独一无二的福建永定中川胡氏文化(一)
[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山 | 时间：2006-08-28 00:29:30 ]
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独一无二的福建永定中川胡氏文化
中 川 文 化 馆
一、总体设计目标：
1、以故事引出人物，以人物揭示文化，以文化吸引游客，以游客传扬中川。
2、故事为载体，人物为焦点，文化为核心，游客为对象，中川为区域；展馆设计力争做到图文并茂、文化独到，让游客喜闻乐见，雅俗共赏。
二、采写对象入选原则：
凡是中川人，不论贵贱，不论贫富，不论姓氏，不论男女，不论长幼，只要故事（或事迹）奇特生动，品格感人抓人，能够体现中川独特的文化意蕴，皆可入选为采写对象。（目前未发现者，以后还可以不断补充。）
三、前言部分：
不可思议的中川文化（前言）
一、叹为观止的中川文化现象
中川村创造了被史学家、作家称为令人不可思议的“中川文化现象”，即仅二三千人的小村庄，在古代涌现出“一门五进士”“三代四司马”“父子进士”等奇特的文化景观，近现代更是涌现出被我国“三朝四代”领导人慈禧、蒋介石、毛泽东、邓小平、江泽民分别接见的“中川六大名人”——锡矿大王胡子春，万金油大王、爱国侨领胡文虎，民国中央参政员胡兆祥，艺术大师胡一川，外交家胡成放，新闻女王胡仙；创造出“胡顺源七子五教授”“胡启创一门六博硕”等文化新景观。现在的中川村形成“村民三千，侨胞二万”“大学生上千，博硕生上百”的著名侨乡，被誉为“天下第一侨乡”。
二、璀璨夺目的历史渊源与流变
自胡铁缘公1420年肇基中川以来，已历渡了五百八十多个春秋。时光漫漫，岁月叠叠，源流历历：中川胡氏的周始祖为胡满公，系舜帝三十三世孙。周武王以元女太姬配满公，赐之姓妫封于陈（今河南淮阳）。胡陈同源。胡者，满公之谥也，年老寿长之谓也。宋始祖为南宋高宗朝的翰林院编修、兵部侍郎、资政殿大学士胡铨。九十世胡铨属于江西奉新县华林胡氏的一支，定居江西吉安芗城（今青原区值夏镇）。胡铨的第五代万九郎，于南宋未年由赣州宁都经宁化石壁移居长汀第三街大塘背。万九郎的第三子七郎移居下洋，共历八代。传到第九代铁缘公移居中川，为中川胡氏始祖。
正如绩溪胡氏、华林胡氏（仅宋代就涌现了55位进士）创造了璀璨夺目的地域文化一样，中川胡氏在短短的几百年间也创造了独具特色的家族文化。明清两代，中川村有进士5人，举人30人，贡生123人，秀才288人，监生564人，文武仕官108人，其中有山西按察使胡应卿、山东按察使胡士鳌、云南按察使胡文、山东布政使胡明佐、翰林院编修胡峻、翰林院侍诏胡贯传、解元胡萃仁、荣禄大夫胡子春等。此外，中川村还有毛泽东第六届广州农民运动讲习所学员胡永东，黄埔军校毕业生胡林希，原星加坡财政、卫生部长胡赐道，抗日空军战士胡杨皆、胡仁周等，记者、诗人、画家、作家、音乐家、语言学家、工程师、教授等一百多位，素有“文武世家”之誉。
三、独具特色的中川文化特质
中川村在继承汉民族传统文化的基础上，经过几百年的历史文化积淀，又形成了独具特色的中川胡氏家族文化特质。
