|
|
|
[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山
| 时间：2006-08-28 15:31:10 ]
|
第 十 一 展 室
养小豹手足情深 留头发萦想母恩 （孝悌亲情）
胡文虎先生孝敬父母是闻名于世的。不论去哪里，必带父母遗照。有一次，他从香港到槟城，发现双亲玉照忘带，便早点也不吃赶回家取玉照才连忙搭船，病重住院波士顿仍将玉照置于榻桌上凝视、萦想。那么，他如何对待兄弟呢？
他与弟弟文豹情深笃信，融洽和睦，几十年共一银柜要钱自取，从无二话。他说：“兄弟和，而后可以交友；兄弟不爱，却能取信于人，我没见过。”1944年，胡文豹不幸辞世，胡文虎捶胸顿足，悲痛欲绝。他在《星岛日报》发表催人泪下的《悼吾弟文豹》，说：“……今则文虎已无弟矣，虽欲亲之，虽欲爱之，又将从何以达之耶？呜呼！泉路茫茫，再见何日？人生渺渺，携手无期。愿吾弟文豹地下有知，怜吾寂寞，魂兮归来，有以慰我也。”为了缅怀弟弟，他特地养了一只小豹，朝夕相见，萦想绵绵。
2000年，艺术大师胡一川走过九十春秋的传奇人生溘然长逝。他留下奇特的遗言：每个子女从他的头发里剪下一小撮白发，永远珍藏，作为父亲送给儿女们的最珍贵纪念品。这是胡一川完成的最富有天才想象力的绝笔版画！为什么会有这样的奇思妙想呢？
是他的母亲启发了他的灵感。胡一川十一岁丧母，草葬了母亲，带上三个弟弟到印尼找父亲。十八岁返乡迁葬母亲，却发现尸骨早化，但母亲的黑发如新，他留下母亲的一撮黑发，用纸包好，随身携带，永作怀想。后投奔延安抗日，历经多少风雨沧桑，而母发犹存，实在是最好的纪念品：对他人一无所用，对子女睹发思人。还有什么礼物会比这头发更珍贵更长存呢？这就是艺术家特殊的智慧与脱俗的纪念啊！
胡文虎是实业家，也是艺术家；胡一川是艺术家，也是实业家。对国尽忠，对母尽孝，对弟尽亲，对友尽义，对人类尽爱，职业不同，而爱心相通！
第 十 二 展 室
槟榔屿财梦成真 汤子阁咸鱼翻生 （敢搏命运）
有人说：胡子春能够成为富可敌国的“锡矿大王”，是因为他运气好。真是这样吗？
胡子春海上漂流三个月到达槟榔屿。先在梅县籍矿主家做杂工。矿主见他忠厚老实，机灵勤劳，把养女嫁给他，并赠送一座小山作为嫁妆。从此，胡子春雇了几名工人，拿着锄头洋镐，天天上山挖掘，有人笑他：“发财颠啰！”据说，矿主曾开采过这座山，未曾发现锡矿石。但胡子春不怕讥笑，同工人继续挖进十尺，奇迹出现了：原来，这座哈拿山是一个含锡量很高的“锡米仓”。经营数年，胡子春一跃成为“中国的财神爷”。他捐建粤汉、苏浙、漳厦三条铁路，创办学校五所，捐献白银八十万两给光绪帝加强海军实力，抵抗帝国主义侵略，却不料被慈禧太后挪作建颐和园的佛香阁。胡子春成为爱国爱乡的大慈善家。
