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心灯一盏送先人 五闲居士（胡光明） 十五闹元宵。豫南部分地方还别有闹法，那就是到先人的墓地去送上一盏灯，让先人共享这一夜的欢乐。丁酉元宵节到来的时候，父亲安排我买五份送灯需用的裤脚灯、篾签和蜡烛，当然还有纸钱和礼花。我遵照县里不准明火送灯的要求，买了5个电子蜡烛形状的灯。先人一定高兴，孩子们说，先人们也享受现代化发展成果了。5个灯是要送给距我血缘最近的5位先人。其实我还有4位最想送的先人，可惜或者不知道墓在何处，或者路途遥远，无法亲自送达。正好在读王阳明，知道了心外无物的道理，我且为这四位先人各准备一盏心灯好了，就是在心里点亮一盏灯，送给他(她)们。他(她)们分别是圣舜、满公、城公及耿氏婆婆、珣公。
我要把第一盏心灯送给圣舜。舜，是的，就是尧、舜、禹的舜，也是“六亿神州尽舜尧"的舜。他是中华民族的圣人，上古五帝之一，也是我胡姓的远祖。这有胡姓的香火对子为证。对子上联：“德著重华千载盛"，重华就是舜。据载，大凡伟人，总有与众不同之处，舜目有双瞳，灼灼其华，故曰重华。联语说得明白，我胡氏承继舜德，光大舜功，发展繁荣，数千载盛于中华。《史记》有载，舜生于姚墟，耕于历山，渔于雷泽，事父母至孝，待人民至亲，勤劳智慧，善治善成。父瞽叟，一个盲老头子，不仅眼盲，而且心盲。听续妻即舜之继母和异母弟象谗言，屡设局谋舜性命，而舜仍恭谨有加，不忘孝悌大义。耕渔之地，排难解纷，礼让谦恭，助人民致富，得到人民拥护。尧以二女娥皇、女英妻之，终传大位于舜。摄政二十八载，在位三十九年，选贤任能，以德治国，法纪严明，社会大治。逝于南巡途中，葬于九嶷山峦。"斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣"。(毛泽东诗句)那竹上之斑为娥皇、女英泪水所染，点点滴滴，犹如灯火，那也是她们的心灯吧，是她们对舜深情的见证。这样伟大的祖先，难道我不应该为他点燃一盏心灯吗?
我要把第二载心灯送给我胡姓受姓始祖满公。胡姓共用香火对子的下联是：“侯封三恪万年香"。“三恪"，周灭殷商，为争取人心，以仁政治国，索舜、禹、汤后代，赐以封地，以为祭祀，是为三恪。舜裔有虞遏夫者，居虞城，善治陶，被周武王征用，封陶正之职，专管祭祀陶器制作。结为亲家，以元女大姬婚于遏夫子满，赐土淮阳，立为陈国，以承舜祀，岁时享祭。满治陈，以先祖为榜样，勤政爱民，人民安居乐业。及其逝，周王求于谥封典制，典章规定：保民耆艾，弥年寿考曰胡，即保护一方百姓，让老者养之，少者怀之，人民安之，享有高寿的人称胡，故以胡字为谥，赐满荣誉称号。满后陈国历二十四世，为楚国灭，其二十四世孙澄远引先祖之谥为姓。今天下胡姓，咸以此为姓源，并以此为荣。满公葬于淮阳，今陵墓尚存，淮阳城东龙湖畔陈胡满公陵园是也。因满为陈国国君，后世以国为姓，成其大宗，亦共祀满，故满被尊称为陈胡满公。2012年清明，天下胡姓宗亲各派代表，齐聚淮阳，行拜祖大典。我得亲临，叩首礼拜，瞻睹祖迹，心仰神驰，为胡姓之宗功祖德骄傲。2015年夏，我出差淮阳，再次往拜。此次为独往，偌大陵园，除大门有陈姓退休干部看守，再无他人。入大门，过拜厅，至陵寢，我把在大门前请来的三柱香点燃，行三叩九拜大礼。绕墓一周，默默与先人对话，思衬今共产党人中胡耀邦、胡 锦 涛等胡姓宗亲一心为民、以人为本、建和谐社会的治国理念，有中华民族的文化传承，也自当有我胡氏文化的传承吧。
