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[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山
| 时间：2006-11-14 19:15:57 ]
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对长阳晓溪安定堂族谱的几个疑点
--答湖南浏阳市中和镇苍坊村胡德谦同志
http://bbs.sxcynews.com/Announce/Announce.asp?BoardID=2&ID=583
2005年8月22日傍晚，我收到了湖南浏阳市中和镇苍坊村胡德谦同志的来信。信里有中华华林胡氏祖居地江西奉新的胡氏祖籍遗址和规划兴建中的耿氏墓、胡氏宗祠、华林书院等难得的彩色图片和文字介绍；有《华林胡氏历代迁徙图·仲容系下·吉州世系》复印手稿等。但对长阳晓溪安定堂族谱提出了几个疑点，经过查核有关资料，现予解答。
一、胡仁朝祖宗之一是胡仲容还是胡融
胡德谦同志在来信中说：“长阳文物局（馆）张道新小姐介绍的晓溪《安定堂胡氏族谱》世系情况，与慈利族人保持的手抄本完全相符，其中，称始祖胡融、胡适（石之误），查无其人。在华林谱以及胡海先生编列的《全国胡氏族谱大通考》及‘胡氏大典’均无其人，胡融—胡晟—仲容—国思，这显然是错了，胡清献有七子，次子为胡 成，夫人耿氏，生子五： 当、瑜、琼、 告、球， 当生二子，令严、令贇、令严生元凤、元麟，元凤生八子：仲尧、仲宣、仲华、仲容、仲雅、仲甫、仲光、仲顺，这才是正确的。”
胡德谦同志说胡仁朝祖宗之一是仲容，这在胡观文主编的《中华胡氏大典·第十二章 胡氏中名望家族》第199页做了记录，有根有据，我表示拥护。但胡融是胡仁朝的祖宗之一，似乎也有点依据。在长阳文物馆保存的晓溪安定堂族谱外，《中华胡氏大典·第九章 华夏胡姓溯本源·14.江西吉安胡氏》199页有记录：“王廷恰撰著的《中华姓氏谱·胡姓》根据《胡氏族谱》的《历代源流世系考》及《阖族六修谱总序》指出，迁居该地（吉水县五堡村柳林乡大栗树土地）者为胡融。”“传至十七世宗礼公。”根据胡德谦同志2002年10月增编《仲容公后裔辰州胡氏史略》查证：宗礼公属仲容后裔，因此，我认为：胡融、胡仲容同属一个支族后裔，两个祖宗的祖籍都应是华林。“融”也可能是“容”字之误。这次修谱时，更正也不错。把胡仁朝的祖宗记错的情况在《中华胡氏大典·五十九、贵州胡氏·贵州天柱县瓮洞胡氏考》也存在，此谱把胡仁朝的祖宗之一说成胡瑗公，隶属于胡 告公，这是明显的错误，胡瑗公应隶属于胡琼，怎么能隶属于胡 告呢？
二、胡仁朝之妻耿氏应葬在哪里
胡德谦同志说：“仁朝公耿夫人墓，慈利也搞不清。一说葬江西省安福县云峰 当（非湖南澧县），一说葬常德德山桂花园，一说葬辰州府堂中，一说葬慈利县宜冲桥胡家坪，一说葬慈利县高峰乡。”这些说法没有依据，故不正确。长阳晓溪安定堂族谱所载：“胡德武三子胡贵，字世富，生于洪武五年（公元1372年），二年游于荆州北门外客居数载，始遣人转接祖父母，而祖父仙逝，只存祖母耿氏一人，接至荆州，耿太弃世，殡于松滋县杨角州”这种说法才是实事求是。根据《长阳杨柘坪·安定堂族谱》所载：“胡氏先祖烈武将军胡千，原籍江西吉水县，奉敕镇抚楚，落业辰州沅陵县……胡氏宗祠在松滋刘家场。”据胡德谦同志提供的《华林胡氏历代迁徙图·仲容公系下·吉州辰州世系》记载胡千是胡德春之子，再据《中华胡氏大典·五十九·贵州胡氏·2、贵州天柱县瓮洞胡氏考》183页载：胡千是胡仁朝第九子胡德春的第四子。德武、德春属兄弟，同属松滋刘家场胡氏宗祠之族人，把耿氏葬在胡氏宗祠所在地松滋，也在情理之中。
