【麻城孝感乡】——《都碑记》注释稿 [复制链接]

【麻城孝感乡】——《都碑记》注释稿  
《都碑记》注释稿
（见《麻城文史》第二期）

附：编者按

   麻城市政协委员、麻城文史研究中心“孝感乡现象”研究会成员刘明西先生在麻城《邹氏宗谱》中找到了一篇明末清初麻城邹知新的《都碑记》，彻底解决了有关孝感乡研究中的若干重要问题。

   据刘明西先生讲，麻城邹氏家族重修家谱时，将邹知新的十四篇文章，抽掉了七篇，只保留了清代《麻城县志》已收录的七篇。刘明西的一位邹姓朋友既觉可惜，又怕这七篇文章丢失。于是，就送给了刘明西。《都碑记》就是其中一篇。本文重新面世后，立即受到四川省社科院陈世松教授、孙晓芬教授，中国政法大学张小也副教授，麻城本土学者凌礼潮先生等专家的密切关注，均认为此文系研究“湖广填川孝感乡现象”的重要文献。

    凌礼潮先生认为，这篇《都碑记》都碑记的出现，最少解决了有关孝感乡研究中的如下几个重要问题：

    第一，证明了孝感乡的存在不仅是历史的真实，而且其乡都就在今鼓楼街道办事处的沈家庄。

     第二，解决了孝感乡的得名时间和原因。“始自汉。传闻同里赵氏至孝，奏之。册封为四乡之宗正。”

    第三，朱元璋确实下过移民诏书，只不过史籍缺载罢了。此可补中国移民史研究之资料不足。

    第四，“江西填湖广”与“湖广填四川”基本上是同时进行，但“湖广填川”要略早于“江西填湖广”。

    第五，“孝感乡都”碑为成化二十三年由麻城知县陈兴所立，其时离孝感乡并入仙居乡只十五年。

    除此以外，该文对于研究有关麻城人文历史也具有极为珍贵的价值。此前，刘明西先生还发现了麻城孝感乡的重要物证——麻邑四乡坛域图（见《麻城文史》创刊号凌礼潮《麻城孝感乡移民问题考辩》一文，另，由凌礼潮主编、长江文艺出版社出版的《歧亭古镇杏花村》一书也收入此图）。

   现在，我们将这篇淹没已久的文章由金木、刘明西点校、注释，公之于众，以飨关心和研究“麻城孝感乡”的广大学者和朋友们。

都碑记【1】
文（清）邹知新【2】
标点  注释   金木  刘明西

   去城东南七里，有乡碑、石磨当路，云是古之孝感乡都 【3】。昔麻邑存四乡【4】，独孝感乡有遗碑。耆老 【5】谓之世宝也。今刘氏后裔珍护之，可谓知所重也。

    新龆时【6】，闻故老言：“孝感乡都在邑城东南勿远。都府面坊，多逢回禄【7】，惟都碑、米研【8】犹存。”甚异！余读《旧志稿》【9】，云：“治东南七里许即磨子场及孝故都，陈侯碑、驰辙【10】、万松亭【11】、赤亭【12】古城，与沈秀【13】者马头湾诸名胜，如联珠然。宋孔常父【14】诗云：‘磨子场边堪寓目，赤亭城下更关情。乡都好景无人说，只得邑城小市民。’华美骚逸，理或可想。”又读《志略》【15】，称：“孝乡犹尚小，是以户丁【16】为制，不以里【17】数为限。”河东先生【18】《龙池闲话》亦曰：“久居湖边孝都里区，八百户丁，音声皆悉。”观数典而综之，地狭而鸣世也。惜新幼时未知，不知究辨。今徒【19】古乡,见其山川明润，风泽清旷，遥闻豫章【20】人鸠集【21】，悦余，乐而忘归。自赵宋胡元以来，丁旺，常为乡之患害。明圣初，云传蜀地土广，川道虽险，乡之迁人皆居之。今民散久矣，百遗二三，莫一能奉。日不见□龠【22】渔歌，夜无柝击双六【23】，烛火孤点。新叹曰：“名乡耳！岂可独忘此乡乎？”