（一）中川的“六个文化密码”——九级半的典故、鸡内腹的故事、胡氏家谣、族谱三字经、中川暗语、中川预言。这是有别于他姓的文化个性事象，是由中川文化内核特质决定的。
（二）中川的“六字文化特质”：拼、亲、孝、教、才、富。那么，中川文化基因的特质又是如何形成的呢？从文化学的角度来考察，地域文化（包括氏族文化）的特质是由自然环境和人文环境综合作用的结果，而首先是自然环境的作用。中川在形成著名侨乡之前，是一个土地硗薄、人多田少的穷困村，因而有“男人扎条裤带去过番，女人带双络脚去挑担”的描述。“由贫而侨，由侨而拼，由拼而富，由富而重孝重亲重教，由教而才，由才而兴”是中川村文化特质形成的轨迹。
（三）中川的“四位精神偶像”及其影响：“乡贤公、胡文虎、胡斐才、水客王”是中川的四位精神偶像。中川六字文化特质在他们身上浮雕般凸现出来。他们一官宦，一富商，一教师，一佃农，分别对应着“孝，拼富亲，才，教”的文化特质。它们对中川胡氏的文化观念、心理结构、人格品质产生了潜移默化的“聚变作用”。
中川村的最大孝子是乡贤公胡贞一。“孝”的本质是仁爱，爱父母爱亲友，进而爱乡爱国爱人类。孝爱观念深深影响了一代代的中川人，大慈善家绵延迭出。如：槟城侨领胡泰兴，“中国的财神爷”胡子春、“锡矿大王”胡曰皆、“国际大慈善家”胡文虎胡仙父女等。
中川文化有“敢拼敢搏”的因子。因为敢拼搏，所以中川才能诞生出槟城“胡椒大王”胡泰兴，马来亚锡矿大王胡子春，星加坡“万金油大王”胡文虎，香港“新闻女王”胡仙，印尼“化工大王”胡秀波等。
中川人特别认亲，这在“九级半”等文化密码中体现得淋漓尽致。因为侨居南洋，举目异族，所以思亲认亲感尤其剧烈。
中川胡氏文化“不忌富”。在君子“言义不言利”的封建时代，曾任台湾漳化县学官的胡旃乡就敢按“富”字来建楼，成为永定土楼唯一的“字形楼”。中川富翁多，但“富而能仁，富而善慈”“取诸社会，散诸社会”。
胡斐才这位落泊秀才，为中川留下了“粽墨流馨”的文化典故，成为激励后学勤奋读书的标志。“水客王”胡前光“锁子上学”的典故，是中川文化重教崇文的一座精神丰碑。中川“四位精神偶像”是中川六字文化特质的意象与圭臬，也是解开中川文化基因的钥匙。（胡赛标/张建平）
四、各个展室内容简介：
第 一 展 室
认祖归宗九级半 祭拜铁缘红影后 （慎终追远）
中川胡氏家庙是文化最丰厚的地方。现在请大家猜一下，上胡氏家庙的台阶有几级？哦，很特别，恐怕全国只有中川胡氏家庙的台阶是“九级半”。“九级半”的历史典故是怎么来的呢？原来凡是外出谋生的中川人，碰到不相识的“梓叔”，都要先问一句：“我们的宗祠石阶有几级？”若答不出来，则要被讥笑不是真正的中川人哩。这一点在海外华侨中特别流行，逐渐形成中川九级半的文化。
为什么是“九级半”，而不是“九级”或“十级”呢？请大家猜一猜！中川人财大气粗，几百年前就有能力建造辉煌壮观的胡氏家庙，难道会没有能力铺十级台阶吗？当然不是。细心的游客会发现：台阶有八级是花岗石的，有一级半是青冈石的。当时的本意就是铺八级，意为“八仙过海，各显神通”；没想到不够高，于是就灵活地加铺了一级半的青石。如果铺九级或十级，“九”“十”与客家话“救”（要人救）“食”（吃）谐音，是不吉利的。别小看“九级半”，它是中川人的特别身份证和“四大密码”之一，是中川人的必修课。