三、入湖北长阳的胡氏祖宗是胡寿还是胡贵
长阳晓溪安定堂族谱记载：“耿太弃世，殡于松滋县杨角洲，贵公后移居湖北长阳县，下户牟洞口。殁葬小分水岭，有乾隆三十九年（公元1774年）甲午重修碑记；夫人黄氏洪武四年（公元1371年）生于辰州沅陵县，随迁长阳，殁葬晓溪土坡，有嘉庆二十二年（公元1818年）重修碑记。”因此，入长阳的始祖应是胡贵。次子胡寿，字仁山，洪武三年（公元1370年）生于江西，后迁居湖北枝江县董市（离长阳不远）。这在长阳族谱中有依据，《华林胡氏历代迁徙图》手稿把入长阳的始祖说成胡寿，我认为：虽有出入，但也有点理由。因为胡贵有升、林、洪、寿四子，第四子也叫胡寿，可能在入长阳前就出生了，故把胡寿也称为始祖，宠爱他了。胡贵的哥哥胡寿也可能到过长阳。
胡耀斌
2005．8．24于湖北宜昌
附：
论文家坪和邻村胡氏主要来源
三峡大学图书馆 胡耀斌
现湖北省长阳县榔坪乡文家坪和邻村秀峰桥胡家坪小组，贺家坪镇紫台山村二五棚小组胡氏宗亲从哪里来？由于堂兄胡耀荣在二十世纪五十年代丢失了谱牒，当地没有几个人能说清楚胡氏祖籍在哪！本人根据回故乡调查的情况，长阳县文物馆和庐山的中华胡氏宗亲会提供的有关资料，以唯物主义的实事求是态度，写成这篇文章，认定文家坪和邻村胡氏主要来源于江西吉水县，以澄清这支胡氏的有水之源、有鱼之渊、有木之本、吸精踢糟，推动文家坪胡氏宗亲的精神文明建设，繁荣进化。
一、长阳文家坪和邻村胡氏主要来自江西吉水
据大姐姐胡耀菊二零零二年腊月二十九日在故乡家述过继婆婆胡慈行（亦称胡赤行、胡辞行）生前遗言：源自江西的七个进山公公，分别在文家坪、贺家坪紫台山搭棚扎寨、构木为巢、茅草为盖，取名为老七棚、二五棚。老七棚的进山公公是胡正文，宗谱是玉、正、绍、应，宗、家、懿、行，光、耀、友、庆，主、德、昌、明，世、寿、国、仁，传、必、远、新。
本支胡氏老太婆婆是耿手太太，她生前的一双手都是金的，她死后，很多人盗她的墓发财等等。
据堂哥胡耀荣二零零三年正月初六晚上在故乡家说：他在解放初期，因换屋丢失了胡氏进山公公的祖宗传代家谱牒盒。但是，记得本地胡氏宗亲源自江西。老公公是胡瑜，他没到过长阳文家坪，进山公公是胡正文等等。我们在旧社会有祠堂，在长阳都镇湾晓溪，但几辈人以来没有交往。
对于耿手太太，耀荣说：耿手是胡氏老公公们从江西移迁祖国各地时，在手上做的宗亲记号，它是耿老太婆婆后代的依据。本地胡氏宗亲是耿老太婆婆的后人。
再据长阳县文物馆张道新小姐、龚发达同志在2003年4月提供的情报：晓溪“《安定堂·胡氏族谱》（残卷）世系表载：其始祖胡融，字伟明，仕汉，官历文渊阁大学士，签书郎，累迁尚书中丞，赠封崇信侯。居山东济南府陈留郡。历八世，有胡石，字伟扬，生于宋太宗元年（公元976年），亡于天圣七年（公元1029年）居江西吉安府吉水县。这是族谱记载由山东迁江西第一人。历二十七世，至胡仁朝。朝生于元末甲申年（公元1344年），字义山，号荣廷，居江西吉安府吉水县五保村柳树乡大栗树土地，殁葬澧州安福县云峰垱。（今湖南澧县）。长阳胡氏皆为其苗裔。朝生九子，其次子胡德武生三子。长子胡明，字思成，生于明洪武元年（公元1368年）。洪武二十年（公元1389年），由江西祖居迁湖北荆州府宜都县乌石铺。次子胡寿，字仁山，洪武三年（公元1370年）生于江西，后迁居湖北枝江县董市。三子胡贵，字世富，生于洪武五年（公元1372年），洪武二年游于荆州北门外客居数载，始遣人转接祖父母，而祖父仙逝，只存祖母耿氏一人。接至荆州，耿太弃世，殡于松滋县杨角洲。贵公后移居湖北长阳县，下户牟洞口。殁葬小分水岭，有乾隆三十九年（公元1774年）甲午重修碑记；夫人黄氏，洪武四年（公元1371年）生于辰州沅陵县，随迁长阳，殁葬晓溪土坡，有嘉庆二十二年（公元1818年）重修碑记。胡贵有四子：升、林、洪、寿。支分派别，分居长阳各地，有胡家晓溪、胡家垴、胡家台子、杨柘坪、九里坪等。”