    都门之阳有碑碣，额镌“邑东南七里磨子场 大明湖广布政使司【24】黄州府麻城县孝感乡都旧址  皇明成化二十三年丁未秋邑侯陈兴【25】谨识”。背阴有字，铭文漫辨。《志稿》云：“陈侯有才能，常乞其旧，而朝廷无旨，乃泐【26】于石，自以怀怨。”夫谓旧舍故，以继乡都，起废重兴之。以是亦存复之意，以复全盛，尚义崇孝也。

    彼其近周，破垣环故井，荒草冠遗坛【27】。往牍曰：“当洪武初，太祖定迁民之策，迁诏至公署，县堂徙治磨子场。十年，遂升其都为散州【28】，统属七县。未几罢之。永乐【29】中复旧治。弘治【30】时，都崩基坍【31】，故今不知有其乡云。”非虚语也。

    绕碑偕刘氏多居焉。访问之，曰：“孝都离邑七里，究之，乃知兹坊集始自汉。传闻同里赵氏至孝，奏之，册封为四乡之宗正【32】。弘治五年正月丁酉燹【33】之。然崇祯间值献祸，邑名更‘长顺’【 34】。八大王广置乡闾，招合流旧，计丁授田。时于富人沈万三秀雕彩之古宅，依议复置（献力置孝感厅，燿恩风相传）。析其故地，添置信义、□□、□和、清平。一时避地逊名者，多有附焉。梅宗长者【35】亦默如忘言。”又云：“盖先人有完稿实着，吾邑言忠仁礼义之俗，推河东者。河东者，惟吾卯金氏【36】者也。”词虽出自流语，吾又谓：“何哉？”继曰：“掌乡州之粮，磨研头之职，何其重也！余山林湖匽之积，司仓之责，点造【37】之任者，何其大也；造厨、煮调、白卷【38】，饱头之事者，何其苦也；锉切茎荚，抱注金泉，菜茶头之勤劳者，何其累也。羹汤适口，熟淡相宜。如‘奏刀不嫌其细，倾尽而为，不以贫富易视来者’【 39】之言，兹足以传信，邑人咸【40】仰焉。”并曰：“故时人仍谓之‘孝乡’云。”