厦门广播电台台长、《厦门日报》著名记者胡冠中先生青年时患了一种“肚痛”的怪病：这病不能吃任何东西，一吃则痛得在床上滚来滚去，汗珠子直冒。母亲吓坏了：她生了四男三女，未上三十岁就夭折了，现在只剩下胡冠中了。母亲典卖田屋，将他辗转于大埔、汕头等地中外名医诊治三个月，皆束手无策，后被人扛着回村时成了皮包骨的“骷髅”。许多人暗说：要是他能活，咸鱼也会翻生了！烦燥绝望的胡冠中决定去天后宫疗养。有一天，他碰到了来汤子角洗温泉的鸦片馆老板。老板说：“吃一点鸦片试试看？”胡冠中犹豫了：鸦片可止痛，但上瘾怎么办？”母亲救子心切，说：“试一试，有效就别想那么多了。”没想到吃了十二粒鸦片炮子，肚子再也不痛了！
中川俗语云：“敢死有官做！”敢与命运搏一把，不也是中川文化的亮点吗？
第 十 三 展 室
出使三国友谊花 善交朋友总理夸 （广交朋友）
曾任志愿军二十二军副参谋长、大校军衔的胡成放做梦也想不到会被周总理、陈毅元帅派去当捷克、伊拉克、智利三国的外交官。
在朝鲜彭德怀总司令曾称赞胡成放说：“我看你像个外交家！”出使捷克，他与捷中友好合作社社长哈尔曼建立了深厚的友谊。60年代初期，中捷关系恶化，可是哈尔曼在毛主席生日那天，带着蛋糕和礼物，专程来到大使馆祝寿。他感慨地说：“我们国家不让和你们友好，但我情愿不要党籍而要中捷人民的友谊！……”老社长辞世后，子孙始终与我使馆保持着往来。
出使伊拉克、智利，胡成放温和儒雅、平易近人，大力宣传和平共处五项原则，具有强烈的亲和力和外交家的风度。在一次智中文化协会上，胡成放说：“我们的友谊比太平洋的海水还要深，比安第斯山脉还要高……”全场爆发出经久不息的掌声，第二天被报刊热情刊载。1979年，胡成放促成了智利政府代表团访华，受到邓小平的亲切接见。为了表彰胡成放发展中智友好关系的贡献，智利授予他一枚国家最高勋章——奥希金斯金质大十字勋章。
1957年，周总理叮嘱回永定的国务院专家局局长赖祖烈：“一定要找到胡兆祥，他是我们的好朋友，请他来北京聊。”这是怎么回事呢？
原来，胡兆祥是四十年代民国中央参政员，又是重庆永安堂的总经理。他这人外号“小宋江”，豪爽侠义，乐于助人，善交朋友。在一次中央参政会上，他曾与周恩来等六位参政员联名提议：“要求政府实行民主，开放言论自由。”皖南事变后，周恩来向延安党中央发电报商量对策，却突然发现无线电信号受到强烈干扰，无法与中央取得联系。这时，周恩来想到了胡兆祥。胡兆祥马上将自己的商业电台借给周恩来发收电报……赖祖烈回到永定后，向统战部长刘玉芳转达了总理的嘱托，可胡兆祥已定居马来西来怡堡了。有人问胡兆祥：“国民党你也交，共产党你也交，你到底是什么派？”胡兆祥笑答：什么派？我不是左派，也不是右派，我是阿虎伯派！”中川人交友重人品而不重派别，不亦妙哉！
第 十 四 展 室
雷打石噼啪忤逆子 旃乡公惊现补丁衣 （教化子孙）
雷打石是中川人几百年教育子女最形象生动的教具。
雷打石在中川村去汤子角的大路旁、稻田边。这块石头很奇怪：竟然有个浅白色的四脚翘天的人形图像，僵卧在石头的斜面上。人像比原石面低半公分，头手身脚俱全，还有两只鞋子甩在体外。像白石黑，对比鲜明，让人触目不忘。
相传，很久之前，中川村有个非常忤逆不孝的儿子，经常虐待母亲，打骂交加。有一天，雷雨倾盆。那不孝子竟手拿木棍追打母亲。老娘不想活了，便夺门疯逃，奔向汤子角，想跳蛟潭自尽。没想到不孝子竟一路追赶而来，那凶残的行为已被天上的雷公瞥见，隆隆发出警告。可不孝子竟毫无惊悸之心，追到那石旁时，雷公怒火中烧，电光一闪，噼啪一声，把不孝子击了个四脚朝天，石炭般僵
