肖塘胡氏宗谱
卷之一
遗像（仅存工部尚书仲方公及刑部尚书少汲公两个）
墓图（被毁）
序之一
肖塘胡氏宗谱重修序
盖家谱犹国史也，惟国以忠厚开基，所产多名贤硕彦，所书多嘉谟伟绩，史可称良矣。家以忠厚相传，所产多忠臣孝子，所书多义行美举。谱也，可称良矣。昔迁固作史纪，欧苏作世系，其理一也。夫肖塘有宗谱由来旧矣，考其谱牒，察其世系，自宋迄今，文英迭起，爵禄显荣，不可胜数。经名公大儒叙之甚详，毋庸复赘。第五季之乱，进士万十一公者，由龙山迁于西溪庙下也。钥公者，析居于湖头也。至大云公有逸士之风，爱其肖塘山明而水秀，人杰而地灵。窃以为古所称盘谷不过如是，爰择其左而聚族焉。呜呼！此固彰明昭著班班可考也。前道光戊戍分而葺之，后同治光绪民国年间，屡次继修，先序载明。自民国元年来至今又二十余载矣。斯是不乘修辑，其生卒嫁娶愈难稽考。董事金兴、光兴、加元、昌田、光华、恒法等集议，请序于余。余不得辞其责。夫亦以尔等族谱时远年湮，子孙愈繁愈衍，当然修之可也。今则新丁续老丁，仍缺者补讹者改，有善必录，有恶必惩。存本支于己往，益生齿于将来。噫！虽曰家乘，殆犹国史耳。幸董理诸君共司其事，尽心竭力，不避劳苦。胡氏之谱条理不紊，焕乎一新。由是长幼有序，亲疏有别。纲常正而昭穆当。尊卑辨而恩爱全。则祖宗功德竟如千秋而不泯。始事于甲戍春正至暮春而告竣焉。实有以光于前而裕于后也。是为序。
时
中华民国甲戍年（1934）仲春月中浣 之吉
昭仁许开春谨撰
序之二
胡氏宗谱旧序
氏之先出自少典氏，至穷蝉有虞氏。而有虞遏父周以元女次姬配其子满，而封于陈，赐之弓矢，锡姓曰妫，以备三恪。年及故耆，故谥曰胡公。子孙因以为姓。春秋之末，胡为楚逼，分官诸侯。战国之初有胡行，知名当世，为时谋主。后胡行子孙避宁适秦，家于河东。六世祖建为渭城令，以忤。盖主汉昭帝姊也。为上官氏所陷。妻子散居三辅，北徙安定郡，家临泾县安都乡卑祚里。值中原板荡之日，随官南迁。有胡综字伟则，少孤，随母到江东。时孙策领会稽太守。综始年十四，事孙权读书。权为讨虏将军，以综为金曹从事。综有远谋。后拜偏将军。至赤乌三年（公元240年）卒。有子七人，次子冲嗣天纪中（公元277—280）为中书令。后仕晋为尚书郎吴郡太守，卒。冲生五男，畅、凤、育、讷、杨。其凤仕东晋太傅车骑将军、东阳太守。永康之有胡氏皆承胡凤之后。唐季天下贤仕大夫隐遁，避五世乱，胡氏始迁还吴居山谷间。虽英才精识者不见于世。钱氏为国百年，仕用补荫，以是人不知经术。至本朝端拱二年（989），有胡则始登进士第。及高宗南渡，建炎二年（1128），而我祖胡邦直又取科名。先后相踵以举业进身者六人。考其所自，实吾始祖。此乃五朝仪善行之效欤。昔者，始祖市龙山之田，鬻者兄弟更为争端。而吾祖咸遗金售之，乐然无吝色。其人心有未足，竞耕之际，天忽震雷以警其人。开霁间，锦云覆所争之田。因名锦被丘。始祖厚德如是，将来必昌大吾之宗族。昭穆继盛，则著诸家谱，后世有以考详焉。呜呼！自周衰，诸侯相离（原文有提手旁）猎，而民不遑宁。居秦泰废井牧而民不同休戚。汉徙豪族实关中，民乃播迁。故族氏籍裂，枝分南北。五季昏慝，而士大夫不知姓氏由来者，盖以谱学亡，而宗族之法废也。古者宗人有合族之道，吉凶必相告语，朔望必相往来，岁时必族食。迫乎五世亲尽而服止，吉则相度，凶不相吊者易宗也。今簪绅九族之间，亲未绝，服未止，相顾如路人。冠娶不相周（应有贝旁）。慈顺孝悌之风委然凌夷者，可悲乎！谨按书传，乃推肇基之所出之叙。冀始祖五朝仪而降，为图于左，贻后之子孙庶几广爱之道，而修始祖之遗德，乃存先王之法云。
时
宋宝佑（应为示字旁）（1253）辛丑年二月 越五日
