|
|
|
[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山
| 时间：2007-05-06 08:06:13 ]
|
上虞骄子--胡愈之
作者：陈秋强 / 发布时间：2006年10月31日 /来源：上虞日报浏览63次
字体:大 中 小
概要简介：上虞骄子——胡愈之
摘自:http://www.hxgift.cn/news/0_1_14_52/21356.html
胡愈之是一位著名的社会活动家，卓越的民主人士，叱咤风云的文化名人，是新闻出版界的“全才”。曾任国家出版总署署长、国家文化部副部长、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长，是—位德高望重的国家领导人。
一方水土养育一方人，胡愈之既是上虞人民的骄傲，也是上虞源远流长的母土文化孕育出来的一位杰出乡贤。
一、胡老是敕五堂台门文化孕育的一朵奇葩
1896年9月9日，胡老出生在上虞丰惠敕五堂后咫园的一间楼房里。敕五堂是一个大台门，位于丰惠古镇丰惠桥东南，西距南街102米，南临城横河约70米，整个建筑占地1600平方米。
相传，胡氏先祖五次受诏，都因不忍离开年迈双亲不愿做官而得名。台门坐北朝南，呈长方形建筑群，分三层两进；第一层是门楼及左右一字形的平房六间，接着是宽阔的甬道分开的石板道地。两侧厢房东西各二排，每排是六间两层楼房。建筑中心是大厅，横阔三开间，纵深二丈八尺，大石板铺地，粗杉木作柱，宽敞宏亮，颇有气派。正中有隐门六扇，厅后为中大门，里面大厅与前厅一样宽；后面是三间正房，中间后堂有大门通后畈。
敕五堂台门始建于清初，至今已有二百多年历史，门联上“二百年祖宅，十一世书香”几个大字，昭示了台门主人是世代读书人家。大厅正中悬匾二块，一块为“敕五堂”，是乾隆时我市著名乡贤、文科状元梁国治所书。另一块黑底金字，十分醒目，上书“孝子”二字。东首有匾三块，前后依次为“文元”、“拔贡”、“节孝”。在前大门的门楼内也有二块匾，上书“中翰第”、“大夫第”字样。
敕五堂建筑本身是儒、释、道三家融合的文化，在屋基周沿，专门挖掘了七口水井，对应天罡七星，它的实用价值在于便民防火。
胡老的祖父名仁耀，官至内阁中书、军机章京、铨叙御史，颇受在京大臣器重。他秉性孝顺，在京供职十年，不带家眷，让妻子留在家中侍奉老母。
胡老的父亲名庆皆，因为科举制度已废，留在本乡，是—位性格豪放、思想开朗、急公好义、热心公益的社会贤达；不但对自己的佣户减租减息，还创办孤老院、孤儿院，布施医药、棺木、衣裤，积谷赈饥，乐善好施。这位农村知识分子，还十分醉心教育，创办了上虞第一所新式学堂和第一所女校，和好友王佐等人创立了上虞第一所县立高等小学校。
胡老自幼生活在这样一座“书香旧内阁，嘉荫后咫园”的敕五堂台门内，从小在祖辈父辈的熏陶下，接受着“独坐防心，群居防口”等胡氏文化的侵染，潜移默化地确立了他的品德，塑造了他的人格。
人生的理想和信念往往产生于童年。胡老13岁时，他就在台门里办起了当时在上虞县城唯一的一份报纸《家庭三日报》，后来又和弟弟胡仲持、堂弟胡伯恳、好友吴觉农办起了《家庭杂志》、《后咫园周报》。
审视胡老的人生足迹，他之所以后来到上海开创三明书店，到新加坡创办《南侨日报》，直至成为我国新闻出版界中的一颗文化巨星，与他从小生活在敕五堂台门息息相关；台门文化就是土壤，什么样的土壤就能长出什么样的庄稼，可以毫不夸张地说，胡老正是敕五堂台门文化孕育出来的一朵奇葩。
二、胡老是千年古镇丰惠乳汁浇灌培育的栋梁之才
胡老出生地是上虞丰惠，丰惠是浙东著名的历史文化古城。始建于唐长庆二年，即公元822年，至解放后的1954年，一直是上虞县城，县治历史长达1100多年。
丰惠镇位于上虞市东南部，距现在的市区百官12公里，镇东属宁绍平原，镇西、镇南为丘陵地带或四明山延伸之余脉。镇上除西南陲有高68．5米的长者山外，其余地势平坦，海拔在8．5米以下。
丰惠古镇历史悠久，名胜古迹众多，街巷通达，屋舍俨然。原来除敕五堂台门外，还有明代的一座状元台门，明清时期构建的进士台门、观察第、都宪第、登科门台等，就在敕五堂南面，坐落着结构严谨、古色古香的“后乐堂”，后乐堂主人范寿康，是著名的教育家，系胡老的挚友。
