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《世界胡氏通谱》首卷大家谈
[ 来源:胡氏宗亲网 | 编辑:南山 | 时间:2010-09-11 15:23:47 ]
《世界胡氏通谱》大家谈
本帖(《国家中长期教育改革和发展规划纲要》征求公众意见)开出后,没有料想到有如此热烈的反响,看来受到帖中《教育纲要》征求公众意见鼓舞,宗亲网民们也很想公开表达自己对《世界胡氏通谱》编撰发行一事的看法和意见。胡氏宗亲网现在每天以20人左右的注册速度在发展,即将达到17000人的注册规模。我们力图做到公平、公正地对待宗亲们的心声,公开发布宗亲们想要了解的信息。所以我将帖名作了相应修改,以符合发帖主旨。我作为总版主向大家保证,绝不会以个人意见引导网络舆论,绝不会随意删帖。开出此专贴,目的也是为了将广大宗亲的各种不同意见收集起来,提供给有关组织机构做参考。我希望能把此帖办成继《令人失望的九江胡姓总会》后另一个受到宗亲关注的热帖。但本专贴的质量水平、文明态度将会提高一个等级,对外展示出我们中华胡氏是真正讲文明、有理智的姓氏一族形象。我们也欢迎其他胡姓网站的宗亲朋友积极参与,将自己以前发表过的帖子修改后再重新发表。

南山 (胡氏宗亲网总版主)
2009.03.15

原帖地址:http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=8519

胡铁华:

既有统一又有地方特色、尊重差别,包容多样

---------《世界胡氏通谱》简介


  《世界胡氏通谱》自2006年在九江正式启动编修,历时三年,于2009年1月8日在江西省奉新县耿氏林园发行首卷样书,融合数千人心血,填补了三千年来胡氏谱牒联修的空白,通谱的发行将为中华民族的传统文化增光添彩,通谱不但是我们尊祖敬宗、光前裕后,兴我胡氏、振兴中华的家族魂宝,也将成为海内外胡氏宗亲寻根问祖、联宗睦族、传承祖先勤劳、勇敢、和睦、奉献的精神的文化平台。正如通谱编委会会执行胡云兴主任所言:“在《通谱》编纂过程中坚持力求在多元多样中立主导,在交流交融中谋共识,在变化变动中一以贯之,团结一切可以团结的力量,化消极因素为积极因素,形成既有统一又有地方特色、尊重差别,包容多样。让《通谱》越来越成为胡氏族人的凝聚力和创造力的重要源泉。让家谱文化成为积极的人生追求,高尚的情感境界,健康的生活情趣传递给人们,让人们在美的享受中受到鼓舞,得到陶冶,获得启迪。成为胡氏族人热切盼望的宝贵精神食粮!”

  《世界胡氏通谱》首卷本内容主要包括胡姓远祖像、祖先陵墓、重要祠堂图、部分****题词、文献选、总会和各地分支机构活动照片、新序、统一字派,世系源流,胡姓各大支世系表,有代表性的支系字派、历代皇帝诏诰、序、赞、历史人物介绍、当代精英介绍等。筹划第二卷为各支各地胡氏人口分布情况,各地世系源流与地域介绍(少数穿插迁出迁入)以首卷世系为主线,连接到任何一支的始迁祖。一般以明初大迁徙为重点介绍,个别支提前或推后,视具体情况而定。同时介绍各支历史名人,各支始迁祖像,祠堂、祖墓、著名古建筑,如牌坊、名宅等等。三卷为补充前几卷不足,主要是当代精英的汇集篇。

  《世界胡氏通谱》编委会组成人员由顾问:胡启立、胡平、胡富国、胡锦华、胡实英、胡国赞、胡成虎、胡久明;名誉主任:胡德平;主任:胡增顺、胡德谦;执行主任:胡云兴;秘书长:胡晏平;常务编委由其他几位总会发起人和编辑部主编,编审,总会驻外地办事处主任和部分工作开展快的省、市宗亲负责人担任,委员由各省的联络人市、县分会负责人代表,少数热心通谱编修捐资的企业家代表,以及总会工作人员和“中华胡姓网”网站版主等组成。编辑部负责通谱的编辑,学术顾问由我国著名家谱专家、首任中国家谱研究会副会长兼秘书长张海瀛教授、上海图书馆党委书记著名历史学家王鹤鸣、山西社科院家谱研究中心主任王岳红、秘书长刘宁、上海图书馆家谱资料中心胡德研究员等专家担任。执行主编由武汉大学经济管理学院原党委书记、《中华胡氏人物志》、《中华胡氏宝典》作者胡春芳和广东科学院著名微生物专家,退休后从事胡姓家谱研究十七年,自费走遍全国各地收集资料,出版《全国胡氏大通考》一书作者胡海担任。编审由江西社科院古籍研究室主任江西诗词学会秘书长胡迎建、湖北大学中文系教授古汉语专家胡忆肖担任。