    吾世力小任重，太平之功，岂不半赖先祖哉？嗟乎！新幼所闻之，今访其墟，观其金石亦相合，然益信乎！恐其古胜久淹【41】，予谨述其事，存其传者耳，以示不朽矣！


注释：
【1】都碑记：明成化八年（1472），湖广填川的移民圣地麻城孝感乡并入仙居乡。为纪念故名乡，成化二十三年（1487）秋，麻城县令陈兴在孝感乡都旧址立碑，即都碑，亦称陈侯碑。
【2】邹知新：明末清初麻城人，字师可。崇祯壬午（即崇祯十五年，公元1642年）举人。顺治八年（1651）官襄阳宜城县教谕，后升山东莱阳县知县。因为缉捕逃人违期，解任归田，诵读自娱。著有《麻城县纪略》（见乾隆六十年刻本《麻城县志》卷十）十四卷，惜未付印。康熙九年刻本《麻城县志·重修麻城县志序》云“麻邑旧志，兵燹罔存，邑邹君师可，访得烬余数纸，补缀增益之。”乾隆六十年刻本《麻城县志》言：“今志多所取证焉”（见卷十九）。
【3】乡都：宋元时代县下分乡，乡下分都，并称“乡都”。亦用以泛指农村地区。这里当指后文所称的“孝都里区（‘区’字麻城读作‘kui’，），即孝感乡乡府所在地的里区。古时乡里集会交易的处所称“里区”。
【4】昔麻邑存四乡：清康熙九年刻本《麻城县志》载：“初分四乡，曰太平，曰仙居，曰亭川，曰孝感。统一百三十里，里各有图。成化八年（1472），以户口消耗，并为九十四里。复并孝感一乡入仙居，为三乡。嘉靖四十二年（1563），建置黄安县，复析太平、仙居二乡二十里入黄安，止七十四里。
” （见卷一）
【5】耆老：年老而有地位的士绅。
【6】龆时：幼时。
【7】回禄：传为火神，代指火灾。
【8】研：石碾。
【9】《旧志稿》：顺治年间王汝霖著，未付梓，稿藏于家。乾隆六十年刻本《麻城县志》称：“庚戌（康熙九年）志成 ，多所采取。”（见卷十九）
【10】驰辙：今七里岗古驿道石上，车辙痕仍历历可见，疑其为“驰辙”。
【11】万松亭：康熙九年刻本《麻城县志》载：“七里岗在县西七里岗，宋县令张毅植松万株于道，以庇行者，立亭其中，故名，见苏子瞻诗。”（见卷二）观邹氏此文，万松亭当在邑东七里岗。
【12】赤亭：古县名。康熙九年刻本《麻城县志》载：“赤亭城，后魏建，今废。”（见卷二）其建立时间及其城址有二说。乾隆六十年刻本《麻城县志》云：“赤亭故成在县西，刘宋置县，寻省。《宋书·州郡志》:文帝元嘉二十五年，以豫部蛮民立赤亭县，属西阳。孝武大明八年，赤亭并阳城。《魏书·田益宗传》：梁建宁太守黄天赐筑城赤亭。按，北周及唐于麻城置亭州，当以此得名。”（见卷五）而光绪八年刻本《麻城县志》则曰:“赤亭城在县东南十里，宋元嘉十五年，以豫部蛮民置十八县，赤亭其一也。亦为赤亭蛮，西阳五水蛮之一。”（见卷一）
【13】沈秀： 姓沈名富字仲荣，行三。俗称万三或万山。万三者，万户之中三秀（宋明间对官僚贵族子弟和有财有势者称为秀），故又称沈万三秀、沈秀。他是元朝未年江南首富，田产遍于天下，《明史》马皇后传、王行传和纪纲传中均有记载。传说麻城沈家庄原系其别业。后为梅氏所得。
【14】孔常父：名武仲。宋元佑初为秘书省正字，迁著作郎，不久，除起居舍人，拜中书舍人，直学士院。常父与兄经父、弟毅父文名皆著，时称“三孔”。孔常父曾游历麻城，并留有《过万松亭》诗（见光绪八年刻本《麻城县志》卷二）。
【15】《志略》：即《麻城志略》，明熊吉著，共九卷（见康熙九年版《麻城县志》卷九毛凤韶《志略序》），是目前所知最早的麻城县志资料，惜毁于兵火。今麻城《熊氏族谱》（道光丁未年刻本）尚存熊吉《柏举文集》，内有《志略考》等文。
【16】户丁：家中的成年男子。
【17】里：古代的一种居民组织。先秦以二十五户为一里，后世一里所领户数不一，明时以一百一十户为一里。
【18】河东先生：明麻城人万祥， 居举水河东（今麻城鼓楼办事处万家楼人），因号河东。成化年间辛卯（1471）年举人，授苏州推宫，继升苏州府同知。后丁忧还乡，不求补任。授徒西塾，人称河东先生（见乾隆六十年刻本《麻城县志》卷十五）。
【19】徒：步行。
【20】豫章：古郡名。狭义而言，指今南昌地区一带；广义而言，即今江西省，此处为广义。
【21】鸠集：聚集。
【22】□龠：前一字模糊不清，疑为“烦”，繁多之义；龠，古代的一种乐器，形如笛，短管，有三孔、六孔或七孔。今麻城《熊氏族谱》存有祭祀乐器图谱，中有“龠十八”，其图龠分两组，各十八支。
【23】柝击双六：柝击，指更夫击柝巡夜；双六，亦称“双陆”，是古代一种掷骰行棋的游戏，传自天竺（印度）,流行于我国魏晋以后。棋盘呈长方形，上刻两门二十四路，因行棋道路为双方左右各六路，故名“双六”。  
【24】布政史司：明洪武九年（1376）撤销行中书省，分全国为十三承宣布政使司，简称布政司或布政使司。每司设左、右布政使各一人，与掌一省之政。
【25】陈兴：河南许州人，举人，成化年间任麻城知县（见康熙九年刻本《麻城县志》卷五）。
【26】泐：通“勒”，雕刻。
【27】坛：古时为祭祀而筑成的土台。
【28】散州：对直隶州而言。元代地方区划有路、府、州、县四等，一般以路领州、领县。州之不隶属于路而直接隶属于中书省者，称直隶州;由路所统属者，称散州。明清时以府所统属的州为散州。直隶州的州官为正五品，散州的州官为从五品。
【29】永乐：明成祖年号，公元1403——1424年。
【30】弘治：明孝宗年号，公元1488——1505年。
【31】坍：倒塌。
【32】宗正：表率，楷范。明王廷相《慎言·作圣》：“圣人，道德之宗正，仁义礼乐之宰摄，世固不获见之矣。”
【33】燹：遭火焚烧。
【34】然崇祯间值献祸，邑名更‘长顺’：“献”与后文之“八大王”皆指明末农民起义领袖张献忠。张献忠 (1606-1647)明陕西延安人,字秉吾,号敬轩。供役为捕快、边兵。崇祯三年(1630)在米脂起义,自号八大王。康熙九年刻本《麻城县志》载：“崇祯十六年癸未（1643）……（里仁、真道二会）会众使汤九至潜山迎八贼张献忠于四月初六日入城，会众奉以为主，遂改邑为‘常顺州’。”（见卷三）
【35】梅宗长者：指麻城望族之一梅姓之长老。康熙九年刻本《麻城县志》载：“沈家庄在县东十里，为梅中丞长公（即梅之涣）宅，前临桃林河，崇祯季，以御寇筑为堡。”
【36】卯金氏，即刘氏，繁体“刘”字由“卯、金、刀”组成。
【37】点造：道教神职人员中，称大厨为“点造”，亦称“典造”“点作”。
【38】白卷：疑为白案，厨师分工上指做主食（如煮饭、做面点等）工作（区别于“红案”）。
【39】不以贫富易视来者：不因来客的贫富有别而另眼相待。
【40】咸：都。
【41】淹：湮没。

