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[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山
| 时间：2006-11-06 19:43:52 ]
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中华华林胡氏祖居地
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原文发表于 2005年3月31日20:58 |
●◎ 中华华林胡氏祖居地 ◎●
华林世家在我国宋代可谓门风赫赫，名闻天下，至今仍是我国一大望族。然而时过千年，华林胡氏祖居地在何处？它就在奉新县境内的华林山中。这本是不需争论的事实，因为某种原因，被某些人人为地混淆了视听。为尊重历史，还是让我们拂去岁月的流沙，还华林胡氏祖居地本来面目吧！
一、华林胡氏祖居地在奉新
胡观文（华林胡氏后裔）先生编著的《中华胡氏人物大典》上卷第9页称：“华林指华林山，也指华林书院，也指华林世家。华林山地处今江西南昌市西部奉新县城20多公里。奉新县的东半部处在南昌市平原的范围，没有高山。华林山雄踞在它的西南，作为屏障。眺望远处，云岭奇峰。绵亘不绝，山下是无际良田，更显得山势的优美。”第51页说：“华林是胡氏远祖胡藩，胡城公在此居住的地方，华林山在江西奉新县城20多公里处。”
华林山属九岭山脉向东延伸的余脉之一，界于奉新县与高安市之间，只有华林山主脉分水岭南侧属高安市管辖，其余全在奉新县境内。从上面的引文可以知道：华林祖居地在奉新。不信，那再来看看一些文献资料记载：
《华林胡氏西山支宗谱》曰：“壮侯藩，仲之子，字道序，号永维，南昌人，仕刘宋元嘉中为太子左卫将军，以从鲜卑讨虏，循有功，封吴平县五等爵，生子六十人，事见宋书。赐土豫章之西，爱新吴华林山水之美，始就其地而卜居焉”。《尧湖胡氏重修支谱序》曰：“胡氏之先邳州宿迁人也，自太子左卫将军藩卜居华林山麓，嗣是奉新人。”《胡氏宗谱·都昌支谱》中有现居台湾的华林胡氏后裔胡恺老先生于1995年写的文章《月夜访华林》：“为着写《土目胡氏志略》这本小册子，我决定要到奉新华林访寻我的老根。……”《华林胡氏宗谱·华林祖居图引》第77页曰：“华林峰峦层叠……其北棣奉新、南棣高安、盖二邑界地，昔吾祖卜居于此。借新吴故，世为奉新人。”《中华姓氏通史胡姓》一书第57页曰：“华林在江西奉新县境内。”
现能查询的资料都足以证实：华林胡氏祖居地在奉新无疑。
二、华林胡氏祖居在浮云山
还是先看看《华林胡氏赤砂支宗谱，华林祖居图说》：
华林，吾家之祖居也。昔南宋时有藩公之居邳州者，封土新吴，见其田壤腴沃，山秀水丽，遂卜为家，厥后侍御之贵，益振家声。五传仲尧，聚爨致义门之表，兴学来朝卿之什，传少汲更有宸翰之赐来祖之颁其为赞缨累世，实有不能枚举者，斯固宗祖功德之所致也。抑由华林英灵之所钟乎？余于辛亥之春，与族秀诸公追寻旧迹，一切隐于草莽，不为之心恻哉？然事虽已往，而势犹有可像形者。其龙来自黄山，西起数峰、伏而又起二锋，而后结为华林。象若凤形，上有罗武二仙古庙，坛石现存；稍下数十武，其山之中落者，俨若凤体；其山之夹护者，恍如双翼，俗云冲霄凤形是也。按毗陵谱载。二世祖可宗公葬于凤脑下，前则正为祖居正堂，尚有义门遗迹，至左右龙脉之曲抱者，皆为基地。东西异向相对夹居，抑且环居皆山，无不峻山秀水，则东出西转方里五六，而有下注案山之外、谓非洪之奇观乎？吾邑名区之传，诚有莫过于此者，家声地望并著，千秋于不朽。为胡之后者有不为之图其形，以纪其盛，使后之人顾祖居而奋志，睹先烈而兴思哉！吾宗其共识之。
皇清雍正九年辛亥岁季春月下浣前
三十世裔孙塘边盛饥顿首拜撰大唐进土擢国子博士转侍御史城公
胡盛玑作图说绘图是在1732年，那时华林祖居“一切隐于草莽，”已无人居住，但尚有罗武二仙古庙及义门遗迹，至今恐怕遗迹都难找寻了。然而图说中关于华林祖居的描述却很有价值：
