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[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山
| 时间：2013-11-03 12:36:07 ]
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《全宋文》----胡氏相关文选 胡志盛整理
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【002 】 全宋文 卷二十 徐铉（六）
与胡克顺书
僕必死于邠，君有力，他日可能致我完躯，转海归葬故国，侍先子于泉下，即故人厚恩也。《：玉壶清话》卷一O 。
【002】 全宋文 卷二十五 徐铉（十一）
洪州华山胡氏书堂记
士君子承积善之庆，'服圣人之道。治身修心，'义之本也，风行于家，德之充也，教被于俗，仁之周也[一]，畴克具举，'吾其与之。豫章属邑，世云旧里，山水特秀，英灵所躔，安定胡君籍于是，君名仲尧，字光辅。奕叶儒学，蝉联簪绂。曾门标举，焕列宿之华，祖德韬映，戢少微之耀。至于我先人，少好《：左氏春秋：》之学，研几索隐，儒者宗焉。及君之长，克扬其业，言斯出矣，身则践之，揖让周旋之义，'孝友姻睦之行，修乎闺门之内，形于群从之间。少长有礼，丝麻同爨，乡党率义，人无间然。君以为上古之风，可以驯致，由六经之旨，可以化成也。乃即别墅华林山阳玄秀峰下，构书堂焉。筑室百区，'聚书五千卷。子弟及远方之士肄学者常数十人，岁时讨论，讲席无绝。又以为学者当存神闲旷之地，游目清虚之境，然後粹和内充，道德来应。于是列植松竹，间以葩华，涌泉清池环流于其间，虚亭菌阁鼎峙于其上，处者无斁，游者忘归，兰亭石室，不能加也。又案图牒云，昔陶丘公、李八百皆修道于此。是知人境相得，其道乃光，勤而行之，古犹今也。铉钦羡其事，道阻且跻，故述斯文，以垂不朽。年月日记。《：徐公文集：》卷二八。
[一]仁‘原作人，据徐校、李校、黄校本改。
（附录）一华林书院记[一]
士君子承先世之泽，服圣贤之教，侑身治心，行之本也，睦亲敦伦，孝之大也。化民成俗，仁之至也。豫章属邑，华林世家，山水特秀，英灵所锺。国博仲尧，积功累德，儒者共推。寺丞仲容，抗疏献规，天子所籍，文学蜱联，簪缨奕业。 一科五第，天开列宿之文，七世同居，星戢少微之曜，至我先公，尤精《：左氏：》，惟君兄弟，忝在同盟。言斯出矣，身则行之。孝友姻睦之行，'周旋揖逊之仪，内修于闺阃，外达于里闾，贤士大夫向其风，哲人君子论其世，近古以来，未之有也，又思上古之隆，何由驯致，讵以六经之学，可以化成。迺即华林之阳，独开玄秀之墅，祖孙一德，洙泗同风。传经者已数代，肄业者常千人。神存昭旷之原，目寓清虚之境。青山擁翠，绿树浮春，飞瀑散读书之声，虚亭动人文之色，何夸二酉之藏，富在穴中，不敷三花之盛，秘之石室也，按《图经》，李八百、陶丘公皆修真此山，足知人境相忘，灵光有待，天之所开，良不偶尔，岂直豫章之间气概「二」，以占皇宋之文运矣！铉舆弟敛，义在通家，心同仰止，瞻依万里'，聊述片言，呜呼！御札赐书，日星并曜，宸章圣藻，金石同辉。期有光于前人，不无望于奕世。为胡氏之後者，庶几勉之！时名公钜卿叙其事者，王冀公钦若、王内翰禹偁、孙谏议瑾、李待制虚己、冀公常发迹其地，不十年遂参大政。乾隆《：奉新县志：》卷一二，乾隆十五年刻本。