死石上，连鞋子也甩脱了。
事后，村人都来围观感叹，收尸埋葬。奇怪的是：这焦尸与石皮牢牢地粘住了，只好用铁钎慢慢凿开，结果连半公分的岩石皮也撬脱了，成了今天的人像，永铭石上，为不孝者戒！
曾任台湾彰化县学官的胡旃乡个轰动闽粤边界的“迁葬”故事：1754年，胡旃乡逝世后安葬在侨育中学火星岽下。1973年侨中开辟运动场迁棺，巨棺沉重无比，大家心想公太做官多年，必有许多宝物玉器陪葬，于是兴致勃勃撬棺一看，让人大吃一惊：只见胡旃乡穿一套打补丁的黑色官服，躺于药水之中，容貌须发栩栩如生，按其肌肤仍有弹性，拉其关节开合自如。手索水中，水冷若雪，无金银玉器，有破衣几捆，似乎在说：“孙呀，孙呀，看吧，公清廉若水，俭如破衣，开棺可证，勉之，勉之，再见！”尸首历经二百多年而丝毫未腐，一时轰动闽粤边界，观者如潮，络绎不绝。胡旃乡在台湾做官时，便动员他的部分子孙和中川乡亲迁台定居，现在台湾仍有许多胡旃乡的后代！
第 十 五 展 室
中川村不演傀儡戏 阿层旦唱戏退北兵 （守护家园）
木偶戏是一种民间艺术。它唱腔优美，动作滑稽，说白幽默，深受观众喜爱，但为什么中川村不演傀儡戏呢？
一百多年前的一个春天，中川村胡氏家庙草坪上正演傀儡戏。因中川村大人多，观众如麻，热闹非凡，演员演得特别卖力。可正当剧情进入高潮，观众看得入迷之际，岂料一阵倾盆大雨从天而降，顿时全场一片混乱，大家你推我挤，纷纷闯进家庙内躲雨，丢下傀儡任其风吹雨打。由于客家木偶体型比闽南的大，淋湿后很重，拉线提不起来，只好歇场停演。
第二天，阳光灿烂。恰逢广东大埔圩日。中川村许多挑担下大埔的妇女，从背头岗大路经过，远远向家庙大坪望去，不禁目瞪口呆：草坪上，隐隐约约地躺着许多横七竖八的小孩子，一动不动。于是，这些挑担妇女也无暇辨明真假，就边走边骂：“碰到什么瘟鬼，一下子死了这么多‘细人子’！”有的妇女竟然呜呜咽咽地哭起来。这一哭，上村下堡就传扬开了，以讹传论说：中川村发生了“细鬼子瘟”啦！整个下洋人心惶惶。因为中川村人口密集，卫生差，向来多“瘟”。其实，横七竖八的“细人子”是戏班在草坪上晒又湿又大的木偶。
但是事有凑巧，那年中川村真的发生了可怕的“人瘟”（脑膜炎），夭折了许多白白胖胖的小宝贝。做父母的都伤心欲绝。村民一向迷信鬼神，竟归咎于戏班的傀儡子将野神瘟鬼引进中川村来害人。于是，村民争论后决定：以后谁也不准将傀儡戏引进村来。可能是慑于人命关天，直到现在，中川村都代代相袭，只演大班汉戏，不演傀儡戏了。
1918年，南北交战。袁部宋永禧为司令的北兵数以万计，沿闽粤大道南下，驻扎沿途村庄。他们来到中川，抢占民房，打骂村民，偷鸡摸狗，搞得民不聊生。
村民虽愤恨至极，但“秀才遇到兵，有理讲不清”。一些乡绅愿仗义执言，却不会讲“官话”。 徒叹奈何之际，一位会唱京戏的胡阿层回来了。阿层，因生得俊俏，扮青衣女旦，村人都叫他阿层旦。村里人想，阿层旦长期外出，一定会讲“官话”。所以， 一位德高望重的乡绅，亲请阿层出来同北兵对话。阿层旦一边敬茶，一边摇手说：“做不得，做不得，我不会讲官话。” 乡绅提醒阿层旦：“你做戏不是有说白吗？” 阿层旦为难说：“是呀！但说白是一句句定死的，同讲话不一样。说白也要摆手势才能说出来。”
