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[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山
| 时间：2006-12-27 19:46:40 ]
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推陈出新 存史育人
──安定团结胡氏族谱读后赘言
摘自:http://www.336300.com/Text/text_2006527173632.html
绍仁君以《宜丰县安定团结胡氏族谱》书稿示余，拜读之后，令人耳目一新。窃以为这是一部社会主义的新谱谍，堪称谱牒苑林中一朵绚丽奇葩。
首先，推陈出新，富有新意。
一、过去旧谱乃至近年新谱，有的仍然宣扬封建糟粕，记载祖坟山、祠产、族规等；而《胡氏族谱》却“绝不在新谱上记载已成公产的宗族祭祖的祠堂和宗族原占有的山场、田地”。
二、旧谱和一般其他新谱，女儿只附于母亲之后，不书生辰与生平；而它则男女平等，女士和男丁一样，记生卒年月与生平事迹，兄弟姐妹，按长幼雁行排列；连养女、寄女也一视同仁。这就有利于计生国策的贯彻执行。
三、在当代族人事迹中，除记述学历、经历外，还详述建国后创建房屋及近年购置彩电、汽车、摩托等情况，从侧面反映了人民生活的改善提高，歌颂了社会主义的优越性。
四、整个族谱中，一律采用规范简化汉字；每人的生卒年份一律用阿拉伯数字，而且在名字后括注，适应新潮流。盖新谱并非写给古人看的，而是给后人，特别是青少年看的。
总之，它能推陈出新，独创新意，时代气息浓厚，适合人民群众阅读，特别是能引导青少年追宗敬祖。
其次，追根寻源，脉络清晰。
一般谱谍，仅追溯本村本宗之始祖，何时从何地迁来，很少去追根寻源。而胡君却花了很大力气，不仅引经据典，从《春秋》、《史记》等史书中溯源，而且从现存的本县桐江、梅溪、冠溪等15种各村的胡氏家谱中分析，自轩辕开宗，逐一排班论辈，代代相续，条分缕析，理清脉络，返本归真。在记载各宗支世系时，一一标示本宗支乃轩辕黄帝下第几世，华林 公下多少世，宜丰某公下几多世，本宗支又为第几世。脉络清晰，一目了然。从而显示了中华民族大家庭的团结，也为海内外赤子增强了热爱祖国的凝聚力；进而使全县各姓群众更加团结一致，共建新宜丰！
再次，增加知识，提高素养。
胡氏族谱的另一特点，是编写安插了不少有关人文历史家谱族牒的知识性的短文，比如：何谓炎黄子孙？龙的传人的来由，胡字的出由、字义、胡氏图腾等等。对部分旧谱序言，译为白话文，便于群众及青少年阅读；再就是综合统计资料，如《胡姓人在国内、省内、县内人口、名望状况》、《本谱内各宗支繁衍情况一览表》、《不同时期人口状况及辈份排序表》等，都是有份量，有实用价值的社会调查珍贵资料。所有这些作法，对提高后人文化素质、普及谱牒文化知识，有着巨大作用，对传统文化的发扬，可谓功德无量。
第四，形式多样，图文并茂。
整个族谱采用了多种形式，表格、图像、地图、照片、手迹，应有尽有，图文并茂。如卷首有《居址分布图》、《历史沿革表》、翰苑台、画壁照片；每一宗支，均有始祖画像、传续表；还附有宗支所在村庄的风光、名胜照片，特别是《胡 子孙先后迁入宜丰衍成各宗支始祖顺序表》，从 公至137世，如何繁衍，各居何地，了如指掌，一览无遗。
这些表、像、图、照，不但真实客观地反映了事物真相，而且美化了版面，增强了直观性，增添了趣味性，从而提高了谱牒的可读性。
无可讳言，胡氏族谱，尚有美中不足。一是名为“安定团结”，标名“县内六宗二十支”，实际本谱仅有三宗十三支，其余则“见另册”。据说后期“合共会”闹分裂，有三宗分出各自刊印。使族谱支破残缺，不能窥其全貌，深以为憾。二是除少量旧谱序言外，对祖先及近代、现代族人的诗文联语等艺文作品，没有收录。据我所知，清末民初胡云、胡思敬、胡思义父子，当代如绍仁君等，皆为学者名流，著作等身，如能收录一二，则不仅可光篇幅，使谱牒更为为全面充实；而且使胡氏艺文可藉谱牒流传下代，不致使后人修谱续牒时，艺文阙如，再去搜索。
虽然如此，但瑕不掩瑜，胡氏族谱仍不失为推陈出新、存史育人的当前一部高质量的社会主义新谱牒，堪称谱苑奇葩，牒坛典范。
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