[一] 据文意此篇应为《『洪州华山胡氏书堂记》之具文
『二』据文意疑衍『慨』字。
【003 】 全宋文 卷四四 王祜
弹劾胡旦奏 ﹝太平兴国八年十二月〕
胡旦幸以常材，谬登上第'，职在史氏，'身列谏垣，而乃献颂明廷，发泄私愤，谤讟圣代，指斥大臣。躁人词多'，前典尤戒；下流讪上，先儒所恶。宜加竄逐，以肃缙绅。《太宗皇帝宝录》卷二七，又见《：宋会要辑稿》职官六四之三，﹝第四册第三八二二页〕。﹝李文泽校点)
【004 】全宋文 卷六二 胡旦
胡旦，字周父，滨州渤海〔今山东滨州〕人。太平兴国三年举进士第一，为将作丞，通判升州，迁左拾遗、直史馆。出为淮南东路转运副使、知海州。因上《：河平颂：》，贬殿中丞。起为左补阙，复直史馆，迁修撰，以尚书户部员外郎知制诰，因所善者诋时政，贬。复为工部员外郎，'直集贤院'，迁本曹郎中、知制诰、史馆修撰。真宗时以曾党中官王继恩削籍流浔州。稍起，通判州，'改祠部郎中。失明'，以秘书少监致仕，再迁秘书监，卒。旦有隽才，喜读书，著《：汉春秋：》、《：五代史略：》、《：将帅要略：》、《：唐乘：》等三百馀卷。《：宋史：》卷四三二有傅。
【004】全宋文 卷六二 胡 旦
请置内庭日历奏 太平兴国八年
五代自唐以来，中书、枢密院皆置时政记，中书即委末厅宰相'，枢密院即委枢密直学士，每月编修送史馆。周显德中，宰相李毂又奏桓密院置内庭日历。自後因循阙废，史臣无凭撰集。望令枢密院仍旧置内庭日历，委文臣任副使者与学士输次记录送史馆。《：续资治通鉴长编：》卷二四
【004】全宋文 卷六二 胡 旦
平燕议 雍熙二年
今幽州在北门之外，东封非国家所急，愿移其资以事北伐。且天时、地利、人事皆有可伐之意。步之所临，其地受福。今年春末至来年，岁在宋分，今年初秋至六年，镇在燕分。从今年为备，至来春兴师。北兵之遇春夏，则氈裘、皮履、羊弓、塞马不为用，而中原士卒素不能寒，往北逢暄，筋力勇健。以勇健之士驱不用之敌，承福庆之时讨炎殃之城，．成功立事，在于此矣。长淮以北，太行以东，河水宠災，土地甚沃。因其丰实，取其榖帛，减价以折纳，见钱以贵糴，官府多积，兵役无虞，用兵丰财，可济大事。太原克复以来，于今七载，兵甲甚利，士卒甚雄，夜寝晨兴，寒裘饿粟。若以促装之赐，发车而用之，'恩赏之貲，成功而赍之，可以齐心平敌，恢拓旧境。幽州平土而负敌，为势必择四人，分之方面，以刚断勇毅者主之，选和平恭慎者一人部之。幽州之北，皆是山谷，通人马者不过十处，领将士者亦择十人，同行则共议兵机，分出则各司军事，寇来则同战以驱逐，寇归则画疆以扦蔽。苟塞断山路，馀寇在燕与大军相持，则迁延其时以度春夏，寇不能热，有退无前。使士之刚勇与才力者各为一将，多则分部扦敌攻城，两尽其力。定其军名，实其军数。我寡彼多则力不胜，我实彼虚则胜有馀。力均则较其地形，地均则争其谋略，分明勇怯，各致其用。以茶盐香药之价十分减二，从新者先卖于边城要路、军马屯所。以刍粟钱帛之价十分增二，纳货以出券者凿本埸以交货，得货者缘逐路以纳税。出往来四方之饶，为两地费用之耗，自然商得其利，则买之于人，人得其资，则勤之于穑。故必民效兼倍之力，国贮九年之积，科拔不假于度支，转盘何劳于漕挽。刍粟之给，攻具之用，委输发运，以为後继。今将用二十万之众，役三十州之民，愿陛下明降日月之信，先示雨露之泽。民知信赏则悦而忘死，士得仰给则死而力战。如此则逆党不足下，猾寇不足殄也。《：宋史：》卷四三二《：胡旦傅：》。