首卷中比较突出或有特色的内容:

  一,《世界胡氏通谱》谱名由全国政协常委,原中央统战部副部长、全国工商联党组书记、红学家、胡耀邦长子胡德平题写;有原国家商务部部长胡平和武汉大学副校长胡德坤撰写的谱序。

  二、最新设计的具有胡氏家族文化特色的的族旗、族徵图样;由主编胡海老先生综合原清朝华林联修谱中的字辈提出初步意见,经广泛讨论研究后再由武汉胡博文老先生等数十名专家、学者修改,最后经江西社科院古籍研究室主任胡迎建先生审定的全国统一百字世派字辈。

  三、为了统一字辈的运用,编委会选用了较为符合人口发展规律的从满公到成公66世,编委会秘书长胡晏平先生在大会发言中有这样一段话:“为了统一字辈必须有统一世系,66世是经过许多学者综合考证全国各地家谱所选取的各支世系字辈源流比照表得出的基准用来推广的,这并非说66世就完全准确。而是为了统一字辈启用必须有一个较有合乎逻辑的年代世系表,这就是满公自成公新考世系表的真正目的。此次首卷中编委会将各大支系的世系源流表都保留原貌,目的也是让大家从中找出各种明显失误之处,知道后人要尊祖崇古但不必拘泥于古!”

  四、首卷刊发了部分各支远祖的遗象及墓庐、重要祠堂照片和通谱编委会及部分地方分支族务活动照片。

  五、世系表有:清华统谱的胡氏统宗本始图;中华胡姓部分各大支派世系对照表;胡氏历代世系;安定胡氏世系表;清华谱历代世系图;清华谱历代世系表;明经胡氏世系表;安定胡氏世系表一;安定胡氏世系表二;华容南郡堂胡氏世系表;泄传世系表;九霞撰胡关到斌直系图;龙川胡氏世系表;浏阳西岭胡氏祖源世系表;金紫胡世系表;华林胡氏世系之一(87世);胡氏历代世系表;满公到成公世系表(86世);自满公到华林成公世系新考一览表(66世)。

  六、历代部分著名人物为胡姓所作的序、跋;胡氏族人部分序;全国各地部分胡氏世系字辈;历史上胡姓部分著名人物与大事;规训类;诏诰类;文菀类;人物传记、名贤录;附录。

报道:胡铁华 2009/01/14

《中华胡姓通谱》更名为《世界胡氏通谱》不妥
转帖:http://bbs.zhhxzx.com/showbbs.asp?bd=126&id=8380&totable=1

胡佑荣:
《中华胡姓通谱》更名为《世界胡氏通谱》,这一提法实在是画蛇添足.《中华胡姓通谱》这谱名本来很好,经过什么所谓的专家研究讨论,更名为《世界胡氏通谱》,仔细琢磨多别扭.袭谱本来是中国传统文化的一部分,怎么就非要扯到世界胡氏,难道外国还有姓胡的?就是有,他的祖宗还是中国.不承认这一点,那袭谱还有什么意义.如用《世界胡氏通谱》这个谱名,外姓人士看了,会贻笑大方,会说姓胡的人真是没有文化,一个谱名都取不好.作为胡氏子孙,建议还是改过来为好.另外谱名题字也显的不够厚重.

