州斩贼儒生无。宗社威灵人制胜，养锐图全无轻进。会须入汴缚酆王，笳鼓归来取金印。”
胡榘和别的诗人一样也爱好丽山秀水，写下了浙江余杭《游洞霄宫》“洞霄真境逾前闻，青山九锁仙尘分。先皇登临既冠绝，宰辅典领仍缤纷。迩来烟霞全属□，五洞交扃无不锁。羽人谈笑许卜邻，群从追随清作火。古松化石余古杉，坡翁妙语留东岩。几年反骨更辞垢，一旦蜕迹应超凡。阅世推移本无住，华表区区欲谁语。它年此地纪昔游，一剑横空自来去。”赣州通天岩《游玉岩即事》“谁穿石窦彻瑶空，绝胜吾儒一亩宫。纵使风云来蔽塞，此心原自与天通。”《玉岩忘归》“穹岩如屋耸翚飞，竹树参差一径微。凌绝空虚真出世，徘徊朝夕竟忘归。”等华美的诗句，在钟情如画美景，乐而忘归中，诉说着自己对世事的看法和向往。
胡榘的同乡和当地官员也有许多与他相互唱和的诗篇：杨万里《寄题荆南抚干胡仲方公廨信美楼》“大资孙子大参甥，磊隗胸中万卷横。楼上已堆千古恨，晚潮更作断肠声。” 孙应时《和胡仲方抚干白瑞香及黄橼韵》 “翠锦熏笼白玉花，几年庐阜饱烟霞。定知姑射同肌骨，可必离骚借齿牙。心事早陪三友约，国香今压五侯家。主人对植无我费，胜乞卢仝七枕茶。” 陈宓《送胡仲方西归》“后进无因见老成，一觇风采快平生。南来幸有同寮契，西去宁无惜别情。五载官联亲懿德，远夷君长慕清名。明时用取真才具，休使诗声只自鸣。”姜夔《次韵胡仲方因杨伯子见寄》“此去庐陵定几程，向来筇杖未经行。悬知片棹云边集，大有吟情雪里生。楚渡食萍应甚美，舜祠吹玉直难清。二君即日青冥上，唯我春山带雨耕。”项安世《次胡仲方东湖送别韵》“只知白下棠花白，不记湖边草色新。郁郁楼台笼戍柳，荒荒苔藓画游舲。重来老子惭无恨，徉卧尊前醉不醒。投晓张帆顺风去，怕遭民吏笑明廷。刘过《送胡仲方》“略无一物将人意，更逐行轩去似飞。胜把清吟供惠远，聊半远出当依归。”李元实《再作十绝寄胡伯负兵侍仲方尚书》“官职庐陵不是无，文章更亦拟欧苏。若言直气横牛斗，但见人间说姓胡。” 徐木润《题忠悯公送婿邢得昭归婺女诗后》“仲方主和局忝祖，保蜀功劳不自多。诸葛大名垂宇宙，北山千古共巍峨。” 释宝昙《和胡仲方摄县喜雨三首》“群农已作触藩羊，人语车声日夜忙。肤寸出云从北海，十分好句属南昌。”这些诗篇从不同层面记叙了胡榘的宦迹 、政迹和相互间的友谊。
忧心家国嘱子迁芦江
胡榘所处的年代，南宋封建王朝彻底走向衰落，契丹、女真和蒙古等少数民族倔起，致使汉民族与少数民族的战争连年不断。国贫兵弱的南宋王朝，在北方大批土地沦丧后，为了小朝廷的一偶偏安，面对兵力强大的辽兵、金兵和蒙古兵，是战是和举棋不定，朝臣中分为主战主和两派，争吵不休。冤杀岳飞，贬斥秦桧，流放胡铨，痛斥张浚，为了讨金国欢心更可将藐敌轻进的韩托胄枭首送给金人，弄得国事日非。胡榘身为大臣既伤感于国家的衰落，希望国强民富，收复失地，又顾虑宋庭兵疲将弱，国库空虚，不堪一战的情况和民间既期盼收复失地又期盼早息战祸安居乐业的矛盾心理，心里充满矛盾痛苦。