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传承文明 坚持四讲 发扬传统 启迪后世----胡心木
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[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山
| 时间：2009-10-30 08:26:22 ]
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传承文明 坚持四讲 发扬传统 启迪后世----胡心木
来源： 湖北胡姓网 作者：胡心木 发表日期： 2009-3-16 20:31:43 阅读次数： 104 查看权限： 普通新闻
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尊敬的恩施州、恩施市分会领导、各位宗亲：
我非常荣幸的应邀参加这次大会。出席今天会议的都是古道热肠、急公好义、具有奉献精神的族人，可谓感慨有加。我们州分会的会长胡毅先生在南京，副会长茂成先生在北京参加人代会，所以，我代表州分会讲一些认识，和大家共勉，供大家参考。
修谱作为一种文化现象，是为了尊祖敬宗、昭穆不乱，使后代子孙知木本水源，能敦宗睦族，懂尊老爱幼，明先祖创业之艰辛，爱当今幸福之家园。
族谱弘扬的是爱家爱国、勤奋好学、尊长敬师、教孝教悌、睦邻和亲、自强不息、勤奋创业、清正廉洁、无私奉献、尽忠职守、大义凛然、报效祖国的传统美德。正是这种传统美德维系着中华民族五千多年来生生不息、发展壮大，屹立于世界民族之林。也正是入庙思敬、过墓思哀、孝其亲、敬其长、兄友弟、敦睦谦让、相濡以沫、患难相顾等孝道传统，保持着家庭的稳定，地方的亲善，进而有助于社会的和谐与安定，其所谓心正、身修、家齐、国治是也！修谱对海内外宗亲寻根认祖，增强民族凝聚力，促进祖国的完全统一，实现中华民族的伟大复兴亦大有裨益。
家谱是一个地方姓氏宗族世系变迁、繁衍及人文、地理、历史事件的最真实记录。因此，家谱是记载同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图谱，它与方志、正史构成了中华民族历史三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。
随着经济社会的发展，小康和谐的进步，民间修谱之风日盛，正所谓盛世修谱！无疑是一种传承历史文化的善举。然而，时代在前进，社会在发展，知识在更新，文明在进步，因此家谱的修编亦需与时俱进，紧扣时代脉膊，把握先进文化的前进方向，贯彻科学发展观，弘扬“八荣八耻”精神，使家谱不仅成为记载同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图谱，也成为一种教化子孙后代传承优良家风、弘扬爱国主义，弘扬中华民族优秀传统，知耻尚荣、自强不息、与时俱进、开拓创新的家庭教材，使子孙后代自小在耳濡目染中形成高尚的品德、人生的责任、社会的良知、健康的行为；造就达则兼济天下，穷则独善其身的理念，岂非善莫大焉！而且这也是谱牒文化能够传承的社会条件和基础。
中华胡姓通谱的修编是一项功在当代，利在千秋的事业。既然是一项事业，我们就必须把握先进文化前进的方向，紧扣时代性，体现进步性，以促进社会和谐，民族复兴为前提。既然是一项事业，我们就必须树立家族利益与民族利益的高度统一的理念，传承、弘扬家族通过千百年检验的优良传统，教化子孙后代养天地天气、法古今完人，以促进国家强盛为己任。既然是一项事业，我们必须本着精益求精的态度，科学而缜密的做好各项工作，争取出精品，以弘扬先进文化为目标。因此，我们在修编的过程中必须坚持和弘扬四讲：
一、讲政治。概括地说，讲政治于我们修谱而言，就是要把握好先进文化的前进方向，反对狭隘的宗族观念，教化子孙后代养成高尚的品德，肩负人生的责任，牢记社会的良知，保持健康的行为，使之真正能够做到达则兼济天下，穷则独善其身。我们强调培植优势资源、壮大优势资源、发现优势资源、利用优势资源、保护优势资源是我们修谱的一种动力和向心力，但我们一定要正确的诠释和理解。
我以为，所谓培植优势资源，就是利用我们的互相帮扶为国家培养、输送人才，为社会作贡献，能够起到现行政策覆盖不到的作用。壮大优势资源，着眼的是促进共同发展，体现的是带动帮扶作用，内涵是孝悌传统。所谓发现优势资源，是一个信息平台、沟通交流渠道。利用优势资源体现的是强帮弱，富帮贫，智帮愚，是一种信息共享家风的传承。保护优势资源，宏观的讲是一种理念、传统、伦理道德的教化。这就是结合点，就是旗帜。
旗帜非常重要。从历史上看，自古以来高明的思想政治家为了治国安帮，莫不是先从理论上端正人的思想，通过思想道德领域的教化来规范人们的行为，以达到天下大治和长治久安的目的。