该帖子在 2009-5-9 23:45:39 被 胡佑荣 编辑过

胡文模:
我同意胡佑荣宗亲的观点.本来,刚知道时我就想说.由于本人上网时间不长,社会交往术差,说话常走板走火,想必网友宗亲已有感觉.加之老朽谱学知识无几,恐怕和专家们理论不清,也就忍下了.诚想改一改刚学上网时的毛病.
今天,胡佑荣讲出来了,不谋之见,我全力护义.
我想,所谓的世界胡氏,意思就是包括从中国移出去的那部分胡姓人而矣.难到他们住入外国,就不承认是中国种了么?非要用世界二字才容得下么?
想必宗亲们心目中的[胡]都是从炎黄那里传下来的[胡].本来是中华的,硬要戴[世界]大帽子是绝对不妥的.我想,改革开放,不改革中华文化的根脉吧!!!

诚请有关领导及相关专家们慎重.言多无味

该帖子在 2009-5-10 9:27:11 被 胡文模 编辑过


胡文模:
《中华胡姓通谱》更名为《世界胡氏通谱》不妥 !
我建议,这个问题一定要放在论坛上严肃认真广泛深入讨论.不能随心所欲
不然,就投投票看一看.我赞成用[中华胡姓通谱]名.!

该帖子在 2009-5-10 9:24:00 被 胡文模 编辑过

胡佑荣:
文模先生所言极是,情真意切.这是一个严肃的问题,望各位宗亲有关领导三思!
2009-5-10 9:51:00

胡植诚:
我的看法是尊重和支持总会的决定。总会决定改名肯定下了一番功夫才操作的,自有道理。希望胡姓论坛版主和宗亲们要切实增强大局意识,始终保持与总会高度的一致,为推动《世界胡氏通谱》早日完成,促进世界胡氏的大团结、大统一而贡献自己的力量!
2009-5-10 14:30:18

胡义国
胡佑荣宗亲有胆有识!他把胡姓通谱名称定位为“中华胡姓通谱”才是符号中国胡姓人的逻辑的。我非常赞成他的意见!并建议编委会认真考虑。
2009-5-10 14:32:27

转帖:http://bbs.zhhxzx.com/showbbs.asp?bd=101&id=8373&totable=1

评《世界胡氏通谱》统一百字派语
    承胡耀邦同志的恩泽,沐胡锦涛总书记的光辉。世界胡氏的家乘得以通修,其功德是史无前例的。我胡姓乃泱泱大姓,源远流长,古往今来,人才济济,精英辈出!
    然观此百字派语,实觉瑕浓疵重,尽掩瑜辉,让人颇生江东无人之感!让我逐句析来:
    谁问世泽远,安定家声扬。殷周恩威著,汉唐秉钧强。这四句是基本可以的,既标示了胡姓的渊源,也概括了从殷周到汉唐时胡姓在历史上的显赫地位。
    国泰乾坤正,民欢礼义祥。诚敬思高节,守真作栋梁。这四句非常值得研讨的。首先,从字面而言,第二句的“欢”字太浅薄,并且不适合男性取名,何不用“怡”字代之?最主要的是,历史上胡姓虽有成就,但远不及新中国成立以后,胡耀邦和胡锦涛两同志登峰造极。这可载入历史的伟人,何不载入胡姓的家史?因此,应改为:
  国泰乾坤耀,民怡礼义邦。诚敬广程锦,守真延福涛。接下来再看四句:
  清谦遵祖训,敦厚循规章。孝道治平永,勤俭焕荣光。这四句,平庸保守,没有开拓进取心,唯有但求无过之意。其中,“勤俭”二字不足以“焕荣光”,至少要将“俭”字改为“奋”字。
  克显先贤烈,启迪毓秀良。修身明哲理,中和致富康。这四句中,前两句基本可以,后两中“修身”二字可改为“智睿”。特别是“中和致富康”太缺乏发展的眼光!须知,取名取到“中和”时,已是七十五、六代了,时间过去了两千多年,难道两千多年以后,我胡姓依然还像现在一样为“致富”而奔忙?所以,“中和致富康”应改为“中和作栋梁”。
  同宗联相助,华夏共辉煌。承继丰功业,千秋庆德昌。这四句也要改。我胡姓因为人口众多、居住甚广,历代无法通修,现在用一个胡字一线通联世界,真正是珠联璧合,这不只是“华夏”的,而是整个世界的,因此,一、二句应改为:“同宗联珠璧,宏宇庆辉煌。”另外,未来是属于我们子孙后代的,不可能永远只守业,他们应该去创业,不可以永远只庆祝历史上的不凡,而应书写新的历史。所以,后两句应改为“承弘丰功业,千秋衍鸿昌。”
                          姓名:胡荣甫
                          籍贯:湖南新化
                          电话:15173872338
2009-5-10 15:07:36

