迁奉（浙江奉化）始祖胡进思画像的传说及余言
五代末期，吴兴胡庆在蓬岛安家后，遵照父嘱，安心务农。他“发父遗财”，兴修水利、修道路、建邮舍、造凉亭，并“尊儒重教”，兴办当时当地第一所学校。为了解决学校经费，他“置常稔田四十亩”，“廪食以供远近来学者”。因胡庆号“松溪”，后人将此私塾称“松溪学堂”。虽经改朝换代，战事颠覆，“松溪学堂”断断续续从南宋时期延到二十世纪四十年代末。当时，胡氏私学在当地一带名声鹊起，周边县、乡都纷纷到白溪(现奉化尚田白溪江一带)来请私塾“先生”。
该时，宁海深圳有一大产财主也闻名到白溪请去一位胡姓先生。任教几年后，胡先生和财主很融洽，成了忘年交。可是，胡先生发觉近段时期那财主一反常态，不仅对人爱理不理，而且还常常唉声叹气，显出忧心忡忡的样子。胡先生心里纳闷：不知什么地方让财主不顺心了?因此多次追问财主，但财主总是摇摇头，反反复复两句话：“不关你的事，跟你说没用。”只见那财主一天比一天烦躁不安，在胡先生再三追问并表态或许能帮助出点主意的劝导下，财主才吐出了烦恼的来由：原来那财主财大气粗，忘乎所以地在深圳这个山窝窝里造了一幢大楼，那楼大且高，楼顶竟比当时宁海县县衙还高上三尺!这一下，让他的对头抓到了把柄，就将此事告到了县府。县官一听，岂能容忍，于是下了手令，限期要财主自行拆楼。那财主怎忍心让既损钱财又失面子把自造的大楼拆掉呢?但是胳膊扭不过大腿，不拆也熬不过去。自从接了“手令”后，财主茶饭不思，坐卧不安，举止失常。
胡先生明了原由后，心里嘀咕，自从来到深圳后，东家待己不薄，现在东家有难，理应帮他一把。你道一个小小私塾先生，怎能异地帮助一个土财主违抗县衙命令?原来胡先生知道，宋至道三年(998)，当时相国吕蒙正来蓬岛看望年届66岁的胡庆时， 吕不但为胡庆亡父胡进思作祭文，书题“尚书第”、“光禄堂”、“尚父楼”等匾额，还答应了胡庆的一个非常的要求——将胡庆父亲胡进思的画像带到京城，盖上个皇上玉玺，以示珍贵。酒醉当时的吕相国满口答应，到皇上面前后，他极力夸耀当时吴越国和胡进思的功绩。皇上想，让吕自己去盖印吧，反正只是一张画像。一展画，吕相国不知印盖在哪里合适。于是胡乱地在肩上也盖上一印。后想，单边盖的不妥，就在另一肩上也
盖上一个大印。这一下，这张画像就显得非凡之珍贵了。胡氏后人得此后更为珍藏，视为至宝。年少气盛的胡先生简单地想，如果将此画像偷偷地拿来，替东家渡过难关后，再偷偷地去放回原处。神不知鬼不觉，岂不是好事一桩!于是他乘夜潜到蓬岛，偷来画像，又连夜赶回深圳，将胡氏祖像“借”给了财主。
再说到了限期日子，那县官率领衙役，开锣喝道，浩浩荡荡来到深圳。县官一瞧，那土财主家竟毫无动静，大楼依然屹立，丝毫无损。他气不打一处来，正要喝令衙役动手，又一想，那财主看似无动于衷，实则似有所持，莫非其中有腻?于是他下了轿，缓缓地走近大楼，慢慢地想探个究竟。一抬头，只见山门正壁赫然挂着一幅画像，他虽不识画中乃是何人，但却认得画像两肩上鲜红的玉玺。那县官吓得急急忙忙地跪倒在地，手忙脚乱地三叩九拜，毕恭毕敬地退到大路外，慌慌张张地溜回县城去了。
那个本来就将信将疑的财主，想不到—张画像竟有这么大的威力，正乃大喜过望，这一下，任凭胡先生怎样陈明利害、哀告自身难处，那财主却死活不肯让胡先生将画像送回原址了。财主许以房屋、田地，撺掇胡先生在深圳娶妻、成家、安居。胡先生也感到难以无颜再见白溪父老乡亲了。无奈之下，只有听从财主安排。此后，他就在那里安家发族，成了深圳一带的胡氏祖先。
再说白溪胡氏发觉画像失踪和原委之后，多次计划将画像“完璧归赵”。无奈深圳一带对奉化、尤其是对白溪来人防范甚严。且一张画像，藏之甚易，为此束手无策。年复一年，白溪胡族终于得到一个可靠信息：年长日久，深圳胡氏渐渐稍有放松警惕。每逢春节，定要将胡氏祖像挂在厅堂偈拜。白溪胡族精心策划后，挑选年青力强壮士，到深圳挨家挨户一边打龙灯，一边找画像。结果果然发现一户人家正厅上挂着正是胡公宝像。带头的一声吆喝，一齐丢掉龙灯棒，全队扑向画像。说时迟，那时快，深圳胡氏其实戒心未泯，一见事发，急忙一边喊人，一边跳上供桌，用背顶住画像抵抗。因为画像挂得高，前面还有供桌，打龙灯的只能拉到画像的下部，情急之下，用力一扯，就将画像两脚扯了下来。这时，深圳方面的人越来越多，打龙灯的不敢恋战，只得速退，带着仅有二脚的小半张画像，急匆匆地返回原地。
从这以后，白溪胡氏深知，要想再抢回祖像是不可能了。于是请来画师，从抢回来的两脚画上向上裱画胡氏始祖。深圳胡氏也只得再请画师补上被扯去的两只脚。 (2005．2)
有关此类传说，当然尚有多种“版本”，但总体来说，均大同小异，相差不大。诚然，传说只能当作传说，不能作为真凭实据。随着岁月，白溪的那幅画像也无影无踪了。
二00九年春节，宁海深圳胡氏(下简称深胡)修谱。他们自豪地宣布，深胡之祖乃迁奉始祖胡进思第十一世孙七二。深胡说他们是从奉化桥棚胡氏家谱(下简称桥谱)中查阅到的。查桥谱记载，胡庆定居蓬岛后，庆后四代(六世)，小十六定居桥亭(棚)，又过了五代(十一世)，时约在南宋理宗时期七二迁住宁海深圳。桥谱与深胡记载相吻合。为此推想：这位到深圳教书的胡先生，抑或就是七二?