胡蝶是上世纪三十年代大红大紫的“中国第一位电影皇后”，是中国第一位获得第七届亚洲电影节最佳女主角奖的明星。她为什么会去拜祭中川村的肇基祖铁缘公呢？
事情发生在抗战时期。上海“八·一三”战役中，她供职的明星公司被炮火炸毁。她随丈夫潘有声（福建莆田人）迁居香港。当时半壁河山沦于日冠，许多机关学校和大小公司商号也纷纷内迁，滇、蜀、贵西南一隅，骤然热闹起来。在重庆、贵阳市的中川人有上百名，其中胡兆祥是民国中央参政员兼重庆永安堂总经理，胡仲英当贵阳虎标永安堂经理。1941年香港沦陷，胡蝶与丈夫为了躲避日本人的胁迫，经桂林到重庆。潘有声是做茶叶、木材、棉纱等生意的，常跑滇缅公路。胡蝶协助丈夫做点生意。他们夫妇俩很快与善交际、喜热闹的胡兆祥、胡仲英相识。因为同姓，胡蝶认祖，便与胡兆祥、胡仲英等关系密切，经常到永安堂串门。
1942年除夕那天，胡蝶来到胡仲英家里玩。胡仲英像往年一样，在家设“牲仪”，遥祭铁缘公朱婆太，按老规矩，焚香，行礼仪，放鞭炮，然后准备设宴吃“团圆饭”。胡仲英亲热地说：“阿蝶，你也一块来祭公太婆太！”胡蝶也不管同祖不同宗，很爽快地跟大家一起祭拜了铁缘公朱婆太。这消息传回中川，一时成为胡氏认祖归宗的美谈。
第 二 展 室
朱婆太巧赠鸡内腹 赣地师疚示富贵穴 （谦逊体贴）
胡氏家庙的建造还有一个世代相传的“鸡内腹”的故事：中川开基祖铁缘公和夫人朱婆太，从下洋来到中川，搭建了二间铁寮，打铁为生。有一天傍晚，一位从江西来的地师朱先生一路寻龙脉，来过中川，铁缘公便招待客人在铁寮过夜。朱婆太见来了客人，便杀鸡待客。可是很喜欢吃“鸡内”的地理先生，那晚连一块“鸡内”也没吃到，心里一百个不痛快，心想：这妇人真没福气！我有富贵穴，她却得不到，唉！
第二天清晨，地理先生辞别去广东大埔。临走时，朱婆太送了一个蒲草编织的“饭包”给他。那位先生走到大埔“鸭麻坑”凉亭，肚子饿了，解开“饭包”吃饭，突然发现里面尽是他最爱吃的“鸡内”，顿感内疚，匆匆回到中川说：“我忘了告诉你们，这是块风水宝地，背靠虎形山，以后建祠，后代必先富后贵，但有德之人方能守住……”这个地方就是胡氏家庙的地址。俗话说：善有善报，爱因福果；现时未报，将来必到。朱婆太巧赠鸡内腹的故事，谦逊体贴的美德，世代口耳相传，照亮了中川人的人生智慧与处世哲学。
第 三 展 室
舍田开仓乡贤公 慈善天下文虎伯 （仁义慈爱）
中川有一位叫胡贞一的人，虽然只做过漳州府平和县学司训的小官，却受到康熙帝雍正帝的多次表彰，宰相吴梁赠送“古君子”牌匾，这是怎么回事呢？
原来，胡贞一这人很不简单。他一生品行高尚，孝敬父母，乐于助人，深受乡人爱戴。比如：康熙十六年，饥荒严重，乡民奄奄一息，乡贤公便将家中所有粮食全部用来煮粥，救人性命。有一乡民叫黄井生，幼时与詹家订婚，后来两家穷得连一张床都没有，无法结婚。乡贤公又资助他们完婚。有一位海澄县人到村中卖子求生，乡贤公又帮他赎回儿子，资助他回家。还有他舍田造船以渡行人……诸如此类积德行善之事，不计其数。因此，他一生获得三个特大的荣誉：一是“三旌孝子”，就是康熙帝三次旌表他为“大孝子”；二是“古君子”称号，宰相吴梁彰表他是古道热肠的君子；三是“乡贤公”称号，就是雍正帝下旨准他入祀“乡贤祠”。
