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[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山
| 时间：2007-05-30 08:20:28 ]
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贵州南部土著民族的江西血统探源
□屠旭云
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贵州南部许多土著民族，特别是布依族、苗族、水族，在新编地方志中记载其祖籍地时都说是从江西迁徙而来的。三都县苗族古歌《迁徙歌》唱道：祖先住江西，天灾兵祸，背井离乡。福泉苗族花歌《花岭记》唱道：祖先原来住江西，由江西到湖广，洪武二年至滇黔。惠水苗族丧葬《开路词》中记述祖先迁徙的四十八个地名，首先是从江西出发。据贵定县沿山镇晓寨布依族甘氏清光绪二十二年（１８９６年）所修家谱记载：其祖籍江西南昌府酆城县，明朝洪武九年一世祖随军入征云贵，因功授安抚使司世袭安抚官职，定居定番州（现惠水县）哑水鸭寨。洪武三十五年其三世祖承袭的官职被裁革，改任土官。到了清康熙初年，其十一世祖才迁居晓寨，时至今日已绵延二十五辈人。为何有那么多世居民族都称自己的祖先来自江西呢？的确令人费解。要想揭开其神秘的面纱，得从江西的历史文化说起。
历史上的江西是一个很有特点的地方，它与中部地区有相似之处，也有不同之处。江西这地方少有战争，除了近代有几次战争在江西境内，古代几乎没有什么大战在江西发生，这就使得中原地区和江淮一带发生战乱的时候，大量的读书人和有声望的家族都迁移到江西来避难。江西离政治中心不远也不近，进退方便，随着经济的发展，人口增长很快，北宋时人口已居全国首位，人口对土地的压力非常大。江西人为了体面地脱贫选择了读书，所以导致江西读书的人特别多，科举特别盛。明朝景泰六年江西泰和人陈循上疏明景帝说：天下读书风气以江、浙、闽三省为盛，江、浙、闽三省以江西为盛，江西又以吉安为盛。据史料记载，宋代江西科举中进士５４４２名，居全国首位。明代中进士３１１５名，位居第二。并且，江西人移居外省参考中进士的还相当多，举人就更多了。
贵州在明朝以前还分属于四川、湖广、云南管辖，处于三个省的边缘地带，人烟稀少、荒僻落后，直到明朝永乐十一年（１４１３年）才设置贵州布政使司，贵州才作为一个省单列出来由中央政府直接管理，把贵州作为新区移民开发。并且，早在明朝洪武初年，“调北填南”的大移****动就已进入当时为三个省管辖的贵州。仅贵州就驻军二十万人，占全国兵力的十分之一。明代实施屯田制度，一是军屯，主要是由军户耕种解决当地驻军的粮草问题；二是民屯，由官府组织流民到指定地区去开垦耕种粮食作军需之用；三是商屯，由移民买土地租人耕种粮食上缴政府换取食盐等民用物品倒买倒卖。由于江西科举盛，入朝或在地方做官的人较多，这时大量的江西籍官吏到贵州任职，明朝的文武官员采取回避制，在任职地入籍，妻儿相随，如死，妻儿也不能回原籍。军队中也多江西人，朝廷命他们就地屯兵世守。江西人口众多，江西人趁此机会移居贵州谋求发展，这些移民带来了先进的生产方式和技术、良种，对贵州实施历史上第一次大开发，极大地促进了贵州经济社会的发展，这使贵州的村落逐渐形成城镇繁荣起来。
据史料载，当时世居民族“无姓氏之谱系，孰察其祥；赖有父老之流传，尝闻其略。无文字刻木堪为约信”。有文化的江西人依靠官府的势力从世居民族手中买地占山开垦农田，以较为先进的生产方式发展生产，逐渐在世居民族中形成大户，一些失地的世居民族为了生存不断反抗，官府与大户则采取镇压――安抚――共存的政策，世居民族便逐渐成为江西大户的佃户。由于大山阻隔，交通不便，与外界交往较少，在长期相互共存中江西移民与世居民族联姻开亲，逐步形成一个个利益共同体，在共同体内部，逐渐形成自己的装束、语言和生活习惯，在江西人得势的年代，没有文字的世居民族自然而然地把江西人的籍贯认同为自己的籍贯。于是开始了实质上的“汉变夷，夷变汉”的民族成分的演变。明朝亡，满清贵族掌权，前朝江西籍官吏在政治上失势，大都归隐乡间生活。清朝康熙初年，朝廷实施民间传说的“江西填湖广，湖广填四川”的大移****动，又有一批江西人出湖广移居贵州世居民族聚居区生活。清道光十八年（１８３８年）贵州巡抚贺长龄在《复奏汉奸盘剥苗民疏》中云：“黔省上游多土目，下游多土司。土司系江西、湖广、江南等处之人；土目则系从前土著及由滇蜀拨入之人。”由此可见，历经明清两个朝代五六百年时间的变迁融合，江西移民已在世居民族中扎根，一些人已成为世居民族的部落首领――土司。例如三都水族自治县水族张姓，其祖上是江西移民，后成为烂土长官司土司，如今已经繁衍成了几个水族村寨。江西移民就是这样与世居民族融汇成了一个整体，相互之间已经是你中有我，我中有你，因而形成了世居民族江西的血统这样一个历史事实。 |
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