由于有了上述的传说，奉化(至少白溪一带)和深圳附近胡氏，均认定，胡公之真迹画像，理所当然是在宁海深圳了，就连传说中毫不提及的胡公两夫人像，似乎也“跟”在深胡了。于是周边各地胡氏，都纷至沓来深圳，以深胡画像为依据、模仿、拍摄、复制胡氏祖像， 以作供祀、纪念。深胡也自信已持真容不疑。 然览深胡挂出胡氏祖像，其可信度却荡然无存。一千余年来，世事变迁，欲存祖像之真迹，当然不存奢望。但若能代代仿依原像，依样复制而遗存，亦已足矣。然深胡之所谓珍藏胡公祖像，极易看出乃凭空杜撰，无丝毫历史依据。换句话说，此图的指导和画匠对胡氏始祖的历史渊源一窍不通，其制假不能达真，以致使该画像失去存在之意义。
简述理由如下：
其一，万一公，即吴越兵部尚书胡进思(下简称胡公)谱载：容貌雄伟、目光如电。额角声雷、臂力过人。胡公生于晚唐大中十二年卒于后周显德而年（955年）。享年98岁、他逝世后五年，宋太祖赵匡胤黄袍加身，建立了宋朝（960年）。宋太祖死后，其弟赵匡义即宋太宗即位，宋太平兴国三年（978年）钱王弘叔“纳土归宗”，将吴越国归为宋朝版图。这就是说，在胡公亡故后23年，吴越才属宋朝。然深胡之所谓胡公之像，无论是官帽还是朝服，全是宋朝中后期之官员打扮。试想：明朝的海瑞能穿上清朝的和坤朝服吗?显然，这是违背历史事实，逆反常识顺理，本末倒置。再说，其面容也与谱载不合。根据前人名家绘就五代官员形象，当时胡公的服饰，应与电视剧中狄仁杰相似。
其二，婺国夫人赵氏。赵氏是胡公的元配。谱示：文弱、清秀、聪颖。胡与赵于中和元年(881)年结婚，当时胡公24岁。中和四年(884年)，生长子璟。乾宁三年(896年)，赵氏亡故，时胡公39岁。胡赵仅做了15年夫妻。文中虽未记载赵氏生辰，无法推算赵氏年龄，但按常理，他俩的年龄应该相应无几。然深胡之赵氏画像，却在“大
夫人应该大(老)一些”的常规想像圈子里。所以，将仅三十余岁寿命的赵氏，绘成七、八十岁的老妪，此非大误? 顺便说明一点：胡公之两夫人，并非习惯上称呼的“大老婆”、“小老婆”，而应该称为“元配”或“前夫人”，“续配”或“后夫人”。
其三，邢国夫人杜氏。 谱示：勤劳朴实、健壮、端庄。胡公在73岁时，听从钱王“屡劝”，才“续弦”杜氏。长兴四年(933年)，生次子庆。清泰十年(943年)，生三子十六(天)。公元955年三月初一日，胡公逝于杭州。过了九个月，即同年农历年底，杜氏也逝世了。杜氏也未记生辰。但从她与胡公做了25年夫妻来推算，她至少应有40余岁寿岁。在画像中，杜氏不应该“小夫人，应该小(年轻)一些”的常规思维。
深胡现存的赵、杜两夫人绘像，是否符合后唐时期妇女的装扮、服饰，亦又是一大疑云。
综上所述，笔者认为，历史既然未曾留下胡公及两夫人遗容，为了表示敬重和纪念先祖，臆想、杜撰、拟绘谁也没有见过的祖像，未尝不可，也无可厚非。但是，至少先祖的装饰、年龄和大致形象，应尽量按照有关记述加以推及，尽可能符合当时的历史背景和事实，尽量接近、吻合史实。否则，不仅谬误万出，随之以讹传讹，贻笑大方。作为胡公后人，也为此汗颜不己。
谨以此文冀望各地胡进思之后裔同仁，如有珍藏胡公及两夫人绘像，万望与笔者联系，不吝赐予一睹真容，以便共同探讨，共尊同一先祖。
（浙江奉化）胡信胜 0574——88641085
2009年7月
收稿日期：2009.10.26
原载：胡氏宗亲网（
http://www.hszqw.com.cn)
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