【004 】全宋文 卷六二 胡 旦
请令礼官为臣僚定諡奏 雍熙四年五月
旧制，文武官臣僚皆以功行上下，各赐諡法。近朝以来，遂成阙典，皆须本家莆请諡，而所费甚多。今有建隆以後，文武臣僚三品以上合赐諡者百馀人，望令史馆编录文状，送礼官定諡，付馆收入国史。今後臣僚薨卒，至并令礼官取本家行状定諡「一」，送考功祥覆，仍令考功关送史馆，永为定式。《宋会要辑稿：》礼五八之一﹝第二册第1612页﹞。又见《宋史：》卷一二四《：礼志：》二七。
「一」至：疑当作‘望’ 。
【004 】全宋文 卷六二 胡 旦
与田锡书
仆与足下别亦已久矣，惟明月相共，清风尚遥，芳春素秋，频隔嘉会。想计学吞云梦，才高泰山，日隆王霸之图，时积经纶之业，将期大變，塞吾与天下之望也。近者拾遗拜官，小子躬贺，喜沃无已，吾子可知。又论将来举公之杰拔者，屈指算数，中无几人。有宋元瑜、李度，二后之弟也，赵昌言名闻京师，其馀势家馑数十辈。惟何士宗卓然独立，有不愤之色，愿与馑同群为之力战「一」。公蜀人也，久在關辅，远于京阙，家贫援孤，与我相角，傥闻斯言，必大喜也。请速来，三月尽约为忧谋「二」，三人同志，以振吾道。将横摆笔阵，銛淬辞锋，张雄文以遏其势，鼓大名以挫其气。吾子撃其前，何公刺其後，仆则左掎右角。彼入我出，拔旗挟輈，斩将折馘，英声一振，京师动摇。为此之计，不亦大乎！愿足下速与谋焉。夫敌人者不先扼其亢，抚其背，刺虎者不先断其爪，减其牙，则彼不可得也。唯足下详之。春色将青，良会在近，遥望命驾，在乎朝夕。跋涉之同，想无怠也。不宣。丽天顿首。正月二十九日。《：咸平集：》卷三，南城李氏宜秋馆刊宋人集丁编本。
『一』僅；疑当作‘仆’
『二』忧谋：文渊阁四库全书本作‘夏课’
【004 】全宋文 卷六二 胡 旦
义门记 咸平五年[一』
《：易：》曰：「立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义」。阴阳运化，天
之全功也；刚柔成形，地之全德也；仁义修身，人之全行也。是以古圣王则乎天，法乎地，理乎人。尧、舜率天下以仁，汤、武率天下以义。义也者，仁之基，行之本，所以教九族，协万邦，厚人伦，美风俗也。昔周德方盛'，文王化行'《：關雎：》乐而不淫，《：螽斯：》欲而不妬，子孙众多，流于歌咏，故其诗曰：「螽斯羽，'诜诜兮。宜尔子孙，'振振兮。」内崇规戚，外树声教，声教所被，从家至国。故其诗曰：「刑于寡妻'，至于兄弟，'以御于家邦。」成王之时，管、蔡失道，周公摄政，大义行诛。自是宗亲恩渐衰缺。召穆公伤其不协'，作诗纠合，故其诗曰：「棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。」