一修胡氏族谱小引
常闻江南世族有家庙，而家谱载籍胪列甚析，凡行辈命名无敢犯祖讳者，支派虽远遵守甚严。惟我北频遭兵火，即家谱多移落不存，何有於庙貌之瞻礼哉。吾先世由来綦远莫可考，有伯父汝桂成进士留心稽古，博览耆旧，遂得支派名次，欲梓之，以傅未遑也。吾生也晚，有志缵承力绵而望不尊，每见命名多有犯祖讳欲斥，而更之弗信弗从，不惟纹乱世系抑且贻笑江南。乃喟然曰：时移世殊，其变迁不可知，苟存什一於仟佰，亦足以昭遵守之兴章焉。因伯父之遗稿命儿辈敦大修补之，再历寒暑缮为一册，其知者传信，其不知者传疑，至于行辈命名咸称实录，庶后世子孙捧读斯藉，油油起远慕之思，凛凛动近守之志。虽世远人亡，不俨乎登祖庙而瞻礼也欤。兹籍也，不求庸众之遵守，惟期孝子慈孙之信从云尔。
崇祯岁次癸未（1643年）孟冬上浣之吉
八世孙 燔沐手谨修
二修胡氏世系图谱引
尝闻宋源苏先生族谱引谓：一人之身分为兄弟，再分之渐成途人。则凡同宗者溯其先，乃一人之身也。其意主於教孝弟而慕宗族。今江南世族有家者必有谱，非第为行辈命名无敢犯祖讳。亦欲溯源穷本，知同谱者皆由於一人之身，而非他也。余之先乃江南徐州胡田寺人氏，后一居虹县，一居金乡，一居吕梁，一居汶上。四支派远其行辈名次无由录矣。余金乡七世祖叔汝桂以进士历任翰林太常卿，留心博访得先世支派名次欲梓之，而末遑及，九世伯敦大增订之修为家谱。余父复遍访族人参互考订，重缮修之，其行辈胪列业已秩然，但世久派远，子嗣之多寡即参差矣。而布列之位次自有有馀，不足者况限於牍幅势难联络，致观者不能一览洞晰。今谨将始祖为一总支，二世祖除乏嗣者各为一支，又将二世祖仲友祖下六世沧、洞二祖各分小支，每支列为一图。其后，又将每世照宗派次序列为一谱，名曰：胡氏世系图谱。庶支以图别世，以谱区不繁，难於捧观者之心目而嗣续明行辈定矣。至九世讳有遗失及九世之若干子孙有未定者，故阙之，以俟后之增订。虽孝友在人心性，而图谱不过遵守於外，然有所考稽信从，即如登祖庙而瞻礼后世之子，若孙贤智者，油油然生水木之思，愚不肖者，亦勿视为途人焉，可矣。
康熙岁次癸亥（1683年）仲夏之吉
十世孙 介薰沐谨修
二修胡氏十世谱序
吾族胡氏迁至江南，移居东鲁。历宋金元明卜年卜世稽所由来，亦綦远矣。其祖宗支派前人谱述星列棋置，既详且悉，我后世子孙惟恪遵旧章无容葺也，亦无可葺也。虽然昔固当述，而今将不可衍哉。癸亥春，偶於闲居稍暇，油油然起水木之思，因而搜阅先典，上至始祖，下迄高曾四百余年，辑略八世递及吾身，又复传三世矣，而祖名父讳悉未载籍，倘或久而失传，则我先人何赖吾子若孙而猷遗讳於谱牒间耶。於是仍踵前策询我族众，得二代命名缵续一册，编曰十世谱，凡行辈同等者弗计远迩，自长及幼，伯仲相序，偕列一世之中，且於一世内先提祢讳，下书长男某次子某生子几何，又於格外再书祖讳，令阅者或顺流或逆溯，即世系内而宗派源本瞬息考见。庶几奕世下孝子慈孙追念前人之志，益动述古衍今之慕，嗣而辑焉。自十世至百千万世始延斯籍於不朽欤。
时
康熙岁次癸亥（1683年）初夏中浣之吉
十一世孙 沂沐手重修
三次重修胡氏族谱小引
族谱何为而作也，一以永传后世，使知木本水源之意；一以垂戒子孙使命名无敢犯。