乡绅又说：“无牛只好使马。你不会讲官话，村里还有谁比你会讲？你非出来不可！你可以把要讲的话先写出来，按字来唱和说白，北兵不就听懂了？”
阿层旦从全村父老的利益出发，只好硬着头皮领命。随后，乡绅叫一位能文会写的人，把要同北兵讲的话写出来。阿层旦像背戏文一样，朝唱夜练，把要讲的话都背熟了。
一天，阿层旦穿上戏装，扮成青衣角色。在穿着长衫马褂的乡绅引领下，来到北兵营地。
再说北兵原籍北方，最爱听京戏，况且南来日久，人地生疏，思乡心切。现在看到阿层旦一身青衣打扮，有如天仙下凡，莫不欢腾雀跃，团团围住。阿层旦是见过世面的人。他摆好青衣姿态，对着北兵将领唱了起来：“老将呀！”阿层旦按青衣规矩首先道个“万福”，紧接着便唱道：“奴家村小，房屋破陋，人穷民困，无酒无肉招待难周全，有辱将军驾临敝村。奴耿耿于怀难启齿，请将军宽容恕罪。惟奴家悲怨满怀，有苦难言，如今大胆陈述，请将军倾耳察纳忠诉！”
唱完一段，阿层旦接着说白：“自从将军来村驻扎，对士兵约束不严，乱占民房，调戏妇女，偷鸡摸狗，要柴要菜，饭桶大便，米升解小，如此行为，设身处地，谁受得了！谁受得了！乱抓挑夫，强买强卖，欺负百姓，鸡犬不宁，如今有田难耕，有工难做，民不聊生，怨声沸腾，请将军三思，怎么得了，怎么得了！”阿层旦的唱词和说白，北兵果然听得懂。虽然句句刺耳，有损军威，有伤尊严，但一来阿层旦俊俏，二来阿层旦唱得清脆嘹亮，个个听得入神；不仅没有计较阿层旦的无礼，还热烈鼓起掌来。
从此，北兵就不敢在村里横行霸道，减轻了中川村民的痛苦。阿层旦唱戏退北兵的故事就这样流传下来。
第 十 六 展 室
达夫唱和磋诗艺 北村夜语点先锋 （切磋文学）
星马文坛知名诗人胡浪漫与现代文学著名作家郁达夫在《星洲日报》共事多年，文人相亲，时有唱和，共磋诗艺，继胡斐才与纪晓岚之传奇，续写了中川文人与文坛巨星的千秋佳话。日寇陷星，俩人分散。有一天，胡浪漫听到郁达夫流落苏岛的消息，惊喜万分，即赋诗《闻达夫在苏岛诗以寄之》：“铁马金戈动地来，仓皇烽火出亡哀！悠悠生死经年别，莽莽风尘万念灰……”以寄托对故人的深切眷怀。
作家胡赛标永远不会忘记与我国著名先锋作家北村的那夜深谈。1999年2月13日晚，在侨中振兴楼的宿舍里，围绕着北村的作品，胡赛标与北村谈论先锋小说的艺术特征与影响北村的作家作品。北村细语轻声地说：“先锋小说的一个显著特征就是把笔锋伸向人性的深层，敢于直面当代，直面生存。”那时，家人已寝，北村问：“会不会打扰您家人？”北村是心细之人，停放小轿车，他会关切地问：“这里会不会妨碍行人过路？”……中川自古文风炽盛，仅现代著书立说的就有：胡少云、胡炎贤、胡浪漫、胡秀莹、胡汪芳、胡均发、胡炽辉、胡一川、胡冠中、胡曙、胡瑞昌、胡旺进、胡居焕、胡大新、胡向群、胡赛标等16人。著作等身的胡大新因《永定客家土楼研究》等成为土楼学者，事迹被〈〈中国日报〉〉报道。