附:《世界胡氏通谱》百字派号字辈

淮阳世泽远 安定家声扬
殷周恩威著 汉塘秉钧强
国泰乾坤正 民欢礼义详
诚敬思高节 守真作栋梁
清廉遵祖训 敦厚循规章
孝道治平永 勤俭焕荣光
克显先贤烈 启迪毓秀良
修身明哲理 中和至富康
同宗联相助 华夏共辉煌
承继丰功业 千秋庆德昌

胡植诚:
对于总会已经确定的事项,我个人认为不宜过多的讨论。否则,今令昔改,成何体统。敬请宗亲给予高度的理解和支持!
2009-5-10 15:42:31

南山看谱 49   我看“世界胡氏”
转帖:http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=5394&fpage=0&toread=&page=7
南山看谱 49   我看“世界胡氏”

引用:http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=8394

胡同
修谱是为了追溯木本水源,中国的胡氏有华林、清华、安定等支系,多数源于妫姓。还有源于古胡子国的胡氏,中国少数民族汉化姓胡,其他姓氏改姓胡氏等。由于我孤陋寡闻道不知在世界其他国家还有哪些源头的胡氏?世界胡氏的含义是什麽?
Posted: 2009-02-10 09:44 Posted: 2009-02-10 09:44

南山:我认为“世界胡氏”的定义有狭义和广义之分。

从狭义上理解,世界胡氏乃是分布在世界各地(除中国之外)的胡氏,海外胡氏之代称。因为这毕竟是一个客观现实情况。虽然胡氏在海外,其根还在国内,从源流上看这些胡氏与国内密不可分,绝无独立源流之可能。所以我认为,狭义的世界胡氏应该理解为:目前居住在世界各地的胡姓群体。如世界胡氏宗亲会,就是一个联络海外胡氏的民间机构。从狭义上理解《世界胡氏通谱》乃是为这个海外胡氏群体所命名的通谱,美国的、英国的、意大利的、日本的、阿根庭的胡姓华人把自己家族的源流历史汇集在一起,所形成的《中华胡氏通谱》的海外分谱。主修机构应该是北京那个世界胡氏宗亲会,而不是九江那个胡姓总会。

从广义上理解,乃是指居住在地球村里的所有胡氏群体。但我认为,如此命名有欠妥当。我私下里和很多人交谈,大家都谈到一个共同点,那就是“中华胡氏”才是最恰当的表述。无论“中华胡姓”还是“世界胡氏”都不能准确表述发源于中华大地、广布于世界各地的胡氏族群。因为胡观文占了《中华胡氏通谱》“胡氏”命名的先机,九江总会又不愿与之合修,才不得不将谱书改“氏”为“姓”,而后又改“姓”为“氏”,如此草率改名几乎没有理论依据,说明实乃无奈之举。同样,还是因为胡观文占了《中华胡氏通谱》“中华”命名的先机,后来者既不能用“中华”,那就只好用“世界”了,殊不知,这一改动带来了更大的麻烦。我们目前并不了解修改谱名的实情,但并不会因为题词者的身份地位有多重要,就可以使得“世界”“中华”、“胡氏”“胡姓”这些名称的学术争论都烟消云散了。毕竟,我们还没看到过一次严格意义上的中华胡氏文化专家学者研讨会的召开。

我的个人看法:尽管其他表述各有合理之处,但以“中华胡氏”表述发源于中华大地、广布于世界各地的胡氏族群应该是最恰当的。抛弃个人成见,全球胡氏携手在“中华胡氏”的大旗下,再用二十年时间,重修出一部《中华胡氏通谱》,但愿在我的有生之年可以看到这个辉煌成果。

南山 2009.02.26 修改

原载:胡氏宗亲网(http://www.hszqw.com.cn

对 《世界胡氏通谱》总谱首卷的修改意见
来源: 湖北胡姓网 作者:襄樊市分谱编委会 发表日期: 2009-5-13 15:26:11
http://hbhxw.com/shownews.asp?id=37

湖北省分会并总会:

对《世界胡氏通谱》总谱首卷的出版,胡姓宗亲无不欢欣鼓舞,但看到谱以后,大家除对总部的努力给予肯定外,也提了不少修改意见。现按首卷顺序分别将修改意见汇总简报如下:

一、谱名:大家普遍认为,《世界胡氏通谱》之名不科学。最科学的是《中华胡姓通谱》。理由是:①此名使人理解为世界各国的胡姓都要统、都要通。实际上,其他国家除华裔华侨外,其他胡姓是统不了,也通不了的。比如,越南胡志明家族统得起来吗?不可能。②中华民族中的少数民族中的胡姓,也不可能都统得起来。因为,这牵涉少数民族政策问题,不可强求。③《世界胡氏通谱》概念模糊,突出不了“中华”这个“根”。所以,用《世界胡氏通谱》容易引起人们的误解。而《中华胡姓通谱》之名既科学,又能被世界所有华裔所接受。一是无论哪个国家的华侨、甚至外籍华人,都能理解。愿朔其源,在中华;愿追其根,在中华。体现了中华这个“根”。二是原《中华胡姓通谱》编修大纲下发以后,各地都按大纲要求进行修谱,忽而这样,忽而那样,影响总会的威信和大家的积极性;三是用“中华胡姓”是通过专家论证了的。在武大召开的高层专家论坛,大家认为,不可用“氏”,“氏”有血缘关系的要求,对外姓改胡,少数民族中的胡姓等,不利于“统”。用“中华”科学,体现了“中华”这个根。

  为此,特建议,总部负责同志再次给胡德平同志汇报一下广大胡姓宗亲的意见,最好还是由德高望重的胡德平同志亲自书写一个“中华胡姓通谱”,以更换“世界胡氏通谱”。

二、封面图案、文字布局不合理。谱名太上,偏小。

  三、胡锦涛主席新年贺词及其他文章、讲话,凡与修谱没有直接联系的。不宜收录。应选录与修谱、修志有关的文章。

  四、作为总谱首卷,作序人的层次还可再高一点才好,比如胡启立同志较为合适。

  五、整个采页印刷质量太差,清晰度不好。还没有县谱印的质量好。

  六、对修谱照片的采用,作为总谱。一要注意“面”,二要注意“格”,三要注意“先”。也就是说,既要照顾各省都有,又要把握集体照片必须是省级以上,最起码应是地市一级。同时,对修谱先进省份可适当多一点。而首卷采用照片基层照片太多,省级却少,特别是象湖北等修谱先进省份却是空白。这样,就没有代表性,看不出总谱“总”的特征。

  七、祖像中,有几幅似是新绘像,如焱公像、宗宪公像,笔法粗糙,似是一人所绘,又绘的似是一人。尤其是胡须画得有损祖先形象。

  八、世系应只收录“满公到城公66代新考”以及其他支系与此相对应的世系,与新考矛盾的不宜收录,以免造成混乱,或者给基层修谱人以错误的信号。

  九、采用世系字辈,如果见字辈就用,全国汇总起来,就是“首卷”那么厚的一本还收录不全。收此不收彼,会造成矛盾。建议总部运用各地字辈,不在于支支采用,也不一定一个行政区的字辈用在一起,这样没有什么意义。而应以世系分支列表,以一大支含盖各分支,列出各分支的字辈,并能看出哪一字辈相当于哪一字辈,这样对疏理世系、辩世亲疏才有意义。

  十、对字辈的表示应该统一,规范。首卷中,有的一字一顿、有的以诗句形式,不统一。应统为诗句形式为妥。

  十一、现当代名人录应该严格按原定的标准选录。《中华胡姓通谱》编修大纲已分别规定了名人和人才两个标准。现在基层修谱就是按大纲规定的标准选录。后来,总部又发了个通知,规定了总谱名人之标准,各地也按此标准上报了。但从首卷收录的名人看,看不出是按标准选录的。或是文字删节有误,或是搞乱了标准。或是两者兼而有之。我们建议应严格按原来规定的标准进行规范,不能随意更改和照顾。

  十二、历代大事年表,应收录于胡姓源流、迁徙等有关的大事。而首卷所收录的大事,乃全民族之大事,没有体现胡姓特征。

  十三、“中国历代纪元简表”、“古今地名”、“古代官职对照表”都没有必要收录。胡姓通谱不是辞书。而这些内容竟占了全谱的26%,这些内容收入谱中,给人一种“饭不够菜来凑”的感觉。建议取消。