湖北确有孝感乡川人多从那里来
发布: 2008-12-14 00:38 │  作者: mymc.cn │   来源: 四川在线  │  查看: 10次

　随便问一个四川人，十人有六七会说自己的祖宗来自湖北麻城孝感乡，但在现今的湖北地图上根本找不到“麻城孝感乡”，所以有学者提出“孝感乡”乃是一个子虚乌有的地名。“今年年初在湖北麻城市发现的皱知新《都碑记》一文，可以为孝感乡的历史真实性之争，画上一个圆满的句号。”昨天上午，在成都召开的国内首个纪念“湖广填四川”340周年、以“移民文化与当代社会”为主题的学术研讨会上，湖北省麻城市政协主席、麻城市文化研究中心主任凌礼潮带来了麻城市的最新研究发现。

　学术界不少学者认为，“湖广填四川”的历史可以分为两部分，最早可以追溯至元末明初，而对于后世影响更大的则是在明末清初，所以狭义的“湖广填四川”往往是指这一次移民运动。据康熙《麻城县志》记载，麻城县“初分四乡：曰太平、曰仙居、曰亭川、曰孝感。成化八年以户口消耗，并孝感一乡入仙居”。因此它在宋、元两代的存在是毋庸置疑的，这从明代以后人的追述中也可以得到证明。“皱知新《都碑记》一文的发现，更是为孝感乡在明末清初的存在提供了证据。”凌礼潮说，皱知新是明崇祯十五年（1642）举人，清顺治八年（1651）襄阳宜城县教谕。其《都碑记》开门见山地指明“孝感乡都”在“（县）城东南七里”，即现在的麻城市鼓楼街道办事处沈家庄村。另外，文中还提到了明末张献忠的农民起义军攻陷麻城后，“献力置孝感厅”，以管辖分为四乡的原孝感乡故地。

　凌礼潮表示，《都碑记》的发现不仅证明了孝感乡的存在是历史的真实，解决了孝感乡的得名时间和原因，而且从其“遥豫章人鸠集悦余，乐而忘归。自赵宋胡元以来丁旺，常为乡之患害。明圣初云，传蜀地土广，川道虽险，乡之迁入皆居之”可以看出，自数万麻城将士入川以后，明初的“江西填湖广”与“湖广填四川”基本上是同时进行的判断是完全正确的。此外，该文对于研究有关麻城人文历史也具有极为珍贵的价值。

　据了解，本次研讨会由四川省社会科学院、四川省社会科学界联合会、湖北麻城市人民政府主办，来自全国13个省（市、自治区）的近百位代表参会，除研讨“湖广填四川”移民运动以及相关的移民文化、客家文化等问题外，还将针对川、渝地区民众普遍关心的“麻城孝感乡”现象进行了讨论。