综上所述，我写几点看法。第一、过继祖母胡慈行有关遗言与长阳晓溪《安定堂·胡氏族谱》所载相符。可以认定，长阳文家坪及邻村主要胡氏是江西吉水人，也是耿老太婆婆的后裔。但胡氏的耿老太婆婆不止一个，据胡观文编《中华胡氏人物大典·华林胡氏世系考志及部分胡氏书院》记载：溯自胡公满起，至清献公，传91世，而城祖生焉。清献公次子城公（生于公元875年，唐僖宗乾符二年）。城公娶耿氏为妻，生子五：当、瑜、琼、告、 球。耿夫人葬在奉新县西南十里之九皋村。两个耿太婆婆虽出生的时代不一样，但都是江西人，同祖共宗，血脉相承。因此，胡耀荣说文家坪胡氏的老公公是胡瑜，也基本正确。据《中华胡氏人物大典》提供的情报：胡瑜一支，今居福建、湖北红安、四川文井、重庆壁山依凤乡等地，与文家坪的胡氏族谱相比，有些颠鸾倒凤的绍、正、应等辈。
第二、本支族文渊阁始祖胡融，曾是北京人，但胡石也可能是因胡融从江西吉水入京工作，历八世之后，返回了江西吉水定居。胡石定居之后，应与吉水胡氏合族，合哪支族？据《中华胡氏人物大典·〈附三：胡氏派行录·胡氏宗谱〉》记载：胡满公（商）第65世，江西华林始祖胡藩（南朝），六十八子之一胡锹曾任吉水县令，第88世胡清献七子之一的胡 huan（唐），曾徙吉州（卢陵）。胡石（宋）入吉水后，主要是合这支族，推动实现了胡氏始祖胡满公后裔的统一。根据晓溪胡氏堂号安定字样，也可确认胡满公、胡藩等与胡贵是同宗共源。因为安定堂是全国胡氏统一堂号，所以这么说。
第三、过继祖母胡慈行生前有一颗约直径约1cm的乌黑宝石，我少年时代看过。她老人家说是打炸雷后所捡。我现在这么联想，那颗乌黑宝石与胡贵之哥胡明迁入宜都县乌石铺定居可能有关，可能是纪念品。她老人家还说：“梦龙生贵子。”由此推测，我们是胡贵的后裔。对于家谱，文家坪胡氏的支谱与长阳晓溪安定堂支谱有正、必、新等字间歇地相同。文家坪支谱中，有1个仁字辈，这有纪念江西祖宗胡仁朝之意。祖德昌明，我修成了主德昌明，是因为我们要用新社会的标准规范对祖。
耀菊说婆婆还说过1个老公公叫胡三太，可能是指昌翼的收养人。胡适在唐朝的始祖唐昭宗李晔的太子昌翼，因唐末混战，逃往徽州婺源（今属江西），冒为胡姓，被胡三收养。胡耀荣说有1个胡柱的公公，可能是指与胡适同源、制墨起家的今安徽休宁的胡天柱。因胡适和胡石同音，在说传中造成了混淆。
二、文家坪村等胡氏概况
胡正文进山公公逝世后，安葬在哪里？在长阳榔坪秀峰桥村胡家坪（曾是村）。但在二十世纪约七十年代，有个胡大队书记带领社员已将胡正文墓毁灭。在那个时期，有功无罪。
唯咸丰七年（公元1857年）立于文家坪丘陵的胡正文妻墓碑，至今，比较完整的幸存了大部分文字。为什么说是比较完整，而不是完整的文字呢？——
这是因为1967年以后，那座丘陵生长着很多千年以上的古树，常青绿化天堰，被射起牙拔的斧锯似切香肠、喝扯面条地伐去支援国家建设时，磨坏了部分碑文。
二零零三年正月初五，我迎着冰雪，在距宜昌城约100公里的鄂西大山里、那座丘陵上采摘了千年以上古树桩上生长的大碗大的1朵灵芝蘑菇，然后来到胡正文妻墓前，终于弄清了绍、应、宗等辈宗亲。
胡正文入文家坪后，已繁殖了十代后人。其基本谱脉是：
第一代：胡绍尧、胡绍顺（舜）、胡绍科、胡绍畿
第二代：胡应世（妻：张氏）、胡应祥
第三代：胡宗远、胡宗儒、胡宗培（妻：冯氏）
第四代：胡家琏（妻：覃氏）、胡家瑛（妻：伍氏）
第五代：胡懿敬（妻：覃氏）、胡懿孝（无子女）
第六代：二男：胡成行（妻：彭氏）、胡大行（妻：罗氏）
一女：胡辰喜，夫：李友文（乌销岭人）