嗣孙进士朝散郎监察御史崇正殿说书胡 拜手序
（即万十一公之子胡显字永昌公）
注1：三恪——武王克殷，封黄帝后於蓟、帝尧后於祝、帝舜后於陈谓之三恪。又说武王封虞夏商三代之后曰三恪，即陈杞宋三国。
注2：朝仪——臣朝君之礼制，五朝仪意谓五个朝廷大臣。
序之三
安定郡宗谱序
汉太师徙刚元居婺州朝那县。侍中司农卿衰与蒙贺供为内史第所诬。曩始居汝南郡永康县。五世孙吴中书令监建民节中将军福将军播阳太守侍中左令军羽林大都督，食一千七百户，左执法领节度校尉秩中二千石，都御恭侯始居江东。宗生七子，次子冲，冲生五男，畅、凤、育、讷、杨。畅丹阳子孙承。凤东阳台乐安子孙承。育宣州县子孙承。讷湖杭苏州子孙承。杨常州子孙承。胡氏大中宗派，原处丹阳，位章芦江吴越东阳宣，苏衢婺睦宣。东阳郡金华县五百户，承侍中宗之后。宗孙凤，仕晋为东阳太守，宅于姑苏。东阳郡承永康县四百九十一户承。凤元孙常骑校尉隆，以东晋问卜居彼。
时
万历十六年（1588）岁在戊子姑洗月
十三世孙大云为首重修家谱
大泗
大明
大谅
大海
序之四
庙下胡氏宗谱序
闻之，莫为之前，虽美勿彰，莫为之后，虽盛勿传。家之不可无谱，犹国之不可无史也。予始至庙下，见其山明水秀木茂土肥，村居相望，四峰拱顾。窃以为古所称盘谷不过是也。低徊久之。因思地灵人杰，锺秀毓奇，瞻言此都当心，世有哲人焉。考其人情，稽其风俗，重礼教而崇信义，即子弟从游，亦莫不翼翼小心，彬彬有度。此虽其后生之率克谨，于以知其老成之薰陶有素也。爰溯其先代源流，始知名公巨卿指不胜屈。自进士万十一公由龙山避难卜居此地之后，其中如显公之升佥事，禧公之宰武功，隆公之知磁州知州，杰公之司经历，舜公之为教谕，廉公之登乡榜，皆卓然奇士，开一代之规范，成不朽之功烈。因喜前云，世有哲者。今自觉私心之揣度不谬也。惜其家乘前已为兵火灭没，不独先代文集茫然无可考究，即支派行序几于湮泯不彰。吁嗟乎！事至今日，其需此记载也，切矣。幸有旭君胡公以及环生、屺（qi,应王字旁）生、希龙诸君者，悼前纪之已缺，悲子孙之无传，吐胸中之记忆，采父老之传闻，复登记载，勒为成书。使支派不至互淆，伦序罔有失次。纵不能如前代之具备周详，而撮要而记之，庶不使先世之规模美盛尽湮没而不彰于后人也。
时
雍正十二年（1734）仲夏下浣之吉
邑庠生眷晚生卢宽仙山氏拜手书
序之五
重修宗谱序
盖因其请，为之考其系，于系而考之，始知大云、大泗公之所出，其祖是胡显公之后裔，一脉流传。亦云旧矣。观显公初任河南开封府同知，后任河南省佥宪。斯时也，由永邑龙山定栖于西溪庙下，发祥之祖也。自显公之上下如大亨公为山东乐安县知县，隆公任河南彰德府磁州知州，皆是内纪之文英迭起，不可胜数。即如仲方公为工部尚书，仲方之子讳少汲公为刑部尚书，现有形像御赞可凭。固未尝不显荣。虽则显荣，总之外纪之显荣甚繁，亦安得而尽书。且显公由庙下递传于钥公，始迁吴宁郡西六十一都名曰：湖头。而湖头亦可较盛于庙下。从湖头及大云公再分徙五十九都之南，号曰肖塘。我曰： 故自此之后，欲考追夫湖头与肖塘之鼻祖者，故显公是也。由此观之，有显公而后有钥公，有钥公能得湖头之地而居焉，有钥公而后有大云公，有大云公又能得肖塘之土而宅焉。余又为之观其两地，俱系山明水秀，俗美土肥，诚足公之定栖之府耳。不数 代间，则见其绵绵瓜瓞，子孙众多而在吴宁中以盛族著名氏者，亦非一日矣。虽然谱牒之宜修也，可不亟亟乎哉！考其陈编自雍正甲寅岁合修于西溪庙下，迄今时远年湮，子孙愈衍愈繁，终未尝有言及夫修葺者也。噫！不惟存殁之生卒难志，抑且昭穆之尊卑有紊，爰是切念，夫议修谱牒之族长应悦、应余、应德、尔法、尔松，金柱等约同议曰：意欲仍前萃聚合修。但居地遥派隔，支派涣散，若难合涣为萃。故议约湖头、肖塘分立两派合族家乘，功费兼省，岂不甚善。其在督理重修者应福、尔银等，闻有是说也，皆欢忻趋事，挺身向前，编行分系，朝虔夕惕，劳瘁不辞。始事于孟陬之望，告成于暮春之初。未几三月，长幼卑尊厘然各正，亲疏远近，涣然复明。则祖德宗功，不觉爰是而重光。当此之时适余舒其地。余 不敢以不文辞。固承其请，聊略而为之叙，以示将来云。