孔子生在战国混乱时期，想安定七雄争霸的局面而著《春秋》，提倡王道，申斥霸道，以《大同》的思想，遵王室，尚周礼，想以礼治国。虽然这种高尚的学说，因有悖于各路诸侯急功近利的思想而不为其所用，但在各路诸侯灰飞烟灭之后，这种学说以极强的生命力贯穿中国社会政治、经济、文化、教育、伦理、道德领域数千年而经久不衰，至今仍与我们以德治国、构建和谐社会有血脉相通之处。
管仲亦生于战国时期，他针对当时齐国晦谣晦盗的伦理要害，明确提出“礼义谦耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”的理论，并进而分析知礼节、明荣辱的基本条件，具体阐明“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的哲理，大兴盐铁之利，从富国强民、知耻尚荣着手，三年大治，五年称霸，齐恒公敬之如仲父。这就是旗帜，这就是旗帜的作用。因此，我们修谱要始终高举讲政治这面旗帜。
二、讲学习。学习是我们在修谱过程中正确把握先进文化前进方向的重要保证；学习是我们弘扬家族优良传统，培植优势资源的基本前提；学习是我们保证出精品的客观要求；学习是我们各自事业发展的不竭动力。修谱的过程就是一个学习的过程。我希望我们编委会的同志，通过修编家谱在谱牒文化的研究上要有所发现，有所发明，有所创造，有所前进，对把握先进文化的前进方向在谱牒文化的应用上作出贡献，推动文化的繁荣，这就是一种升华、一种追求、一种境界。我们面临的是知识经济时代，无论是修身齐家，还是治国平天下，都需要不断的学习、不断的更新知识。尤其是我们年轻的同志们，要做到多研究、少开口，多学习、少应酬，多协商、少独谋，多干事、少出头，达到知而获智、志存高远的境界。
我们还要向楷模学习，经商的要学习胡雪岩，教书的要学习胡适之等等。
三、讲团结。我们要圆满完成我们的修谱工作，首先必须讲团结。团结就是力量，团结就是我们修谱事业能够顺利完成的基本前提。我们各级分会内部团结的基础是家族兴旺和社会和谐目标的一致性，是共同致力于家谱修编和弘扬先进文化的一致性。应该说，我们各级分会是一个既有进步性，又有广泛性的民间组织，其成员的政治素质、思想素养、工作作风，生活习惯、性格志趣等方面有差异，这些都可能成为不团结的因素，但都不是主要因素。因此，我们能否团结，是我们能否完成修谱事业的关键因素。
我以为，要搞好团结，首先要提高认识。我们大家能够走到一起，为一个共同的目标工作，本身就是一种缘份。从哲学的观点看，这是偶然性中的必然性，我们应该珍惜这种缘份。和谐而协调的共事，互谅互让的一道工作，即便是在工作中有一些不协调，但只要以诚相待、推心置腹的交换意见，就必然能化解矛盾、消出误会。要搞好团结，还要懂得换位思维，要学会从不同的角度去审视事物、思考问题、维护团结。我们要倡导人人垂范，因为只有在搞好团结的基础上，我们才可能无往而不利，群策群力的做好我们的修谱工作。
我们不仅修谱要讲团结，而且要通过修谱，提高我们的思想境界，把团结的意识、团结有理念、宽容大度、与人为善的精神作为一种家风传承下去，从而推动社会的更加和谐，这就是我们修谱与弘扬先进文化的结合点。
四、讲奉献。胡姓通谱是一项浩大的工程，要完成这一项工作，要耗时、耗财、耗智，而且时间跨度长，技术要求高。因此，我们必须讲奉献，做到有智的献智，有钱的解囊，有力的出力。同时，我们修谱只是一种平台、一个过程。我们一定要通过这个过程、这个平台，把奉献精神传承下去，发扬光大。通过地域建立帮扶基金会，鼓励帮扶宗亲勤劳上进、勤奋好学，带动家族的兴旺、地方的和谐，为政府分忧解难，为民族复兴添砖加瓦。
我们还要倡导一种族规，通过族人的身体力行，弘扬先进文化，摒弃糟粕文化，扫除陈规陋习。岳飞背上的“精忠报国”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，刘备的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，孔圣人的“己所不欲，勿施于人”，这都是一种思想境界的升华，人生价值的追求，美好情操的体现，理想实现的载体。我们一定要通过修编家谱，倡导一种良好的家风，促进和谐的乡风，培植一种良好的学风，传承优良的族风，使我们的后代子孙能够志存高远。
民族兴旺的不竭动力是国民素质的不断提高，家族兴旺的前提是族人素质的不断提高，在弘扬先进文化的基础之上，家族的就是民族的，就是国家的。希望我们大家共同努力，以一种兴族报国的理念，修好家谱，为国家繁荣、社会和谐、中华民族的伟大复兴作出我们的贡献。
（本文系中华胡姓通谱联谊会湖北省恩施州分会副会长兼秘书长胡心木于二〇〇九年二月二十八日在恩施市分会第一次代表大会上的讲话） |
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