湖北人的“根”（湖北移民史）
作者：保康王


        说湖北人的“根”，首先不得不说湖北的地貌。

        让我们把历史的广角镜伸到遥远的太古时代。2亿年前的时候，湖北境内大部分为汪洋一片：湖北西部是古地中海向东突出的一个海湾。湖北南半部浸泡在海底，只有湖北的北部极少的一部分凸出在海面。后来欧亚大陆翻了身，把山海颠倒过来，才形成了今天这样的湖北地貌。又不知过了多少年，湖北有了人类，并发现了众多的旧，新石器时代文化遗址。(参看拙著《湖北的史前文明》一文）

        随着生产力的进步，湖北终于跨进了文明的门槛。相传原始社会时期尧的儿子丹朱为了避舜，从丹水迁到房县。(参看拙著《古代四大流放地之一——房县》一文），中原文化渗入湖北。接着的夏商周时期湖北境又出现大量的方国（有30多个姬姓方国和土著方国其中邓姓（襄樊）和罗姓（南漳）发源于此。参看拙著《湖北的方国》一文），尤其是楚国的兴起强盛，实施北进战略吞并了大量的姬姓方国（参看拙著《楚灭古国知多少》一文），结果导致大量中原移民到达湖北，使移民数量开始超过当地楚人数量，长江以北楚人被彻底汉化。后来随着与中原交往的加深，楚民族逐渐汉化，楚语逐渐演化为今日湘语、吴语，楚语与江淮汉语融合形成赣语系。

        秦灭六国统一中国后，将六国大姓，天下富豪12万迁至咸阳关中，后期更将许多犯罪之人流放房县。西汉建立后更将六国旧族迁至关中，其中就包括楚国的昭，景，屈氏等被强制性移民。使“以地为氏”的家族，其得姓发祥地祖地与姓氏郡望不一致的原因之一。东汉末年至三国前期，上百万人从中原迁至湖北，但相比之下，以后的三次北方民族南迁规模更大。据葛剑雄《中国移民史》云：

        第一次大移民发生在西晋永嘉元年至南朝宋泰始二年的150年里，这次移民高潮形成了三大支流。其中一支“秦雍流人”(陕西甘肃以及山西一部分)虽然最终到达的地点是洞庭湖流域，但由于湖北是北方移民南下的通道，因此也接纳了大量北方移民定居湖北。有学者统计，仅两晋之际至刘宋时，北方流民成批南迁到今湖北地区的就有5次。并于襄阳侨置雍州。其原因据地理学家、气象学家研究，魏晋南北朝时期的北方气候寒冷，灾害频繁，致使游牧民族由北向中原推进，而中原的农耕民族则被迫向长江流域迁移。

        第二次大移民发生在唐代安史之乱以后。据统计湖北荆州一带因移民而增加户口十倍。史载由襄州沿汉水南下经郢、复至鄂，诸州户口都有不同程度增加，连移民路线都斑斑可考。如《旧唐书·地理志》记载“襄邓百姓、两京衣冠，尽投江湘，故荆南井邑，十倍其初。”唐亡以后南平的高季兴在江陵建国，作为局部的政治经济中心，对于吸纳移民是有好处的。

        第三次大移民发生在北宋靖康之难至蒙古入主中原之时，其中最重要的是靖康元年(1126年)至绍兴十二年(1142)间的移民。移民总人数500万，是最大的一次中原汉民族南迁。湖北的城镇几乎都有北方人（陕西，河南人）前来定居，江陵府最多，此外东北少数民族不远万里迁至襄州（今襄樊）。究其原因，有学者研究认为，历史上湖北境内影响较大的交通干线主要有两条，其一经荆州、襄阳纵通南北，其二沿长江横贯东西。在经过鄂北的南北向交通占全国主导地位时，襄阳、荆州处于咽喉之地。及至途经鄂北的交通线衰败之后，长江一线临江而立的鄂州（今武汉武昌）交通勃兴，武昌更一跃成为“山水之聚，舟车之会”、“物货之交”的地方。