乡贤遗风影响了一代代的中川人。从乡贤公建天后宫、见龙公建双湖书室、“胡椒大王”胡泰兴捐建胡氏宗祠、胡子春建犹兴学校以来，他们执心公益、积德行善，争奇斗艳。其中“国际大慈善家”胡文虎与锡矿大王胡曰皆比做公益事业，还有一段趣事：1953年的一天，胡曰皆先生从马来西亚来到香港虎豹别墅拜望同宗胡文虎先生。谈兴正浓之时，胡文虎突然笑着说：“曰皆，你这人好没用哟！”胡曰皆感到奇怪，哈哈笑说：“阿虎叔，我没用？我那么会赚钱怎么没用？”胡文虎笑说：“是呀，你越会赚钱就越没用！”胡曰皆这时更是丈二和尚摸不着头脑，说：“阿虎叔，不要拿古董给我猜了，我怎么没用？”胡文虎笑笑说：“曰皆，赚钱好比孔雀长肉，用钱好比孔雀开屏。会赚钱不会用钱，只长肉不会开屏，有什么用？”胡曰皆似有所悟，说：“你的意思是……” 胡文虎盯着他，直说了：“钱财生不带来，死不带去，要取之于社会，用之于社会。慈善事业唔怕多做，越多越好！”
胡曰皆惭愧地说：“慈善事业，我是做得不够。”胡文虎亲热地拍了一下他的肩膀，说：“不是不够，是很不够！特别在家乡建设方面，我们都做得太不够了。我们要善于用钱，像孔雀开屏一样，漂漂亮亮地开给大家看！”后来，胡曰皆先生开始捐建下洋大桥、下洋医院、中川卫生院、汤子角大桥、浴池等，对中川村民实行免费看病医疗，成为在海内外兴办慈善事业最多的华侨实业家之一，马来亚有一条街还命名为“胡曰皆街”。胡文虎国际性捐助公益是个天文数字，轰动全国的捐建“百所医院千所小学”是其宏伟杰作，多次获英皇乔治O·B·E 勋章。在马来西亚槟城也有四条路命名为“泰兴路”，以纪念槟城侨领泰兴伯热心社会公益。
第 四 展 室
群星闪烁星系报业 林公塑像虎豹别墅 （爱乡爱国）
1938年初，毛泽东在陕甘宁边区亲切接见《星中日报》《星洲日报》特派记者胡守愚、黄薇，这是怎么一回事呢？
这要从胡文虎“用人重亲不唯亲”“重亲与重才相结合”的原则说起。先族亲，再乡亲，再系亲，再国亲，是中川文化注重亲情的一个亮点，与徽商“重亲不重乡”、晋商“重乡不重亲”不同。当年，永安堂药行经理与星系报社长几乎清一色是永定人，而星系报的总编、主笔又几乎是外籍。当时星系报麾下聚集了戴望舒、郁达夫、范长江、曹聚仁、叶浅予、郁风、金仲华、叶灵凤、邵宗汉、黄绿萍、傅无闷、林珊珊、祝百英、胡资周、胡浪漫、胡一川、胡永东、胡秀波、罗铁贤、张壮飞、林霭民、罗选才、苏修武、张问强等一大批知名编辑记者。永安堂与星系报成为众多乡亲国人最感亲切的工作单位与精神家园，也培养了一大批管理人才与记者作家，其中胡守愚、黄薇是一个典型。他们先后采访了台儿庄战役、徐州会战、晋察冀边区等，又经周恩来介绍采访毛泽东。毛泽东对他们说：“作为华侨记者，向海外侨胞宣传报道，使他们了解祖国的情况，增强抗战必胜的信心，这个工作很有意义。”他们撰写了几百篇通讯，在星系报上连载。许多侨胞就是看了这些报道后，纷纷奔赴延安投身抗战事业的。