我要把第三盏心灯敬献给城公及耿氏婆婆。城公与耿氏婆婆为夫妻。这盏心灯我之所以要敬献给城公与这位女性先人，是因为这位女性先人在中华胡姓华林世系中占有崇高的地位。小的时候，我对家史的了解都是从爷爷口中得来的。听爷爷讲，我们这支胡姓是明朝时从江西筷子巷迁徙来的，领头的是一位叫耿氏婆婆的老奶奶，后老奶奶就死在新县，葬在浒湾的某个地方。耿氏婆婆的丈夫，或说我们的男性先人是谁呢?没听爷爷说，我也不知道。这当然是以讹传讹。1995年，新县及周边34支胡氏宗亲续合宗谱，我有幸参与，并任副主编，得睹若干旧谱，才发现这是个谬传。耿氏婆婆是唐末人，丈夫胡城，有五个儿子，珰、瑜、琼、告、球，均有所成，人称五丈夫子。特别是耿氏婆婆，极其贤能，相夫教子，和睦邻里，为世人称颂，逝后葬于江西奉新县华林山下九皋山。其墓舍所在，早在婆婆归葬之前数百年，已被葬师司马头佗断定，必有德者居之。华林一脉在宋代发展光大，八百人聚居一堂，兴办华林书院，苏轼、钱惟演等均曾前往讲学，后代中胡安国、胡援、胡宏等均成一代大教育家。宋真宗曾写诗称赞曰：一门三刺史，四代五尚书。他族未闻有，朕今只见胡。甚至出现了“最喜状元与榜眼，探花俱是弟和兄"的奇观。(宋真宗语)现在，耿氏婆婆墓地已被当地政府建为耿氏陵园，胡耀邦夫人李昭题写了陵园牌匾及牌楼对联。陵园已成为当地一道文化旅游景观。每年清明节，华林一脉胡氏子孙纷纷来到这里，瞻仰拜谒，共沐遗泽。
我的第四盏心灯就要送给珣公了。珣公，为新县胡姓大帽支系五魁门共祖，距我七世。墓在千斤乡北杨湾村石丘洼后山。少年时多次前往送灯，现已多年未去，今年计划清明时去扫墓，元宵嘛，也送一盏心灯好了。 大帽支系自明朝永乐年间从江西迁来新县，至我已十七世，始迁祖为玉金公。其后世发展最有影响的为五魁一门。而此门又自珣公始。珣公，字允吉，号清泉，为清乾隆时人，民国光山县志约稿有传。珣公少年丧父，历尽艰辛，成年后发愤图强，勤奋创业，远见卓识，德业并佳，成为当时人人争相仿效的模范。时民间传有“光山县，出南门，掌兵元帅是胡珣"之誉，光山知县赠匾，称其为“闾左耆英"。 育五子，在公、在观、在明、在兹、在新,各有建树，号称五魁。至今五魁一支仍为大帽支人数最多，最具文化传承的支脉。
送完四支心香，夜深人静，皓月当空，我独自在故宅院内徘徊，对送灯文化作进一步思考。想当今中央领袖，倡导家风。家风不就是家族文化的传承吗?我中华胡氏，为排列全国姓氏第十三位之大姓，忠厚传家，诗书继世，应是中华优秀文化的重要组成部分，如能以舜德为范，创新发展，定能成为中华民族复兴的一股重要力量。那么这个夜晚，每人都能为那些代表着自己家族正能量的先人点亮一盏心灯，心念祖德，那将是多么庞大的队伍啊!弘扬中华优秀文化，传达正能量，宗史文化应是其中重要的组成部分。孔子有言：慎终追远，则民德归厚矣。
2017年2月11日草于何洼故宅 2月15日定稿于五闲斋 作者简介:胡光明，河南省新县人，笔名五闲居士，中国散文学会会员，河南省作协会员，新县作协主席，出版有散文集《行走在桂歌的故乡》《踏着月光归去》《且自行吟》等。 胡光明提供 2017.12.20 收到。
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