  十四、整个首卷中的病句、错别字、错误标点,大大超过了国家规定的正式出版物允许的比例。

  十五、对所修之谱,无论哪一级,计价按成本价为妥。以体现我们修谱不是为了盈利,而是为广大宗亲服务。

以上看法,是我市广大宗亲的看法,如有不妥之处,请批评。



          中华胡姓通谱湖北省襄樊市分谱编委会

                  2009年4月29日


《世界胡氏通谱》中的几点不足之处
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=9289

一、没有站在历史的高度看问题。宗谱是家族的历史,这就要求修谱人要具备修史者的眼光和境界,站在历史的高度去修谱,而目前的《通谱》没有做到这一点,就必然会在实际操作上产生一些不当。如:总会的“关于编修分谱若干问题的意见”中说:“凡在二00七年元月一日以后在世的,享年90周岁以上者,列入寿星录”“凡在2002年9月9日以后,一家四代中都有一人在世的,均列入四世同堂”。这些规定,让人莫名其妙。宗谱是家族的历史,不是家族快照。它不是要记录某一时一刻的情形,而是记录古往今来,只有目前在世的90岁以上老人才上寿星录,已不在人世的90多岁、百余岁不上寿星录,合理吗?若以此类推,名贤录中是不是也只录现在在世的名人,而不在世的如胡广胡质胡安国胡耀邦等都不得入名贤录?

二、不明白什么是宗谱。宗谱是什么?宗谱就是记录一个家族世系的书,另附上序言及为本家族带来荣耀的名贤传记等。而《通谱》中加入了太多的与宗谱无关的内容。如历代大事年表、古今地名对照表、古今官职对照表、历代人口统计表、历代纪元表等,就差了没有中华汉字表(字典)。在某分会的会议上,某分会领导甚至要求各支谱中写明居住地的地理气象等资料,包括年降雨量、霜期、平均气温等。我看过北涉庄新修的支谱,给我的感觉那不是家谱而是村志,谱中有篇“隶属区划沿革”,详说他们那个地方自唐宋元明清至今的各时期分属哪个乡,可他们那支是明代才迁入的。俗话说:“铁打的营盘流水的兵”。宗谱要记录的是兵而不是营盘。这好比是中共党史,它只会记从上海到瑞金到陕北再到北京,一路上发生的事,哪会去记录各地的风土人情地理气候?

三、对传统文化一知半解。如把四世同堂,说成是四代每代有一人在世,这完全是曲解。四世同堂又叫四世同居,是指四代未分家。如仲尧五世同居八百余口诏旌义门;江洲义门陈十五世同居聚族三千九百余口旌义门等。电视剧《四世同堂》中有这两个情节:情节一,第三代中的老二在其老婆鼓动下,提出要搬出去单独过日子,老太爷难过地说“我们这个四世同堂的家算是没了”。情节二,老二在外混不下去了,又说要搬回来一起住,老太爷高兴地说,我们还是四世同堂。传统文化宣扬的是忠孝仁义,五世同堂或N世同堂,皇上旌表,表彰什么?表彰义呗。不分家过日子,说明这一家子重义。谱中录四世同堂,想要表彰什么,也是义。如果按《通谱》的理解,四世同堂即四代每代有一人在世,我不明白,他们录四世同堂是要宣扬什么。如果四代每代有人在世都值得表彰的话,是不是生五个儿子或十个儿子也要表彰,要入五子录或是十子录?亦或是不是十五岁生子也要表彰,也要入个什么什么名录?如此做法,不仅与传统文化宣扬忠孝仁义相违背,也不符合当今的计划生育晚婚晚育的政策,实不可取。