1、大概位置：“其龙来自黄山，西起数峰，伏而又起二峰，而后结为华林，”可见“华林祖居”位于华林山的东部；
2、地形特征：华林祖居像“冲霄凤形”；凤体上有罗武二仙庙，中有二世祖可宗公墓，下即华林祖居，且东西有小山夹护；
3、水流特征：东出西转，流出五六里，又下注案山之外。
结合该图说的“华林基址图”，因为该图为局部示意图，似乎也难确定“华林祖居”的确切位置。
再来看看《华林胡氏·新建松湖支宗谱》的《华林祖居图说》：
华林自黄山起祖，峰峦层叠，壁立嵯峨，中抽正脉之元，三袅复起二峰，高插天表，然后结为华林，上有罗武二仙庙，今已倾圮，仅存苔楚，不数武、开肩展翅，下铺毯唇，俗云冲霄凤形者此也，二世祖妣韩氏藏真于此，左右分龙，闪脉横落铺毯，义门南向而立，乃宋雍熙二年敕建，前案则有主岭，奇翠叠出，东西诸山如三千粉黛，八百烟花，不胜观述。予于辛酉岁问道绘图时匆匆未及遍览。今复重建家乘，与宗人裹米、信宿，不惮攀援之苦，始识本来面目，再风景不殊，山河如故，而其将何以为情爰述之，以质同志。
胄维清光绪三十年岁在甲辰冬月
二十八世裔孙映庚谨识
附：华林祖居之图（见复印件）
关于“华林祖居”的描述与上所引图说相似，而祖居图则更为清晰：
祖居东面是“呀口石”、左峰、坑；中为祖居，坐北朝南；向西有右峰，至元女峰（元女峰下即为华林书院所在地），祖居对面是主岭。
因此可以界定：华林祖居位于华林书院的东面，呀口石的西面。
“呀口石”现有两块：一是位于奉新与高安两县市分水岭之顶的“丫口石”；一是位于浮云山青龙山之巅的“呀口石”。华林祖居的“呀口石”是哪一块？
族谱载《丫石赞》曰：“嵯峨高出碧山巅”，应位于山顶，“远见三尖分绝顶”，应是一石分三尖。——这与奉新与高安两县市分水岭立顶的二尖“丫口石”不尽相同。
据《奉新县志》载：“呀口石位于华林浮云山东面，华林胡氏祖居地之外青龙山山巅”，还载有浮云宫道士夏主信，运用掌心雷浩石精的神话故事：“浮云山之东，有块巨石，一石分三尖。相传南朝梁武帝时，有罗、武二仙修炼于此，此石乃镇宅之物，后幻化成精，为害人间。夏主信运用掌心雷劈开，妖崇遂止。”
可见，华林胡祖居之外的呀口石应有如下几个特征：
1、位于浮云山的东面； 2、一石分三尖； 3、在山顶
因此，完全可以断定界于奉新与高安两县市的那块丫口石不是华林祖居之东的呀口石。
再者，从村居的搬迁规律来分析，华林祖居也不可能会与稻田、浮云等祖居相距几十里之遥。
综上所述，华林祖居应位于华林书院东面、不远的冲霄凤形的山体中。
三、华林胡氏祖居在上胡头
要准确地认定某个地方是不是华林胡氏祖居，它必须符合以下几个要素：
1、总体轮廓：是否像若冲霄凤形；
2、山向：是否座北朝南；
3、山形：东西是否有小山夹护；
4、水流：是否东出西转五六里后下注案山之外；
5、路线：是否有进入祖居的古道，且由东进入；
6、特征：东是否有呀口石，西是否有元女峰，北是否有罗武二仙古庙，南是否有较高的主岭。
在前几次的考察基础上，2004年11月27日，我筹建处的四位同志又揣着松湖谱上的华林祖居之图，从早上8：00自南垣上山，在当地老游师父的引导下，历经千辛万苦，穿林过坳，完全确证了华林浮云山东段的上胡头就是华林胡氏祖居。理由如下：
1、华林胡氏祖居位于坳头右侧的半山腰，当地人称之为“上胡头”；
2、山向乃座北朝南，东西有小山夹护；
3、水自坳头流出（东出），往华林书院方向流至华林湖（西转）；
4、西有元女峰（峰下即华林书院），东有左峰，再过一坳的山顶有呀口石（石分三尖，高踞碧巅），其北坡有罗武二仙古庙遗迹，正南方为高大的大获岭（主岭）；
5、从路线来看，与图完全吻合。
我们还专门爬上大获岭半山腰，总观上胡头的状貌，确如图记中所说，像若冲霄凤形。
下午5：00，才结束我们的考证之旅。
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