中国楹联学会会员居焕、旺进、居达三人，是〈〈闽西日报〉〉楹联征文比赛的冠军。省作协会员胡赛标挑战众多网络写手、作家，荣获新浪网“2005年高考作文同题征文”第二名，2006年又被新浪网以“父女同写高考征文”作为新闻特别推出，曾获“当代校园图书奖”“闽西文化奖”。知名记者、作家胡冠中编著有九部书，曾任〈〈厦门日报〉〉政文部主编，获“厦门市老有所为精英奖”。中川风流枝繁叶茂，惜地处文化边缘，埋没了多少俊逸文才？
第 十 七 展 室
扎裤带男人去过番 带络脚女人去挑担 （艰苦奋斗）
歌谣“男人扎条裤带去过番，女人带双络脚去挑担。”是解放以前中川村民生存状态的真切描写。
中川人过番犹如现在人们去打工一样平凡无奇。讥笑一个人的最好方式是问：“你怎么没去过番？”被问者往往脸红耳赤，支支吾吾。没过番意味着懦弱无奈。胡玉香一家就是一例。父亲胡赐峨《星洲日报》馆当排字工，叔叔胡赐梅在永安堂当经理助手，十一岁的胡玉香则帮助包装万金油、八卦丹。有一天，文虎伯到永安堂，看见她在做工，便说：“小孩子应该去念书，你还是上学好！接着，便跟胡赐峨商量上学的事，还把他捐赠新加坡小学生每人一只的书箱子，也送了一只给胡玉香。她被送回家乡中川村念书了。那只印有老虎的书箱，直到近年才送给永定博物馆收藏。
中川女人的命运是很悲苦的。男人过番，有的杳无音信，有的一去无回。女人独自支撑家庭，默默咽泪。中川村的大楼大屋活寡妇不少，一个奋跃堂就有十几个。她们靠一双络脚挑担赚盐钱过活。于是，梨子岭岗歇脚时就有苍凉的情歌对唱：“送郎走哩转屋下，踏入间门正知差；对哩衣衫看了看，目汁双双到颏下。”“梨子岭岗一株梅，手攀梅树望郎来。叔姆问我望嘛个？我望梅花几时开。”……或唱凄凉的客家生活：“放牛哥子等伴归，戴顶草笠风紧吹，捡得笠来牛又走，赶得牛来伴又归。”……男人过番，女人挑担，是悲是喜，是苦是甜，是无奈也是挑战，是中川吃苦文化的精髓。
第 十 八 展 室
文虎伯戏谑胡才子 胡一川笑谈书画艺 （幽默乐观）
如果举办一次“铁嘴”比赛，中川村“牙花系”毕业的恐能勇夺桂冠。
胡兆祥是胡文虎在国内的政治代表。因为胡文虎不会讲普通话，所以胡文虎与蒋介石会面，一定要胡兆祥陪同当翻译。有一次，胡文虎与蒋介石会面后，开胡兆祥的玩笑说：“阿陶（胡兆祥的原名叫胡陶皆），你的普通话与我的客家话差不多啊。”众人大笑，蒋介石也笑。原来胡兆祥的普通话也不够标准，有时候蒋介石要听几遍才能听懂意思。
1993年武汉“楚天翰墨情”书画作品义展义卖拍卖会上，《风流人物看今朝》以2万元的高价被武汉东方房地产开发有限公司购藏，它就是胡一川大师创作的书法作品。他独具韵味的书法《源远流长》《神州无处无飘香》曾荣获“国际画家代表作收藏金奖” “两岸文化交流贡献奖”，并入刻甘肃西王母石碑林、河南神碑林。