时
乾隆辛亥年（1791）姑洗上浣之吉
儒林陶正华撰书
序之六
肖塘胡氏重修宗谱序
窃思木有本水有源，而人则有祖。其情异，其理同也。因其理之同然，思其序之秩然，则有需乎谱。谱之由来旧矣。即如肖塘华族之有宗谱也，亦由来远矣。一日，忽有舜清、舜载、洪熙暨舜球、舜正、洪德等数人，恂恂来前，询之，则曰：“余族家乘，昔与湖头通。今因路远情乖，势不可复合。意欲分而修之。请纪数言，以弁于首。余因穆然思，恍然悟，欣欣然叹其门闾之卓然也。曰：“考子之族，自胡公满肇封以来，赫赫河东间矣。迨其后，又有汉渭城令建公者，自河东徙居安定郡。继继承承英畏迭起。越五季时避乱居于永康。进士万十一公，旋徙于西溪庙下，而湖头又钥公之所都也。惟大云公爱肖塘山明水秀，可以生聚，可以教训。爰择其左居焉。”呜呼！此固彰明昭著，班班可考者。亦奚于余，其请于余也。夫亦以祖功宗德诚自显其鸿图。世远年湮，窃恐沦乎燕翼，因欲绳祖武以昭将来，许使支分派衍之后，不至忘其本源乎。嘻！美矣，前自乾隆辛亥岁，合修迄今，已历有年，设非舜清等起而分葺之，势必至于复毁。非予实为书之，意亦几乎不明。自是以后，庶几览斯谱者，远近别，亲疏分，尊卑序。如木之支条繁衍，如水之脉络分明，光前裕后，万世无穷也。岂不休哉，岂不休哉！
时
道光十八年（1838）岁次戊戍夷则下浣之吉
邑庠生许宗道拜撰
序之七
盛族肖塘胡氏宗谱序
肖塘胡氏，余外翁家也。尝览其山川秀灵，子弟勤俭。未尝不叹鼎起有人，以造此丕丕基矣。既而察其谱牒，考其世系，知先代之仕宦爵秩之显荣，指不胜屈。而避五世之乱，由龙山迁于永邑西溪庙下者，进士万十一公也。析居于湖头者钥公也。越至大云公，有逸士之风，爱肖塘之胜地，而聚族焉。已而问其谱牒之修，当事者，舜载、舜能、舜仕、加聚等，向余而言曰：“家乘创于西溪庙下，继于湖头合缉，道光戊戍则分葺焉。至今三十余年，不乘时修葺，生卒渐于遗忘，婚娶几难稽考 。况粤氛肆虐之后，老成星散。此予等所由亟亟也。”因思胡氏宗谱，经名公宿儒叙之详矣，余复何言。窃维谱与史，理同而用异。史以义断一字之褒贬惟严，此劝善惩恶之意，所宜法也。谱以情联百代之瓜 瓞所绵。此睦族敦宗之谊，所宜全也。至于信则登，疑则阙，取诸笔，削毫发无差，则又家国之所同也。昔迁固作史，欧苏作谱，此物此志也。夫今胡氏董理诸君，延余次男鉴、侄燮代司其事。惟以图附图，传附传，新丁续之，老丁仍之，间有字句之舛讹者，悉为改正之。其旧所有者，不敢擅为芟除，旧所无者，不敢妄为增益。矢公矢慎，不辞劳瘁。始事于己巳之春，至季秋而告竣焉。若夫藻采词章足为谱牒争光者，深望继起之英贤举事有方焉。是为序。
时
同治八年（1869）岁次己巳菊月下浣之吉
贡生姻侄蒋烈升拜撰
序之八
肖塘胡氏宗谱序