祖讳耳故世族有家庙者则有家谱，无非穷根溯源无忘一本之意者也。吾祖之谱自高祖由进士历太常寺少卿作族约条律，将先世支派大势完备，至敦大祖始修成焉，至介叔与沂兄共重订缮修，作为分支图谱，其世系由来虽言已详，而敦大祖仅修至九世，介叔与沂兄仅修至十世，余於是又遍询族人，极力寻究续至十二世，其间有未定几子及尚未生子者，姑阙之，以俟再续。又恐世远支繁图集不详，不便观览，谨将一世祖为一图，二世祖各分一支，又将第四支内文祖、经祖、纶祖作三图，又将七世祖共二十支，每支作一图，庶观者易於分晰，续者易於增订，以为穷根溯源无忘一本之意也，云尔。
康熙岁次甲午（1715年）四月初夏上浣之吉
十一世孙 运熙沐手谨识
四修族谱小引
吾祖之谱由来綦远，前人之作述已备，后世子孙要惟接踵前迹增补后来已耳。虽然前人之成法固当恪遵，而无如有不得不变者，亦不敢过拘也。甲戌秋阅族谱旧规自一世以至七世分支列图，非反复数四不能了彻，即世系中伯仲相续亦少，觉支派割裂不相联络，恐非世系意也，因谨酌而更之。自始祖以下凡十四世总为一系，其中父子相继，兄弟相连，虽有千支万派，推之皆一系所系也。不观是谱或谓人有远近亲疏，细观是谱未必不情於此亲谊。於此益联也，然至谱中独吾。
高祖下至伯叔兄弟等仕不仕，必书字号，必书娶某氏，必书生几子，几子女娶某氏女适某人必书，何也？详所亲也！夫为族谱而独详其亲何也？盖所习知而不敢简略也，使吾族人各即其嫡派之宗亲，一 一详之，缮写一纸，以为增修之助，又岂持一支之详也哉，噫！此余之志也夫。
乾隆元年岁次丙辰（1736年）四月上浣之吉
十二世孙 联标沐手重修
四次重修胡氏世系谱序
思夫家之有谱，非图纪名纪世，勿犯祖讳，正以联属族人共知尊祖敬宗，而不至於涣散也。吾始祖自徐州迁居以来，迄今十有五世，后嗣蕃衍甲於东绵。自七世祖汝桂出登进士官太常，进则国而忘家，退则敬祖睦族，故立条约设义仓，月有会季有祭，奉若弗违，家称姻睦，夫何涣散之？！有至八世燔祖出为县令，致仕而归，遵汝桂祖遗稿汇成一册，此吾族家谱所由始也。迨其后介祖有世系图，沂伯有十世谱，同为考订，而及十一世不再传，有运熙叔重为厘定。而及十二世，斯支派虽繁胪列甚析，族人虽众恪守维严，微特卑不犯尊抑，且后不复先，名次之间秩如也。传至今五十余年，蕃衍日盛，支派日分，无谱之家十有八九，无所考据，则孙犯祖讳者有之，弟复兄名者有之，捷恐各支另派，不无涣散之虞，重名复讳有淆世系之忧。遂偏访族人极力寻求幸得合族名次，改正登籍。自始祖以次而下，伯仲叔季循序排列，千支万派同出一人，续为十五世谱，后之观者条分缕析，一见瞭然，顾其名而知其有，祖服可尽而亲不可忘，庶感发其尊祖敬宗之思，而不至於涣散也欤。
时
乾隆元年（1736）四月上浣之吉
十二世孙 捷标沐手谨修
五次重修胡氏族谱引
或有问於余曰：族谱何为而作也？余应之曰：人之有祖，犹木之有根。木之枝叶虽繁，而寻其本始则同一根。人之宗派虽分而溯，其最初则同一祖，故当其始也。以一人之身渐分而为兄弟，又渐分而为伯叔。分而为族，姓愈衍愈远，至有视若途人而莫之恤者。无族谱以联之也。诚有族谱以联之，则知千万人之身未始不同，出於一人之身而情弥亲谊愈笃矣，此族谱之所由作也。曰然，则此为胡氏之族谱何也。曰吾闻之族者一姓之所生，而谱者同姓之所萃也。吾始祖自江南迁居金乡，子姓繁衍甲於东绵，遂为胡氏一族，自七世祖汝桂出由郎中官太常，进则为国尽忠，退则敬宗睦族。故作族约立义仓，以联之因而偏访族人，举合族而谱之，得系八世惜未脱稿，八世祖燔出由岁贡，升县令致仕归田，即乃伯之遗稿而修之，而家谱成焉。