生性幽默智慧的胡一川，曾对秘书陈武说：“你们说话鬼都不要听，没有艺术。”有一次，他要写“中川”二字，先查《中国书法词典》，从中挑选出最满意的字，研究半天，然后再融入自己对生命的理解，创作出自己的个性风格。写完后，他叫秘书提意见。秘书说：“很好，很有个性！”他说：“好在哪里？尽拍马屁。”接着又风趣说：“我的字从词典里来，怎么词典里却没有我的字？”逗得秘书哈哈大笑。入夜，他要秘书把“中川”二字摆在床上静静地欣赏，微笑着琢磨，慢慢进入梦乡。早上醒来，他用功过头，声音都变了调，说：“昨晚我想写的字，迷迷糊糊好像没睡过……”他叫秘书找书法贴子，要重写“中川”。他风趣地说：“搞书法比喝咖啡还过瘾！”秘书从一叠叠乱糟糟的贴子里很快找到有“中”“川”二字的，他称赞秘书：“好！这样，我可以多活几年！”可没几天又全乱了。
第 十 九 展 室
语出一句惊四座 养猪五年放三铳 （淳朴勤劳）
复承楼的胡文英，一生安分守已，淡薄名利。农作之余，总是拿着一把锄头，在中川村道到处转悠巡查，看见哪里坑坑洼洼就填土铺路，哪里路基不实就砌石筑牢，让人好生感动，也有人望见她就开玩笑道：“你一生会做什么？这么老了，还玩泥板、石子！”胡文英嗬嗬乐道：“是呀，我一生只会做一件事，玩泥板、石子。”那人又笑道：“没事做，去洗火炭！”胡文英笑道：“不啦，洗火炭留给你，我今生今世砌好心肠路让人走就行了。”
中川村有个人，因为把养的鸡鹅称为满女，人称“半煎焖”。可是这个人独出心裁，要养出一头全村最大最重的猪来。
当时，村里人养猪，长到一百多斤就杀了。他则不然。养的猪近五年，少说也有五百斤，两只门牙露出二寸长，像铁耙一样，但他还舍不得杀。好心人劝他：“你的猪都给你养老了，还不赶快杀掉！”他不听劝告。后来，他的猪不但没有再肥再大，反而变瘦了，才把养了五年的猪杀掉。杀猪时，放了鞭炮不算，还放了三门铳。人们问他为什么杀猪放铳？他回答说：“我养了全村最大的猪，就该庆祝！”过了几天，又传出爆炸性新闻：他同土改工作队争吵起来。原来他不同意评为贫农，要富农。工作队干部问他：“为什么要富农？”他不冷不热地回答说：“贫农就是穷人，名声不好，我一定要评富农。”工作队干部惊得嘴都合不拢。
第 二 十 展 室
虎豹别墅建中央 中川家谣永传扬 （精神家园）
家园之思、故乡之恋是中川文化最有魅力的部分。虎豹别墅的建造源于那封匿名家书。
1947年秋，胡文虎突然收到一封挂号的匿名信，叫夫人陈金枝拆开念念。陈金枝看完，不由潸然泪下，便随手递给身旁的佣人刘丫头。刘丫头情不自禁地客家山歌的曲调唱了出来：“中川是个好地方，东面有座马山岗，西面有个祖公堂，……为何虎豹不归乡？”原来，这是一首流传了几百年的中川家谣。胡文虎一听，心潮起伏，喉头哽咽，一连三天三夜寝食不安，思乡之情魂牵梦绕，怅然若失。他马上派胡兆祥在故乡筹建虎豹别墅，兴建园林，既供乡人游览，又准备告老还乡，安度晚年。可是由于历史的原因，胡文虎最终未能回到故乡。他临终前，口中呼唤着中川，要胡仙答应他回家乡一趟，替他飘泊的心寻找一个居所。
像胡文虎这样一去不复返的游子，在中川侨乡还有许许多多，但他们对故乡的眷恋不会因时光的流驶而淡漠，他们读华文，规定在家都要讲客家话。他们永远记得自己的祖祠是九级半，永远懂得吟唱几百年的中川家谣：“中川是个好地方，东面有座马山岗，西面有个祖公堂，南边有座狮象霸水口，北边有口大横塘。啊，故乡啊，故乡！”
|
|
|
|