        元代以后，自北而南的大规模移民活动不再出现。东西向移民最重要有以下两件：即“江西填湖广”和“湖广填四川”。均与湖北有关：元末明初是外来流民、移民进入湖北落居的高潮时期，而在落居湖北的移民、流民中，以江西人为最多。有关史料称：“元至正末年，朱太祖与陈友谅构兵鄱阳湖，民无安居之所，故徙楚。”研究表明，在部分州县，江西籍流民、移民不仅在流民、移民中占有重要比例，甚至在落居地的人口总数中也占绝对的多数，远远超过当地土著。这就是中国人口史上著名的“江西填湖广”。此外鄂西北成为一个新的吸引移民的区域 ，大量的流民涌入，明政府不得不设立郧阳府。（参看拙著《郧阳流民起义》一文）成千上万移民迁入两湖，看似无序，实际上很有规律。受相对地理位置和迁移距离的影响，各省移民有一个大致的分布范围。陕西、山西等北方移民集中落户在湖北的北部和西北部，越往南越少。以江西为主的长江中下游移民在两湖的分布，由东向西逐渐减少。湖北东部的家族比例中，江西移民达80％，而在西北部还不到30％。

        当时的移民是水陆并举迁入两湖。进入湖南以陆路为主，而进入湖北以水路为主，移民充分利用了长江、汉水交通动脉。以江西为主的长江中下游移民堤乘船溯江而上，先选择鄂东定居，故东部江西移民最多。然后分三路向湖北中部、北部、西部扩散，一路继续沿江西进，一路进入汉水逆流而上，另一路则走随枣走廊的陆路通道。（注：从资料来看，两湖（湖北，湖南）人口中有60—70％是江西移民的后代。“居楚之家，多豫章(指江西)籍”。即明清时期的饶州、南昌、吉安、九江四府。至于江西民众大量涌入江北地区的原因，主要是逃避重赋。）

        而“湖广填四川”几乎是与“江西填湖广”同时发生的。“湖广”一词为明代“湖广布政使司（即行省）”的简称。大致相当于今湖南、湖北两省行政区域。但元末明初迁入四川的移民多来自湖广北部，即今湖北。元至正十七年（1937）随州人明玉珍率20万湖北人进入四川，遂据蜀称王，国号为夏。明氏政权在四川轻徭薄赋，保境安民，又吸引了大批湖北民众入川。 明洪武四年（1317），明将汤和、傅友德率兵入蜀，攻灭明氏政权，把以麻城为代表的湖北人大量迁入四川。据统计麻城孝感乡（孝感乡于成化8年被撤并。注：麻城孝感乡今属何地，尚无定论，一说为今麻城歧亭古镇，一说为今孝感市，也有的考证说是在今湖北红安县城关镇一带。）迁川人口主要由三部分组成。一是元末随明玉珍入川的军人及其家属；二是明初入川的麻城土著；三是江西移民在麻城居住数代或数年后入川的人口。

        明末清初，四川的兵燹战乱连续长达三十多年，如张献忠、明、清、三藩等，川人不足60万人，于是“湖广填四川”再次出现了。清后期和民国时湖北人口相对稳定，并随着工商业的兴起，大量的移民迁入城镇，揭开了湖北移民史上新的一页。尤其是三峡水库的建成,淹没涉及湖北省的巴东，秭归，兴山、宜昌市区县，大量的移民成功内迁,改写了世界工程的移民史。

        相关链接：据明清两代官书及地方志书，我们可以大略勾勒出麻城移民入川的道路里程。麻城移民入川的路线分水、陆两途。水路为：麻城－－武昌府夏口驿－－荆州府荆南驿－－四川夔州府永宁驿－－重庆府巴县朝天驿－－成都府锦官驿，全程5660里。陆路为：麻城－－黄安－－黄陂－－孝感－－云梦－－德安府－－随州－－枣阳－－襄阳－－巴东－－四川巫山县－－成都府，全程3500里。

        麻城市凌礼潮认为历史上的湖广移民，有以下四类情况：一是逃避赋税自发移民，如明初皇帝报复藩王，导致江西赋税过重，农民不堪其苦，于是向临省又赋税相对较轻的麻城孝感迁移，此后又向无赋税的四川迁移；二是土著避移民而迁，如麻城孝感新迁移民势力壮大，当地土著屡受欺压，被迫迁移；三是政府组织、鼓励动迁。明末清初，随着四川连年战乱人口锐减，政府即组织大规模移民，并鼓励开荒，“插占为己，视为永业”，并免税10——20年，奖励耕牛、稻种，于是引发大规模移民；四是明玉珍、张献忠招兵入川。

非常有价值的资料。谢谢！