逮至幽王，不亲九族，'好谗信佞，骨肉相怨，父兄致刺而作诗焉，故其诗曰：「骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。」平王东迁，泽不下降，弃其九族，诗人刺之，故其诗曰：「绵绵葛藟，'在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。」周鼎既亡，战国飚骇。秦废诸子，汉灭亲王。魏则聚鄴以终亡，晋则分藩以致败。南北不競，隋、唐失纲，骨肉参商，宗族鱼肉。朝不自理，政奚有经？广明以来，'中原板荡，而江表无事，人民安乐。庐山崔嵬，号为南障。彭蠡浸其左，'九江注其右，'豫章都其南，'浔阳宅其北。山高水澄，秀甲他郡，土沃人阜，名闻四方。家崇豈弟之风，门尚敦睦之义。其籍甚者，惟陈宗乎，按《：隙氏家谱：》，陈宜都王叔明之後。五世孙兼，唐玄宗时举进士，为右补阙，仍留翰林院，赠秘书少监。生京，进士及第，德宗朝官至给事、秘书少监、集贤院学士。无子，以从子褒为嗣，官至盐官令。生壦，为高安县县丞。其孙伯宣，隐居庐山，注司马迁《：史记：》行于世。韶徵不起，就拜著作佐郎。孙旺徙居德安县太平乡常乐里。自是而家益昌，族益盛矣。仲子崇以治家之道必从孝弟，始乃撰家法，垂示将来。至衮为江州参军，伪唐李昇旌表其门。开宝末，江南平。太平兴国七年，张齐贤为江州转运，奏言：「陈氏积世义门，全家孝行，在李煜时尚蒙蠲免，今归圣朝，豈合徵收？宜免本户沿徵杂配，庶彰德化。」诏可。淳化初，殿中丞康戬理江州事，又奏陈氏一宗，骨肉千口，近年乏食，饿贫难济。请每年春首贷米二千斛以赡之，俟丰年还官。从之。至道中，陈氏上《：家法：》二篇，送史馆缮写，赐王公各一本，使知孝义之风焉。开宝之末，计口七百四十。咸平三年，增至一千四百七十八口。青，显祖也，伉，二世长也；崇，三世长也；让，四世长也；衮，五次长也；昉，六次长也；鸿，七次畏也；逵，八次长也；竞，九次长也；肱，十次长也；今龙，十一次长也；今旭，十二次长也。《：春秋傅：》曰「五世其昌，并于正卿「二」；八世之後，莫与之京。」自旺至青，五世矣；至衮，八世矣。让、衮、昉皆兄弟，共为一世。衮立义门，昉主家事三十五年，最盛。由鸿以下又昆弟也。若崇为长史，勋为蒲圻令，玟为德安令，礼为吉王府司马，衮为司士参军，昉试奉礼郎，恭为洪州掌书院记，密知舞阳县事，赏为渭州军事推官「三」，皆衣冠之荣者也。若琏、俦为节度押衙，玦为都知兵马使，藻为衙前兵马使'，缪、渥、蔼为节度总管，郜为感义都军头，'辉为讨撃副使，谦为馆驿使「四」，凉为教练使，皆吏职之崇者。若鄑为三史、用为三《：礼：》'昭、昱、琛、卓为三《：傅：》逊、俨度、淅、绩、诱、永陬、延年并举进士，乔、省、象、诰、策、碧、岳、位、谂、延之并作词人，'皆文学之英才者也。斯乃五世而昌，八世而大，非独田完之在齐，实乃陈氏之于今世。天地一气也'，万民一性也，政教一体也。若清若浊者，为善为恶者，好仁好义者，'固有不同。予观陈氏之宗，'清而纯，'善而和，义而正。才者不矜，技者不衒，清纯者也。富则不骄，贫则不怨，善和者也。有勇不犯，'有刚不折，义正者也。吾以为士民之家，未有若陈宗者。其谓熟尧、舜之道，'循汤、武之法，受文王之化，承召公之时欤！