二女：胡喜梅，夫：秦世英（雷家埫人）
三女：胡三喜，夫：雷大显（雷家埫人）
四女：胡蜡春，夫：覃祥谊（孔家弯人）
五女：胡敬梅，夫：李友绅（堡镇人）
六女：胡赤行，夫：王启山=胡善行（野竹山人）为第三继承人。但解放后由于丈夫是裁缝，受毛主席的保护，属笔者的过继婆婆。
七女：胡七星，夫：李祥祯（胡后迁入高家汇石红）
以上祖亲已殁。胡家瑛墓在新家埫于20世纪70年代被毁。
第七代：胡光祯、胡光杰、胡光勋（薰）（殁）、胡光暄（殁）……。
第八代：胡耀菊、胡耀春、胡耀洲、胡耀斌、胡耀青、胡耀英、胡耀梅、胡耀芬、胡耀彩、胡耀荣等。
第九代：胡虎、胡柳、胡建波、胡丽华、胡友旭、胡友奎、胡友平、胡友桃……
第十代：胡庆丰、胡康玲……
文家坪从祖亲以来十一代谱系，与江西奉新华林胡氏合修通谱世系字辈比，只有穿插的正、耀等字同。与胡克泉提供的湖北省荆州市沙市区观音垱镇枪杆村世系字辈比较，有间歇的正、绍、光耀、明、昌、友等字同，但明、昌颠倒，是较接近的支谱系之一。这支谱系的宗亲形象，多眼眯、瘦。
文家坪等的胡氏家族，在解放初，根据笔者叔伯亲家的宗亲毛泽东制阶级分类理论，做了严格的分类。共中，被枪毙了1个：长阳伪县政府参事胡龙相，（也有人说他不是老七棚、二五棚胡氏正宗派辈。但他是真正从江西入二五棚的大恶霸）。关押了1个：榔坪保长胡光殿。监管了一批。例：胡懿敬、胡敬梅、胡七星、胡成行、胡文行、胡举行……。
这支胡氏家族的贫下中农子女和选择了社会主义道路的地富子女，走上了正确的道路。
在农业方面：大部分胡氏宗亲选择了种田职业。
在行政方面：只有几个团级职以下的小官。例：背叛胡光殿保长的儿子胡耀辉，曾任开封市纺织机械厂党的主要负责人。胡友旭，曾任长阳磨市卫生院书记兼院长。
在文化方面：出现了一批中专生，如胡虎、胡友鑫、胡勋等……。
在经商方面：现已开始起步。例：胡耀洲贷款，参与投资约100万元，建起了1个长阳高山蔬菜冷库。
在育夫婿方面：胡氏妇女参与培养的人才也是不错。如堂姐胡耀菊参与培养了丈夫、文家坪村原书记杨厚德，曾到大寨看到了邓小平副总理作报告，看见过原主席华国锋、江青。宗亲胡玉行老大娘参与培养了女婿、文家坪村书记李道荣，领导的村庄事迹在人民日报发表过，培养的浦以洲，侄儿王太毅、王太珍都是不错。为胡耀邦、胡锦涛、乔石等曾经视察过的榔坪乡做出了贡献。胡耀春支持爱人邹昌富在军队荣立过中央军委有关部门颁发的三等军功章等。
欢迎江西和祖国各地的胡氏宗亲继续关心、协助文家坪胡氏查找耀荣遗失祖宗谱后的情况。但愿人长久，祖国共月亮。
文家坪胡氏家世//开封等始祖胡满公（商·谥号）传二十五世—四川邛崃县胡澄（春秋·正式为姓）传四十二世—江西华林始祖胡藩（南宋）传二十三世—胡清献（唐）传一世—吉安始祖胡 （huan）—//入北京文渊阁、山东济南府陈留郡任职的始祖胡融（唐）历八世—迁居江西吉水县与胡 （huan）合族的胡石（宋·公元976年生）传二十七世—吉水县五保村柳树乡大栗树土地胡仁朝（元·公元1344年生）传一世—次子胡德武传一世—在荆州北门外客居数载，接耿氏祖母于荆州，葬于松滋县后，移居长阳牟洞口的胡贵（明·1372年生）约传二十世—长阳县文家坪始祖胡正文（清）传六世—胡慈行（1910～1981），夫胡善行=王启山（1910～1976），引胡大行之子胡光祯（1932～ ），儿媳魏兴奎（1934.1.26～2003.3.8）。
//文家坪胡氏谱支：玉正绍应，宗家懿行，光耀友庆，主德昌明，世寿国仁，传必远新。胡耀斌续谱：文渊阁圣、吉安水清、松滋楚荆、长阳融景、月永照民。（胡耀斌据长阳·庐山有关资料写，2003.4）。
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