嗣是有介祖、沂祖、运熙祖、联标祖、捷标祖皆能汇篡而增修之有绘图者，有分支者，有世系者，俱各有成见，确有定说而皆不若，联标祖总十四世为一系之善也，忻生也晚，力绵而望不尊，丙戌秋，家祠大门告竣，因思有家庙者不可无家谱，而家谱之立已历七世，且相距四十余年，族人之繁衍益众，乌可无以志之故。复重为访问，举旧谱而增订得系十七世，是则族谱之为胡氏者然也，曰：然，则胡氏族谱原统一系，而子截之得毋自乖前训，而蹈藐古之讥乎？曰：非敢然也。余不得已也。汝桂祖之遗稿仅至八世，古敦大祖之善集也可以一册，卫卿祖之图谱仅至十世，故运熙祖之簒修也，以支分。且联标祖、捷标祖之增补也。亦不过仅十四世，族虽繁而尚可以载，幅虽隘而尚可以容。故总属一系而甚善，迄於今已十有七世矣，族姓之宗派愈广斯谱牒之世系愈长，兼以幅牍有限，位置维艰，故余不得已而有雨载之格然，又恐支派烦杂不便观览，故余先作总谱以存其略，后为截谱以核其实，而於截谱前册则自始祖而下续至十世止，昭其统也。截谱后册则自十一世起至十七世止，著其变也，而於格端先按五大支而著之，曰某之后仿二十支之说而著之，曰某某长支某某次支，且於简端各书祖讳某父，讳某以便查阅取人之易晓也。如此则上下联络，前后一贯，支以世分，世以系连，法古而不泥古，由旧而不拘於旧也欤。曰：然则人之观是谱者当奈何？曰：先之总谱以观其系次之截谱以察其详本之前册，以正其统终之后册，以要其变，此观是谱者之大凡也。而一本万殊之道，尊祖敬宗之心其亦油然而生，自不能已矣。问者唯唯而退，余时方辑族谱因悉次是语，以冠其篇云。
时
乾隆四十三年（1778年）岁次戊戌十二月上浣之吉
十四世孙 文忻沐手谨修
六次重修族谱序
宗祖之渊源，族谱只由来，前人之述已备，无庸复赘。昔敦大祖遵汝桂祖遗稿成族谱一册，吾高祖卫卿继而绘图增谱，自是而后，或二世而补辑，或三世而增修。及华章兄簒修以来四十余年，族益繁衍非一二册所能载，爰命梓人印造族谱，格式以便抄写，凡四册为一部，共印制格式十部，约与族人能书写者共修之。闻知兄命余首其事，先修一部细查支派，增订名字，仍用雨截分总之法，遵华章兄之旧式，但先分后总大同小异耳。凡族人能以格式抄写一部者，即书名於左，非徒标榜以炫名，惟以见守先待后之有其人云尔。
时
嘉庆十二年（1807年）岁次丁卯八月中秋之吉
十四世孙 友贤沐手谨修
七次刊修族谱记
乙未岁（1835年），值我胡氏族谱重修之期，族祖道凝公初主族务，即任以为己任，合族人於祠而谋之曰：“吾家族谱当重修矣。吾欲镂板广印，家而户供之，其若何？”有进言者曰：“吾家自迁绵以来四百余年於兹矣，族谱之修又几几矣，然皆恭楷缮写，从末付梓。今公欲创刻者诚何以故。”公曰：“有说吾语子昔也，子姓未蕃，居处相聚，书谱数部即可传守。今人丁蕃而居处散，且多不读书，尝有不知其高曾名讳，而反名其子孙者，匪请谱而户供之，乌乎！可知其不可不供，则知其不可不梓矣。”曰唯唯既闻命矣。工费浩繁，动用无资可若何？公曰：“望共勉之佥，曰谨惟命。”公曰“每现有人一丁出钱五十，有地一亩出钱二十，各照应输之数，交本庄老练者转送公所，以供支用。”统计阁族有人若干丁，有地若干亩，共可得钱若干绵共相趋事，则易如反掌焉。佥曰善于是命，海珊、魁春、恭缮各支草册分交；各本支令自采辑，以免遗漏。