夫家之有谱，犹国之有史也。国史主于垂劝戒，故其法严。家谱主于明亲睦，故其法恕。则支之宜清，法之宜密，间不容发。昔迁固作史书，欧苏作世系，此物此志也。夫肖塘系辰曾祖之妣族也。既而考其谱牒，自宋迄今，经名公大儒叙之甚详，无庸复赘。第自五季之乱，进士万十一公，由龙山迁于西溪庙下，钥公析居于湖头，至大云公有逸士之风，卜居于肖塘，而聚族焉。家乘始与湖头合缉。道光戊戍则分而葺之。兵燹后，同治己巳重修。先叔讳鉴与辰参校，燮其字也。至今已二十余年矣。族长表叔洪兴、加训、加禧、济兴、加兴等集议续修。请叔父清远与辰代司其事。窃惟谱所以序昭穆正纲常，辨尊卑，维风俗。有善必录，有恶必惩。缺者补之，讹者芟之。错乱者厘正之。存本支于已往，增生齿于将来。若纲在纲有条不紊。虽家乘也，犹国史矣。始事于中秋之前，告竣于重阳之后。炳炳朗朗玉牒一新。上有以光祖德，下有以昭来兹也。是为序。
时
光绪壬辰年（1892）阳春月上浣之吉
眷晚邑庠生蒋兆辰拜撰
序之九
肖塘胡氏宗谱重修序
家之有谱，何殊国之有史也。国无史则无以知帝王之世纪，圣贤之苗裔与夫入官爵士之崇卑，国何由而治也。家无谱则无以知姓氏之所出，支派之所分与夫昭穆亲疏之殊，家何由而正也。昔司马作史记，欧苏作世系，非知治国正家之先务哉！夫肖塘系霖高祖之妣族也。既而察其谱牒，知先代之士宦爵秩无不显荣。现有形象御赞宗谱印明。第五季之乱，由龙山迁于永邑西溪庙下者，进士万十一公也。析居于湖头者钥公也。至大云公有逸士之高风，爱其山而迁居肖塘，是为胡族之嫡祖，又为宗谱所肪（应日字旁）也。迨粤匪扰境后，同治己巳重修，越光绪壬辰续辑，俱系余先祖父代司其事。历今二十年矣。不乘时修葺而生卒婚嫁愈难稽考。族长洪高`加训`加喜`加兴`加元等集议续修，请序于余。余亦不得辞其责。幸同事诸君秉公协力，参考维殷，追其已往，慎其将来，编其次序，遗者补之，讹者正之。噫！胡氏之修家乘也，非惟明世系辨昭穆，抑且有裨于纲常名教也，大矣。始事于客岁之前，而告竣于壬春之后。煌煌谱牒焕乎一新。上有以绳祖武，下有以裕孙谋也。第窃取前序之意，与诸公之所自言者，援笔而书之 于简端云。
时
中华民国元年（1912）岁次壬子旧历杏月上浣之吉
眷侄雨芗蒋汝霖谨撰
家规（略）
凡例（略）
时思庵
洪塘山时思庵记
盖闻人莫大于敬祖，祖也者亲之所自出也。能敬其祖则能敬其亲，爱其亲则能保其身矣。厥祖世隆处士翁父库川徙于西溪家焉。翁生二子，长曰辉次曰华，皆孝以义方而成人也。翁在为祖考卜择于家之北地，曰大郭山之原为宅兆，奉葬先人同知永昌翁夫人甘氏焉。又于家之南建家庙一所，楹匾曰：水月堂。以为子孙岁期讲会，拜宗会叙，昭穆曾不以远废也。厥祖报先祖之本，盖如此。抑念己之养性修身，为谋近善，堪与术者，相地一区，去家东之五里升平乡洪塘山之源，为寿藏待归而安厝之。构庵一所，以妥神主。祭田八亩，地二片，切于墓边以为守墓者之给需，余有田八亩八分，塘一亩以 奉祀者春秋祭祀。以时思之匾曰：“时思”。历寒暑有日矣。未获名公巨笔之记。而仲兴叔祖，景远伯父及大器，念念不忘敬宗睦族之道，故溯本寻源乃成谱牒。俾予作记纳焉。予惟尊祖睦族之道皆本于爱亲也。寒焉而温之，暑焉而清之，饥渴痛也，随其宣而适之。固无庸于思也。及乎有不齐而修短异，致于是有不天之恨，不胜之情，而思之由起也。当天降之雨露，既濡草木畅茂而万物欣欣焉，皆有先意。彼孝子者，独 （形百大百,音shi,盛大的样子）然而怵惕，凡此者皆用其时，触其物而思慕之情所由起也。古之制，礼者，祀必春秋。盖为是者，书曰：永言孝思，孝思惟则。厥祖之所以为思庵也。吾知厥祖世隆翁生于几百载之上。虽未见维则容，睹厥祖之手泽，睹厥祖之翰墨，乃 知事亲而循乎礼，送终能用其诚，可以尽乎爱敬哀戚，而备于死生之道矣。厥祖之志嘉矣，美矣。常宣子孙保守其业可也。后之登斯庵者，以厥祖之思为思，则爱亲之心油然而生矣。克是心也，则凡见诸行事，无往而不本于爱亲之一念，又岂参厥祖也。伯仲俾予为记，余虽不敏，独嘉后之子孙能不忘其祖也。是为记。