丰惠是名人辈出之地，东汉魏伯阳系“万古丹经王”，他所著述的《周易参同契》，是道教炼丹术最早的重要著作；英国李约瑟在《中国科学技术史》中称该书为“全球第一本这方面的书籍”，美、苏、英等国的教科书、百科全书中均有提及；丰惠中学所在地便是昔日魏伯阳故居，观内有一八卦井，是魏氏炼丹水源，名曰金罍井；魏伯阳在凤鸣山炼丹，“丹成飞升”，成语“一人得道，仙及鸡犬”源出于此。
出丰惠西门，原有孟尝乡，现改名为通明乡，这里是东汉乡贤孟尝故乡。孟尝，东汉中叶名宦，曾经在广西合浦任太守。那里少谷物而海产珠宝。前任郡守贪婪无知，责人滥采，致使珠源告罄，市场萧条，民生艰难。孟尝到任后除弊兴利，珠业复兴，人民安裕。成语“合浦珠还”即记其事。为纪念这位廉官孟尝，合浦曾改名为“廉州”。
明嘉靖年间，上虞有四位著名乡贤，叶经、陈绍、谢瑜、徐学诗，先后冒死弹劾奸相严嵩，史称“上虞四谏”。县人在丰惠镇建“四谏祠”纪念。
丰惠通泽门外原来有一座“伍大夫庙”，是当地人民用来祭祀爱国英雄伍子胥的庙祠，胡老的祖父曾题诗抒怀：
“遗恨当年失越仇，荒祠转向越邦留。有鞭可僇君王骨，无剑能除佞幸头。十万师回江上雨，一支箫冷水边秋。胥门多少孤臣泪，卷作银浪万里流。”
胡老祖父的爱国深情洋溢于字里行间。
古语云：“立身成败在于染，染于苍则苍，染于黄则黄。”环境对一个人性格的铸就非常重要，特别是青少年时代，之所以胡老后来的性格绵里藏针，行事以柔克刚，一度成为全国救国会的核心智囊人物，被人誉为文化界的“参谋长”，其中家乡儒学积极有为，道家淡泊恬静的文化基因早已融入在他的血液之中。他是汲取了千年古镇的文化精华成长的，是故乡乳汁培育浇灌的一位栋梁之才。
三、胡老是虞山舜水哺育成长的一位英杰
“美哉名区，秀美孕育，达人志士，史不绝书。”这是清代著名学者徐致靖对胡老故乡上虞的赞美。史载：“舜避丹朱于此……舜与诸侯会事讫，因相虞(通“娱”)乐，故曰上虞。”4500余年来，上虞这片美丽富饶而又充满灵气的土地上，走出了一个个响彻神州的硕贤俊达；远古圣帝虞舜、唯物大儒王充、炼丹鼻祖魏伯阳、廉官孟尝、竹林贤士嵇康、一代名相谢安、山水诗鼻祖谢灵运、孝女曹娥、铁骨铮铮李光、史学大家章学诚等，先辈们以他们熠熠生辉的光辉人生，感天动地的伟大人格，为后人留下了上虞特有的人文特质。
据《上虞县志》记载：上虞民性素称敦厚，“习勤俭，安耕织，勤诵读，尊师长，廉耻为尚，气节相高。”上虞民谣曰：一等人忠厚孝子，两件事读书耕耘。耕读文化的传统源远流长。
早在东汉初年，王充在《论衡·自记篇》中已有“充，八岁出于书馆，书馆小童百人以上”的记载。到东晋，谢安隐居东山，专门设馆授课，悉心教诲谢家子侄，柳絮才女谢道韫便应运而生。同时代的祝英台，还女扮男装求学杭城，从而演绎了一曲旷世瞩目的爱情悲剧。至宋代，上虞正式建书院；南宋的月林书院；元代的泳泽书院；明代的南山书院、承泽书院、经正书院、稽东书院等，都在历史上产生过较大影响。自宋至清，上虞考取进士达293名、状元7名。宋代西溪湖赵良坡一门三代五进士，一度成为江南士林中的一段佳话。
胡老出生在文脉绵绵、名人辈出的上虞，青少年时期大都又在家乡渡过，使他的性格、爱好到日常生活的细节，都受到了上虞母土文化的侵润。可以说它是土生土长的上虞“特产”，包括他难以更改的乡音。
人称胡老是新闻出版界的“全才”，首先是指他学识渊博，基础厚实；对有关业务拿得起，做得好，既有记者编辑“万有文章”式的丰富学识，又有口若悬河、应对如流、妙笔生花、能言善辨的才能。这些优势当然是胡老后天努力的结果，但与上虞耕读文化渊源也是息息相关。
胡老于1933年在革命遭到严重挫折的低潮时期，毅然加入了共产党，成了一位中共特科秘密党员，表明了为党准备牺牲一切的高度觉悟。在他的人生中，既不怕敌人的无声手枪，又不怕来自其它方面对他的无理指控，堪称革命的硬骨头，被夏衍誉为“中华民族的脊梁”。其实这与胡老血液里流淌着上虞乡贤的文化基因有关。
胡愈之先生是一位从上虞走向中国，走向世界的文化名人。他的光辉业绩为上虞人民争了光，是上虞人民值得自豪的一位杰出乡贤。今年九月九日，正是乡贤诞辰110周年纪念日，特写此文，以示深切怀念。
|
|
|
|