因此，他在庆元等到地任地方官时一心广施惠政，泽被庶民，多收赋税，增强国力。进京为大臣后，使他进一步处于矛盾交叉口，一方面他也想象爷辈胡铨一样地大义凛然主张抗敌，但又清楚地知道病入膏肓的宋庭与敌交战，如以卵击石没有胜算，不但不能收复失地，更会因战火使人民陷入更深的水深火热之中。这一思想在他的诗作《濠州凯歌》中有有所流露；一方面他因亲近史浩和曾任庆元地方官的原因，被权相史弥远所看重，揽为内阁大臣，就认定必须尊重史弥远的意见，听从他对国家大事的安排，专管好主和事宜。所以他因办理主和事宜被朝野中的主战派所不容，有人还以草头古谣攻击他。胡榘在这种境遇下产生了一种想法，以为自己是大臣，国家破碎时当为朝廷死节，而按照儒家“不孝有三，无后为大”的观点，应该为自己的胡氏家族留下血脉，对得起列祖列宗。为此他走访了居住定海海宴湖塘（今北仑柴桥龙泉）的族兄汝恩，考察了芦江两岸的山水地形，最终选定九峰、福泉两山怀抱着的柴桥平原，三条芦江河支流交汇的芦江后岸，为子孙的隐居发祥地。选定儿子胡用之迁居柴桥隐居，改字烨中，开芦江胡氏一脉。迁居前，胡榘对用之淳淳教导说：“吾观汝气质堪为田舍翁。我为大臣不知死所矣，汝居此幸免于难，为胡氏香火种也。”
胡用之遵父嘱居芦江后，南宋灭亡，他隐居力农得免于难。居家整肃，就是寒冬腊月和酷暑也衣冠整洁。经常训示子孙：“吾祖宗世受宋恩，今虽天命既改，为我后者但读书知理足矣，慎勿妄仕，以沾先祖。”芦江胡氏的后代尊重先祖的教诲，没有一个人在元朝应试作官。明朝后芦江胡氏后裔科第联翩，许多人成为官吏和庠生食廪者。较有名的有明朝进士儒林郎胡瀹、勇御倭寇为国捐躯胡滚、绩著天台的胡璟、清朝皇帝封赐的胡于镕、除弊忤权贵助强扶弱胡维炳；诗书画名人胡滨。近现代芦江胡氏名流众多，人才辈出，有我国第一只白炽灯发明者、老同盟会员、革命烈士、解放军中将、歌唱家、美术家、著名品牌创始人、美国华人重大活动组织人。而芦江胡氏的后裔也繁衍日多，成为望族，分为前房、前堍、车门里、五马桥、完工桥五支，足迹遍布海内外，。
“芦江深处淡烟笼，中有高人德望隆”。胡榘的业绩已记入史册，但他的葬处却成为一个谜，相关的史籍、宗谱都没有记载，唯有芦江胡氏宗谱中“卒于司空，葬无考”一句话提示他的归宿。因此有人对着东钱湖边胡榘创建的烟波、天镜两楼，说他曾归隐陶公山，学陶公在钱湖垂钓，有诗为证；有人传说他葬于东钱湖畔的韩岭，有墓为证；也有人猜想他葬于北仑的嘉溪，有胡氏宗庙祖源庵为证。在迷样的猜测中，永存的是胡榘为宁波人民作出的贡献，后裔们为国为家的努力。
（作者胡嘉翔）
胡榘简介：胡榘（1163—1244）字仲方，庐陵（江西吉安）人，祖藉青州。南宋淳熙间监庆元（宁波）府，历任至龙图阁学仕、正奉大夫、兵部尚书沿海制置使知庆元府。在庆元主政时，浚东钱湖、编四明志、兴办教学、修建郡城，发展交通，促进内外经济贸易，惠政泽民，民立庙祭祀。见宋势日促，命子居芦江，繁衍为望族。