时
弘治十一年（1498）仲冬月初吉
十一世孙
（注：可能是名廉的举人）
祠堂记
祠堂记
尝读易至萃与涣，假有庙之祠，而知圣人所以萃聚人心而收其涣散，使人人咸知一本之归，莫不有要于庙者。故古昔盛时，自天子以至庶人，皆得立庙以祀其先人。天子以萃天下之人心，诸侯以萃一国之人心，大夫以下，以萃一族一家之人心也。自封建井田之法废，而庙祀遂无定制矣。至宋司马氏（司马书仪）始以意创为影堂。文公先生又以影堂为非礼，易影为祠。以伊川程夫子（程颐）所创之主，定为祠堂之制，著于家礼通礼之首。故后人咸则效焉。余族万十一公发祥以来，开疆辟土，卜居西溪，其间拖青紫者有人，绾半通者有人，奕世簪缨绵绵不绝。迨时际鼎革兵衅相寻，室庐备灾，家庙毁裂，家道日以式微，常帑于焉殆尽。吾祖旭公时方弱冠，举目伤心，出理常务，挺身向先，将祀产之所仅存者，积聚生放，不敢奢费，积至康熙庚辰竖造厅堂三间，随建台门。又越二十余年，积聚饶裕，慨与族众商议，曰：“吾家承藉祖宗功德，以克昌有宫室，以蔽风雨，有稻粱丝麻，以为馐服，而祖宗安灵之无所，其心何以安佥。”曰：“此事之不容以已也。”吾伯父辈承乃祖之志，欣然乐趋。乃卜吉择地于家居之侧，于是鸠工庀材，罗致林木，率合族之人之力治之。不期月，而其祠成焉。寝室有五，门楼如之拜厅有三，两庑周垣制，遵太古风，尚忠质朴素浑坚，不事雕琢。始事于康熙壬寅年，落成于雍正癸卯年，又越二年十一月，送主入祠，敬戒馨香以展孝思。如是则祖德宗功，灿然以明。左昭右穆，翼然以整。非敢曰先灵其妥侑也。今而后登斯堂而与斯祭者齐明盛服，执事惟恪。庶几见于羹而见于墙矣。庶几优然闻，忾然见矣。奔走笾豆之旁，亲承几筵之下，亦庶几洋洋乎如在其上，如在其左右矣。当其时经营综理者，吾祖旭公与时斌诸公也。效力乐趋不辞劳苦者，吾父玑（形王己，音qi）生吾伯环生，以及应魁诸君也。仁方逊志芸窗青云念切。不获佐诸公以伸报本之谊。 兹不（面见）自念鄙陋，去任妄肆笔颖之锋纪厥成劳，以见诸公朝夕勤劬经营苦虑，无忝于子孙之职，而深有合于大易萃涣之义也。后之贤者，其将相劝相勉，以共推其尊祖亲亲之心，兴仁兴让敦睦宗族而无已焉。则在天之灵，日鉴不远矣。诗曰：以似似续，续古之人。又曰：孝子不匮，永锡尔类。吾愿后者允其敬念之毋忽。
时
雍正十二年（1734）岁次甲寅孟夏望日之吉
十九 世孙太学生尔仁盥手谨书
永昌行状
同知名显字永昌行状
昔先公有大志，入孝出恭，能读诗书。公父娶龙川状元陈亮女，生一子，教其习经业。淳佑（原为示字旁）辛亥（1252），公举中进士，选任山东乐安知县。公同父去任读书，于宋景定壬戌（1262）公乡贡举中，乙丑（1265）中进士，选金銮殿琼林宴饮香茗。丙寅（1266）十有三日不幸天丧于父。公忧父之丧，未尝见齿。戊辰年十一月十六日卜葬父棺胡库大墓山之原，朝水拱之地。父服满，家产仰男世隆管掌。公起服，赴京听选。除任河南开封府同知。不以刚而吐之，不以柔而茹之，而民伏。德义均赋而达生。而名广播于朝。诰表公升于河南省佥宪。任满一年。天乎，不幸染一疾，德佑（原为示字旁）二年丙子（1276）三月二十五日丧于河南，本年五月十八日起丧归葬于永康承训乡大郭山之原，去家西北一里，来龙源地土沃厚，本朝立碑而记之。其入金华府志。公祖葬于杭州钱塘一十五都绿荷塔下，被洪水所淹，不得而存。吾诸公考叙以详，乃侍郎之裔孙，尚书之侄孙。子孙繁衍不可枚举。时代乖罹，人情薄恶。有知而诲五常之道，诵六经之言。斩丘木而宫室鬻，裔祭食不念称者有之。
时
元延佑四年（1317）岁在丁己三月十四日
行伏谨题
训导墓志铭
胡公训导行状墓志铭（行孚十三）