当是时也，事虽未半，而章程将定何意，天不愍遗，公竞长行事不止，中途者几几。丙申冬至，族祖养粹公以方富之春秋人，阁族之推尊主族务行前事不怠，将前发草册令其辑竣送老家元年处。丁酉二月初三日册全，命海与敬思、魁春、殿魁四人端楷抄录，计日开雕。复命敬思、海屿专理校阅旧谱，错讹者细加更正，宜古不宜今者，稍设变式，缺者补之，赘者删之，规模总归画一，世系必要清晰三阅，月而告成，计镂版百十二页，有奇印谱二十有五部，卜吉于六月十五日合族人於祠行祭告礼，宣于众曰：众知谱之修，众知谱之重乎！自一世以至十九世，自一人以至数千人，支分派析，胪列分明，一捧读间，如见我祖宗於羹墙会族人，於觌面谱在一堂，则祖宗昆弟在一堂谱，在一家则宗祖昆弟在一家敦宗睦族之怀，水源木本之思端於谱乎！是赖尚有不避其高曾名讳而反名其子孙者乎，佥曰：亲哉！亲哉！维谱之肃哉。孝子不匮永锡尔类其斯之，谓乎是亦有政，是亦为政，其吾养粹公之谓乎？公逊谢不遑，曰：是役也，意固造端於故兄道凝，而其中之规画、发动皆元年一人之功。至财者财力者，力无老弱贫富各奔走，恐后者又皆众族人之力也。余惟有理工费遵成宪而已，何政焉思也。目睹其事，心悦而额庆之愿后起者踵此而续修之，世守勿替故缀终始而为是记。
道光丁酉（1837年）六月中浣
十五世孙 敬思沐手谨识
八次重刊族谱跋
盖闻天地万物父母则天下一大族也，必取一姓而谱之小矣。然，自分姓别氏，而后世族大家皆有之，则分支奠系未始，非敬宗睦族之一助也。乙亥春，族曾祖养粹公主族务，以谱事命秉思兹事也。精言之有君臣之义焉，有父子之伦焉，有长幼之等焉，有夫妇之别焉。余何敢任粗言之，一书史之事耳。余何能辞爰因成式遵采辑缮写悉倩众手校对，别附能者，惟於节孝之遗者，为其有关风化而补之，条例之缺者恐其渐生弊窦而增之，阅三岁而告竣，共计镂板若干页，榻谱若干部，聚钱若干串，费钱若干绵，悉据实详，录示人共晓，任事者咸列名 卷首，以备责成至谱之，当续与续之之难前人之序备矣，此不俱尚读斯谱者，能由身推之祖由，祖推之始祖，由始祖推之无穷，则天下一家中国一人之念油然自生，而尊祖敬宗更不待言，虽一家之私亦何害於公哉。敢以告之阅斯谱者。
光绪三年（1877年） 月
十六世孙 秉礼沐手谨识
始祖祭项记
闻之有田则祭，其所谓田盖圭田也。自井田之制废，虽卿大夫皆无之，何有於士庶哉。但物本乎天，人本乎祖，反本之思人孰无之故，世族之家多自置祭田，以祭其先，亦非例之所禁云，吾祖自迁绵以来，家多寒素，虽通判公登仕籍亦无祭田，至太常公始有义仓之设，今亦不存，嗣后族人必醵金以祭，一置凶荒，即多不举鸣呼。若敖或馁庭坚不祀伊谁之咎哉。每与族兄则哲公谈及此事，兄即自任曰：吾试图之爰鸠族结社，以补祀事次取前间房出僦存置铢积寸累，积二佰馀金族长养粹，公又敛粟聚金售树，留赢亦得七十馀金，由是吾族之祭可以不缺矣。但资财嬴绌非常。公用浩费百出，倘吾族人当时者无柒指，旁观者无垂涎各尽乃心，俾财成负郭资悉土著不惟祭祀之牲醴有所赖百端之公务，亦可次第举矣。岂必田之锡於上者，始为荣。而田之直於下者，不足重哉！是为记。
光绪三年（1877年）六月上浣之吉
十六世孙 秉礼敬识
九续族谱记