四、违反传统,乱改老谱。如有的分会,看到旧谱中有的名字不是吊在其父亲名下,而是吊在了其他人的名下,认为这是亲疏不分,不能反映世系的真实情况,准备改过来。这一想法,看似能反映真实情况,实则违反传统,极不合理。前年清明祭祖的路上,我的一位堂兄就向我提出,要我在新谱中把他父亲吊到他亲祖父的名下,因为在旧谱上他的父亲是吊在他叔祖名下的,而他自己的祖父从谱上看现在却没有后人。我说,这不行,你父亲出继给你叔祖,这是上辈人决定的事,我们这一辈人无权更改。另一人说,对,除非你父亲在世说改过来还差不多(他父亲已去世)。我说,他父亲来说要改也改不了,这是他祖父辈决定的事,即使他祖父在世叫我改,我也不能改,谁知道他祖父和他叔祖之间有什么交易,要是他祖父当年得了叔祖好处,才同意将儿子过继给他,现在他叔祖不在了,他祖父单方面毁约,这对他叔祖公平吗?所以要改,必须他祖父和他叔祖都来当面说,才行。

原载:胡氏宗亲网(http://www.hszqw.com.cn

转帖:http://bbs.zhhxzx.com/showbbs.asp?topage=2&bd=116&id=8944&totable=1

胡伟烽:
编书卖钱对吗?
  最近有的宗亲发表议论,说××编书卖钱,××编谱卖钱。有的说对,有的说不对。到底对与不对?我也谈点个人想法:
  一、编书卖钱。我认为只要该书内容健康,通过国家有关部门审定,并批准发行的各种书籍。定价销售都是合法的,应当是无可非议的。
  二、编谱卖钱。如果完全是自费编谱,那么他编出来的谱也可以卖钱。不过卖多少钱一本就要看编者本人依据编书的成本和获取利润的多少而定。我认为自费编谱的人是一个热心家谱事业,值得族人尊敬的人。如果编谱者是个富翁,他自费编谱,谱编好后不卖钱,无偿赠送给宗亲,那大家都会感谢他。如果他不是富翁,他编的谱要卖钱,你覚得他编的谱有价值,你就去买他的。如果你覚得他修的谱没有价值,你就不要去买。你认为他的谱某些地方有错误的,应抱着友好的态度予以指正,但没有必要在公开场合去品头论足,更不能去撗加指责。你抱着即不支持,也不反对的态度也可以。
  三、组织编谱。族人自发组织编谱机构编修宗谱应当说是件很好的事。编谱是一项十分复杂的系统工程。需要一定的经费开支。象我们修分谱的经费来源主要是两条:一是动员经济条件好的宗亲捐资。二是动员没有困难的宗亲交一点人丁费。谱修好了后,按照各支系和房头分发一定数量的分谱和给捐了资的宗亲赠谱。同时为了满足有的宗亲的需要,我们还多印了一些谱,那么这个谱是要作价出售的。以此来弥补修谱中经费不足的问题。如果今后卖谱有钱结余,我们计划都用于宗族事业上。
  以上是我个人的几点想法。畅所欲言,不针对任何宗亲。

2009-8-23 9:12:32


胡义国:
  我认为编谱卖钱从中牟利可能不怎么对?
  就我这个支族来说,从入川后的1810年第一次修谱后,至今180多年没修谱了。2000年我回老家动员大家出来搞第二次修谱,我首先承诺赞助5000元,可是一直无人出来承担这个任务。此后,我主动抽出在外打工的时间,印制了5000多张登记表,发动大家逐户登记,但由于我支胡氏入川后首修谱的“来龙去脉”不详,我发出了上百封寻根信,跑了湖南三次、安徽、江西各一次。并在2006年初仃止在外打工,专门从事本族历史的调研工作,最后于2008年11月全部弄明了本族“来龙去脉”本人耗资两三万,今年六月本族二修《族谱》印制完成,印刷工本费每册45元。我只向族人收取了工本费45元。我这种“编谱卖钱”究竟为了甚么?我印刷的360册谱书已发给各家各户去了,迄至没人说我为了“编谱卖钱”不对!不过我确实没赚钱。
2009-8-23 17:11:25

胡喜全:
出书卖钱,何罪之有?竟引得众人一而再再而三的说道。黄某写的《胡姓史话》、胡观文写的《中华胡氏大典》、《中华胡氏通谱》等书,为宏扬胡氏文化,帮助族人了解胡氏,有一定的作用,对胡氏是一大贡献,应称赞。
《世界胡氏通谱》也是要卖钱,修《世界胡氏通谱》好像是某公司下的一个项目,作为公司行为,他的运作是成功的,比胡观文要成功得多。胡

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