自幼聪敏，勤读诗书，堂叔孟伦为嗣继养之子。年十五以上送本县儒学生员习学经业。公勤读昼夜不息。年至三十余岁，功业以成。戊戍年乡贡大比，天命宋顺至四年四十五岁壬子年岁贡。赴京考试中选，任山东济宁府阳辛县训导。赴任严教 三年，本学生员，乡试中进士二名，有功，就升阳升县谕。公无子，生四女，长适同僚严州淳安县经历长子，次适东阳同僚蔡参政孙，三适破溪吕乾九七学士，四适偃口周百四学。公与夫人各享寿八十以上天年，终皆葬本里东畈上俞坟山祖共原之地。吾公行状福禄寿皆全。本源乃同知七世孙，知州三世之嫡孙。源本献远。嗟，古人云：不孝有三，无后为大。
时
宣德乙丑年十一月十有三日
窗友浙江余姚李历事书
师文行状志铭
师文公行状志铭
公讳喜字师文，行益五，仪八公之三子。自幼聪敏勤读经书。年十二以上能通文理、丹 青，琴、棋、书、画皆晓。年二十五岁五经皆通。洪武 戊 寅年二月十一日，皇榜招贤，本县官员举公与弟师德，起送赴京，亲试中饮御宴。选任陕西桂林府教授。本年七月二十一日，公至陕西赴任，勤教严督三年，本学生员辛巳大比，乡贡举中三名，会试中二名进士，本年十一月十五日，忽蒙皇上诰命表升乾州西安县知县。其治下进士二名，皆任浙江巡按金华永康 。来县审问师父师文家。有舍人胡雨接见待饮，赏赐笔省论县官免其杂办差役。公知县，何期向住陕西。其长子可及夫人陈氏家人俱不回还。关山遥远，未知兴衰存亡。嗟哉，卜其宅兆而安厝之。春秋祭祀，以时思之。
时
永乐三年（1405）乙酉春三月十有七日
同契友李鉴书
师德墓志铭
师德公行状墓志铭
公讳隆，字师德，行益九，仪十一公之子。公生九岁知礼仪，心性聪明，入孝出恭。至二十岁，志气过人。乡党钦敬，应当门户，代父之劳。年四十岁，广置田园。官长里老知公德行明理，使监收钱粮。至洪武戊寅年二月十一日，
皇朝纳士。公在官禀举，兄师文通经报官，官亦见公人才端庄，能通文理，与兄起送。
皇上亲考中饮御宴，笔点公任河南磁州知州。本年七月二十一日赴任。治政三年。公廉施仁发政，讼息民安。公抽己俸助起鼓楼。公厅不伤民财，不劳民力。万民赞德。公名广播于朝。
皇闻知支知府之俸，署知州之事六年。考满加升公职。不幸于壬午年四月初八日丧于河南磁州。六月二十六日起送公柩回家。迎丧归葬本里上俞山祖墓共源之地。吾考公本侍郎之裔孙，状元之甥孙。源本宏远，子孙繁衍兴隆，文质彬彬。念公名传于永康志，书字题于磁州鼓楼。窃念成立之难，孝子孝孙以时思之。
时
永乐甲申（1404）九月十六日
华溪友人朱上宝书
杰公行状
杰公任江西清吏司经历行状
公自幼勤读经书，昼夜勤攻不息。能，入本县儒学生员。娶婚陈氏，生二子，长曰：璋。次曰：玖。女二，皆未适人。年至四十，岁贡赴京考试，选江西清吏司经历。治政三年，清慎廉能，处事有方，万民颂德。六年考满，临告老致仕还家。享年七十有七而终。孝子泣血三年，未常见齿。卜葬去家之东二里许，地名庵里山之源。哀哉，古云：生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。
时
大明弘治戊午 （1498）季春月中浣之吉
西川后学大器书
旭翁记
旭翁胡公记