思夫族谱之义，其要在於无忘本始无疏同宗非徒以析支派别名号也。然，或考据难凭强附卷帙之内，尊卑犯复不思变易之方驯至冒籍成渊源。祖讳呼子孙则不敬之罪，亦綦重矣。丙午（1906年）岁余忝主族务，窃计连年以来为树吾始祖墓又树吾文祖墓残碑断碣起其伏，而补其缺，非不规模粗具，特族谱一节，自光绪丁丑（1877年）迄今卅载，支益繁人益众，是急宜续而修之，顾余识甚陋，又未尝学责重才浅，殊难胜任差幸吾家族谱由来綦远，嘉庆丁卯（1807年）以前，皆缮写，道光乙未（1835年）而后，雕镌历经规书成式多有可守。呜呼！守则守矣，亦有权时势而稍涉变通者爰命族众坤矩亦何贞一等采辑成篇，悉心校对，除将诰赠文行谊节孝各传增登简端外，又传采众说，间附己意谨开续编一册，以登核查末确者，即以仲友祖义子为起例，敬撰二十字以为命名之法。凡等辈者均排一字，挨次排用，用迄复撰。撰自二十一世延至四十世，以洎无穷，一脉之真传，可无混淆前人之名讳未有犯复矣。岁戊申季夏之杪谱工告竣时合族约人千七百丁，约地九千亩，计筹资二百五十串，镂版百五十余页，印谱五十部，行祭告礼於祠，家请而户供之，后之嗣修者或有取焉俾凡阅斯谱者，知支派之不敢不清名讳之，不敢不避尚有忍疏其同宗，忍忘其本始者哉！
光绪三十四年（1908年）岁次戊申六月下浣之吉
十六世孙 其橹沐手谨志
十修族普记
族谱之续也，迄今廿四载，其间安靖日少，乱离日多。又兼新政迭更，旧学废弃，若不及时修辑，恐将有意外之变迁矣。前族叔祖玢@亭公主族务有志未逮，遽尔升遐至余服叔绳武公主族务，每欲缵成此事，又延搁岁余，始于庚午（1930年）冬聚众商酌，派员采访待缮清册命余其事，而跋其巅，嗟乎！是举维艰哉！首采访，任采访者恐遗漏错乱次，校对任教对者恐粗疏直迨，馆内工作尤须随时对正不敢以差失听诸人然难则难矣。而裨益於吾族者不鲜，苟阅斯谱者，由本身溯及，始祖知一线之相沿，由本支推及旁支，知同脉之相系，读传记皆思兴起，考则例莫敢犯越。因此而尊祖敬宗，淑身教子，则续者之事难且若实续者之心乐，且甘也。辛未夏付之石印馆，印谱若干部 月 日告成。凡承领斯谱者，尚知随时敬读，勿徙置之高阁云。
民国二十年（1931年）岁次辛未 月 日 之吉
十八世孙 亦何沐手谨识
五世文祖祭田记
粤稽分茔伊始，祭田盖了了数亩，厥后层增层广，迄今已二百三十亩，上下俱坐茔东胡老家附近，处夫田之增也，由於财财之积也，赖乎库。因思自吾族淬锋公司库事，历方亭公子儒卫、济猷，让公及世和公一门，凡四世俱殚精心经营、筹画，铢积寸累，至於如是，惟司库之得其人，斯祭田之所由增其数也。饮水思源敢忘所自又取田中盈余，够城宅建文祖祠，又於祠南买宅建仓房。噫！微田之故建设奚自哉！微库积之故，祭田奚扩哉。吾族间后之任司库者，尚皆无累於公，资以效法前哲欤。是为记。
民国二十年(1931年)岁次辛未 月 之吉
十八世孙 亦何沐手谨志
十修族谱跋
吾族自迁绵以来，历有年，所至七世叔祖太常公创修谱牒，后世因之三十年而一修。但向来率皆端楷缮写，为功较易，自刊修之后，支派繁衍，户口众多。每科人丁地亩以从事辛未秋祖叔绳武公主族务，兵燹之后，继以灾荒，人多逃亡，聚金维艰。遂集族中之宽裕者，仿他族而倡为捐输之，举族中闻命之下无不乐於输，将真为力少而成功易比从前，为便捷是修也。合计字数十万五千有奇五百九十一页，拓印四十部，工费三百五十元，誊册校对请中靠劳费用一百八十元，除捐献不敷外，仍由老公项以足之。事竣之后，绳武公命完等纪实，故谨跋数语以记之。
民国二十年九月 日