不然，何其义之若是哉，天兵之讨江州也，'陈氏昆弟七人在围中。及城破'，军民杀伤殆尽。七人异处同归，一无所伤，义感也。至道以来，'仍岁饿旱'，陈氏举宗啜粥'，杂以藻菜'，怡然相存，义之至也。若其天无灾害，时无厉疫，岁有堂穰之利，'政有富岁之教，'岂惟寿考之福，亦将千亿是保。丁酉岁夏，予以尚书兵部郎掌纶誥，持史笔，'坐命词不当，'连贬岭表。己亥岁，会赦东归。辛丑春，过浔阳，登庐阜，因访名家，得诣陈氏，览世谱，'阅家法，'询事实，'籍口属'，具知其状。因为之铭，庶乎傅之四方，留示来弃者，其词曰：
舜有盛德，其後必昌，晔晔陈宗，'义风克扬。家法定式，义门表德。如何在上，不为世则 。古人有言，理家如官，若官尚义，其俗必安。义则非利，利则非义。义利二途，人思共致。尚义则崇，尚利则穷。伊惟陈宗'世袭义风，僭昇伪煜，犹能敦勗。逮我圣宋，恩惠骈属。圣宋万年，子孙亿千。德泽滂流，陈宗绵绵。嘉靖《：九江府志：》卷一六，天一阁藏明代地方志选刊本。又见雍正《：江西通志：》卷一二三，《：豫章十代文献略：》卷二三。同治《：德安县志：》卷三。
「一]咸平五年：原无，据同治《：九江府志：》﹝同治刊本﹞卷四九补。
「二」于：原作「干」，卿，原作「乡」并据《：左傅：》庄二十二年改。
「三」事：‘原误作「士」
「四」」驿：原误作「绎」径改。
【004 】全宋文 卷六二 胡 旦
儒学记
汉魏以来，奉祀孔子，惟曲阜阙里。至唐开元始诏州县置庙并像，十哲七十子，'春秋释奠'，载于典章。我宋因之。奉新隶豫章，在杨吴、李唐时，学校渝废久矣。宋兴以来，'官无横敛，'人无异趋。大江以南，豫章之境，风俗纯厚，士人儒雅，'家崇孝弟，'户习诗书。铉歌之教，'讲涌之声，无时有息。猗欤盛哉，宗人光禄寺丞胡公仲容，奉新人也，南昌望族'，德业灵昌，皇帝雍熙敕旌孝义。若弟若子，文章策名，亡长亡幼，礼让崇训。乡县渍于皇泽，'家门蔼于素风。近古以来，'所未有也。惟公身表人伦，志在礼乐。乃捐资若干金，粟若干石，'访求孔庙遗址，'鼎建更新'，刽祠三十间，'塑像自宣尼、十哲以下七十馀座。又建生徒讲舍一百馀号，堂寝膳具'豆笾簋簋。鲜不备举。二仲释菜。遵访成规'，刊为令典，令佐行礼如仪。于是新吴之墟，人文为盛，谈经肄业，敦儒信道，彬彬然矣。呜呼！先圣以天纵之资，'睿作之性，'诞兴文教'，卓为世程。广厚同于天地，'照临齐于日月，浸润列于江海'，此所谓圣人之道大哉！昔人称之：仁功迈于尧舜，'性理接于羲皇，'享配比于禹稷。诚哉是言也！况伏羲之马牛'，神农之毂药，'黄帝之轩冕'，孔子之诗书，'又皆民生日用之常，大道至德之要，一日不可阙焉者也。三王五帝，庙有定处，祀有常时。孔子之庙，'在先朝且誥州县并建，舆社稷同，独令文物之邦，'治平之世'，此为缺典'，呜乎可哉？我宗人之是举也'，厥志伟矣。某日月会邑侯刘君率师生折币徵文，'属余誥之，'且以表寺丞崇儒之心'，一邑风化之本，庶後之兴起于斯文者，皆知水木之所自也。余谊不容辞，'因得附书。乾隆《：奉新县志：》卷一二，'乾隆十五年刻本。又见乾隆《：南昌府志：》卷一六。
继续整理中。。。。
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