旭翁胡先生永邑庙下人也。贤能素著。昔邑侯姬公`府尊李公，皆旌表其闾。嫡系孙昌字亦韩，先时弟刚受业，与余长子秉睦同窗。契若金兰。因得稔闻其皇祖为人。每月夜佳节，品第当世贤豪。余弟余子必以旭翁为盛。常言为人慷慨有大志，取予不苟，然诺不欺，恤饥寒周贫乏，强仁慕义，亲朋党里多倚仗焉。至于定大疑决大计，为人排难解纷，无有出其右者。尔时祠宇隳圮已久。彼独出其厚力，以为众望。不数年告成。迄今庙貌维新，神灵有托。非他人所得分功也。余心仪久之。迨雍正癸丑延余以课谱孙，因得亲见其为人。果慷慨有大志。其才诚言行有迥异寻常，远超流俗者，并非向者余弟余子传闻所能悉也。又以家乘久湮，昭穆失次为虑。即请谱师纂修而使支派不淆，长幼有序焉。凡建厅堂造台门，修寺庙 理桥梁。往日任事之勇，大率类此。时年近八旬，而精力不怠。每遇兴作虽有令郎长公环生`次公屺（应王字旁）生之赞成，诸贤孙亦韩、亦纯、尔九、尔义等之效力，而提纲挈领，则一人之忧劳居多也。自言人生居乡不可以一己之忧喜为忧喜，当以合宗族人之忧喜为忧喜。是真古大人之遗风者也。洵非贤能之士未易臻此。遂援笔而为之记。
时
雍正十二年（1734）岁在甲寅孟夏下浣之吉
邑庠生眷晚侄卢宽仙山氏顿首谨撰
应悦行略
应悦翁行略
人有善而不乐道者，其忘善之人欤，否则必忌善之子欤。古之人有言曰：有善而不知是不智也。知而不扬是不仁也。若智与仁，则吾岂敢？而于人之善，往往爱之慕之。每乐得而道之。如吾近里，有姓曰胡，有讳曰应悦者。系浩五十四府君之长子也。秉性醇良雅笃伦常，体貌魁伟，气宇不凡。其齐家也严而肃。其居心也坦而易。其言辞正直，不作咿唔之态。其行诚谊刚方，绰有光明之概。至于宗族有鼠雀牙角之争，排难解纷不辞劳瘁。即今纂修家谱，身任其责，毫无推 诿。噫！人而如公，庶乎一乡之善士也。元配蒋氏安人，温柔和顺，奉养姑嫜，亲操井臼，纺织惟勤，肯构肯堂，相夫教子，而家业愈光。子绍三槐，淑女婚配。女有双璧，择适才郎。现今目见四代兰桂森立，聪俊过人。无非有德之报。续娶周氏，其素性修行乐善，亦可凑成一门之庆耳。易曰：积善之家必有余庆。其公之谓欤。余也不才，无能道扬厥美，敢竭鄙诚，以序其大概云尔。
时
乾隆辛亥年（1791）孟陬下浣之吉
儒林陶正华撰
应福行略
应福翁行略
人生天地间，逐浪随波，俯仰浮沉，步趋惟人，所在多有何足述焉。若吾近里胡姓有讳应福者，系浩五十六府君之幼子也。诚足述耳。初事兔园，指望蜚声。中年多故，大拂厥心。命也何如，良可惜哉！然读蓼莪之诗，而思怙恃之思，诵棠棣之章而知友恭之谊，亦庶乎孝悌中人矣。且秉性刚直，果敢有为。易曰：贞固足以干事。其公之谓欤。他如遇乡党鼠牙雀角之事，剖其事非，明其曲直，侃侃而谈，无少回护。其才伟然而超群，其气昂然而独伸。且俨然可畏者其貌也。跃然难测者其量也。能如公者洵罕有其匹矣。至于居室之善，往往克振家声。将见由少有而富有，而完而美，恢宏创业，堂构聿新。即今议修家志，劳萃不辞，是亦公之尊亲敬宗之心者也。至配蒋氏安人，相夫子，奉姑嫜，勤纺织，和妯娌。最可重者，诞生五子二女。子俱婚配，女适名门。现今兰桂森立，聪俊过人。此莫非公之有德之报欤。公之目前乃此。公之后也，宁可量哉。余也因汝族葺家乘穆然有怀于公之素行，故约略而为之传。
时
乾隆辛亥（1791）年仲春中浣之吉
廪膳生郭曙光撰
舜能行传
先表叔舜能公行传
夫，传也者，所以传其生平之实行也。无其实故不必传，有其实则何以不传。如余先表叔讳舜能，字才有者，应福公之孙，尔连公之子。诚族中公直人也。盖其出言也，有伦有脊。其作事也有始有终。其治家也克勤克俭。其处事也，亦谨亦和。以孝养父母，以友恭待兄弟。至若理公常修家谱，排难解纷，凡宗族有事，以一身肩任之。性嗜酒，饮期必醉，辄与诸孙谈耕获事，随谈而寐，却有羲皇古风。公生嘉庆丁卯十二月初六日戍时，卒光绪癸未 三月十五日卯时，享年七十有七。德配朱氏，相夫贤，教子慈。夙表妇德。表弟四，长洪樟，次洪高，三洪兴有卓识，侃侃而谈，人 皆以礼服之。即修谱事，亦挺然自任。四洪熙，最可嘉者，长子次子四子皆以义出继。孙四，加孙、加立、加元、加鳌，曾孙一，光隆。一堂四代，和乐融融。非公之公直何能如是哉。适续家乘，命余校正。缘秉不没善之意。爰采其巅末而为之传。