十八世孙完璧谨识
【十修族谱时本族捐献名次暂略。。。。。。】
十一修族谱记
族谱之修也，始于明吾七世祖太常公创之，九世祖敦大公缮修而成之也。由明历清至民国二十年辛未，凡十续而修，谱之意思深远，前人之述备矣，曰：水源木本；曰：一身分多身者。盖谓水之有源，则川流不息；木之有本，则枝荣叶茂；人之有祖，则子孙绵绵。反而言之，水无源而不流，木无根而不生，人无祖而绵缗者，无由来也！又曰：再分之，如途人者，盖谓祖父之身分为兄弟兄之身，再分为子孙弟之身，亦再分为子孙，则子子孙孙愈分愈繁，其支派愈衍愈远矣。或逢兵灭，或遭凶岁而之远，方居他处者，难免。若无谱之，可稽不数世，则祖不识孙，兄不识弟，虽觌面而不知，其与途人何异？总括其义，而族谱当修之，理昭昭然，如日月经天，人人可见，仍不明乎理，或既明末有不知尊祖敬宗，和睦族人而淑身教子者矣，维由辛未而来，又五十六年矣，族谱之当续也，以其时则过矣，以其势则可矣。於丁卯岁有十八世族叔玉秀、玉珍、玉云公油然起承先启后之志，遍访族人，共金举事，吾族之谱得十一续，命余执笔志事，自思之才疏学浅，难当重任，但义不容辞，亦不敢辞，免叙片言云，是为记。
公元一九八七年岁次丁卯 月 之吉
十九世孙 承沂沐手谨识
第十一次重修族谱前言
我胡氏族谱始修於明崇祯癸未年至一九三一年（即民国二十年），已历修族谱十次，家族之史谱册之义，前述具备，勿容繁序。一九三一年后，几经变乱，时代更易，社会变革，未重修族谱迄今，已五十六年，族众蕃衍，支脉增多，有迁往外地者，有断嗣乏支者，前谱多遗失不存，无所稽考，支脉不清，不知亲疏、远近行辈，不明不知尊 长幼，族情涣散，凡我族人皆感痛心。
一九八七年，形势大好，政通人和，百废待兴。有老家十八世族祖玉云、玉珍、玉秀公倡议重修族谱，合族欣然响应。秋八月，召开各支代表会议，建立领导小组，制定修谱方案。各支代表负责本支登列草册，迁往外地者或前谱遗漏者，派员采访、核实无误亦复纳入草册，使散者复聚，依据老谱，按支延续，以世排辈，父子相继，兄弟相联，结为一体，支系清而行辈明，使阅读斯谱者油然起孝弟之思，有助於精神文明，皆知尊祖敬宗，敬老爱幼，宗族和睦。此修谱只要旨。校对后，誊录清册印谱共一百五十套。
前谱所载序诰铭传、族规遗训各项条例仍按原式复印此谱，此乃我族历史资料，应慎重保存。前谱末卷有续编数页，今经查对核实，确系胡氏宗脉，改入正册，并於名下注明由续编移来，以备查阅。
修谱经费按人集资，现有人口每人捐款壹元五角，前谱失续者每人外加贰元，赔补上次修谱费收支。详细数字另张榜公布。
从前老谱经凶年乱世，绝大部分被损坏，有张大楼洪运公、急公好义不计各人安危，千方百计把族谱妥善保存，此次修谱赖作依据於兹嘉奖。
世系分支，始祖而下繁衍於今传二十四世，二世祖分为四系，七世祖为总支计十九支，十二世祖为分支共二百七十九支。谱册仍用分截式，即上下两册，上册由始祖至十二世，下册由十三世至二十四世，为上下衔接，将十二世祖名讳移往下册上端，下接十三世，一脉贯串两册，皆按支脉顺序分卷，上册两卷，下册六卷，并於卷首详列支脉提纲、居住地址，以便查阅。予身历其事知之较详，谨为之记。
修谱小组同识。
二十世孙 乃墀纪实
一九八七年 月 日
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