时
光绪壬辰年（1892）阳春月上浣之吉
眷侄太学生蒋清远拜撰
洪德行传
追奖饮宾洪德公行传
辛亥之冬，重修家史，霖同参校正。凡论定善有可扬者，终难湮没，固当追生平之所为，核实详明，而岂敢存臆见哉。吾上祖亲，讳洪德公者，系敦三十一府君舜章公之子也。性朴而诚，品方而正。虽不读诗书，亦知修理，仁耕义种。尝谆谆训于家曰：男耕女织，各安其业。服勿奢，宁朴毋华也；用以礼，宁俭毋侈也。恪守家规，无敢越分。故克勤克俭，家道隆隆。公之襟怀如此。而且持己以谨，接人以恭。理公常处乡党，莫不直道而行。德配王氏继元配蒋氏安人。母仪足式，有内助之贤。所生四子，虽不幸其半。而有长子加烈，幼子加训，丕振家声，宏开二族，可预贺也。孙男五：光银（乳名金兴）、光兴（大兴）、光平（小兴）、光金（光满），克承父业。俱头角昂然。将来光大门闾亦未可量矣。公今去世历有年多。其行事不知，即就汝之言，爰约略而为之传。
时
中华民国元年（1912）岁次壬子旧历杏月上浣之吉
眷侄雨芗蒋汝霖谨撰
洪清行传
宣讲生洪清公行传
先表伯讳洪清，字汝扬者，系辰族叔武举凤冈之先岳翁也。今论定尚未有传。然未获详其生平。执己见也传之，或失之臆。以姻娅之谊，而申赞美之词，或嫌于誉。才疏学浅，率尔操觚，又未免于陋。虽欲传之乌得而传之。一日凤冈来局，命辰为之传。辰赧然愧不能文。已而，凤冈曰：传以录其实。奚文为何避姻戚之嫌也。且予先岳翁逝世历有年所，至今口碑啧啧，实行可知。盖其持己以恭，接人以礼。奉高堂待昆弟，居然孝友家风。其循规蹈矩凡事有关于宗族者，皆踊跃争先。业勤获耕劳而力，诸安逸而享诸室。即夜间巡防，亦不敢缓。俾一家温饱，绰绰有余者，皆翁之勤俭有以致之也。故家道日隆，腴田广置。以至济贫恤困，修路助桥，无不以身任之。种种善行，亦难枚举。言已，遂爰笔而书之。翁生嘉庆丁丑正月十七日未时，卒同治癸亥五月初八日丑时。德配刘氏，相夫教子，洵称贤内助也。兵燹后，家益饶裕。刘氏曰：能如是，似亦足矣，但非建乃家，犹未遂我愿。于是经营图度，大启宏图。三代一堂，天伦自乐。表兄二，长加喜，幼加炉。俱谨醇忠厚，有乃父之风。女一，适凤冈。孙八，光茂、光华、光林、光秋、光辉、光斗、光荣、光兰均头角峥嵘。日后光大门闾，正未可量也。爰不揣鄙陋，略胪其梗概而为之传。
时
光绪壬辰年（1892）阳春月上浣之吉
眷侄邑庠生蒋兆辰拜撰
加训行略
加训翁行略
诗曰：民之秉彝，好是懿德。乃知人之有善行也未有不好，好之未有不乐称道以表扬之。今胡翁加训，字义方，老四其别号也。生在垄亩，长为农夫。自知耕作之劳，兼为货殖之谋。勤俭持家，铢积寸累。未几，产业渐兴而连阡连陌，堂构频启，而美奂美伦，皆以一身力任而不惮其苦。凡遇危难纷争排解必力。亲戚朋友款待惟殷。他如修石梁造义渡，助庵砌路，无不慨然乐输。然而不止此也。将见山麓凉亭，土名缸窑口，为避雨起见，翁费心而独创之。石宕洞桥，土名三角田，被巨浪冲坏。翁竭 力而独造之。种种善行笔难尽述。美哉，翁也！老当益壮，不知白首之心。邻里乡党津津乎称道勿衰，诚无愧于乐善好施之德。享年七十有九。淑配蒋氏，相夫成家，克全四德。震君光银（金兴），毅然任事，有乃父风。孙男曰：昌元、昌广、昌达（银海）。俱头角峥嵘。但惟昌元轶伦迈俗，为寿昌县区长，乃乡党之荣，亦邦家之光。真所谓积善之家必有余 庆也。兹因玉牒将成，见其翁之生平事业，亦知之久矣，爰略志之，以垂不朽云。
时
中华民国二十三年（1934）岁次甲戍旧历杏月上浣之吉
眷侄雨芗蒋汝霖拜撰
像图御赞
